沈从文的简介及作品

　沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。下面我给你分享沈从文的简介及作品，欢迎阅读。

沈从文的简介

　沈从文(1902-1988)，中国著名作家，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人。其祖父沈宏富是汉族，祖母刘氏是苗族，母亲黄素英是土家族。因此，沈从文的民族应是汉族，但沈从文本人却更热爱苗族，他的文学作品中有许多对于苗族风情的描述。

　沈从文是作家、历史文物研究者。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔交界地区。1924年开始进行文学创作，撰写出版了《长河》、《边城》等小说。1931年-1933年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代历史与文物的研究，著有《中国古代服饰研究》。1988年病逝于北京。

　个人经历

　1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州(沅陵)。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。

　1922年，沈从文脱下军装，来到北京，他渴望上大学，可是仅受过小学教育，又没有半点经济来源，就在北京大学旁听。

　1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。

　1924年，他的作品陆续在《晨报》、《语丝》、《晨报副刊》、《现代评论》上发表。[3]

　1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。

　1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。

　1930年后赴国立青岛大学(国立山东大学前身)执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》、《虎雏》、《月下小景》、《八骏图》等。

　1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在国立山东大学任文学院讲师;1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》。

　1934年完成的《边城》，是这类“牧歌”式小说的代表，也是沈从文小说创作的一个高峰。

　1938年春，到昆明继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。

　1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。建国后，沈从文在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。

　1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。

　沈从文解放后从事中国纺织服饰考古研究工作，1983年突患脑血栓，住院治疗。1984年大病一场。抢救脱险后，说话、行动更加不便。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效去世。

　1987年、1988年沈从文入围诺贝尔文学奖

沈从文的个人作品

小说集

　《老实人》

　《蜜柑》

　《雨后及其他》

　《神巫之爱》

　《龙朱》

　《旅店及其他》

　《石子船》

　《虎雏》

　《阿黑小史》

　《月下小景》

　《八骏图》

　《如蕤集》

　《从文小说习作选》

　《雪晴》

　《新与旧》

　《主妇集》

　《春灯集》

　《黑凤集》

　《阿丽思中国游记》

　《边城》

　《长河》

　《街》

　《萧萧》

　《三三》

　散文集

　《记胡也频》

　《从文自传》

　《记丁玲》

　《湘行散记》

　《湘西》

　《废邮存底》

　《烛虚》

　《云南看云集》

　《沈从文散文选》

　《不知为什么忽然爱上你》

彝族是西南少数民族中人口最多的民族，分布于中国西南部几个省。云南彝族占

2/3，由于居住的地理环境和资源极为丰富，以农业为基础的彝族多种植玉米、土豆、大麦、小麦和荞麦。蔬菜也较为丰富。居住在山区、半山区的彝族喜欢养羊，尤以小凉山的彝族养羊最多。

羊肉是其主要的食源，吃羊时有一些特殊的习俗：羊肝、羊胃先用来祭祀祖灵，然后烧食，也有的生食；羊脑给老人吃；处于生育期的妇女忌吃公羊；牧羊人不能食羊尾巴；羊血用萝卜丝拌后腌做咸菜，放在饭上蒸熟吃，味道特别鲜美。

彝族吃鸡也有一些讲究。一般吃清炖，用陶锅煮，不用刀切。煮熟后用手将鸡撕成条块，蘸辣椒、花椒汁食。鸡头由老人吃，并要看卦（鸡脑的形状）。

彝族喜欢喝酒，酒分甜、辣两种，过去都是在自己家中酿造。甜酒用糯米、辣酒用高粱或玉米酿制。有客人到家无酒不成敬意的传统。

彝族在过年过节时都要椎牛打羊，宰猪宰鸡，而平时一般很少动牲，除非款待客人。彝族有杀年猪的食俗，一半留给自己吃，另一半送给岳父岳母。年猪多用来腌制，挂起来，阴干后成为腊肉或火腿。过年节时还要吃砣砣肉、糍粑，喝坛坛酒、泡水酒、酒茶。

农历六月二十四日火把节时，家家户户宰羊杀鸡，煮新荞麦饭。用羊肉拌和，向四周泼撒，表示祭祀，祈求庄稼好，无灾无病。晚上，点燃火把，载歌载舞以驱散虫蛇和害虫。广西彝族在九月初一过打粑节时有尝新习俗，即吃新稻谷。这些都是节日喜庆的食俗。

彝族有一套社交礼仪食俗。彝家好客，凡家中来客皆先要以酒相待。宴客规格或大或小，以椎牛为大礼，打羊、杀猪、宰鸡渐次之。打牲时，要将牲口牵至客前以示尊敬。以牛、羊待客皆不用刀，用手捏死或捶死，故称打牲，其手法极敏捷，往往牲未死而皮已剥。

宴客时的座次顺序有一定的惯制，一般围锅庄席地而食，客人一般让坐于锅庄之上首，彝称呷尔果处；评价陪坐于锅庄之右首，彝称尼木处；帮忙者、妇女和亲友则坐于锅庄下首，彝称呷基果处。客人多时，顺延至右侧。

行酒的次序依据彝谚耕地由下而上，端酒以上而下。先上座而后下座，酒是老年人的，肉是年轻人的，端酒给贵宾后，要先老年人或长辈，次给年轻人，人人有份。

在农村无论婚丧嫁娶，都有早六晚八的习俗。即早上六碗莱，如水豆腐、红烧猪肉、回锅肉、白菜粉条、猪血和花生米。晚上八碗莱，如黄条、红烧肉、，绉沙（炒肉皮）、千张肉、凉白肉、烩腊肠、花生等，经济宽裕的还要炖上一碗鸡。彝族擅长烤、炸、煮、拌等烹调技法，口味嗜咸、香、辣、麻，尤以制作乳饼而闻名。

彝族日常饮料有酒、有茶，以酒待客，民间有汉人贵茶，彝人贵酒之说。饮茶之习在老年人中比较普遍，以烤茶为主，彝族饮茶每次只斟浅浅的半杯，徐徐而饮。 －－彝族男女的婚恋：姑娘房是楚雄彝族特有的风俗。姑娘年满16岁，父母就为她另盖一间小草楼，让其单独在其中过夜，而年满20岁的男青年，可以在夜晚爬上心爱姑娘的草楼谈情说爱。他们在一起吹响蔑，对调子，互诉爱恋之情。即使同时有几对青年男女也是如此，大家并无拘束。一旦爱情成熟，男女双方只要征得父母同意就可以结婚，双方父母一般不会干涉儿女们的选择。

云南小凉山彝族的婚礼相当别致。结婚时，男方要备马，携带酒、布、肉、养面等礼物去迎新娘。女方村里的姑娘，可使出浑身本事向迎亲的客人泼水，捉住拼命戏乐。送亲的人全要男子，新娘至男方门前，要到太阳落山方可进门。进门前，由一人托着装有羊肉、养把把和酒的木碗，在新娘头上绕一圈，以示婚后生活富裕。然后，新娘由表兄弟背进屋去。 －－彝族的歌舞伴餐：“跳菜”，即舞蹈着上菜。它是云南无量山、哀牢山彝族民间一种独特的上菜形式和宴宾时的最高礼仪，是舞蹈、音乐与杂技完美结合的历史悠久的传统饮食文化。

宴宾时，通常用方桌沿两则一溜摆开，宾客围坐三方，中间留出一条跳菜通道。三声大锣 拉开跳菜序幕：大锣、芦笙、三弦、闷笛、树叶等民乐齐奏；在姑娘小伙“呜哇哩——噻噻”的吆喝声中，只见顶着托盘的彝家男子双手拱揖，脚步忽高忽低，忽急忽缓，另一个人头顶和双臂各撑一菜盘（共24碗）紧随其后入场。他们合着古朴纯厚的民乐协奏曲，脸上作着滑稽州怪相，跳着歪来复去而又轻松、优美、流畅、连贯的舞步，一前一后登场。两位手舞毛巾的搭档，则怪态百出，形如彩蝶戏花般忽前、忽后、忽左、忽右地为其保驾护航。

一对托菜手要上菜四桌，搭档把32碗菜摆成回宫八卦阵，每碗菜都像一粒棋子。自有定位，全按古已有之的规矩逐一落桌，丝毫不乱。

各地彝族盛行父系小家庭制，幼子往往和父母住在一起。妇女地位较低。遗产由诸子平分，绝业一般归近亲所有。彝族历史上盛行父子连名，此俗在凉山彝族居民中一直继续到建国前。一夫一妻是彝族婚姻的基本制度，娶媳需付较高的聘金，交错从表婚比较流行，夫死实行转房。建国前云南部分彝族地区还保持着公房制度，凉山彝族保持着严格的等级内婚。历史上彝族多实行火葬，建国前，凉山及云南沿金沙江一带居民仍行此葬俗。其他地区自明、清以来逐渐改为上葬。

1 老鼠嫁人作文

很多年以前，猫和老鼠还不是冤家。

老鼠一家有一个女儿，这天刚好是老鼠家的女儿到了出家的年龄。老鼠妈妈和老鼠爸爸想找一个能保护女儿的人。

老鼠跑去问太阳：“太阳先生，您是那么的厉害，请您让我的女儿嫁给您。”“老鼠对不起，我不是最厉害的。

我最害怕云，他来了会把我遮住。”老鼠就去找云，云找到了。

老鼠就问：“云先生，您是那么的厉害，请您让我的女儿嫁给您吧。”“老鼠先生，我很胆小。

我最害怕大风，大风会把我吹走。”云伤心地说。

老鼠就去找风，风找到了。老鼠就问：“风先生，您是那么的厉害，请您让我的女儿嫁给您吧。”

“对不起老鼠，我没那么厉害。我要是碰到墙，我就会被弹到地上。

见了墙我害怕。”风一脸难过地说。

老鼠就去找墙，墙找到了。老鼠就问：“墙先生，您是那么的厉害，请您让我的女儿嫁给您吧。”

墙愁眉苦脸地说：“对不起，猫会打洞，猫来了我害怕。”老鼠就把女儿嫁给了猫。

安安静静地过了一晚上。第二天，老鼠夫妇去看女儿，一到猫家。

女儿的影子都没有。老鼠夫妇问：“我们的女儿在哪？”猫不紧不慢地说：“我怕有人欺负她，就把她一口吞下了肚子。”

2 怎样写作文 老鼠为王

洞庭湖老鼠为王 猫被鼠吃掉兼互杀

中国湖南洞庭湖爆发新一轮人鼠大战，据报导，洞庭湖区内多个小岛已变成“鼠岛”，岛上除被毒死的田鼠尸体外，遍布鼠洞状甚恐怖。村民说，岛上田鼠多以亿计，由于食物短缺，田鼠开始互相吞食，有村民把猫送到鼠岛捕鼠，反被田鼠吃掉，令人震惊。

香港“明报”派记者前往洞庭湖采访发现，数以亿计田鼠躲到尚未被水淹浸的小岛上，在四百多万亩湖区内，多个小岛已被田鼠盘据，俨如一个个巨型鼠岛。

据报导，岛上的蛇、猫头鹰等田鼠天敌已绝迹，放眼四望，田鼠遍地。由于食物短缺，饥饿已久的田鼠已变得穷凶极恶，开始互相吞食。村民尝试把数只大猫送到水洲上吃田鼠，几天后却赫然发现猫儿反被田鼠吃掉。现在田鼠已不怕人，更大模大样地在人群中穿插。

一位村民表示，虽然蛇吃田鼠，但吃一只却要消化四至五天，且因人们大量捕蛇，蛇的数量大减，已无法靠蛇来控制消灭田鼠。

大通湖区植保站站长吴承和指出，由于人们吃蛇、猫头鹰及黄鼠狼等田鼠天敌，严重破坏当地生物链。他强调，生物链一旦被破坏，便很难恢复。现在即使再放蛇、猫头鹰等动物来恢复生物链，成效已不大。

另外，由于连日降雨，洞庭湖水位再次上涨，田鼠再次向大堤逼近，部分已在堤内打洞。当局已经在大堤附近撒下毒饵。报导说，上一次灭鼠时，鼠尸尚未完全清理，仍堆积如山，大堤附近弥漫鼠尸腐烂后的腥臭味，有爆发鼠疫的危机

3 老鼠嫁女怎么写

很久很久以前，一对年迈的老鼠夫妇住在阴湿寒冷的黑洞里，眼看着自己如花似玉的女儿一天天长大。

夫妻俩许诺，要为闺女找一个最好的婆家，要让闺女摆脱这种不见天日的生活。于是，老鼠夫妇出门寻亲。

刚一出门，看见天空中雄赳赳的太阳。他们琢磨着，太阳是世间最强大的，任何黑暗鬼魅，都惧怕太阳的光芒。

女儿嫁给太阳，不就是嫁给了光明吗？太阳听了老鼠夫妇的请求，皱着眉头说： "可敬的老人们，我不是你们想像的那样强壮，黑云可以遮住我的光芒。"老鼠夫妇哑口无言。

于是，来到黑云那里，向黑云求亲。黑云苦笑着回答："尽管我有遮挡光芒的力量，但是只需要一丝微风，就可以让我'云消雾散'。

"老鼠夫妇寻思着，找到了克制黑云的风。风笑道："我可以吹散黑云，但是只要一堵墙就可以把我制服！"老鼠夫妇又找到墙，墙看到他们，露出恐惧的神色："在这个世界上，我最怕你们老鼠，任凭再坚固的墙也抵挡不住老鼠打洞，最终崩塌。

"老鼠夫妇面面相觑，看来还是咱们老鼠最有力量。两个老人商量着，我们老鼠又怕谁呢？对了！自古以来老鼠怕猫！于是，老鼠夫妇找到了花猫，坚持要将女儿嫁给花猫。

花猫哈哈大笑，满口答应了下来。在迎娶的那天，老鼠们用最隆重的仪式送最美丽的女儿出嫁。

意想不到的事情发生了，花猫从背后窜出，一口吃掉了自己的新娘。 。

4 老鼠嫁女的作文100子

《老鼠嫁女》1、嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，敲锣鼓，吹喇叭，老鼠家要办喜事，什么 喜事呢，老鼠的姑娘要出嫁。

女儿嫁给谁呢？鼠妈妈问鼠爸爸。鼠爸 爸是个老糊涂，他说：“谁最神气就把女儿嫁给他。

”2、于是，鼠爸爸就去找太阳，他认为太阳最神气，什么东西都 离不开他，可是太阳却说：“我并不是最厉害的，乌云有时候会来 遮我，乌云来了我害怕。 ”3、于是，鼠爸爸又去找乌云，乌云说：“我也不是最厉害的， 大风有时候会把我吹散了，大风比我厉害多了。

”4、鼠爸爸又去找大风，可是大风又说：“遇到围墙我就出不 去了，围墙比我厉害多了。 ”5、于是，鼠爸爸又去找围墙，围墙说：“哎，老鼠会在我身 上打洞，老鼠比我厉害多了。

”6、就这样，太阳怕乌云，乌云怕大风，大风怕围墙，围墙怕老 鼠，老鼠怕谁呀？鼠爸爸乐得哈哈笑：“原来猫最厉害，我女儿应 该嫁给猫呀。 ”7、于是，嘀嘀嗒，嘀嘀嗒，敲锣鼓，吹喇叭，老鼠姑娘坐上了 花轿，一抬就抬进了老猫的家。

8、第二天， 鼠爸爸和鼠妈妈一块儿来看女儿。 咦， 女儿不见了！ 女儿在哪里？女儿在哪里？老猫笑着说：“我怕人家欺负她，啊呜 一口就吞下。

我把它藏在我的肚子里了。 ”。

5 抓老鼠的作文怎么写

最近，我们家的老鼠特别多晚上，我们在客厅里看电视，老鼠明目张胆地溜进来东奔西窜；等到我们睡觉的时候，老鼠就更可恶了，竟然开起了”运动会”：”吱吱吱”地叫个不停，翻箱倒柜闹得可欢了，把家里搞得乱七八糟楼上楼下都成了它们的游乐场，害得我们睡不了好觉，到了第二天早上，起床后才发现房间里到处是老鼠尿，沙发，柜子被咬得支离破碎爸爸十分生气，决定今晚搞一次突击，杀它个措手不及

可这回老鼠提高了警惕，它先探出头看看，然后又缩回去我们屏住了呼吸，一动不动地等侯着过了一会儿，老鼠发现外面没有丝毫的动静，便壮胆子溜了出来，这时，我真想一下子逮住它，爸爸用眼神暗示了我一下，我想：不能操之过急，否则会前功尽弃的于是，我耐心地等待着，看着老鼠进了油罐子，刹那间，爸爸一拉手中的绳子，油罐子上方的铁罩紧紧地罩在油罐子上，老鼠知道自己上了当，拼命地往上窜，可是也是徒劳

唉！总算出了一口气了！

6 小老鼠吃蛋糕的作文怎么写50字

一天，小老鼠从他家里跑出来找吃的他找呀找，怎么找也找不到吃的这时，小老鼠闻到一股草莓蛋糕的味道他肯定地说：“草莓蛋糕一定在桌子上"于是他嗦嗦嗦地爬上桌，哇！好大的草莓蛋糕啊！白色的奶油上面镶嵌着一颗颗红色的草莓，小老鼠见了，谗言欲滴，他不管三七二十一咬了一口，味道好极了，它想：今天可以大饱口福了，正想得美，忽然，看见它的天敌----猫老虎注视着看着他，小老鼠害怕极了，撒腿就跑 回到家里，小老鼠念念不忘那个生日蛋糕，最好犯了相思病，死了。

7 用《老鼠的驳诘》写小作文200个字

我们鼠族自从问世以来，与人类是势不两立的，我们无论走到哪里，都受到了人类的追杀，整天提心吊胆的，为了避免遭受袭击，我们耷拉着脑袋在家躲藏着，常常饿肚子。我们有时候就想，如果我们可以随心所欲地上街去溜达不受阻挠，全鼠类得到解放，哪怕只是短短的一秒钟，那该多好啊！后来，我们竟然梦想成真了！由于人类贪婪地向大自然索取，过度地捕杀野生动物导致了生态不平衡，许多动物都濒临灭绝的危险，作为我们的天敌猫头鹰也难逃一劫，遭到了近乎灭顶之灾的迫害，就连猫也少了许多，于是，我们每天都可以明目张胆地搬食物充分享受生活。你瞧，我们一个个票肥体壮的，黑压压的一片，我们还盘算着怎样独占地球呢！

可惜，我们那个狂妄的计划最终没有成功。好景不长，人类通过这次教训之后，增强了保护动物的意识，如今，滥捕滥杀的现象减少了，生态又恢复了平衡。人类还对我们实施了捕杀措施。每家每户都放了老鼠夹，猫和猫头鹰也回来了。我们许多夜间行动者——去破坏农作物的同伴，都因为猫头鹰又回到了岗位而丧失了性命，我们被吓得魂飞魄散，成了它爪下的亡命之徒，这真是一次惨不忍睹的大屠杀啊！

8 关于剪纸猫娶老鼠的作文

《十二生肖的来历》称，玉皇派猫通知牛虎等禽兽上天排行次第。

老鼠偷听到猫的传话后，捷足先登，糊涂的玉皇封之为十二生肖之首。猫反被挤出生肖之列，从此与鼠结下深仇。

老鼠欲同猫化解怨恨，便请黄鼠狼做媒，将自己最漂亮的女儿许配给猫。猫满口应允。

于是老鼠择定吉期，又偷了一只小孩的虎头鞋充花轿，把女儿送至猫窝。结果老鼠嫁女，嫁到猫公的肚子里。

《老鼠嫁姑娘》称：鼠王选定腊月二十四嫁姑娘。办喜事的那天，正值人间忙着办年货，人们推磨舂碓，闹个不停。

鼠王大怒：“人闹我一天，我闹人一年！”人们吃了大亏，遂每逢鼠婚日不准推磨舂碓…… 在江南一带的民间传说中，说老鼠是害人的，不吉利，故有旧历年三十夜要把老鼠“遣嫁出门，以求吉利”之俗。 台湾居民认为初三为小年，传说初三晚上是老鼠结婚日，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

山西平遥县初十日将面饼置墙根，名曰“贺老鼠嫁女”。在青海的一些地区有“蒸瞎老鼠”的风俗。

每年农历正月十四日，家家用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，然后用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，并点上灯烧香，乞求老鼠只食草根，勿伤庄稼，以保本年丰收。 上海郊区有些地方说老鼠嫁女是在正月十六，这天晚上，家家户户炒芝麻糖，就是为老鼠成亲准备的喜糖。

上海一带也有避老鼠落空的习俗。老鼠外出觅食，失足落地，称为“老鼠落空”，据说见者多为不吉利，非病即死，必须禳解。

其方法是沿街乞讨白米，谓百家米，回家用以煮饭，食后便可化解。孝感当地民间还传说正月十五晚上，是老鼠嫁女的日子，人们不能在家里喧闹。

妇女要在床下点一盏麻油灯，边拜边说：“请红娘子看灯。”据说这样，一年就没有臭虫骚扰了。

人们还用竹篮从屋上抛过去占棉花丰歉。仰则主丰收，仆则歉收。

有些地方还用老鼠嫁女日的风俗行事作为祝子巫术。如陕西千阳民间以正月十五为老鼠嫁女日，是日家家都做老鼠馍。

俗信当年过门的新媳妇吃了老鼠馍的鼠尾巴，便可怀孕；隔窗把老鼠馍扔进新媳妇房中，“老鼠”仰面朝天为生男之兆，反之为生女之兆。河南民间传说，正月初七、十七、二十七是老鼠嫁女之日，俗语有“初七娶，十七嫁，二十七添娃娃”，故上述三天要吃饺子。

在北方，老鼠嫁女是在正月二十五日的晚上。在这天夜里，家家户户不点灯，全家人坐在炕头上，一声不响，只是摸黑吃着用面粉做成的“老鼠爪爪”、“蝎子尾巴”和炒大豆。

不点灯、不出声的意思是为老鼠嫁女提供方便，生怕惊扰了娶亲喜事。吃“老鼠爪爪”表示人们期望老鼠的爪子发痒，好早些起来行动；吃“蝎子尾巴”即是为了老鼠嫁女出洞时不会受到蝎子伤害。

吃炒大豆发出嘎嘣的脆响，似乎是给老鼠娶亲放鞭炮。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜，怕惊动老鼠。

前一天晚上，儿童将糖果、花生等放置阴暗处，并将锅盖簸箕等大物大敲大打，为老鼠催妆，第二天早晨，将鼠穴闭塞，认为从此以后属可以永远绝迹。 在老鼠嫁女夜晚，湖南资兴一带则在屋角、过道遍插蜡烛，意思是将老鼠娶亲途经之路照得通亮。

还有的地区于老鼠娶妇日忌做针线，怕扎烂鼠窝，晚上忌点灯，怕惊动鼠女的花轿，很早就上床睡觉，也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天，它扰你一年。 此外，除汉族外，正月十五彝民山寨里称为“老鼠嫁女节”。

传说，远古时代，洪水泛滥，仅有伏羲姐妹因进戎芦而幸免于难。可是，当洪水退却后，他们却出不来了。

是老鼠啃破戎芦，才将她们放出，人类因此才得以繁衍生息。古老的彝族山歌中至今还保留着“子鼠啃破红香木，露出王母绣花鞋”，“盘古出来开天地、伏羲姐妹闹人烟”之类的唱词。

这大概就是由老鼠救人祖先这一传说演化而来的。至今，还有彝民认为老鼠与人分享粮食是应该的，因为是它们使人类获得了新生。

一些地区的彝民甚至以为盖房，起屋后，如果没有老鼠作伴是件憾事。在他们看来，只有老鼠愿来之地才是吉地佳处，人住了才会粮丰财茂，吃穿有余，无灾无难。

更值行玩味的是，彝语中老鼠叫“黑”或“阿黑”，而日子叫“黑妮”，意即“老鼠的日子“。于是不难发现，在彝民敬鼠的背后，隐藏着一个重要的原始观念：人类（至少是彝族）的社会生活是从老鼠啃破戎芦放出伏羲姐妹时开始的。

农历正月第一个子日，朝鲜族亦在这一天要进行熏鼠火民俗活动。农家的孩子们在田埂上撒下稻草并点燃，以达到烧除杂草并驱赶田鼠的目的。

这一项民俗活动，有利于灭鼠、灭虫，草木灰还可以肥田。另外，子日属鼠，在这一天燃一把熏鼠火，其象征性使人们得到了心理上的满足。

形形 的老鼠嫁女民俗事象，到底是怎样发生与形成的，又包孕着怎样的文化涵义呢？ 一般认为，老鼠嫁女日的行事与禁忌实质上是一种祀鼠活动，而各种鼠婚故事、歌谣以及年画剪纸等民间工艺品，是对祀鼠活动所作的解释。老鼠何以成为人们奉祀或崇拜的对象呢？大约有如下两种原因：一、图腾崇拜，如有人认为古代的偃姓以鼠为图腾。

二、关于鼠的感生神话，如汉族《十二属的传说》称，鼠有打开天地、化生万物的神通。彝族神话《。

9 跑进家来的老鼠作文怎么写

希望能帮到你。

跑进家来的老鼠

不知从啥时候起，我家就冒出了一位客人，天天在我家做客人，，不用说了，它就是一只跑进家里的流浪鼠。

你瞧，它的毛又短又黑，眼睛又大又圆。它的嘴长在下巴上，鼻子湿乎乎的，耳朵特小……

它刚来我家的时候，胆子很小，我扔给它食物，它还以为是天上掉下的“炸弹”，忙把身子缩成一团，来抵抗“炸弹”。可现在不同，他总是来向我“要”食物吃，我只能随随便便地扔给它几块面包皮，可它竟对面包皮不屑一顾，还不是因为在我家偷吃高档食品惯了。

有一回，妈妈惊奇地发现她用来包手的纱布不见了，我们最先怀疑的是那只流浪鼠，可是那又不是吃的，老鼠偷过去又有什么用呢？而且纱布又不可能一下子长脚跑了。这可把妈妈急的像热锅上的蚂蚁，想把整个家翻天覆地地找一遍似的。后来，老鼠出来偷事物的时候，我们才知道那块纱布是被老鼠偷走的，他把纱

布绕在自己的身上，当冬天的棉衣，这可把我们笑掉牙！

哎！我真想好好地给那只鼠上一堂心理课，教它做事不要偷偷摸摸的，要学会自己劳动，我还想给它介绍一个名叫“猫”的朋友。