如何避免结婚时游戏的低俗

洞房花烛夜，金榜题名时，这是古人最看重的人生两大喜事。古时候男女青年结婚，洞房花烛之夜就会有人闹洞房，长此以往就形成了历久不衰的风俗。每当闹洞房之际，便是新人婚礼高潮之时，一时间，高朋满座，欢声笑语，热闹非凡。

但是闹洞房，也应该分轻重。婚礼当天本应该是一个喜庆的日子，合家欢乐。如果让低俗和下流的游戏出现在洞房中，除了让新人尴尬，也难免给人在心底留下隔阂，严重一点的，可能还会出现一些事故。

那么如何把握好游戏的度呢？下面的游戏你可以mark起来了。

▲沐风PHOTOGRAPHY

1点燃爱火

考验新人互相配合的默契，找根红绳子，新人用嘴各叼一头，中间系上一支点燃的香烟，在桌上放5跟竖直的火柴（可插在水果上）然后新人不能用手帮忙，两人合作把5根火柴全部点燃。

2新娘摸相

先用黑布将新娘眼睛蒙上，找四个椅子，让新郎与其它三位站在椅子上面，让新娘用手摸男士胸部认出新郎。另一种玩法就是所有兄弟一新郎站成一排，同样新娘需要将眼睛蒙上，要新娘在限定的时间内找出新郎。

▲艾瑞摄影

3力大无穷

为了表示新郎孔武有力，将来能持家，所以要新郎抱新娘入洞房，并且在床上走五圈，新娘不准掉下 。

▲卡洛婚礼视觉

4早生贵子

找一个干静的盘子，上面洒薄薄的一层面，摆上一颗花生，夫妻双方对面站好，要求新娘将花生吹入新郎口中

▲SongziVision

5同心协力

用弹性绳捆住橘子吊于新郎跃起能够到的高度，新郎用嘴拉下橘子。新郎新娘用嘴剥皮，然后共同把它吃完。为了不让绳子缩回，一个做动作，另一个必须咬住橘子，这就要看两人的配合了。

▲水田影像

6甜入心脾

要新娘顺时针点人数，”一二三””一二三”每点到”三”的那位才可以拿一包糖，拿了糖以后便离开这个圈子。让新娘不断点下去，直到每个人都拿到糖，不过新郎必须最后一个拿到喜糖，否则要受罚的。

7爱的冰粒

先将一对戒指放在冰格内制成一大冰粒，然后在冰粒上涂上辣酱及蜜糖，要新人一同含着冰粒，直至溶解，取出戒指为对方戴上，并大声说:“我爱你！”

▲吾影良品

8里应外合

新郎穿上西服，背上新娘，要求，两人配合，将西服脱下，里外调转，再重新穿到新郎身上。

9爱的俯卧撑

可以让新娘平躺在床上，然后在上面放上一个气球，之后要求新郎在上面做100个俯卧撑，如果新郎做到一半支持不住的话就会压在新娘身上，然后他们俩之间的气球就会暴涨，也能给洞房之夜到来不少的欢乐。

▲陈快门工作室

10你画我猜

是让新郎选一个“字”(或一个短语)，然后请新郎做各种动作(不准说话，不准用手描笔划)给新娘看，要使新娘能“识”这个字。选“字”的时候，挑那些与新婚气氛相吻合的内容，例如：“爱”、“恋”、“夫妻”等等。

11白头偕老

将两支蜡烛点燃置于桌上，新郎新娘双眼用布扎实，相对而立。开始吹蜡烛？可不是。迅速将一盆面粉代替蜡烛。“1、2、3，吹。”面粉扬起，两人顿成白人，寓意“白头偕老”。

12心心相印

新娘用口含住口红，在新郎脸上写下“I LOVE YOU。”新郎再和新娘脸贴脸，直到“I LOVE YOU。”印在新娘脸上，当然是要来宾们认可为止。

▲ 普格菲婚礼视觉

13同甘共苦

放两枝饮管在啤酒内，限时要新人将酒喝光，超时则再来一杯。

14唇齿相（香）交（蕉）

新郎仰面躺在床上，然后把切得薄薄的香蕉片贴在他的脸上和脖子上，让蒙着眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

▲杰克石头映画

15相濡以沫

将一小碗装有少量酒放于高处，让新郎背起新娘，新娘用嘴咬住碗边，要求双方不用手，新郎将酒喝掉。

(小提示：可以新娘将酒喝到嘴里，让后将碗放下，然后再喂给新郎)。

▲水田影像工作室

当然，年轻人喜欢玩，爱闹腾，加上酒精的催化作用，玩起来难免失了分寸。素材君贴心的为大家准备了下面的 无敌四式，帮你在遇到比较过分的游戏或者要求时，避免尴尬。

第一式：“拖”

一般闹洞房大约1-2小时，所以我们的第一式就是“拖”。尽量把闹洞房的时间拖过去，在大家出游戏时，新人在规则上尽情地讨价还价，在游戏时不要一次成功……等等。

总之想方设法把每个游戏的时间拉长，让宾客没有时间想更多鬼点子来闹洞房。

▲青密视觉

第二式：“诈 ”

一般闹洞房最起劲的都是些没结婚的年轻人。在这个时候，新人可以口头上威胁吓唬他们（小心你结婚的时候……）。

面对已结婚的参与者，新人要动之以情，晓之以理，表现出非常诚恳的样子；或者新人可以要求提出游戏的人做示范，这样自然而然的把游戏转移到别人身上，同时以转移大家的注意力。

▲ 美环视觉

第三式：“赖 ”

如果遇到难度太大的游戏或可能影响夫妻感情尖锐问题，新人可以采取“耍赖”的方式回避。但要注意的是新人的态度一定要好——“态度诚恳，坚决不做”，不要破坏新婚的喜庆气氛。

▲杰克石头映画

第四式：“借 ”

如果遇到一些低级趣味的人强迫新人们讲隐私，说下流话，或者当众做一些难堪的动作，新人们一定要冷静克制对待。

你可以去找一些德高望重的长辈或领导来制止他们，一定不要默默忍受，也不要在结婚的大喜日子与对方争吵。

女儿出嫁时哭嫁三拖三拉

2020-11-25 07:54:40

　　我国56个民族传统文化丰富多彩，各民族风俗众多，人们对待婚姻特别重视，像哭嫁在结婚时都是比较重要的仪式，进入新时代这些与我们渐渐远去，但我们不能忘记这些珍贵的文化遗产，来一起了解下关于哭嫁的知识吧！高淳女儿出嫁时哭嫁三拖三拉

什么是哭嫁？

　　哭嫁，亦称“哭出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”等。是汉、土家、藏、彝、壮、撒拉等民族的传统婚姻习俗，即新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动。

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　　哭嫁一般从新娘出嫁的前半个月、一个月开始，有的甚至前三个月就已揭开了哭唱的序幕。不过，开始时都是断断续续进行的。可以自由地哭。亲族乡邻前来送礼看望，谁来就哭谁，作道谢之礼节。喜期的前一天晚上到第二天上轿时，哭嫁达到高潮。这段时间的哭唱必须按着传统礼仪进行，不能乱哭。谁不会哭，就会被别人嘲笑甚至歧视。总的来看，哭唱的内容主要有“哭爹娘”、“哭哥嫂”、“哭姐妹”、“哭叔伯”、“哭陪客”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭祖宗”、“哭上轿”等。“歌词”既有一代代流传下来的、传统的，也有新娘和“陪哭”的姐妹们即兴创作的。内容主要是感谢父母长辈的养育之恩和哥嫂弟妹们的关怀之情；泣诉少女时代欢乐生活即将逝去的悲伤和新生活来临前的迷茫与不安。也有的是倾泄对婚姻的不满，对媒人乱断终身的痛恨，等等……

为什么要哭嫁？

　　1、伤离别，念亲恩

　　新娘通过哭嫁，以表感激父母养育之恩和亲友难舍难分之情，具有孝、义的伦理价值。即将远嫁他方，新娘首先想到的是离别亲人，依依难舍之情油然而生。因为要离别，平日不曾给予过多关注的亲情，此刻历历凸现。回顾往事，新娘悲从中来，用哭泣的歌声表达对闺门生活的不舍，对父母恩情的感念。十月怀胎的辛苦、养护的艰辛，件件往事、点点细节都浸润着父母的深情，做女儿的对父母的感激之情从内心深处溢出。

　　在哭父母的同时，土家姑娘还要哭亲友、哭姊妹，这种哭表示对亲友姊妹的难舍难分之情，哭得越厉害，表示亲友姊妹间的情义越深。

　　2、换身份，忧前途

　　婚嫁是女性生命历程中的重要转折时期，其主要功能是将女性从女儿转换成媳妇。女儿和媳妇是两种全然不同的角色，其间呈现出一种断裂：一方面，新娘要告别女儿角色，因而内心充满了对往日生活的依恋之情;另一方面，新娘要开始履行陌生的媳妇职责，因而恐惧万分。所以，新娘必须通过某种途径脱离原来的角色，进入新的角色。这种角色的突变必然会对女性的心理产生极大的压力和负担，她们需要通过某种途径消除紧张，“哭嫁歌”正好为其提供了一个合法有效的途径。女性在哭嫁仪式中被赋予话语权，她们借此权利，通过情感宣泄，卸掉角色转换时的情感压力、重负，告别旧的女儿角色，为接受新的角色作心理准备。

　　3、怨婚姻，骂媒人

　　那么又是谁把自己送进这火坑的呢是花言巧语的媒人。新嫁娘不能不生出对媒人的诅咒和对父母的埋怨。哭嫁歌中的“骂媒人”部分与前面哭亲别友的缠绵难舍在风格上形成了鲜明对照，痛快淋漓，战斗性极强。新嫁娘把扼杀自己幸福自由的满腔怒火，此时化成为对媒人的最怨毒的诅咒：“对门坡上栽斗子，背时媒人死独子;对门山上种韭菜，背时媒人绝九代。”还辛辣地揭露了媒人花言巧语的欺骗和唯利是图的丑恶嘴脸，如“你男家吃女家走，男家讲女长得好，女家吹男乖又巧”，“你骗我到公婆家，变成人家牛和马，人家动手就来打，打了骂了不解恨。”此外，还有对父母为钱势所动，不顾女儿幸福的埋怨：“背时媒人的话啊，像蜜糖甜坏了你们的心，像黑布蒙住了你们的眼睛，糊糊涂涂定下冤家亲;铁心肠的爹啊，铁心肠的娘啊，你逼着活人跳进了死人坑”，“六月太阳晒不死，三姊四妹赛死人，你们真是狠心呀，硬把生女赶出门。”

哭嫁习俗（来源：恩施博物馆）

　　不愿离开父母、担心未来的新娘把一切的不幸归结到婚姻上，她们怨婚姻不自主，唱出了反抗之声，道出土家妇女无可奈何的悲凉之情。“哭嫁歌”中并没有很多直接指斥封建婚姻制度的歌，这是当时妇女不可能达到的认识高度。她们也不愿意直接指责自己的亲生父母，于是，她们把怨恨的情感倾泻在婚姻的直接促成人、婚姻制度的代表“媒人”身上，言词犀利又不失民间诙谐。

　　4、不平等，怨命运

　　哭嫁歌还发泄了男女在经济地位上的不平等，表现女性在丧失了经济地位和权利后的失望痛苦与不满心情。随着父权制、私有制的产生，女性逐渐失去了财产继承权，失去了传递氏族香火的权利。这就从根本上决定了妇女地位卑贱低下，逐渐使女性沦落为男性的附庸，乃至成为男性的“财产”，女性便被无情地排斥于家族之外，与家族利益无关了。一个土家弱女子，在强大的封建势力面前无力抗争，只有充分利用哭嫁这种合法机会来进行情感宣泄、诅咒和强烈控诉。因此，就有了新娘的哭诉：“如果我是男儿身，家里种种都有份，神龛写字也有名;如今成了女儿家，爹娘把我赶出门，一夜成了外乡人。”在这种封建礼教制度的束缚下，女性失去了一个普通人应有的基本权利，她的命运受人摆布，任人宰割。对于这种自己无力改变的命运，新娘在哭嫁之际利用了这个“合法”时机对其进行了大胆的揭露。因此，哭嫁也是对封建社会男女不平等、男尊女卑、重男轻女的谴责。

哭嫁歌词：

　　闺声哭

　　娘听后园鸟雀惊，要听房中女儿声。我娘当门苦葛藤，手攀苦葛诉苦情。

　　我娘苦情苦过了，女儿苦情才起根。桔子开花叶子青，阳雀开声我开声。

　　新打铜盆才装水，新打剪刀两面青。娘不开口我开口，娘不开声我开声。

　　当门一根木莲树，目莲树上挂卷经。一本经书背完了，未见我娘来开声。

　　亏了我娘睡得稳，爹妈眼泪贵如金。

　　哭爹妈

　　月亮弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。父母养儿空指望，如似南柯梦一场。

　　一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。劳心费力成虚恍，枉自爹娘苦一场。

　　哭兄弟

　　黑漆茶盘乌木头，姐姐离娘弟不留。留到姐姐吃你饭，留到姐姐穿你衣。

　　兄弟当家挣家忙，嫁了姐姐买地方。上头买齐潼川府，下头买齐遂宁乡。

壮族女子出嫁日一是梳头：由媒婆、送嫁婆帮新娘梳头，新娘则边唱“哭嫁歌”，从早上哭到离开娘家,有哭“爹娘”、“兄弟姐妹”、“姑爷”等多种哭嫁歌。主要内容有歌颂父母养育之恩，有埋怨生为女孩要出嫁，有埋怨兄弟自己嫁出后独占家产，或是对一同长大的姐妹的留恋等等，曲调婉转缠绵，催人泪下。

“哭嫁”是壮族农家特有的一种婚嫁习俗，源远流长，历史悠久。壮族农家大部分人居住的地方，群山连绵，地势偏僻，交通不便，姑娘出嫁之处，近到2至3里，远则数百里，跨省、跨县、跨乡、天隔一方，一别难见。“相见时难别亦难”，不知何时是归期，思前想后，不禁潸然。“哭嫁”，是勤劳勇敢，淳朴善良，尊老爱幼，热情好客的壮家人告别家人，答谢亲友的感情流露和心灵表白。所谓“哭嫁”，就是姑娘出嫁时，以“哭”代说，倾诉衷肠，表达离情，招呼来宾，告别亲人的一种形式。 壮族妇女生第一个孩子的礼仪特别隆重，女方一但有孕，母亲就要忙着为孩子准备衣裳鞋袜，丈夫家就要准备鸡、蛋、糯米给孕妇吃。婴儿出生后，产妇的门上要挂一枝柚子树枝，或者插一把刀，表示这家人有产妇，禁止外人进家借东西或其他孕妇进入。婴儿满１个月，亲戚都要带着礼物，一般是鸡、蛋、糯米和小孩的衣服前来祝贺，主人家要杀鸡杀鸭招待，并抬出准备好的壮家甜酒让亲戚品尝，称为“吃满月酒”。吃过满月酒后，产妇择吉日，背着孩子回娘家住几天，临行婆婆要将锅烟灰抹在婴儿脑门上，意在避祸，平平安安快长大。返回夫家时，娘家要送一只鸡、一升糯米和一箩粑粑。待孩子满１周岁时，还要举行“抓周”仪式，预测孩子的天赋和未来前途。

冠礼是古代嘉礼的一种。为汉族男子的成年礼。成年礼起源于原始社会，表示男女青年至一定年龄，性已经成熟，可以婚嫁，并从此作为氏族的一个成年人，参加各项活动。成年礼（也称成丁礼）由氏族长辈依据传统为青成人举行一定的仪式，才能获得承认。华夏族的成年礼，为男子冠礼，女子笄礼。经书记载，实行于周代。按周制，男子二十岁行冠礼，然天子诸侯为早日执掌国政，多提早行礼。传说周文五十二岁而冠，成王十五岁而冠。古代冠礼在宗庙内举行，日期为二月，冠前十天内，受冠者要先卜筮吉日，十日内无吉日，则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。及冠礼前三日，又用筮法选择主持冠礼的大宾，并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时，主人（一般是受冠者之父）、大宾及受冠者都穿礼服。先加缁布冠，次授以皮弁，最后授以爵弁。每次加冠毕，皆由大宾对受冠者读祝辞。祝辞大意谓：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志超，造就成年人的情操；保持威仪，培养美德；祝你万寿无疆，大福大禄。然后，受礼者拜见其母。再由大宾为他取字，周代通常取字称为“伯某甫”（伯、仲、叔、季，视排行而定）。然后主人送大宾至庙门外，敬酒，同时以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉。受冠者则改服礼帽礼服去拜见君，又执礼贽（野雉等）拜见乡大夫等。若父亲已殁，受冠者则需向父亲神主祭祀，表示在父亲前完成冠礼。祭后拜见伯、叔，然后飨食。此加冠、取字、拜见君长之礼，后世因时因地而有变化，民间自十五岁至二十岁举行，各地不一。清中期以后，多移至娶妇前数日或前一日举行。某些地区自宋代以来，仪式简易，不宴请宾客，仅在本家或自家范围内进行。《仪礼士冠礼》贾公彦疏：“诸侯十二而冠也。若天子，亦与诸侯同，十二而冠《大戴礼》云：‘文王十三生伯邑考’，《左传》云：‘冠而生子，礼也。’”又《仪礼士冠礼》：“始加（冠）祝曰：‘令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。’再加曰：‘吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。’三加曰：‘以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。’”宋朱熹《朱子语类》卷八九：“[冠礼]是自家屋里事，有甚难行？关了门，将巾冠与子弟戴，有甚难？”

笄礼也是古代嘉礼的一种。为汉族女子的成年礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。受笄即在行笄礼时改变幼年的发式，将头发绾成一个髻，然后用一块黑布将发髻包住，随即以簪插定发髻。主行笄礼者为女性家长，由约请的女宾为少女的加笄，表示女子成年可以结婚。贵族女子受笄后，一般要在公宫或宗室接受成人教育，授以“妇德、妇容、妇功、妇言”等，作为媳妇必须具备的待人接物及侍奉舅姑的品德礼貌与女红劳作等技巧本颂。后世改为由少女之母申以戒辞，教之以礼，称为“教茶”。女子年十五岁，则称为“及笄”。《仪礼士婚礼》：“女子许嫁，笄而礼之，称字。”《礼记内则》“女子十有五年而笄。”