李白的一生是怎样的?

李白祖籍陇西成纪，隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。

他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。

此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

扩展资料:

李白的诗歌成就:

李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行，完全打破诗歌创作的一切固有格式，空无依傍，笔法多端，达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿的神奇境界。李白的绝句自然明快，飘逸潇洒，能以简洁明快的语言表达出无尽的情思。在盛唐诗人中，王维、孟浩然长于五绝，王昌龄等七绝写得很好，兼长五绝与七绝而且同臻极境的，只有李白一人。　　

李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

参考资料:-李白

诗人李白（ 701年2月8日-762年） ，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙” ， “诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。接下来我为你带来诗人诗人李白简介，希望对你有帮助。

生平概述

诗人李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，号青莲居士 ，汉族，又号“谪仙人”（贺知章评诗人李白，杜甫的《饮中八仙歌》也写诗人李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”），彰明人 。祖籍陇西成纪（现甘肃省秦安县陇城） ，诗人李白是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克市）所生 ，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市），另一说法生于四川省江油市青莲乡 。我国唐代伟大的浪漫主义诗人 ，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜” 。

诗人李白出生于盛唐时期 ，但他的一生 ，绝大部分却在漫游中度过 ，游历遍迹了大半个中国 。

020202  二十岁时只身出川 ，开始了广泛漫游 ，南到洞庭湘江 ，东至吴、越 ，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历 ，希望结交朋友 ，拜谒社会名流 ，从而得到引荐 ，一举登上高位 ，去实现政治理想和抱负 。可是 ，十年漫游 ，却一事无成 。他又继续北上太原、长安（今陕西西安），东到齐、鲁各地 ，并寓居山东任城（今山东济宁）。

这时他已结交了不少名流 ，创作了大量优秀诗篇。诗人李白不愿应试做官 ，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐 ，但未得回复。

02  直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐 ，诗人李白被召至长安 ，供奉翰林 ，文章风采 ，名震天下 。诗人李白初因才气为玄宗所赏识 ，后因不能见容于权贵 ，在京仅三年，就弃官而去 ，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活 。

02  安史之乱发生的第二年（756年） ，他感愤时艰 ，曾参加了永王李璘的幕府 。不幸 ，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争 ，兵败之后 ，诗人李白受牵累 ，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦 。晚年漂泊东南一带 ，依当涂县令李阳冰（诗人李白族叔），不久即病卒 。

02详细生平

一、好任侠，喜纵横

诗人李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远近传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。当时有名的纵横家赵蕤也是诗人李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时诗人李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡治乱之道的纵横家式的著作引起了诗人李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。   诗人李白一生，先后有过四个妻子。

02  第一个妻子，是公元727年在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，娶了前宰相许圉师的孙女，其实也谈不上娶，就是当了个倒插门女婿。由于在婚后长达十年的时间里，诗人李白都生活在他老丈人家里，寄人篱下的滋味本来就使他非常的郁闷了，哪儿还有心思去琢磨其他的事情。这是诗人李白的第一次婚姻，可能他还是抱着很负责的心态去对待的，并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看，双方的婚姻生活还是十分和谐的。其子名：伯禽，小名“颇黎” ；女名：平阳 ，小名“明月奴”。许氏于公元738年去世。

02  第二个妻子，公元739年，也就是在距第一次结婚12年、距第一任妻子去世一年之后，诗人李白娶了一个姓刘的女人。不久，因为刘氏有些看不起诗人李白，诗人李白愤而离开。

02  第三个妻子，公元745年，诗人李白在山东任城，与一当地妇人结婚。这时候的诗人李白刚从首都长安出来，背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路取道河南商丘，并在此逗留很久。与他二人分手之后，诗人李白自己前往泰山考取道箓，路过任城，他结识了这位妇人，两人情投意合。诗人李白的这个老婆为他生了一个儿子，并且诗人李白在山东兖州置下了大批田产，在此后他云游在外的生活中，这些田产就交给了妻子。可见，诗人李白对该妻子十分信任，可惜的是这个妻子在他们结婚五年后，不幸亡故。

02  第四个妻子，公元750年，诗人李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏，要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道，说是诗人李白酒醉梁园，诗兴大起，便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》，写完了可能还找个墙角撒过尿，然后提起长衫歪歪倒倒的走了。走后不久，宗氏就和仆人来到了这，看见这首诗，久久不能释怀。正好梁园的人看见了，马上就要擦掉，宗氏便要求不能擦，并花千金买下了这面墙壁。于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中，都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀，并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者，可以说和诗人李白是志同道合。在诗人李白因李璘案下狱，发配夜郎时，宗氏还多次施救，从此两人没再见面。诗人李白很喜欢最后一个妻子宗氏，曾做诗《自代内赠》表达对妻子的思念。

02 二、仗剑远游

开元十三年(公元725年)，诗人李白出蜀，“仗剑去国，辞亲远游”。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

02  1江陵幸遇司马承祯 ：诗人李白没有想到在江陵会有一次不平凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马承祯。天台道士的司马承祯不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随她学道。诗人李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。诗人李白器宇轩昂，资质不凡，司马承祯一见已十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到诗人李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是诗人李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

02  诗人李白为司马承祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是诗人李白最早名扬天下的文章。从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

02  2洞庭葬友 诗人李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，诗人李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡（或被人殴打致死）。诗人李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，“泣尽继之以血”。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，诗人李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。诗人李白来到了庐山，在此写下了脍炙人口的《望庐山瀑布》。

02 3江南之行

02  诗人李白到了六代故都金陵。此地江山雄伟，虎踞龙盘，六朝宫阙历历在目。这既引起诗人李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，已呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太平景象。金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待诗人李白。当诗人李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。诗人李白告别金陵后，从江上前往扬州。扬州是当时的一个国际都市。诗人李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，诗人李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。    诗人李白在淮南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，诗人李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其“可以泣鬼神矣”。由此看来，诗人李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。姑苏的历史遗迹固然引起了诗人李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让诗人李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，诗人李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。诗人李白由越西归，回到了荆门。在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。首先，他来到洞庭湖，把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》不久，诗人李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，诗人李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。诗人李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。诗人李白与夫人许氏在离许家较近的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令诗人李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

02 三、一进长安

封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好诗人李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

02  他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒，殚穷六合”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。诗人李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，”常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不平凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。诗人李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室，王母应相逢”，是祝她入道成仙。诗人李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接近了统治阶级的上层。诗人李白这次在长安还结识了贺知章。诗人李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与诗人李白共饮。诗人李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的风采令贺知章惊异万分，竟说:“你是不是太白金星下凡到了人间”

02  一年快过去了，诗人李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但诗人李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使诗人李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难，归去来”的感叹，离开了长安。

四、赐金放还

42岁的诗人李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对诗人李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。

三年长安生活，使诗人李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是诗人李白政治生涯的分水岭。

天宝元年（公元742年），由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了诗人李白的诗赋，对其十分仰慕，便召诗人李白进宫。诗人李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前，亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，诗人李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令诗人李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游， 必命诗人李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向后人夸示。诗人李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

在长安时，诗人李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机，那便是最能够接近皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给诗人李白以强烈的压抑感。

与此同时， 诗人李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。   朝政的腐败、同僚的诋毁， 使诗人李白不胜感慨。他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令诗人李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是诗人李白说了不合时宜的话。

02 五、再次远游

1漫游梁宋，幸遇杜甫

天宝三年(公元744年)的夏天，诗人李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，诗人李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。诗人李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在诗人李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。

同年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

02  这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。诗人李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后诗人李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，诗人李白得到了完满的结果。

天宝四年(公元745年)秋天，诗人李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，诗人李白准备重访江东。

02 2东去吴越

诗人李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，诗人李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢文也到了会稽，于是诗人李白和元丹丘、孔巢文畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟静湖，往来剡溪等处，徜徉山水之中，即兴描写了这一带的秀丽山川和美丽妇女。在金陵，诗人李白遇见了崔成甫。两人都是政治上的失意者，情怀更加相投。每次游玩时，都尽情畅游，不计早晚。他们泛舟秦淮河，通宵达旦地唱歌，引得两岸人家不胜惊异，拍手为他们助兴。两人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更为默契，友情更深厚，因而诗人李白把崔成甫的诗系在衣服上，每当想念，便吟诵一番。

02 3探幽燕，走江南

02  诗人李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，诗人李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。安史之乱前两三年，诗人李白漫游于宣城、当涂、南陵、秋浦一带，仍然衣食依人，经常赋诗投赠地方官，以求帮助。在此次漫游期间，诗人李白因夫人许氏病亡，又娶宗氏。家庭多变，国家多事，诗人李白一面求仙学道，一面企图为国建功，对于国家安危，颇多关切，虽然仍事漫游，已与过去有所不同。

六、应邀入幕

02  天宝十四年，安史之乱策发，诗人李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，诗人李白应邀入幕。诗人李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，诗人李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，诗人李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南，收罗人才。诗人李白上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思，把诗人李白从监牢中解救出来，并让他参加了幕府。诗人李白成为宋若思的幕僚，为宋写过一些文表，并跟随他到了武昌。诗人李白在宋若思幕下很受重视，并以宋的名义再次向朝廷推荐，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后来不但未见任用，反被长流夜郎(今贵州桐梓)，完全出乎意料。至德二年(公元757年)冬，诗人李白由浔阳道前往流放之所——夜郎。因为所判的罪是长流，即将一去不返，而诗人李白此时已届暮年，“夜郎万里道，西上令人老”，不由更觉忧伤。  0202020202020202七、病逝途中

乾元二年(公元759年)，诗人李白行至巫山，朝廷因关中遭遇大旱，宣布大赦，规定死者从流，流以下完全赦免。这样，诗人李白经过长期的辗转流离，终于获得了自由。他随即顺着长江疾驶而下，而那首著名的《早发白帝城》最能反映他当时的心情。到了江夏，由于老友良宰正在当地做太守，诗人李白便逗留了一阵。乾元二年，诗人李白应友人之邀，再次与被谪贬的贾至泛舟赏月于洞庭之上，发思古之幽情，赋诗抒怀。不久，又回到宣城、金陵旧游之地。差不多有两年的时间，他往来于两地之间，仍然依人为生。上元二年，已六十出头的诗人李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相当窘迫，不得已只好投奔了在当涂做县令的族叔李阳冰。上元三年(公元762年)，诗人李白病重，在病榻上把手稿交给了李阳冰，赋《临终歌》而与世长辞，终年六十二岁。

02  关于诗人李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说诗人李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，诗人李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨杀敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说诗人李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为诗人李白流放夜郎，遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。

　　《唐才子传·李白》

　　李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。

　　他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　　《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　[编辑本段]作品名句

　　1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

　　2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

　　4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》

　　5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》

　　6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》

　　7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

　　8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

　　10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》

　　11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

　　12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

　　13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

　　14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

　　15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

　　16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

　　17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

　　19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

　　20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

　　21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

　　22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

　　23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

　　24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

　　25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

　　26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》

　　27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》

　　生平概述

　　李白（701年2月8日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”（贺知章评李白，李白亦自诩）。汉族，祖籍陇西成纪（现甘肃静宁），生于中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦首都比什凯克以东的托克马克市附近），4岁迁居四川绵州昌隆县（今四川省江油市，这种说法以郭沫若为代表）。我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗风格豪放飘逸洒脱，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）。唐朝文宗御封李白的诗歌、裴旻的剑舞、张旭的草书为“三绝”。李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关），《野史》上有若干关于这方面的记载。

　　李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县），隋朝末年，因避乱（一说被流放）迁徙到中亚细亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。他的一生，绝大部分在漫游中度过。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

　　李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

　　集诗人、神仙家、驴友、纵横家为一身的伟大天才。

　　民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨。

　　杜甫赞曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

　　李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。

　　他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　　他一生不以功名显露，却高自期许，以布衣之身而藐视权贵，肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。李白反权贵的思想意识，是随着他的生活实践的丰富而日益自觉和成熟起来的。在早期，主要表现为“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在诗中所说：“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后！”（《流夜郎赠辛判官》）“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。”（《玉壶吟》）他有时也发出轻蔑权贵的豪语，如“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”（《忆旧游寄谯郡元参军》）等，但主要还是表现内心的高傲。而随着对高层权力集团实际情况的了解，他进一步揭示了布衣和权贵的对立：“珠玉买歌笑，糟糠养贤才。”（《古风》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸾。”（《古风》第三十九。并对因谄事帝王而窃据权位者的丑态极尽嘲讽之能事，如：大车扬飞尘，亭午暗阡陌。中贵多黄金，连云开甲宅。路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干虹霓，行人皆怵惕。世无洗耳翁，谁知尧与跖！而在《梦游天姥吟留别》中，他发出了最响亮的呼声：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这个艺术概括在李白诗歌中的意义，正如同杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（《自京赴奉先咏怀五百字》）在杜诗中一样重要。

　　在天宝末日益恶化的政治形势下，李白又把反权贵和广泛的社会批判联系起来。如《答王十二寒夜独酌有怀》，既为屈死的贤士仗义抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑：君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。在《书情赠蔡舍人雄》、《古风》第五十一、《登高丘望远海》等诗中，李白甚至借古讽今，对玄宗本人提出了尖锐的斥责。总之，可以说他把唐诗中反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步。任华说李白“数十年为客，未尝一日低颜色”（《杂言寄李白》），这种在权贵面前毫不屈服、为维护自我尊严而勇于反抗的意识，是魏晋以来重视个人价值和重气骨传统的重要内容，李白正是在新的历史条件下继承和发扬了这一优秀传统而成为诗坛巨星的。

　　李白的诗歌充满热烈的人生之恋。他的诗往往于旷放中洋溢着童真般的情趣，如：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”（《山中与幽人对酌》）“袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）生活如同馥郁的浓酒使诗人心醉，这当然不是说生活中没有悲哀和痛苦，但诗人的乐观精神足以使他超越和战胜忧患意识，所谓“人生达命岂暇愁？且饮美酒登高楼”（《梁园吟》），“且醉习家池，莫看堕泪碑”（《襄阳曲》之四），就是他旷达心态的写照。

　　他永不安于寂寞和孤独，如《月下独酌》其一：花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。只有充溢着生命活力的诗人才能发出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，诗中构想道：“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。富贵非所愿，为人驻颓光。”这里没有嗟老叹卑的哀惋，却用“劝酒”的天真想象表达了对人生的无限依恋之情。这些诗篇以其纯真的情趣，感召着被庸俗的生活所淹没了的美好的人性，并因此而获得永久的魅力。

　　李白对大自然有着强烈的感受力，他善于把自己的个性融化到自然景物中去，使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他在《日出入行》诗中说：“吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。”又说：“阳春召我以烟景，大块假我以文章。”（《春夜宴从弟桃花园序》）李白具有英风豪气，又追求单纯高洁的心境，这些不同的性格侧面也就形成了他的山水意境的两大类型：一类是在气势磅礴的高山大川中突出力的美、运动的美，在壮美的意境中抒发豪情壮思；另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现纤尘不染的天真情怀。例如他笔下的黄河、长江，奔腾咆哮，一泻千里：“黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）；“黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷……巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海”（《西岳云台歌送丹丘子》）；“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。“黄云万里动风色，白波九道流雪山”（《庐山谣寄卢侍御虚舟》）；“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此，涛似连山喷雪来”（《横江词》）。他笔下的山峰高耸峻拔，峥嵘奇峭：“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”（《蜀道难》）；“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城；天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”（《梦游天姥吟留别》）。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感，他对自然伟力的讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。

　　同时，李白又写了许多具有晶莹透剔的优美意境的山水诗。例如“人游月边去，舟在空中行”（《送王屋山人魏万还王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《寻阳送弟昌岠鄱阳司马作》）；“月随碧山转，水合青山流。杳如星河上，但觉云林幽”（《月夜江行寄崔员外宗之》）；“金陵夜寂凉风发，独上西楼望吴越。白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西楼月下吟》）等。这些诗以明朗纯净取胜。李白的山水诗与其说是对自然形貌的逼真描绘，不如说是按诗人个性被改造和理想化了的图景。他只求把握整体的气势或氛围，凭倏来飙起的感兴泼墨写意，而略去具体的细节，甚至连观照景物的视觉转移的顺序也往往毫不在意。李白的山水诗又是无往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情绪渗透、交融在一起，在“景”的形势和“情”的特征之间有着“同构互感”的微妙的呼应关系。例如《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。诗中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古诗中有着特定情感内容的比兴意象，意谓游子一去如浮云飘泊无止，故人惜别又似落日依依，缘情布景而不留凿痕。又如“云归碧海夕，雁没青天时。相失各万里，茫然空尔思”（《秋日鲁郡尧祠亭上宴别杜补阙范侍御》），首两句既点明了季节和时辰，又用“云”和“雁”的意象喻指离别和远行。此外如“有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅”（《望终南山寄紫阁隐者》），“请君试问东流水，别意与之谁短长”（《金陵酒肆留别》），“西辉逐流水，荡漾游子情”（《游南阳清泠泉》）等等。

　　李白自由解放的思想情操和具有平民倾向的个性，还使他能更深入地开掘社会生活中的各种人情美。这里有对和平生活的向往之情，如《子夜吴歌》其三：长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。有对劳动生活的赞美之情，如《秋浦歌》十四：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”所有这些诗篇，都无不是以理想的光轮使日常生活题材焕发出诗意的丰采。

　　李白实在是中国诗人中的游侠。这位伟大的漂泊者用他的双脚和诗笔丰富了大唐的山水他的大笔横扫，狂飙突进，于是，洞庭烟波、赤壁风云、蜀道猿啼、浩荡江河，全都一下子飞扬起来。在诗中，诗人灵动飞扬，豪气纵横，像天上的云气；他神游八极，自由驰骋，像原野上的奔驰的骏马。在诗里，诗人一扫世俗的尘埃，完全恢复了他仙人的姿态：上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇，寂寞与痛苦、梦与醒，他的豪气义气，他的漂泊，全都达于极端。

　　他的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

　　[编辑本段]李白真迹

　　上阳台帖《上阳台帖》为李白书自咏四言行草诗，也是其唯一传世的书法真迹。纸本，纵285cm，横381cm。草书5行，共25字。款署“太白”二字。引首清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”四字，正文右上宋徽宗赵佶瘦金书题签：“唐李太白上阳台”七字。

　　后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋和观款。卷前后钤有宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”，元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

　　《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　[编辑本段]作品名句

　　1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 《行路难》

　　2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 《北风行》

　　4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》

　　5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 《乐府·将进酒》

　　6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》

　　7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 《望天门山》

　　8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 《望庐山瀑布》

　　10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。(另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》

　　11、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 《南陵别儿童入京》

　　12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》

　　13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 《登金陵凤凰台》

　　14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

　　15、山随平野尽，江入大荒流。 《渡荆门送别》

　　16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》

　　17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》

　　19、白发三千丈，缘愁似个长。 《秋浦歌》

　　20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》

　　21、举杯邀明月，对影成三人。 《月下独酌》

　　22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》

　　23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 《越中览古》

　　24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》

　　25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 《梦游天姥吟留别》

　　26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》

　　27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》

　　28、半壁见海日，空中闻天鸡。 《梦游天姥吟留别》

　　29、众鸟高飞尽，孤云独去闲。《独坐敬亭山》

　　30、弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　31、蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　32、 三杯吐然诺，五岳倒为轻！《侠客行》

　　[编辑本段]同名人物

　　1、英雄李白：

　　**《永不消失的电波》中“李侠”的原型。

　　李白，原名李华初，曾用名李朴，化名李霞、李静安。1910年5月出生于湖南省浏阳县。从小勤工俭学，但自从母亲去世后，就托付起了上山砍柴，带弟妹的重担，他也因此辍学。他那时13岁，在一位地主家里打工，由于对地主浪费粮食、欺负奴役的不满，他还曾用诗骂过地主，并且发誓要抓紧时机好好学习，将来为人们做出贡献，推翻地主。后来，他于1925年加入中国***，1927年参加湘赣边秋收起义，1930年8月参加中国工农红军，成为红四军通信连的一名战士，后任通信连指导员。1934年6月，李白调到瑞金红军通信学校第二期电讯班学习无线电技术，结业后分配到红五军团任电台台长兼政治委员，参加了长征。

　　全国抗战爆发后，1937年10月，李白受党组织派遣，化名李霞，赴上海担任党的秘密电台的工作。在日寇与汪伪军警特务等麇集，环境极其险恶的上海，李白克服各种困难，负责上海党的地下组织与党中央的秘密电台联络工作，用无线电波架起了上海和延安之间的“空中桥梁”。到1939年，工作环境更加险恶，党组织安排女工出身的***员裘慧英与李白假扮夫妻掩护电台，开展工作。两人在共同的革命斗争中产生爱情，后经地下党组织批准结婚，成为秘密斗争之家。

　　1942年9月，日军在对秘密电台的侦测中，逮捕了李白夫妇。日寇对李白施以酷刑，但他坚不吐实，坚称自己是私人电台。1943年5月，经党组织营救获释。出狱后，党组织将李白夫妇调往浙江，安排他打入国民党国际问题研究所做报务员。他化名李静安，往返于浙江的淳安、场口和江西的铅山之间，利用国民党的电台，为党秘密传送日伪和美蒋方面大量的战略情报。

　　抗战胜利后，李白回到上海，继续从事党的秘密电台工作。1948年12月30日凌晨，在与党中央进行通讯过程中被国民党特务机关测出电台位置而被捕。被捕后，李白经受了高官厚禄的利诱，遭受了酷刑的逼供，但他始终坚贞不屈、顽强抗敌，敌人始终没有能够从他口中得到一点想要的信息。

　　1949年5月7日，在上海解放前夕，李白被国民党特务秘密杀害了，牺牲时年仅39岁整。

　　2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

　　2、作家李白

　　李碧华，原名李白，中国广东台山人，毕业于香港著名女子学校香港真光中学。所写的小说有《胭脂扣》、《潘金莲之前世今生》、《秦俑》、《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《诱僧》等二十多种。 其中《胭脂扣》、《霸王别姬》、《青蛇》、《饺子》等都被她亲自改编成剧本，并搬上大银幕拍摄成**，广受好评。著作有：《白开水》、《爆竹烟花》和《蝴蝶十大罪状》等九十多本。

现如今30多岁未结婚的人，虽然会被家人不停地催婚，但这毕竟是他们自己选择的生活方式，不会因此遭到律法的惩处。但在古代如果不按时结婚，可是会被律法所严惩的。

据史料记载：汉朝律法规定女子15岁前必须完婚，不然的话女子所在的家庭就要向朝廷缴纳5倍的赋税。如果该女子在17岁前还未嫁人，那么地方官府就会强制给女子找个单身汉，让其完婚。在宋代，对于那些到了指定年龄还不成婚的女子，宋律的惩罚更加严苛。宋朝15岁前不嫁人的女子，官府会将女子及其父母抓起来坐牢。

古人制定这样的律法是为了促进人口繁衍，毕竟“人”才是古代第一劳动生产力。所以在古代，女子十三四岁便嫁人的比比皆是。在这一前提背景下，却有一位特殊的古代女子，格外引人注目。这位古代女子，到了44岁才嫁人，后来此女生下的一个女儿更是影响了中国历史近千年。这位特殊的女子名叫杨牡丹。

杨牡丹的父亲名叫杨达，杨达是隋朝时期的右武卫大将军、左光禄大夫。出生于名门望族的杨牡丹，自然不同于一般百姓家的女子，即使她成了大龄剩女也不会遭到律法的制裁。

公元579年杨牡丹出生，自幼痴迷佛道的杨牡丹，对男女婚姻之事很是淡泊。作为隋朝高官的杨达，很宠爱自己的女儿，并支持女儿的信仰。他认为自家殷实富足，即使女儿一辈子不嫁人，自己也能养女儿一辈子。可惜人算不如天算，隋朝最终覆灭，李渊统一了天下。

谁能想到，从未有过嫁人生子念头的杨牡丹，竟然与李渊麾下的将领武士彠一见钟情，并产生了嫁给此人的念头。最终44岁的杨牡丹很快便嫁给了情郎武士彠。出身贵族的武士彠父亲是隋朝的都丞。隋朝末年武士彠响应杨广的征兵号召，投身军伍。

武士彠本是李渊多年的至交好友，杨广并不知道武士彠与李渊的私下关系。杨广认为武士彠的父亲既然是大隋的都丞，那么武士彠对自己便会是忠心的。随之杨广便派武士彠前往李渊的封地做官，替自己监视李渊。谁曾想监视不成，反倒让武士彠投靠到了李渊的麾下。

公元615年李渊拜武士彠为大唐并州刺史，负责为唐军募兵。公元618年李唐王朝成功覆灭大隋，武士彠因功被列为太原十七位元老功臣之一。杨牡丹成婚后，先后给武士彠生下了三个女儿。

杨牡丹的大女儿，长大后嫁给了应山公之子。三女儿嫁给了，一个叫做郭孝慎的人。二女儿最是了不起，她就是后来篡唐兴建周朝的武则天。

杨牡丹嫁给武士彠后的第十二年，武士彠便因病去世。为了生存杨牡丹带着一众女儿们回到了长安城的娘家，此时的武则天还只是一名天真女童。李世民血溅玄武门，成功上位后的第二年，他想起了功臣武士彠。因同情功臣死后，其家族的衰落，李世民便将杨牡丹与武士彠所生的二女儿召入了宫中。

武氏对于嫁给皇帝原本是很不情愿的，这是因为虽然从辈分上来讲，她与李世民是同一辈，但二人的实际年龄却相差了26岁。花季少女武氏又怎么会甘心嫁给一位中年大叔呢？

但母亲杨牡丹却叮嘱女儿武氏：能够进宫侍奉天子是你的福分，不要再哭哭啼啼了。被母亲叮嘱一番的武氏，虽然依然有些不甘心，但她还是走入了李世民的后宫。随后李世民病重，武氏与小自己四岁的李治一见钟情。

李世民驾崩后，武氏又辗转成为了李治的贵人、皇后。公元655年李治在册封武氏为皇后的同时，还将自己的丈母娘杨牡丹封为了荣国夫人。再后来李治因身患重病，五年不曾上朝理政，国家大事全由武氏代替丈夫来处理。李治去世后，武氏之子李显继位，但因武氏多年把持朝政且产生了自己做皇帝的念头，武氏便废了李显的帝位，自己登基。

法律主观：

结婚证在一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理。需要注意的是，结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。结婚证，是婚姻登记管理机关签发的证明婚姻关系有效成立的法律文书。

法律客观：

《中华人民共和国民法典》第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。 《中华人民共和国民法典》第一千零五十条 登记结婚后，按照男女双方约定，女方可以成为男方家庭的成员，男方可以成为女方家庭的成员。

因为属于跨市，需要办理迁移手续。

户口迁移程序（步骤）：

第一步，携带上述材料，到目的地户籍所在地派出所办理一张准迁证（如果要求必须在当地有自己的住房，还要出示有自己名字或者配偶姓名的房产证，父母兄弟的房产都不行）

第二步，到你现在户口所在地的派出所户籍办，出示准迁证，请他们帮你划转户口关系。

第三步，再到目的地户口所在地的派出所，确认户口转移（最好在那里拉一张新的户口本，因为户口转移，旧的户口本作废），当地派出所会给你开具一张迁入的户口变动联系单。

第四步，拿着迁入变动单到管辖该地的社区居委会去登记入册，这是最后步骤，切记。（如果迁过去之后是集体户口，可能不需要这一步）

注：如果是购房迁居或者结婚迁户口，切记最后一定要到该社区居委会登记入册，不是在派出所迁完户口就结束了，否则在某些意义上也属于黑户；如果需要出示房产证，必须是本人的或者本人配偶的，父母亲人之类的一律无效。