"八项规定"禁奢侈 古代如何禁止婚礼大操大办

随着中央“八项规定”精神的全面贯彻落实，严禁婚丧嫁娶大操大办也备受全社会瞩目。中国的婚礼大操大办之风始于何时？古代是如何禁止婚礼大操大办奢侈之风的呢？

先秦时期婚礼重人情不铺张

先秦时期婚礼重人情不铺张

《礼记·郊特牲》记载“昏礼不贺，人之序也”

结婚是人生大事，举办婚礼也是人之常情。早在先秦时期，中国人就认识到了婚礼意义之重大。《礼记·郊特牲》称，“天地合，而后万物兴焉。夫昏礼，万世之始也取于异性，所以附远厚别也……”

古人将婚姻看得很重要，为此还整出了一套结婚程序：从“纳采”开始，要经过“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”，到最后的“亲迎”等六个步骤，此即所谓“六礼”。

在“亲迎”这最后一个环节，要办婚宴招待亲朋。亲朋也会送上一份贺礼，此即人们所说的“随礼”。这“礼”，民间又称“红包”，有的直接称为“份子钱”。

但在先秦时期，古人结婚并不提倡互相随礼，《礼记·郊特牲》中说“昏礼不贺，人之序也”。不仅如此，现在农村仍在流行的结婚时吹吹打打那一套，即用来调节婚礼喜庆气氛的奏乐程序也都不要，用古话来说，叫“昏礼不用乐”。

先秦人为什么要求“昏礼不贺”？他们认为结婚是“人之序也”，即人生的一个自然传续过程。所以，先秦时期民间的婚礼大多都很俭朴，一般不会大操大办。

从相关文献来看，先秦时期民间确实没有大操大办的记载。《礼记·曾子问》中有一段孔子与曾子的对话，孔子谈到当时的婚俗时说，嫁闺女的人家，“三夜不息烛”；娶媳妇的人家，“三日不举乐”。

孔子还就此作了自己的解释，认为前者是思念骨肉分离，后者则感怀生死无常，所以娶媳妇回来传宗接代。如果当时婚礼热闹非凡，孔子绝对不会说“三日不举乐”。

这种“昏礼不贺”、“昏礼不用乐”的制度，一直到秦汉时期才被打破。

秦汉时期婚礼大操大办之风开始盛行

汉高祖刘邦颁布禁酒令“禁塞嫁娶饮酒食肉”

到了秦汉时期，先秦时的一套制度没人遵守了，婚礼开始讲究起来。

但在西汉初年，朝廷还是不提倡婚礼大操大办的，《晋书·礼志中》中记载了刘邦（汉高祖）当皇帝时曾下令：“禁塞嫁娶饮酒食肉”。

显然，这是针对婚礼大操大办的现象提出的。据《汉书·陈平传》记载，西汉的开国功臣之一、位至丞相的陈平，当年家里很穷。户牖乡富人张负见他相貌不凡，决定把守寡五次的孙女嫁给他。但定亲后，陈平无力置办酒宴，是张负予其“酒肉之资”，方得完婚。

陈平是在西汉建立前结的婚，由此可见，办婚礼讲排场在秦代已兴起，到了西汉中后期更成为比较严重的社会问题。《盐铁论·散不足》记载：“古者,燔黍食稗,而捭豚以相飨。其后,乡人饮酒,老者重豆,少者立食,一酱一 肉,旅饮而已。及其后,宾婚相召,则豆羹白饭,綦脍熟肉。今民间酒食，肴旅重叠，燔炙满案，臑鳖脍鲤，麑卵鹑鷃橙枸，鲐鳢醢醯，众物杂味。”意思是说，以前举行婚礼，用肉汤米饭，再加一些切细的肉块和熟肉招待客人。而现在，鱼肉重叠，烤肉满桌，大鱼老鳖，鹿胎、鹌鹑、香橙……不仅十分丰富，而且越来越铺张。

当时，一些郡国为此专门颁布了地方版“禁酒令”——“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”。

但西汉第七位皇帝刘询（汉宣帝）认为此举不妥，于五凤二年（公元前56年）秋天，下了一道诏书，指示“勿行苛政”。

《汉书·宣帝纪》记载，刘询认为，婚姻之礼，是人伦中的大事；酒食会友，是行礼乐时使用的。禁止老百姓嫁娶时摆设酒食，以相庆贺，等于将乡里亲朋间应有的礼仪废除了，令民无可欢乐，这不是教化老百姓的好办法。

刘询还引用《诗经》上的“民之失德，乾糇以愆”一语，强调自己开禁观点的正确。因为这句话的意思是人们互相之间不和，大多因为在饮食上照顾不周。所以刘询指示，禁止再搞“禁酒令”。

刘询的本意，或许是想通过正常的婚礼仪式，让婚礼办得热闹点，使民间欢乐和谐，但他忘记了操办酒席容易引起铺张浪费这一最基本的规律。刘询的“开酒令”一传达下去，民间奢侈之风大起，婚礼如果不大鱼大肉地大操大办，生怕别人看不起。

汉宣帝的“开酒令”，不仅影响了当时婚礼风俗，对后世婚礼也产生了深刻的影响。可以说，汉宣帝的“开酒令”是古代中国婚礼大操大办的“第一号令”。

魏晋南北朝刮起“奢侈婚风”

南朝齐武帝萧赜下诏“如故有违，绳之以法”

到了魏晋南北朝时期，人们对婚礼更为重视，刮起了“侈婚风”。因为婚礼过于讲究，这一时期还产生了许多新的婚俗，如新娘在婚礼中用扇子挡脸的“却扇之俗”、新娘打扮完毕用细纱蒙面的“盖头之俗”以及夫妻之间的“交拜之礼”，均出现于晋代。“闹洞房”风俗在这一时期，也特别盛行。

传统婚礼中的同牢、合卺之礼依然保留，但所用器物更讲档次。所谓“同牢”是新婚夫妻一起吃肉的礼俗，“合卺”则是新郎新娘在洞房里喝交杯酒的礼俗。当时的南朝，行同牢之礼时美食毕设，合卺之行则使用金银玉器，用品极为奢华。

《南齐书·武帝纪》（卷三）记载，永明七年（公元489年），齐武帝萧赜下诏，欲遏制婚礼中这股不正之风，称“晚俗浮丽，历兹永久，每思惩革，而民未知禁。乃闻同牢之费，华泰尤甚。膳羞方丈，有过王侯”。

针对“奢侈婚风”，萧赜指示相关部门拟订规约，公布于众，并限定摆设婚宴的规模，让合卺之礼不至于亏欠的同时，又能做到婚礼俭朴。最后特别强调，“如故有违，绳之以法。”

后来的齐明帝萧鸾，还组织朝臣讨论，将行合卺之礼时所使用的器皿，由金银器改为陶器。

同一时期的北朝，婚礼奢华同样不逊南朝。由于婚礼浪费严重，相互攀比严重，已影响到国家财政和社会稳定，朝廷及有识之士都不时指出侈婚的危害，提倡节俭办婚礼。《北史·临淮王谭传》记载，当时的皇族子弟元孝友曾进言：“请自兹以后，若婚葬过礼者，以违旨论。”北魏官员崔猷也曾提出类似的禁侈主张。《周书·崔猷传》中称，“时婚姻礼废，嫁娶之辰，多举音乐”，有钱人家“衣服奢*”，崔猷上书请求“禁断”，得到了朝廷批准。

唐宋时期，婚礼内容又有新的发展，比魏晋时花样更多，如催妆、障车、百子帐、转毡、撒帐等风俗，都日渐兴起。这一时期婚礼大操大办现象不再成为突出的社会问题，但自春秋时一直强调的“昏礼不用乐”，首度被官方否定。

宋太祖开宝元年（公元968年），行将灭国的南唐曾议订婚礼，经过一番争论后，知制诰潘佑的意见被唐主采纳——婚礼可以用乐。这是春秋以来，第一次由朝廷明文规定婚礼可以用乐的记载，中国人举办婚礼时请吹鼓手助兴遂成为一种风俗，一直流行到现代。

元代婚礼“聘财无法奢靡日增”

元大德八年朝廷颁布诏书“亲礼筵会，务从省约”

在禁止婚礼大操大办方面，其实历朝都有过限制，制度规定较详细、严格的，应该是元代。

元代虽然由北方蒙古族统治，但汉族风俗仍主导时人的婚姻生活，婚礼大操大办之风仍然盛行，“聘财无法，奢靡日增，至有倾资破产，不能成礼，甚则争讼不已，以致嫁娶失时。”因为办不起像样的婚礼，一些男女竟然不能及时嫁娶，可见当时的结婚成本确实太高了。

元代官员胡祗遹在《论农桑水利》中这样记述：“今日男婚女嫁，吉凶庆吊，不称各家之有无，不问门第之贵贱，例以奢侈华丽相尚，饮食衣服拟于王侯，贱卖有用之谷帛，贵买无用之浮*，破家坏产，负债终身，不复故业，不偿称贷。”

面对奢侈的婚礼习俗，元朝对彩礼、宴席诸方面都做出限制性规定。大德八年（公元1304年）正月，元朝廷颁发婚礼“限酒令”，诏书中明确要求，“亲礼筵会，务从省约”。对聘礼和宴席的开支花销，定出如下标准（上限）——

上户，金1两，银5两，彩缎6表里，杂用绢40匹；中户，金5钱，银4两，彩缎4表里，杂用绢30匹；下户，银3两，彩缎2表里，杂用绢15匹。举办宴席，上、中户不得超过三味，下户不得超过二味。

当时，不仅婚礼互相攀比，随礼之风也大行其道。在官场上，有时干脆直接从每个人的工资（俸禄）中扣除“份子钱”，有的份子钱竟让月工资“十除八九”。此风甚至影响到官场的廉洁，朝廷特规定，以后随礼不得从工资中扣除，违反者法办。此规定还形成了法律条文，《元典章》中称：“如蹈前辙，许监察御史廉访司体察明白，以赃论罪。”

声明:“一方钩沉”栏目文章系著名历史学者倪方六先生供本报专稿,摘转请务必与作者本人联系。

习俗规范：

一:新婚当天男方来接亲一般来的车的数量为单数,娘家凑成双数,而且不能走回头路。也就是说接亲的人要单数,送亲的也要单数,这样就可以单数来双数回。俗话说“夫妻双双把家还”嘛,中国人一般都认为双数是很吉利的,成双成对,比翼双飞都是很好的寓意呢,所以车凑双数是首先要注意的哟!

二:在古代,女子出嫁都是用轿子抬去夫家,这一路上轿子的四角都会有娘家的人来送新娘子,这四个人均为男士,可以是自家的长辈,叔叔,大伯等都可以；也可以是和新娘子平辈的弟弟,堂兄弟等。男士们护送新娘子既显得女方对这桩婚礼的重视又显得女方家庭很懂得礼节。四个男性亲属护送新娘子到婆家,这可是自古以来中国就有的传统呢,所以这个小讲究大家很有必要注意呢!

三:关于伴娘的人选问题,也是特别有讲究的。一般伴娘是四女孩,而且女孩都要是未婚的姑娘。伴娘可以是新娘的好朋友,也可以是新娘的亲戚,但如果是亲戚,一般都要是和新娘同一辈的人,最好不要是晚辈或长辈。还有一个需要特别注意的,很多地方,新娘子的亲姐姐亲妹妹是不能去送亲的,这些都是结婚送亲有啥讲究的小讲究哦!

四:很多地方送亲还有个特别好玩习俗——在新郎来接亲把新娘的鞋穿好后,新娘不能自己走上前来迎亲的花车,而是要弟弟或者哥哥抱上花车或者是背上花车；也有很多地方是让新娘坐在椅子上,哥哥弟弟们将新娘子一起抬上花车。

婚俗禁忌之送亲禁忌

一、送亲是指女方亲友送新娘出嫁。送亲的人也要是“全活人”,忌寡妇、孕妇送亲。这在中原一带极为讲究。在渤海湾一带,送亲的人有“爹送妈不送”、“姑不娶,姨不送,舅妈送一场病”的禁忌习俗。都是关于女人的禁忌。禁忌女人在迎娶中出面,一方面是对女人的蔑视,另一方面也因女人心肠软,感情脆弱。看见亲人出嫁会生出一些悲伤的情感来,说不定还会流泪失声,其与婚娶不吉,因而有些禁忌。

二、迎亲、送亲的人还有属相禁忌。山东流行的忌讳歌谣为:“辰子申忌蛇鸡牛；巳酉丑忌虎马狗；寅午戌忌猪兔羊；亥卯未忌龙鼠猴。”许多地方是不亲迎的。由女方直接把新娘送往男家。也有一些地方女方不送亲到男家,只送上轿(车、马)。富贵人家还有随新娘“嫁”过去的“陪嫁丫鬟”,这样的送亲人便一送而不返了。

三、古代有嫁女之家三日不举火之禁忌。《礼记》有记载,说是为示伤离。送亲禁忌中以孕妇送亲为最忌。大概是怕“触染”得新娘也有了身孕,从而成为一个不贞的新妇吧。其实,新娘的贞洁与否,与送亲的孕妇又有什么关系呢这种联想乃是原始思维中“同类相生”观念的反映,是对“交感巫术”力量的畏惧才实施的禁忌习俗。

婚礼是一种宗教仪式或法律公证仪式，其意义在于获取社会的承认和祝福，防止重婚，帮助新婚夫妇适应新的社会角色和要求，准备承担社会责任。

所有的民族和国家都有其传统的婚礼仪式，是其民俗文化的继承途径，也是本民族文化教育的仪式。婚礼也是一个人一生中重要的里程碑，属于生命礼仪的一种。世界上最古老、延续时间最长，影响最广的婚礼是儒教婚礼、印度教婚礼、基督教婚礼，即三大文明圈的婚礼。在大部分的文化里，通常都会发展出一些结婚上的传统与习俗，其中有许多在现代社会中已经失去了其原始所象征的意义，逐渐演变为世俗婚礼。

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最主要的原因还是在于制度的严格管理，古代某些朝代并有很长一段时期都有维持着明文禁止婚礼举乐，这也使得各个朝代沿袭前朝的制度”婚礼“不举乐”所导致的。

其次就是，能听得出来起音乐以及请得起奏乐队伍的人都是贵族或政府高官，普通老百姓也没有那个经济实力去搞这些“举乐”的，大多数百姓估计连饭吃不饱，更别谈普通人家婚礼“举乐”这种奢侈的事情。

金屋藏娇之一说法，为了让女人坚守妇道而不大张旗鼓的“举乐”让其他人知道，怕他人夺己之爱，古代人是比较重视女方的贞洁及清白之身，这也关乎到男性方面的面子，令婚礼产生严肃感。

古代交通不发达也没有我们现代通讯四通八达打开手机就可见，父母思女之情结比较重，女儿找到托付一辈子的人出嫁本是该高兴的，可想到自己的孩子突然从身边离开了产生的离别割舍之痛的思念让人觉得严肃凄凉，这也是古代婚礼“不举乐”的原因吧。

婚礼在如今人们的眼里是一件重大的人生大事，令双方都觉得应该热闹喜庆及其高兴的日子。而在古代人的婚礼中“不举乐”就似乎与现代相反，让人觉得诧异。因为大家都用男女平等的思维去思考婚礼在每一个人的人生中都是极其重大值得高兴的事情，在古代确是因男女之间不平等而女性的地位是比男性低的，这也使得女方出嫁是不平等的。

　相对于西式婚礼的简洁，中式婚礼较为复杂，步骤流程比较多。以下是我整理的中式婚礼迎亲具体流程，欢迎阅读。

　 中式婚礼迎亲具体流程

　1、祭祖：男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。

　2、出发：迎亲车队以双数为佳。

　3、燃炮：迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。

　4、等待：新郎礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。

　5、讨喜：新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。

　6、拜别：新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。

　7、出门：新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。

　8、礼车：在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。

　9、燃炮：由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。

　10、摸橘：新娘子迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来"长寿"。

　11、牵新：娘新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。

　12、新娘进门前应从炭火盆上跨过去，表示洗去进门前的晦气和不祥

　13、喜宴：时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。

　14、送客：喜宴完毕后，新人立于家门口送客。

　15、闹洞房：新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。

　 中式婚礼新人着装

　新郎穿状元袍，新娘披戴凤冠霞帔。

　状元袍是由红色的九品官服变化而来，帽子为乌纱帽，插宫花。

　凤冠是饰有银质或其他质地的凤凰模型，霞帔则是红色的披肩，一般来说，新娘穿红绸袄裤，绣花鞋，上绣鸳鸯、梅花、莲花等吉祥图案。

　中式的服装可以去礼服店订做或租借，在影楼拍摄婚纱照时也可以预定中装，有些影楼会在拍摄套系中免费借用婚礼当天的服装。

　 中式婚礼角色安排

　下聘礼方：由男方家长担当。向女方提亲并赠送礼物﹐即旧时所称纳采和纳征。赠送的礼品通常包括各种在中国文化中表示吉祥的食品﹐物品。如茶叶等。

　媒人：由一位与双方家庭关系都比较密切的人担当﹐负责邀请双方长辈见面，促进双方的沟通。

　童子：由男方家的未婚男子扮演，负责婚礼过程中的端茶迎轿。

　全合人儿：由女方家的几位年轻貌美的未婚女子扮演，在新娘下轿时扶新娘下轿。 婚礼司仪：宣布典礼正式开始，介绍双方重要亲友﹐并致祝福词。

　主婚人：由德高望重的长辈或友人担当，为婚礼致词。

　摄像师：专业的摄像人员，记录下婚礼的全过程，拍摄新人与来宾的照片，为新人留下珍贵美好的回忆。

　 中式婚礼选址

　传统的中式婚礼仪式，一般早晨女方家里要"出嫁酒"，而中午男方家里操办喜筵。中午的时候傧相帮助在男家堂屋布置好拜堂的场所。不过如今越来越多的新人即使采用中式仪式也会在饭店摆喜筵。

　 传统中式婚礼

　上头 上头乃成人礼，传统要焚香秉烛、备三牲酒礼向天地祖先禀告。 上头用汤丸寓意甜蜜圆满。

　传统上头会有红绿线和海棠粉。

　新娘梳头前，全福人会替新娘涂上海棠粉为其「开面」。

　 现代中式婚礼

　上头时用的镜与道教礼斗的镜意思相同。 坊间流行的上头套装。

　有部份家庭上头用品已没有用针线。

　仪式虽简化，龙凤烛和汤丸依然相承。

　 中国传统婚礼历史

　相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

　 唐制昏服、婚姻六礼

　中国的婚礼可分为三个阶段：

　婚前礼，即“订婚”

　正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思

　婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色 在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。 据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也…… 故曰昏礼者，礼之本也。”

　而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

　汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

　唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。 元朝时，婚礼会加多议婚一礼。

　明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。

　清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

　 三书六礼

　主条目：三书六礼 三书 三书即聘书、礼书和迎亲书： 聘书 聘书是订婚用的书，于“纳吉”（过文定） 时男家交给女家。 礼书 礼书是“纳征”（过大礼） 时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。 迎亲书 顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。

　 六礼

　纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。

　唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品：

　元纁、 羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党

　雁 雁则随阳

　清酒 清酒降福

　白酒 白酒欢之由

　粳米 粳米养食

　稷米 稷米粢盛

　蒲 蒲众多，性柔

　苇 苇柔之久

　卷柏 卷柏屈卷附生

　嘉禾 嘉禾须禄

　缕缝衣 长命缕缝衣，延寿胶能合异类

　漆 漆内外光好

　五色丝 五色丝章采屈伸不穷

　合欢玲 合欢玲音声和谐

　九子墨 九子墨长生子孙

　金钱 金钱和明不止

　禄得、香草 禄得香草为吉祥

　凤凰 凤凰雌雄伉合

　舍利兽 舍利兽廉而谦

　鸳鸯 鸳鸯飞止须四鸣相和

　受福兽 受福兽体恭而心慈

　鱼 鱼处渊无射

　鹿 鹿者禄也

　乌 鸟知反哺，孝于夫母

　九子妇 九子妇有四得

　阳燧 阳燧成名安身

　又丹 又丹为王色之荣，青为色首，东方始

　 问名

　问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。

　 纳吉

　纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。

　 纳征

　纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚 （须是全福之人） 约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。 请期 请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。

　 亲迎

　亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。

　 换庚谱

　换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

　 过文定

　男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。

　 过大礼

　“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品：

　 男家礼品

　以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意，依照各地风俗不同，礼品的种类会有差异。

　聘金：这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。

　聘饼：一担 （五十公斤）

　海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。 每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

　三牲：两对鸡，两雄两雌 （如父母不全， 这则一对已足够）；猪肉三至五斤起双飞 （喜只飞），即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。

　鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥（声）气；也表示有头有尾年年有余。

　椰子：两对 （父母不全可用一对），即有爷 （椰） 有子的意思。

　酒：四支，表示爱情浓郁。

　四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。

　生果：即生生猛猛的意思

　四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。

　茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。

　帖盒（礼金盒）：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联

　香炮镯金：香 （无骨透脚青），炮 （大鞭炮和大火炮），镯 （龙凤成对喜镯）。

　斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。

　 女家礼品

　视地域各有不同，列举一二：

　1、河南开封地区

　组合柜等家具

　电视机 自行车或摩托车 洗衣机 被子6个或8、10、12、等双数 生面、生面条、烧饼若干 2。南方地区 男家礼物的一半或若干 茶叶 生果 莲藕、芋头、石榴 （各一对） 贺维巾 长裤：意即长命富贵 鞋 （一对）：意即同偕 （鞋） 到老 扁柏、姜、茶煎堆、松糕 回聘金 槟榔 （受一个，余数则全回给男家）：意即一郎到尾

　安床

　在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。

　然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。

　安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。

　嫁妆

　嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西：

　蝴蝶双飞：剪刀

　甜甜蜜蜜：片糖

　花开富贵：花瓶

　丰衣足食：七十二套衣服

　哭嫁

　据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”

　哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事；但在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。

　而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。

　此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

　上头

　古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。

　许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。

　“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。

　“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”（俗称“好命佬”及“好命婆”），即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

　此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。

　“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说：

　一梳梳到尾， 二梳梳到白发齐眉， 三梳梳到儿孙满地， 四梳梳到四条银笋尽标齐 盖头

　新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。

　对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。 迎亲

　古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。 抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

　如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”究竟为何会这样呢，遇到出殡的队伍会是财宝吗？其实这是因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

　拜堂

　“拜堂”，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是，“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。

　“拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。 “拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：

　“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”

　其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。 出门

　出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。

　在出门的时候，，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。

　现在的新娘出门时，由伴娘 （陪伴新娘过门至男家，而且必须是是未婚的） 撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

　过门

　过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。 传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。

　然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

　三朝回门

　三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。

　归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。 所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。

　现代婚礼回门时，男家需要预备： 烧猪一只 （以示新娘的贞洁）

　西饼两盒

　酒一对 竹蔗两支 （步步高升） 鸡一对 生菜 （风生水起） 生果两篮 荵 （松松动动） 伊面两盒 鸡仔灯笼金 猪肚及猪肉各两斤

　中国婚礼的两种典型风貌

　虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别：

　‘蓝本型’的周礼婚制——庄重典雅

　 周制昏礼

　周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。

　那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

　‘发展型’的后世婚礼——喜庆热闹

　此类是指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。

　婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也

　就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。

　与后世婚礼不同，先秦至两汉昏礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从昏礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜

　纵观以上两种中国传统婚礼的模式，不难看出：历史的悠久，国土的辽阔，文化基因变异的程度自然不会小，毕竟，没有交流的民族在地球上是不存在的，在婚礼的发展上，华夏民族的婚制婚仪，吸纳了许多外来民族的习俗。历经多次主动的、被动的民族间交流，经历多次国运纵横起伏，华夏婚礼在漫长的时光中慢慢流变。

　耐人寻味的是，从历代礼书的修订，可以看出古人对这种现像的态度：对周礼婚制的偏好，对世俗婚制的宽容。于是，理想与世俗便两不相悖，各有市场。这也许就是华夏文化的特点之一，古人已经给出了适宜的处理方式，不必苛求统一。

结婚当天禁忌事项

结婚当天禁忌事项，结婚往往洋溢着幸福的味道和喜庆的气氛，在中国结婚又有着很多的传统习俗，在这满满喜庆的日子往往又存在着很多忌讳。以下来了解结婚当天禁忌事项及相关事项。

结婚当天禁忌事项1

一、结婚当天忌讳什么

( 一 ) 忌于鬼月完婚、 即农历七月。

( 二 ) 忌于农历六月完婚, 有半月妻的意思。

( 三 ) 安床时, 要把床置放正位, 忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对。

( 四) 订婚当天, 不管天气有多热, 所有参加订婚的人, 都不可以煽扇子, 不然会有拆散的意思。

( 五 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口, 以免带走娘家财运。

( 六) 新娘子离开娘家时, 哭得越厉害越好、 越哭越发, 不哭不发的意思。

( 七 ) 结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送、 因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。

( 八 ) 在迎娶途中, 如遇到另一队迎娶车队, 叫"喜冲喜", 会抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮, 或由双方媒人交换花朵, 以化解之。

( 九) 结婚当天, 任何人都不可以接触到新床, 直到晚上就寝、 新娘当天更不可碰到床边。

( 十) 因小孩容易哭, 所以小孩应禁入结婚礼堂, 因为在礼堂哭会不吉利。

( 十一) 新娘进男家门时, 忌脚踏门槛, 应要跨过去。

( 十二 ) 凡是生肖属"虎"的人或寡妇, 不可观礼及进新房。

( 十三）新娘子小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意。

( 十四) 归宁当天, 新婚夫妇必须于日落前离开娘家回家, 绝对不可留在娘家过夜、 万一有特殊原因不能回家, 夫妻二人要分开睡, 以免冲撞娘家令娘家倒霉。

二、结婚当天注意事项

1、新娘早餐：作为新娘，你这一天可能一切事都由他人来安排，是你一生中最失去自我的一天，为了整个婚礼的正常的进行，你要让所有人感到你的快乐、满足和自豪，你的心里会出现一阵阵的空白和紧张，可能胃口会不太好，但切记早餐不能省略。

2、新娘的鞋子：一般新娘在结婚前都会挑选一些与婚礼现场着装相配的鞋子，如果你是细心的新娘肯定会把鞋子买得与你的礼服很相配。这里给你一个提示，你在买鞋子时不但要注意款式与颜色，更要注意舒适性。因为结婚的当天，新娘始终是主角，你需要长时间站着陪伴客人，因此别忘记带两双鞋，一双是与你礼服相配的，一双是作为换装时较舒适的便鞋。

3、新娘红包：中国的新娘结婚时都会遇到红包的问题，初为新娘的你可能会接到各种亲朋好友给你的红包，这些红包要一一收好并妥善保存。因为往往红包中都会写些祝福的话并有清楚的姓名和金额，不要弄乱。同时有些新娘也会发给你小辈宾客一些红包，这些红包要提前根据可能到场的客人数分别包好，由专人递给新娘分发给他们。红包更是绝对不能忽略的事情，里面所包含的关系远近全部包含在这里了。

三、如何挑选伴郎伴娘

1、身高的标准

伴娘的身高不要与新娘高度相差太大。

2、体形的标准

伴郎伴娘的体形不要与新人体形相差大大。体重超大或超小，也会吸引来宾的注意力。

3、衣着的标准

伴娘的衣服颜色，不要过于亮丽，太花哨了同样会让来宾与新人做了对比，那样会造成炫目夺主。衣着总的原则是要突出结婚的新人。

4、举止的标准

伴娘从选择来说，应该是结婚新人最好的朋友了，他们的举止，应该反映结婚新人的文化素质。所以，新人们在选择伴郎伴娘的时候，要注意这个问题。因为在婚礼的当天，结婚新人的许多事情需要他们去打理，他们的待人处世，说话举止，要反映结婚新人的档次。而那些喝酒以后愿为哥们两肋插刀的朋友，还是安排他们去喝酒最好。

结婚当天禁忌事项2

新娘出嫁出门时的讲究有哪些

一、礼服无口袋

结婚的时候，每位新娘都会穿上自己精心准备的嫁衣。但是在新娘出嫁出门时，穿的嫁衣千万不能够有口袋。因为据说新娘的嫁衣上有口袋会将娘家的财气带走。

二、不可煽扇子

婚礼现场不能有人带扇子，新娘也不例外。因为扇子顾名思义就是拆散的意思。所以新娘们为了自己的幸福着想，千万不能带扇子，特别是在要出门的时候。

三、新娘要哭

新娘在离开娘家的时候，本身就会有或多或少的伤感。所以，新娘出嫁出门时可以大声的哭出声来，而且哭得越伤心越好。因为在民间有这样的说法，新娘不哭不发，越哭越发。

四、姑嫂回避

新娘出嫁出门时，新娘的`姑姑和嫂嫂不能送亲。因为，姑姑的谐音就是“孤”，嫂嫂的谐音就是“扫”，所以这两大亲戚在新娘出门的时候，最好是回避为宜。

五、不可说再见

新娘出嫁出门时，千万不能够和他们说再见，包括新娘的父母也不能够说再见。因为再见这样的话语容易导致新人的感情不和，并且有再婚的可能性。

新娘出嫁的其他讲究

一、跨门槛

当新娘到达男方家的时候，要切记：一定要抬着脚跨入男方家的门槛，千万不要踏着门槛走入男方的家里。

二、婚礼结束前不可躺床上

虽然婚礼繁琐，但是各位新娘一定要切记：哪怕自己快累倒下了，婚礼还没结束，就不能够躺在自己的婚床上。因为提前躺在床上的寓意，就是你们会一年到尾都病倒在床上的意思。

结婚当天禁忌事项3

结婚当天晚上的禁忌 结婚当天需注意什么

5、传统有安床的习俗，在安床的时候必须要把床位置摆正，忌讳有任何尖角的物品对着床的地方。

6、订婚大家吃完订婚宴以后，大家不可说再见，这代表再婚的意思。

7、正式婚礼的当天，新娘的衣服不能有口袋，这是避免会带走娘家财运。

8、新娘出嫁那天，在离开娘家时，必须要哭嫁，哭得越厉害越好，有发的意思。

结婚当天晚上的禁忌 结婚当天需注意什么

9、新娘出娘家门时，作为姑嫂的要回避，因因为“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“扫”同音，都是不吉利的词汇

10、如果当天结婚的人很多，如果婚车在途中碰到了其他的迎亲队伍会抵消双方的福分，所以要双方放鞭炮或媒人交换花朵来化解。

11、结婚当天，新娘讲新郎家门时不能脚踏门坎，必须要用跨的。

12、在结婚的当天，新人的新床不得让任何人去解除，必须要到过了今天到第二天才可以。

结婚当天晚上的禁忌 结婚当天需注意什么

13、婚礼当天，还没就寝之前新娘不能躺下，不然会有“一年到晚都病倒床上”的意思，很不吉利的。

14、生肖是属虎的人，因“虎”和“苦”有同意，所以不宜观礼及进新房。

15、礼堂忌用鲜花，因为鲜花容易淍谢，只有莲招花和石榴花不忌。

16、新娘子不宜踏到新郎的鞋，因有羞夫之意。