佛不是不能结婚的吗？为什么释迦眸尼有一妻二妾还能成佛？

佛结婚，是出家前，还是俗人的身份，当然可以结婚了，而且那时候还没成佛呢。出家以后当然不可以了，不要混为一谈。另外佛只一妻，无妾。佛虽然结婚，却不是因为男欢女爱，而是父亲逼迫，不得已结婚，但厌倦红尘，不久就出家修道了，自然能成佛了。要是一面贪恋红尘一面还想成佛，那是鱼与熊掌不可兼得的事

1 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！

六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。

丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。

修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。

有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。

去青海省果洛洲久治县的德合隆寺

去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师

或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切

修习大圆满法，能即生开悟 ！

3所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。

（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）

（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）

（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：

前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。

如是不散以自心自观。

此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：

南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛

南无（音：那摩）观世音菩萨

南无（音：那摩）地藏王菩萨

4修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。

《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。

佛并没有要毁灭人类。人生当中有各种苦恼，其中生老病死为最苦。各宗教家都致力于消除此等苦恼，基督伊斯兰叫人死后上天堂得永生，道教叫人修炼长生不老，佛教教人证得无生，其实都是一样。无生就是不再出生，不出生了自然生育之问题也无了。其实永生长生之人也无生育能力的！道教讲修行炼化精气为不灭之神，何以不灭，唯有不漏，就是身中能量不在泄漏到外界，自然其身永存。而如果还有交合，就是有漏，因为男女交合泄出能量才能生育。而证到道的仙人是无漏之体，想泄露能量生育也是不行的，其实就是失去生育能力。至于西方二教，你听过圣经讲进了天堂之人可以生孩子玩的么？天堂里都是永生，一对夫妻就是二年生一个，在无限长的时间里，天堂里的夫妻们足够把天堂生到爆_！我在用科学给你证明。生物学证明，越是进化层次高的生物起生育能力越低。鱼能一次产卵千万，鹰，虎等站在食物链顶端的一次只能生育二三，人则一般为一。若人进化为更高级的仙佛，其结果只能唯一，即，丧失剩余能力！这其实失火得永生所必然付出的代价。否则永生之人没事生孩子玩的后果是宇宙也无法承受的！呵呵，虽是玩笑之谈仍有一定意义。其实佛还有另外原因，因为无量众生无数劫来浮沉流转，众生之间关系牵扯不清，你今日吃的猪在多生前是你的亲人，你疼爱的孩子在多生前与你是生死仇敌，这不是小几率事件，在有无数次轮回的背景下，这种事发生的几率其实是接近无限大！所以佛教不以生育为乐。因为生育不止，众生的老病死，互相索取掠夺杀害就永不停止，除非所有人都有了极高教育的智慧才会停止。然而，除非，所有人都已成为仙佛神，也都无了生育，轮回之转动才会停止。而只要宇宙不毁灭，轮回将一日不息。

结婚，是缘，遇不到缘就不会结婚。世间结婚的大致有如下几种缘：

1报恩缘，前世一方对另一方有恩，此生遇见，必定婚姻和睦

2讨债缘，前世欠债，此生遇见，必定闹得对方鸡犬不宁。

3报仇缘：前世是冤家，今生有遇到，当然搞的对方家破人亡，事业垮台，然后离婚。

4混合型缘：前世即是冤家，也有情谊，今生遇着，一生婚姻酸甜苦辣……

……

综上所述，到老单身没结婚，并非是坏事。我们应该多多积德行善，与人方便，广结善缘，那么后市中就常常有好姻缘好家庭。

别把心思停留在这些妄想上了，去看看人对情欲的执着有多重，去看看为情所死的有多少。去看看那些说好了的誓言瞬间反目成仇的有多少。

你就懂得，情爱不是你想断就能断的，这得修行，这得破迷开悟，才能斩断这个生死轮回的纽扣啊

不要把心思停留在过去，过去已经不在。不要停留在未来，未来还没有来。所以不要让过去和未来占据了你的现在。

修行用功应活在当下，下面是一则高僧的启示:

有人问大珠慧海禅师是怎么用功的，他答道：“饥来吃饭困来眠。”对方说：“大家都是这样的啊！那他们都跟你一样用功吗？”大珠禅师说：“不同。他吃饭时不肯吃饭，百种需索；睡时不肯睡，千般计较。”

愿您早日将这些琐碎的思想放下去，思考那些更深层次的生命意义。把当下去修行，去爱自己的生活，爱身边的朋友。去做那些利自己利众生的事情。

什么是修行，修行就是修正自己的行为，什么是学佛，是学佛的做人，学佛的慈悲，学佛的智慧！

阿弥陀佛。愿您六时吉祥。