东盛教是什么教?

东正教以《圣经》为其教义的基本来源，同时承认圣传也是教义的来源之一。

　 东正教神学家认为，圣传是那些虔信上帝的人以其自身的榜样或语言世代相传的传统。东正教要求把《圣经》和圣传的基本教理联系在一起，互相印证，并强调只有这样才能理解神启的深刻奥妙。

二．东正教基本教义及其与天主教的区别

东正教和天主教一样，都信奉《尼西亚信经》（见第一章第二节），这表明两者的基本教义有相同之处。但天主教强调的圣灵出自圣父和圣子、罗马教皇的首席地位和永无谬误、天堂和地狱之间存在炼狱及有关圣母玛利亚的各种说教等均不为东正教所接受，东正教认为这些内容都与《圣经》和圣传背道而驰，因而是错误的。

《尼西亚信经》 (The Nicene Creed )

　1 我信独一上帝，全能的父，创造天地和有形无形万物的主。

　2 我信独一主耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生， 出于神而为神，出于光而为光，出于真神而为真神，受生而非被造，与父一体，万物都是借着他造的；

　3 为要拯救我们世人，从天降临，因着圣灵，并从童女玛利亚成肉身，而为人；

　4 在本丢彼拉多手下，为我们钉于十字架上，受难，埋葬；

　5 照圣经第三天复活；

　6 并升天，坐在父的右边；

　7 将来必有荣耀再降临，审判活人死人；他的国度永无穷尽；

　8 我信圣灵，赐生命的主，从父和子出来，与父子同受敬拜， 同受尊荣，他曾借众先知说话。

　9 我信独一神圣大公使徒的教会；

　10 我认使罪得赦的独一洗礼；

　11 我望死人复活；

　12 并来世生命。

东正教是非常严格的一神教，主张上帝是绝对的独一无二的存在，认为上帝无可比拟，敬拜和尊崇不能归于任何别人，也不能归于那些不存在的神及其偶像。因为十字架是圣物，是“公义的天平”，是“对抗魔鬼的兵器”，所以东正教要求教徒必须去教堂，并戴贴身的十字架；必须虔诚地履行圣礼（东正教教徒要行七圣礼：洗礼、坚信礼、忏悔礼、婚配礼、授职礼、终敷礼），持守斋戒。所以，东正教要敬拜神，并要在圣像前祈祷。根据东正教神学家约翰所提出的物质变化说认为，放在祭坛上的饼和酒在祝圣之后，已发生质的变化，变成耶稣真正的、能给予生命的体和血。如果领受者吃喝了经过祝圣的饼和酒，他也就分享了主耶稣的生命，就会感到主耶稣还在活着�并与自己同在�自己将永远得到耶稣的“恩宠”（基督新教神学家反对此说，认为饼和酒只是耶稣的体和血的象征，只是对耶稣受难的纪念……）。这些东正教原理和礼仪，深深嵌入到俄罗斯文化和民族性中，无论什么样的俄罗斯意识形态都不可能将其完全清除。

作为沙皇俄国实体的继承者，苏维埃俄国的意识形态自然也不能例外。从布尔什维克和苏俄政府倡行的某些仪式、挂领袖像等，即可隐约看到东正教圣礼或敬神拜圣的影子；在列宁逝世追悼会上斯大林所致的悼词，其韵律和格调也明显带有东正教圣事上的祷词风格，如其中一连就用了完全重复下列语句的六个工整的排比句：“列宁同志和我们永别时嘱咐我们……列宁同志，我们谨向你宣誓……”；特别是联共（布）中央用水晶棺永远保存列宁遗体的决定，也是受到了东正教“圣体血”仪式的影响，即是想用领袖的遗体去替代基督的“体血”，并试图将领袖当作永生的神来敬拜。这种敬拜在以后又普遍引申为在办公室、会议室处等挂革命导师或领袖像……

东正教的保守性和不开放性，主要因于停滞落后的东罗马帝国和沙皇俄国的封建制社会。迄今为止，它仍标榜“正教信仰是源自基督和使徒的纯一不变的正道”。

尤其是俄罗斯东正教不像天主教和基督教新教那样能面向社会、面向世界、面向未来，随着历史的进程不断调适自己，而是严格尊奉一神教宗旨，敌视自由和进步，反对多元和开放。如它信守古老的基督教教条，不允许对神学教义、仪式作任何改造和革新；仍保持一整套繁琐的宗教仪式，严格守斋；它目光短小，不重视社会问题，反对教会生活的现代化；它甚至在祈祷时坚持用古斯拉夫语，而反对使用现代语等等。

十月革命后新建立的苏维埃政权，由于国内斗争的严酷和国际帝国主义的封锁，马克思主义理论系统中固有的革新与开放因素被窒息，而东正教和俄国专制主义传统中的保守与封闭意识在新的历史条件下复活并在斯大林执政时期逐渐占了上风。如在指导思想上，斯大林就将列宁的无产阶级一国首先可以夺取政权的“一国社会主义理论”，修改或发展为“一国可以首先建成社会主义”的理论，这实际上就意味着关起门来搞社会主义。在这一思想的指导下，列宁在世乃至延伸到二十世纪二十年代末的苏联早期党内生活和思想文化领域那种民主、自由和开放的朝气蓬勃气氛逐渐消失了，盛行的是斗争哲学和批判立场。如对国际共运外部是大批帝国主义、资本主义、资产阶级和各国反动派，在国际共运内部则大批国际和国内各种所谓的“修正主义”、“机会主义”。这一切实际上都被斯大林变成了权力斗争的工具。于是，对马列主义（实为斯大林主义）之外几乎所有意识形态乃至学术流派持敌视和批判态度，即使自然科学也不能幸免。如著名的“李森科运动”就是苏联在遗传学领域开展的反科学行为。

为中国读者所熟悉的俄罗斯著名作家普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰等，都曾有很深的宗教意识和宗教情感并倾注到他们的作品中。普希金的早期诗作虽带有某种无神论色彩，但在其创作的晚期宗教则成为主题，其宗教意识得到充分表露。托尔斯泰被东正教会开除教籍，实际是因为他对上帝过于虔诚，而对教会产生反感和怀疑。他嘲讽了东正教那套繁琐的礼拜仪式，对基督教有自己独特的理解，重新解释和编写了《福音书》，以建立自己理想的人间天国。在其晚年，他把主要精力都用在了宗教探索上。

在当今的时代，有些人对爱情这一概念在观念里都有些模糊了。

如果说爱情本身是美好的，没有什么利益计算的话，则婚姻就和爱情有所不同了。

众所周知，一段美好的爱情大部分也都会以迈入婚姻为结果，而同时的，也有以迈入婚姻为主要目的的择偶，那就是相亲。

比起在生活中认识，然后爱上对方开始慢慢相处的爱情，相亲本身的目的就是很单纯的，就是奔着结婚成家生活去的。

婚姻中本身就有很多需要考虑的，而为了婚姻而实施的相亲，自然也会思考一些问题。

无非就是人选人，彼此认为对方满足自己的条件就足够了的一场交易，其中并没有掺杂太多纯真的爱情，有的只是彼此手中的筹码数量和质量。

01、

徐园（化名）就在为成家的事情烦恼。

年轻的时候她也幻想过种种故事里华丽精彩的恋爱，而长大后却发现现实里并没有那么简单，即使她对自己的相貌还算有所自信，但她在将近34年的人生中，终归是没能等到那个能满足她的白马王子。

起初，她曾以为可能是自己的家庭环境并不好的原因，使她没有更多机会去接触一些更优秀的人，她在有了这样的想法后就开始更加地努力奋斗了。

就这样，她离开自己家乡到较好点的城市发展了好几年，她也终于有所成果，基本能在这座城市里凭着25万左右的税后年薪可以生活得还可以。

而也就是在生活稳定下来后，她也开始重新重视回择偶的问题上了，毕竟如今她已经34了，已经错过了能够自己慢慢择偶、精挑细选的时期了。

徐园的家庭里有两个孩子，她是长女，底下还有个读大学的弟弟，弟弟的话是父母老来得子，可能是错过了最佳的生育时期吧，弟弟的身体状况不是很好，每年都要花费一定的医药费。

而徐园自己的父母也已经年近60了，没有退休金，外加上早年的过度劳动，身体也就存在一些隐疾干不了重活，现在在老家那边干点小活，两个人合计赚不了几个钱，勉强维持生活吧。

因为徐园的年龄在当地老一辈的眼中，已经算是大龄剩女了，所以家里的老父母时常打来电话催促，或是徐圆回老家时免不了亲戚好友之间的一番“盘问”。

大家目的都希望她能早点结婚成家，但徐圆自己却觉得没有遇到合适的人，就不想太随便结婚，所以这个问题也一直困扰着她。

最后经过一番思想斗争后，徐园还是认命了，遵从了父母，开始寻找相亲对象，但她仍然坚持初心，打算认真地对待婚姻这等大事，需要把主动权掌握在自己手中。

因为在她自己看来，如今自己在事业上也有所成就了，外加上本身自己长得也不差，所以现在在择偶上应该能有更多的选择。

02、

由于刚开始并没有太多经验，徐园还是抱着蛮试试的心态接受了父母给他安排的几场相亲，但最终结果并不如意，相亲对象大多数都是一些老乡，在徐园看来，他们根本就配不上现在的自己，所以最后都被她拒绝了。

在经过几次失败不如意的相亲后，徐园开始不接受父母的介绍了，而是通过其他的手段继续相亲，寻找她觉得真的可以托付自己的人。

前前后后她找了20个男人，很多人和起初那些她不满意的相亲对象不同，他们这些人都是和她一样在城市里拼出了一条路的人。

虽然其中有的人因为性格上不是很适合，但也有不少人是她希望能够相处下去的人，然而他们和徐园认识了几天后，无一例外都委婉地拒绝了她。

徐园在起初被几个人拒绝的时候，是有些意外的，而在很多人拒绝后，她就开始有些不自信了，她开始自己怀疑自己。

究竟是什么原因让她在相亲上如此不堪一击呢？思索来思索去，她终究是没能得出答案。

但是时间总是紧迫地，她也没有太多顾虑地参加了第20次的相亲，对方是来自己的闺蜜介绍的一个同事，叫做李森（化名）。

李森不管从言行举止，还是自身条件上来看，都让徐园相当地满意，虽然之前失败过很多次，但是她这次还是鼓起了勇气，告诉对方自己想相处久一点的想法。

本以为他会拒绝自己，然而他却欣然地接受了。

在那之后他们就经常相见，花了大概一个多月，徐园知晓自己心底已经深深地认同了对方，甚至觉得或许这一次自己就能够迈进婚礼的殿堂。

03、

人有的时候，越是期待一件事情，可能面对失望的几率就越大，刚好徐圆就是这一种。

有天，李森约了徐园出来，想和她认真地谈一谈。

徐园那时也是下定了决心，决定这次能拿下对方，但让她意料之外的事情发生了。

李森这次约她出来，真实的目的就是为了拒绝她。

由于李森是个比较认真的人，所以希望和对方当面说清楚，所以才把她约出来。

突如其来的拒绝打击到了徐园，她迫不及待地想知道为什么？

这次她态度很坚定，不想听到之前那些见面两天不到就一句“不适合”之类的话打发自己的原因，因为这次她是付出真心相处了一个多月。

李森也答应了她，准确地告诉她，他的理由是什么。

李森说：“因为我知道你现在的家庭处境，你的父母已经是年近60的岁数了，家里也没有什么积蓄，外加上还没有退休金，身体也不是很硬朗，怎么看都是需要依靠你这个长女的。

就算你现在有25万的年薪，你也是很难的维持住整个家吧？”

他现实的回答打击到了徐园，对方说的都是很正确的。

其实，徐园心里也清楚他的话，她自己还有个读大学的弟弟，这个担子也不轻，只不过李森没把他说出来罢了，徐圆心里还存在些侥幸。

徐园想要在挣扎一下跟李森说：

“我们明白你的意思，怕在一起压力太大，但是，只要我们结婚后一起努力，一同分担一些支出的话，这些困难都算不上什么的。”

看着徐园坚持的态度，李森无奈的叹气说：

“我明白你的不甘，但人都是有私心的，明明我可以寻找那些有着更好条件的对象，那我为什么还要和你这种条件有压力的人在一起，然后去分担这些压力呢？所以抱歉，我们还是做朋友吧，结婚是真的不太合适。”

徐园听完这些话后，心也无奈的冷了下来。

李森说的话很真实，确实他没有理由这么做，来到这里相亲，他和徐园不一样，或许本身他就没有投入太多感情，他可能希望的只是能够找一个合适的对象成家罢了。

所以，他没有道理为了徐园选择一条困难的路走。就像当初徐园拒绝家里安排相亲的那些男人一样，她这次被差不多的想法给彻底地否认了。

最后，徐园的第二十次相亲也告吹了。

04、

利希滕伯格曾说过：“爱情是盲目的，但婚姻给它安了一对眼睛。”

在恋爱的时候，顺从了自己的本能，盲目地服从了爱。

而面对婚姻的时候，却必须睁开那双自己蒙上的双眼，认真地审视。

现实就是现实，在婚姻中，每个人都想过得更好，都会认真地寻找合适的对象，寻找合适的归宿，准确地来说，有点像是一场交易。

每个人都会在这场交易之前，用那双眼睛认真地审视自己、审视对方，最后商谈出合适的结果。

没有谁对谁错，只有适不适合。

最后，愿所有人都能找到一个合适的人。

　　本名：苏岩

　　英文名：SophieSu

　　曾用名：苏妍心

　　职业：演员

　　生日：1974年9月5日

　　身高：165cm

　　体重：46kg

　　血型：B型

　　星座：处女座

　　毕业院校：山东艺术学院戏剧系表演本科班

　　曾任: 空政话剧团演员

　　经纪公司：北京紫晶泉文化传播有限公司

　　婚姻：与香港演员罗嘉良于2009年12月12日在北京结婚

　　[编辑本段]个人概述

　　苏岩在山东艺术学院上大一时，就被张艺谋选中，在**《活着》里扮演了一个小护士。后来从《都市丽人行》中的韩平、《骆驼祥子》中的小福子到《梦开始的地方》中的温小雅……苏岩塑造了一个个令人难忘的角色。8月10日在上视新闻综合频度黄金档开播，被称为是《红色康乃馨》的姐妹篇的电视剧《蓝色马蹄莲》中，苏岩出演女主角凌若雨。剧中，凌若雨是国资办稽查处副处长兼律师，为了破案出生入死，同时，她个人的身世也非常独特。演惯了青春靓丽形象的苏岩感觉到从未有过的挑战，她花了很多心思揣摸人物，将这个角色历经磨难但依然坚韧忠贞的性格力量，表现得淋漓尽致。

　　一部**《长恨歌》让苏岩的名字风靡了港台地区的大街小巷，也让苏岩在香港金像奖上出尽了风头，同时让内地的影迷也无不疯狂到形影相随。从名导演的眼中我们知道了苏岩这个名字不仅仅是一个符号，名字背后隐藏的是苏岩对**的执著与热爱。苏岩自从走出校门就未曾涉足舞蹈，更不要说在舞台上跳舞。此次受邀参加上海文广集团“舞林盛典”六省一市的春晚，让很多人既羡慕又关注。不负众望，苏岩迷人的舞姿，既让人舒畅也让人欣慰。苏岩的舞姿被舞蹈老师界定为，很有天分，也很有悟性。

　　善用灵活的头脑是每个人所拥有并所追求的目标，可是否用好并能合理地运用真的是一门学问中的学问。苏岩被冠以最多的要属“实力派女演员”这个雅号，可她活跃而又豪放的外表下却隐藏了她作为女演员知性的一面。

　　[编辑本段]**作品

　　1993年《活着》 饰 产科护士 导演：张艺谋 合作演员：葛优

　　1998年《愁眉笑脸》 饰 女主角 杨晓红 导演：戈日泰

　　2000年《相伴永远》 饰 女主角 青年蔡畅 导演：丁荫楠

　　2000年《杨守敬和吕蓓卡》

　　2004年《结婚七年》 饰 女主角 郭怡敏 导演：戚 健

　　2004年《风起云涌》 饰 女主角 陆华 导演：陈国星

　　2005年《长恨歌》 饰 女二号 蒋丽莉 导演：关锦鹏 合作演员：郑秀文 胡军

　　2006年《色·戒》 饰 马太太 导演：李 安 合作演员：梁朝伟 王力宏 汤唯

　　[编辑本段]电视作品

　　1997年《笑傲苍穹》 导演：高希希

　　1998年《悲欢岁月》 饰 女主角 刘曼青 导演：郭宝昌

　　1998年《骆驼祥子》 饰 女主角 小福子 导演：李森

　　1998年《梦开始的地方》饰 女主角 温小雅 导演：叶京

　　1999年《黄土地蓝土地》饰 女主角 区小鸥 导演：姜申

　　1999年《壮志凌云》 饰 女主演 吴小曼 导演：宁海强

　　1999年《蓝色妖姬》 饰 女主角 吕凤仙 导演：于敏

　　2000年《都市丽人行》 饰 女主角 韩平 导演：李家琦

　　2000年《云雀行动》 饰 女主角 钟晓雯 导演：祝军

　　2001年《贻笑大方》 友情客串 导演：叶 京

　　2001年《缉私要案组》 饰 女主角 何菲 导演：徐耿

　　2001年《情到深处》 饰 女主角 林桐 导演：黄净伟

　　2001年《蓝色马蹄莲》 饰 女主角 凌若雨 导演：王文杰

　　2002年《婚姻的故事》 饰 女主角 罗婉莹 导演：何伟

　　2002年《新刀马旦》 饰 女主角 金钗 导演：李家琦

　　2002年《不可饶恕/爱到尽头》 饰 女主角 赵蕾 导演：陈小雷

　　2003年《老威的X计划2》饰 女主角 郑鸥

　　2003年《归途如虹》 饰 女主角 南珍 导演：刘岩

　　2003年《不要公开你的秘密》饰 女主角 林玫 导演：金丽妮

　　2004年《深度打击》 饰 女主角 闵婕 导演：谷锦云 合作演员：陶泽如 王姬

　　2005年《曹老板的十八个秘书》 饰 女主角 秦晓蓉 导演：陈晓雷 合作演员：任程伟 张恒 句号

　　2005年《审计报告》 饰 女主角 罗晓慧 导演：谷锦云

　　2005年《誓不罢休》 饰 女主角 叶 虹 导演：巴特尔

　　2005年《心火》 饰 女主角 沈冰 导演：曾晓欣 陈冬冬

　　2005年《亲情较量》 饰 陈锦茹 导演：黄山

　　2005年《和青春有关的日子》 友情客串 导演：叶 京

　　2006年《迷雾》 饰 女主角 薛敏 导演：姜 伟

　　2006年《舞台姐妹》 饰 女主角 邢月红 导演: 巴特尔

　　2007年《光头美女》又名《男花匠与女经理》 饰 女主角 何秀 马赫 CoCo 导演：朱翊

　　2007年《二哥》 友情客串 饰 苗燕 导演：梁天

　　2007年《完美结局》 饰 女主角 陶琳 导演：方刚亮

　　2008年《西班牙之恋》饰 女主角 李然 导演：朱翊

　　2009年《南下，南下》饰 女主角 吉林 导演：巴特尔

　　[编辑本段]电视**

　　1993年 《活着》 饰 女配角 小护士 导演：张艺谋

　　2002年 《血证》 饰 女主角 李欣 导演：李三林

　　[编辑本段]小品话剧

　　1998年 话剧《豪情盖天》

　　小品《结婚登记》 (孙涛 刘淑萍 苏岩)

　　《门里门外》 （潘长江 苏岩）

　　《居委会系列之一》 （范伟 洪剑涛 苏岩）

　　《网络爱情》 （巩汉林 苏岩）

　　《青春之约》 （郭达 孙涛 唐静 苏岩）

　　《炊事班系列之一》 （洪剑涛 毛孩 苏岩）

　　[编辑本段]个人荣誉

　　2005年凭借**《风起云涌》荣获第十一届**华表奖优秀新人提名

　　2005年参演**《长恨歌》获62届威尼斯**节欧洲艺术交流奖

　　2005年凭借**《长恨歌》荣获香港**协会最佳女演员提名

　　2005年凭借**《长恨歌》荣获第二十五届香港**金像奖最佳女配角提名

中国作家赵树理的代表作。1943年发表。小二黑与同村姑娘小芹自由恋爱，遭双方家长反对。坏分子金旺兄弟因调戏小芹不成，以捉奸为名，将二黑和小芹抓起来。区长明察，关押金旺兄弟，支持二黑和小芹结婚，并对双方家长进行了教育。

后此剧系襄武秧歌剧目。

1943年秋，由张万一、李森秀根据赵树理同名小说分别改编。

内容简介

抗日战争时期，民主根据地刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪，罗列罪名，趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。

《小二黑结婚》是赵树理小说代表作，也是解放区文学的典范之作。

1 **小二黑最经典的台词是什么

小二黑结婚》读后感

最近看完了《小二黑结婚》这本书。它的作者赵树理，是“山蛋”派的重要代表作家。《小二黑结婚》作于1943年春，是赵树理的成名之作，也是体现他的在实际工作中发现问题，形成主题的创作思想的代表作品。在我看来，好的小说重在情节的发展变化，人物重在真实可信。在这部小说中，作者信手拈来的调恺笔调，于诙谐中见真、善、美。由于时代的因素，大家都只看到这本书批判农村的封建和土霸权势力和宣扬普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我认为，好的小说除了可以担当一定的社会功能以外，它本身也必定是丰富饱满，值得回味的。

这个故事很简单：小二黑和小芹自由恋爱了，可是遭到了多方的反对。一是小二黑那个学道算卦，看着黄历过日子的爹，因为算出了两个年轻人八字不合，命相不对，所以极力反对；二是小芹那个从来就有点小风流的娘，也借着跳大神来以不投姻缘为由大肆反对；三就是那对一直垂涎于小芹美貌的村里的恶霸——金旺兴旺两兄弟，他们甚至借着手里的小权，把两个处于热恋的年轻人捆到了村公所去。到此开始了故事的高潮，村公所里的区长于法于理上给小二黑他冥顽不灵的爹上了一堂婚姻自主的课；小芹她那个偏爱老来俏的娘却因为城里人“异样”的眼光和讥笑改变了初衷；最畅快人心的当然是揭发了金旺兴旺两兄弟的恶行，除去了他们在村里的权力。于是最后小二黑和小芹借着自由之风之先河，有了大团圆结局——结婚！

2 《小二黑结婚》

1选文的结构是采用单线发展的手法。情节连贯，故事性煮划构严谨，首尾照应。作者按照民间习俗，老百姓爱听故事晌习惯，善于把矛盾斗争，一环扣一环地集中起来，发展下去。

2选文中塑造最丰满的人物有3类{没有最丰满，只有更丰满}

A新型农民的典型：小二黑和小芹。他们是解放区新+代农民的典型由他们'敢于斗争，主要表现掌握自己的命运'譬坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱当二诸葛为儿子收留了一个八。九岁的女孩传童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续续时，小芹坚决反对，（非广告！！！）

3 求《小二黑结婚》主要内容

。

《小二黑结婚》描写的是根据地一对青年男女小二黑和小芹，冲破封建传统和落后家长的重重束缚，终于结为美满夫妻的故事。作品成功地塑造了二诸葛和三仙姑两个农民中的落后人物的形象。

二诸葛胆小怕事、落后迷信，极力想维护家长制的权威，顽固地反对儿子小二黑与小芹自由恋爱结婚。三仙姑本是一个好逸恶劳、作风不正的妇女，不仅忌妒女儿小芹的幸福婚姻，而且还贪财出卖女儿。

赵树理通过这两个人物形象的塑造，深刻地揭示了农村小生产者精神的落后、陈腐，说明实行民主改革、移风易俗确实是势在必行。小二黑和小芹是年轻的进步力量的代表，他们争取婚姻的斗争，展示了新生事物一定要战胜旧事物的历史大趋势。

《小二黑结婚》热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区农村的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长。《小二黑结婚》的出现，是千百年来的中国文坛发生彻底变化的报春花。

4 >

原为短篇小说。赵树理作。1943年发表。小二黑与同村姑娘小芹自由恋爱，遭双方家长反对。坏分子金旺兄弟因调戏小芹不成，以捉奸为名，将二黑和小芹抓起来。区长明察，关押金旺兄弟，支持二黑和小芹结婚，并对双方家长进行了教育。

后此剧系襄武秧歌剧目。

1943年秋，由张万一、李森秀根据赵树理同名小说分别改编。

内容简介

抗日战争时期，民主根据地刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，兴风作浪，罗列罪名，趁火打劫，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府区长出面支持，经过一番斗争，惩办了流氓恶棍金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对追求婚姻自主、向往美好生活的情侣，终于如愿以偿。

5 小二黑结婚的主要内容

抗日战争时期，在太行山区的农村里，有个民兵英雄刘二黑，与同村少女于小芹相爱。但二黑的父亲刘修德（人称二孔明）反对他们的婚姻。他说二黑与小芹命相不对，五行相克，并说小芹的母亲三仙姑作风不正，名声不好，他不能和于家结亲。

小芹的娘（号称三仙姑）是个好吃懒做的风骚半老女人，把女儿当成摇钱树，也反对小芹与二黑的婚姻。她贪图金钱彩礼，暗地里与媒婆商议，把小芹许给一个六十多岁的地主。

二黑和小芹知道了父母的诡谋之后，都从家里逃出来表示抗议。在当天的深夜，两人在树林里见了面，双方互相表白了真挚的爱情和斗争的决心，商量着到区里去报告。

这时混进村政权的坏分子金旺，为了霸占小芹不能得到手，正怀恨在心，见此机会，就带领民兵把他二人捆了起来，诬赖小芹和二黑乱搞男女关系，要开群众大会斗争他俩。

村里的群众早就受够了金旺的欺压，现在看到他又要陷害二黑和小芹，就连夜到区政府，把情况报告给区长。区长接到了报告，立刻赶来，严肃处理了金旺，批评了双方父母的封建思想，支持了二黑和小芹追求自由幸福的愿望，二黑和小芹终于从重重的封建压制下得到了胜利。

扩展资料：

这种新评书体的语言也是别具一格的。不仅具有通俗性，也具有艺术性。在语言的运用上，《小二黑结婚》形成了一种通俗化、大众化的特点。比如，小说的结尾：“小二黑好学三仙姑下神时候唱‘前世姻缘由天定’，小芹好学二诸葛说‘区长恩典，命相不对’。

淘气的孩子们去听窗，学会了这两句话，就给两位神仙加了新外号：三仙姑叫‘前世姻缘’，二诸葛叫‘命象不对’。”

这是多么口语化的表达，平易风趣又富于生活气息，但仔细品读就会发现，这句话在承载通俗性的同时也具有艺术性，这表露出青年的一代与老一代旧观念彻底决裂的崭新的面貌，这个结尾是一个希望的结尾。

这种通俗性和艺术性的结合笔者认为还可以从语言艺术中的选词技巧更集中地看出。选词技巧是语言特色中非常重要的组成部分，为这部作品的别具一格做出了不可忽视的贡献。

-小二黑结婚

你现在思想的维度和你的身份，性格，原生家庭其实都是有关系的，通常情况来说，人们都愿意提升自己的身份和价值，倒是很少有人会想要提升自己思想的维度。

正常来说，你现在的思维一定和你的年龄有关，一个十几岁的年轻人所做的事情就是被人认为幼稚但是自己却以为很厉害的，一个四十岁的中年人所想的事情就是照顾家庭等，除了人正常的成长之外，有几件事情需要做。

给几个实用的建议。

第一个，让自己多经历一些重要的事情，人们除了正常会成长之外，还会因为一些事情让自己成长更快，思维更加开阔，比如恋爱，分手，结婚等到，有很多经历也可以让人想通很多事提升思想的维度，比如看见死亡，看见影儿出生等等，但是这些都要和你现有的思想维度有关，比如婴儿看见死亡和诞生也不会有任何影响的，青年人也同样，但是青年人对恋爱会比较敏感。

第二个，读书，我们的生活是自己的，我们的思维是自己的，但是读书却可以看到别人的生活，别人的思维，透过这样的方式其实是提高自己思维最简便的方式，不过建议读一些优质的书籍，而不是鸡汤。而读一些国外名著也可以让我们明白另一种生活方式，来提升自己思维的维度

第三个，明白两种不同的观点，并且不被其中的观点征服，这个就比较难一些，我们很容易被别人的观点征服，之后又被另外一种观点征服，而想要提升思想维度的话，就一定要思想里面能够装得下不同的观点和论点。