卓玛和卓玛拉是一回事吗

藏族人重名的很多，“卓玛”的意思是“度母”，一个很美丽的女神。夏那家的三代女性都选用了这个美丽的名字。

我在云南中甸采访时发现，房东夏那家有一个有趣的事情，家里的三辈女性都叫卓玛：定主卓玛、此里卓玛、拉茸卓玛，简称都是卓玛。“卓玛”在藏语里的意思是“度母”，一个很美丽的女神，所以女性都喜欢争着用这个吉祥的名字。

藏族人重名的很多，人们为了区分，往往在名字前面加家族的名称。而在一家人中出现同名的往往取其昵称，如夏那家的三代卓玛也可分别叫作：定卓、此卓、拉卓。

家中具有至高地位的外祖母——定主卓玛

在中甸藏族家族中老人的地位是最高的。定主卓玛今年75岁，四代同堂，由于儿孙们个个都成器，家里的光景一年比一年好，老人在家里不再管什么事，给神龛烧香是她唯一的任务。每天清晨，老人庄重而严肃地完成这项工作后，就坐在火塘边打酥油茶、揉糌粑。有时她对晚辈有意见就会大声地教训几句。

老人的住房就在火塘背后的老人房。早先的藏家火塘彻夜不熄，即使在冬天，老人房也整天烘得暖暖和和。现在观念改变了，为了节约柴禾，孝顺的儿孙在老人的房里铺上了地毯，床上添了电热毯。

到了晚上老人喜欢给重孙们讲讲故事，有时还天真地与他们辩论一些问题，她常静静地坐着，捻着佛珠念经。藏族老人们大多都象卓玛老人这样虔信佛教，心境平和，安逸地度着晚年，不仅健康而且长寿。

老人的性格非常坚强。1997年春节，我去参加老人的外孙农布七林的婚礼，当时老人正在生病，但她认为这是家里的大事，作为一个祖母，怎么能躺下呢？从始至终，老人硬是撑着病体在火塘边坐了整整两天。

夏那家有一个特点，家族中一直都是招婿。定主卓玛和她的祖母、母亲都是招婿，而她的女儿此里卓玛的丈夫巴桑也是上门女婿，到农布七林这一辈有4个男孩，家里就让老大知诗七林留家娶妻。中甸藏族在婚姻方面没有男尊女卑的思想，不管男女，凡是老大就留在家中继承家业，弟妹则出嫁，或为僧为尼。家中尤其偏爱女儿，有的家庭老大是儿子也送去为僧，给女儿招婿。这样一来，入赘婚相当普遍，入赘者也没有被歧视的感觉。中甸藏语“森”是嫁，“拢”是娶，意思中有“给出去”和“要进来”的区别，不论男女只要娶都用“拢”，凡是嫁都说“森”，并没有因性别不同而像汉语一样在描述婚姻行为时，将女性出嫁和男性入赘，娶媳妇和招女婿刻意区别。传统中国家庭协调婆媳关系一直是一件头疼的事，这里流行的入赘婚就避开了经常面对的大难题，家庭关系非常融洽。

卓玛老人的丈夫纳杰78岁，住在隔壁儿子格茸顿珠的家里。两位老人有三个女儿，两个儿子。除了此里卓玛留在家里招婿，格茸顿珠娶妻另立门户之外，其余的都“嫁”到了外面。这一带的藏族家庭几乎都是男子耕地，砍柴、到高山牧场放牧或外出经商。妇女承担家务、饲养家畜及负责田间管理。

家中的决策者——此里卓玛

此里卓玛是家庭主妇，中甸藏语一般称这个角色为“泼达”。“泼达”负责支配家庭经济，安排一年的生活，而且还是全家人的炊事员，除早上的火由女儿烧外，一日四步由母亲来做。不过，这几天此卓不在家，她和丈夫巴桑去夏给热水塘过一年一度的沐浴节去了，我和农布七林寻到了那里。

中甸附近有很多温泉，其中夏给温泉面积最大。春节过后，家中比较清闲，藏民都来这里过沐浴节。大家带上锅灶、结着帐篷、拉家携口在热水塘住个把星期，每天快快乐乐洗澡，聊天，吃喝休息。当然，并不是每家都有时间去轻轻松松过沐浴节，很多藏民也就抽一两天跑去泡泡澡。

在去夏给的路上，农布对我说：“我妈以前可从没去过热水塘洗澡，这两年嫂子得力，她就有一些清闲了，今年十多天了还在那里！”一到热水塘，老远就见到坡地上到处是一洞洞的温泉，上面笼着一大团白白的雾气，里面裹着一个个人体，云雾蒸腾，若隐若现。大家的头上都扎着一根红丝巾，在白白的雾中飘来飘去，宛若仙境。

我和农布七林在热水塘边的帐篷群里找到了他父母。一进去，很多人正坐在里面聊天。“啊噶噶，布布回来两个星期了也见不着阿爸阿妈一眼，原来你们跑到这里来啦。怎么一泡澡就不想儿子了！”农布七林揶揄父母亲。

确实如农布七林所说，这位昔日的“泼达”今天可真是轻闲了。1963年此里卓玛18岁时和巴桑结婚。在夏那，人人都说此里卓玛是当年最能干也最出名的“泼达”。她回忆起那段日子总是有说不完的苦处：“阿妈全身是病，嘛奶（中甸藏语：祖母）身体不好，年纪又大。家里老的老，小的小，捏糌粑的多了，粮又不够。白天从早到晚在生产队作活，晚上又要管一大家人，整天象个线形锤锤（指纺线锤）一样转还是苦不过来啊！心里话苦，白天也不能说，只能晚上抹抹眼泪。几个孩子没有好好读书，就在羊圈里不知不觉长大了”。

此里卓玛说说就笑了，是啊，现在她的确应该高兴才对。几个儿子这么能干，又有个好儿媳拉茸卓玛，又勤快又能干，家务活全都抢着干了。村子里的人都说卓玛大娘福气好，以前苦，现在苦尽甜来了！

家中的管家——拉茸卓玛

大嫂拉茸卓玛确实是夏那家最忙的人，家里面的一大堆事大部分都靠她做。虽然“泼达”还是婆婆此卓，但实际上主要是她在张罗。丈夫楚楚又常年在外面做生意，这里的藏族男子只是一个家庭在外面的代表，妇女是实际的家长，掌握经济大权。今天拉旧同样是大权在握，家中的一切还都靠她安排。

早上，我们还没醒，大嫂拉卓就起床了。她先把火塘里的火烧起来，然后去挑水，还要抽时间去大门顶墙上的桑蜩烧香。桑蜩是一个石砌小台子，有盖顶防雨雪。拉卓用一截松明在桑蜩上燃起火，然后加一些松针，冒出一阵清烟，再撒上些糌粑、水，来避邪祈福。

烧完香，她又回到屋里做早饭。吃完早餐，收拾干净，然后又开始煮猪食，煨牛水。这些活够她忙的，平时有婆婆此里卓玛帮忙，这两天婆婆不在家，全部家务都是拉卓一人忙前忙后。

她喂完牲畜，领着孩子土丹次称、知诗诺杰去田里干活。农布七林和我也跟着去。拉卓慌了，脸红起来，连声说“不要不要，两个叔叔休息喝茶去，怎么能叫你们也去田里呢？”农布七林解释说一直在外面，家里的农活生疏了，应该干一下活路的。我们随卓玛来到田边，冬天的田地什么也没有种，前一段时间刚刚犁过耙好，要等到3月份才开始进入农忙。今天要做的工作是给田里上肥。

拉卓告诉我们，现在家里面除荞子外种有蔓菁、马铃薯、青稞、小麦，虽说现在种粮食不是很赚钱，但这是一个根本，该种还是要种的。忙完田里的活，拉卓又开始作午饭，吃过饭她又织起了“作翥”。作翥是毛毯之意。织作翥是中甸藏民传统工艺，用一个专门的织机把羊毛织成很厚实的毛毯、垫子。以前中甸藏民织作翥都是用羊毛，今天我见到拉卓用的是一些花花绿绿的粗毛线，她向我解释：“家里面没养羊，就没有羊毛，这些是腈纶线，是在城里买的，做出来的作翥很好看，还很牢呢！”拉卓织作翥用的是零碎时间，待一会，她又得去招呼牲口了。

现在是冬天，牦牛没有了青草饲料，产奶量少一些，一般是几天挤下来存着的奶合在一起做一次酥油。拉卓挤奶的动作很温柔，为了让牦牛安静，还要唱歌给它听。挤完奶，她把它和前几天存下来的奶和在一起在锅里加热，热度要掌握得非常好，热一点，冷一点都不行。加热后又把奶倒进“旺诺”（奶桶）里。奶桶用木片箍成，大概有一米高，桶径有三、四十厘米。然后用一根奶棒使劲搅，这些活很重，拉卓搅的时候还唱《打奶歌》：

“几加央几哟

尼加央当尼哟

松加央松哟

日加央当日哟……”

意思是：搅一下福泽降临，搅二下引福迎福，搅三下福禄齐临，搅四下招来财运……奶桶旁边要放一个盆，里面放满清水。拉卓打了约半小时，唱完十多遍《打奶歌》，奶液中的脂肪开始上浮。奶桶口径不大，脂肪马上积了一小层，只见她捞起油脂抓捏成坨块扔到盆里。看着水盆里浮着的油脂够了，拉卓就腾出手在冷水中一边捞，一边捏，同时用手一面转动一面使劲拍打，把酥油捏成扁圆型的饼状。今天的油脂还算丰富，卓玛连捏了两饼酥油。她告诉我说：

“要是以前还要继续打奶，再榨出些油脂，尽量多做些酥油，所以连奶渣都吃着干洒洒的没油味。现在生活好了，留一点油在奶渣里！”打酥油剩下的奶液放入锅内微微加热，一会儿开始沉淀。然后把火撤去，加一瓢酸奶水发酵。又拿藏族人重名的很多，“卓玛”的意思是“度母”，一个很美丽的女神。夏那家的三代女性都选用了这个美丽的名字。

我在云南中甸采访时发现，房东夏那家有一个有趣的事情，家里的三辈女性都叫卓玛：定主卓玛、此里卓玛、拉茸卓玛，简称都是卓玛。“卓玛”在藏语里的意思是“度母”，一个很美丽的女神，所以女性都喜欢争着用这个吉祥的名字。

藏族人重名的很多，人们为了区分，往往在名字前面加家族的名称。而在一家人中出现同名的往往取其昵称，如夏那家的三代卓玛也可分别叫作：定卓、此卓、拉卓。

家中具有至高地位的外祖母——定主卓玛

在中甸藏族家族中老人的地位是最高的。定主卓玛今年75岁，四代同堂，由于儿孙们个个都成器，家里的光景一年比一年好，老人在家里不再管什么事，给神龛烧香是她唯一的任务。每天清晨，老人庄重而严肃地完成这项工作后，就坐在火塘边打酥油茶、揉糌粑。有时她对晚辈有意见就会大声地教训几句。

老人的住房就在火塘背后的老人房。早先的藏家火塘彻夜不熄，即使在冬天，老人房也整天烘得暖暖和和。现在观念改变了，为了节约柴禾，孝顺的儿孙在老人的房里铺上了地毯，床上添了电热毯。

到了晚上老人喜欢给重孙们讲讲故事，有时还天真地与他们辩论一些问题，她常静静地坐着，捻着佛珠念经。藏族老人们大多都象卓玛老人这样虔信佛教，心境平和，安逸地度着晚年，不仅健康而且长寿。

老人的性格非常坚强。1997年春节，我去参加老人的外孙农布七林的婚礼，当时老人正在生病，但她认为这是家里的大事，作为一个祖母，怎么能躺下呢？从始至终，老人硬是撑着病体在火塘边坐了整整两天。

夏那家有一个特点，家族中一直都是招婿。定主卓玛和她的祖母、母亲都是招婿，而她的女儿此里卓玛的丈夫巴桑也是上门女婿，到农布七林这一辈有4个男孩，家里就让老大知诗七林留家娶妻。中甸藏族在婚姻方面没有男尊女卑的思想，不管男女，凡是老大就留在家中继承家业，弟妹则出嫁，或为僧为尼。家中尤其偏爱女儿，有的家庭老大是儿子也送去为僧，给女儿招婿。这样一来，入赘婚相当普遍，入赘者也没有被歧视的感觉。中甸藏语“森”是嫁，“拢”是娶，意思中有“给出去”和“要进来”的区别，不论男女只要娶都用“拢”，凡是嫁都说“森”，并没有因性别不同而像汉语一样在描述婚姻行为时，将女性出嫁和男性入赘，娶媳妇和招女婿刻意区别。传统中国家庭协调婆媳关系一直是一件头疼的事，这里流行的入赘婚就避开了经常面对的大难题，家庭关系非常融洽。

卓玛老人的丈夫纳杰78岁，住在隔壁儿子格茸顿珠的家里。两位老人有三个女儿，两个儿子。除了此里卓玛留在家里招婿，格茸顿珠娶妻另立门户之外，其余的都“嫁”到了外面。这一带的藏族家庭几乎都是男子耕地，砍柴、到高山牧场放牧或外出经商。妇女承担家务、饲养家畜及负责田间管理。

家中的决策者——此里卓玛

此里卓玛是家庭主妇，中甸藏语一般称这个角色为“泼达”。“泼达”负责支配家庭经济，安排一年的生活，而且还是全家人的炊事员，除早上的火由女儿烧外，一日四步由母亲来做。不过，这几天此卓不在家，她和丈夫巴桑去夏给热水塘过一年一度的沐浴节去了，我和农布七林寻到了那里。

中甸附近有很多温泉，其中夏给温泉面积最大。春节过后，家中比较清闲，藏民都来这里过沐浴节。大家带上锅灶、结着帐篷、拉家携口在热水塘住个把星期，每天快快乐乐洗澡，聊天，吃喝休息。当然，并不是每家都有时间去轻轻松松过沐浴节，很多藏民也就抽一两天跑去泡泡澡。

在去夏给的路上，农布对我说：“我妈以前可从没去过热水塘洗澡，这两年嫂子得力，她就有一些清闲了，今年十多天了还在那里！”一到热水塘，老远就见到坡地上到处是一洞洞的温泉，上面笼着一大团白白的雾气，里面裹着一个个人体，云雾蒸腾，若隐若现。大家的头上都扎着一根红丝巾，在白白的雾中飘来飘去，宛若仙境。

我和农布七林在热水塘边的帐篷群里找到了他父母。一进去，很多人正坐在里面聊天。“啊噶噶，布布回来两个星期了也见不着阿爸阿妈一眼，原来你们跑到这里来啦。怎么一泡澡就不想儿子了！”农布七林揶揄父母亲。

确实如农布七林所说，这位昔日的“泼达”今天可真是轻闲了。1963年此里卓玛18岁时和巴桑结婚。在夏那，人人都说此里卓玛是当年最能干也最出名的“泼达”。她回忆起那段日子总是有说不完的苦处：“阿妈全身是病，嘛奶（中甸藏语：祖母）身体不好，年纪又大。家里老的老，小的小，捏糌粑的多了，粮又不够。白天从早到晚在生产队作活，晚上又要管一大家人，整天象个线形锤锤（指纺线锤）一样转还是苦不过来啊！心里话苦，白天也不能说，只能晚上抹抹眼泪。几个孩子没有好好读书，就在羊圈里不知不觉长大了”。

此里卓玛说说就笑了，是啊，现在她的确应该高兴才对。几个儿子这么能干，又有个好儿媳拉茸卓玛，又勤快又能干，家务活全都抢着干了。村子里的人都说卓玛大娘福气好，以前苦，现在苦尽甜来了！

家中的管家——拉茸卓玛

大嫂拉茸卓玛确实是夏那家最忙的人，家里面的一大堆事大部分都靠她做。虽然“泼达”还是婆婆此卓，但实际上主要是她在张罗。丈夫楚楚又常年在外面做生意，这里的藏族男子只是一个家庭在外面的代表，妇女是实际的家长，掌握经济大权。今天拉旧同样是大权在握，家中的一切还都靠她安排。

早上，我们还没醒，大嫂拉卓就起床了。她先把火塘里的火烧起来，然后去挑水，还要抽时间去大门顶墙上的桑蜩烧香。桑蜩是一个石砌小台子，有盖顶防雨雪。拉卓用一截松明在桑蜩上燃起火，然后加一些松针，冒出一阵清烟，再撒上些糌粑、水，来避邪祈福。

烧完香，她又回到屋里做早饭。吃完早餐，收拾干净，然后又开始煮猪食，煨牛水。这些活够她忙的，平时有婆婆此里卓玛帮忙，这两天婆婆不在家，全部家务都是拉卓一人忙前忙后。

她喂完牲畜，领着孩子土丹次称、知诗诺杰去田里干活。农布七林和我也跟着去。拉卓慌了，脸红起来，连声说“不要不要，两个叔叔休息喝茶去，怎么能叫你们也去田里呢？”农布七林解释说一直在外面，家里的农活生疏了，应该干一下活路的。我们随卓玛来到田边，冬天的田地什么也没有种，前一段时间刚刚犁过耙好，要等到3月份才开始进入农忙。今天要做的工作是给田里上肥。

拉卓告诉我们，现在家里面除荞子外种有蔓菁、马铃薯、青稞、小麦，虽说现在种粮食不是很赚钱，但这是一个根本，该种还是要种的。忙完田里的活，拉卓又开始作午饭，吃过饭她又织起了“作翥”。作翥是毛毯之意。织作翥是中甸藏民传统工艺，用一个专门的织机把羊毛织成很厚实的毛毯、垫子。以前中甸藏民织作翥都是用羊毛，今天我见到拉卓用的是一些花花绿绿的粗毛线，她向我解释：“家里面没养羊，就没有羊毛，这些是腈纶线，是在城里买的，做出来的作翥很好看，还很牢呢！”拉卓织作翥用的是零碎时间，待一会，她又得去招呼牲口了。

现在是冬天，牦牛没有了青草饲料，产奶量少一些，一般是几天挤下来存着的奶合在一起做一次酥油。拉卓挤奶的动作很温柔，为了让牦牛安静，还要唱歌给它听。挤完奶，她把它和前几天存下来的奶和在一起在锅里加热，热度要掌握得非常好，热一点，冷一点都不行。加热后又把奶倒进“旺诺”（奶桶）里。奶桶用木片箍成，大概有一米高，桶径有三、四十厘米。然后用一根奶棒使劲搅，这些活很重，拉卓搅的时候还唱《打奶歌》：

“几加央几哟

尼加央当尼哟

松加央松哟

日加央当日哟……”

意思是：搅一下福泽降临，搅二下引福迎福，搅三下福禄齐临，搅四下招来财运……奶桶旁边要放一个盆，里面放满清水。拉卓打了约半小时，唱完十多遍《打奶歌》，奶液中的脂肪开始上浮。奶桶口径不大，脂肪马上积了一小层，只见她捞起油脂抓捏成坨块扔到盆里。看着水盆里浮着的油脂够了，拉卓就腾出手在冷水中一边捞，一边捏，同时用手一面转动一面使劲拍打，把酥油捏成扁圆型的饼状。今天的油脂还算丰富，卓玛连捏了两饼酥油。她告诉我说：

“要是以前还要继续打奶，再榨出些油脂，尽量多做些酥油，所以连奶渣都吃着干洒洒的没油味。现在生活好了，留一点油在奶渣里！”打酥油剩下的奶液放入锅内微微加热，一会儿开始沉淀。然后把火撤去，加一瓢酸奶水发酵。又拿过来几根棒子搭在锅上，用一床专门的毯子捂起来。

腾出的时间拉卓开始收拾房间，约莫过上两个多小时，她把一个大竹斗架在桶上，把锅里的奶液舀出用竹斗过滤，在竹斗底部结成了一块豆腐状倒圆锥体的奶渣，取出还在晃动的鲜嫩奶渣放到火塘上方的奶渣架上，这时就大功告成了。只要过几天，烟熏火燎会在奶渣上面敷出一层黑黑的硬壳，奶渣也会板结起来。

挤完奶，做完奶渣，白天放出去的牛要入栏，喂牲口……做完这一切，又到吃晚饭的时间，拉卓又开始忙了，她的脚步几乎始终是小跑着穿梭于房屋与院落之间。吃完晚饭，我们大家都在休息、聊天，拉卓又开始在旁边默默地织起了作翥……

过来几根棒子搭在锅上，用一床专门的毯子捂起来。

腾出的时间拉卓开始收拾房间，约莫过上两个多小时，她把一个大竹斗架在桶上，把锅里的奶液舀出用竹斗过滤，在竹斗底部结成了一块豆腐状倒圆锥体的奶渣，取出还在晃动的鲜嫩奶渣放到火塘上方的奶渣架上，这时就大功告成了。只要过几天，烟熏火燎会在奶渣上面敷出一层黑黑的硬壳，奶渣也会板结起来。

挤完奶，做完奶渣，白天放出去的牛要入栏，喂牲口……做完这一切，又到吃晚饭的时间，拉卓又开始忙了，她的脚步几乎始终是小跑着穿梭于房屋与院落之间。吃完晚饭，我们大家都在休息、聊天，拉卓又开始在旁边默默地织起了作翥……

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原文摘录

《菜根谭》成书于 明代 万历年间。

《菜根谭》不囿于一家之见，而融 儒、佛、道 三家思想于一体，

提出了一套完整的 为人、处世、修身、养性的方法体系 。

一代伟人 毛泽东 也说：“嚼得菜根者百事可做。”

译文：故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。

待小人，不难于严，而难于不恶；待君子，不难于恭，而难于有礼。

释义： 对待品德不端的小人，抱以严厉的态度并不困难，困难的是不在内心憎恨他们 ；对待品德高尚的君子，要做到谦卑恭敬并不困难，困难的是按照圣贤的道德礼仪与君子共处。

处治世宜方，处乱世当圆 ，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人当宽严互存。

释义： 处在天下太平时期，待人接物应严正刚直、爱憎分明；处在天下纷争的乱世，待人接物应圆滑老练、随机应变；处在国家行将衰亡的末世，待人接物就要刚直与圆滑并用 。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民百姓要宽厚和严厉互用。

地之秽者多生物，水至清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。

释义：堆满了腐草和粪便的土地，往往能生长许多植物；清澈见底的河流，常常不会有鱼虾来繁殖。所以君子应该有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量，绝对不可因自命清高不跟任何人来往而陷于孤独。

爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。

释义：可口的山珍海味，都像糜烂肝肠、腐蚀骨肉的毒药一样，不能吃得太多，只吃个半饱就不会伤害身体；称心如意的事情，都是损害身体、败坏德行的媒介，不可享受太多，只享受一半将来就不会后悔。

千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感，盖爱重反为仇，薄极反成喜也。

释义：价值千金的重赏或恩惠，有时难以换得一时的欢娱；一顿粗茶淡饭的小小帮助，可能使人终身心存感激回报之心。由此可见，过分的宠爱反而会与对方结下仇怨，极小的恩惠反而能使对方感到喜悦。

藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一壶，藏身之三窟也 。

释义：做人要把智巧隐藏在笨拙中，用表面的不懂掩饰内心的明白，在污浊的环境中保持清廉，以屈曲求得伸张。这才是立身处世最有用的救命法宝，如同狡兔三窟，能避祸安身。

人之短处，要曲为弥缝；如暴而扬之，是以短攻短。 人有顽固，要善为化诲；如忿而疾之，是以顽济顽。

释义： 别人有缺点过失，要婉转地为他补救 ；假如故意揭发宣扬他的缺点，这正是用自己的短处来攻击别人的短处。别人行为顽劣固执时，就要善意耐心地诱导启发他；如果愤怒而讨厌他，那便是以自己的顽劣去助长他的顽劣了。

勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣。惜哉！

释义：勤奋的人应该努力在品德和义理上下功夫，可是有的人却假借勤奋的美名增长自己的贪欲；俭朴的人应该把财货和利益看得淡泊，可是有的人却以俭朴为名来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本来是有德君子立身处世的信条，反而成为市井小人营利徇私的工具，真令人感到惋惜。

天贤一人，以诲众人之愚；而世反逞所长，以形人之短。天富一人，以济众人之困；而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！

释义：上天给一个人聪明圣智，派他教导一般人的愚钝；可是世上一些人，反而喜欢卖弄自己的才华，来暴露别人的缺点。上天给予一个人财富，派他来救助众民的贫苦；可是世上一些拥有财富的人，却仗恃自己的财富来欺压别人的贫困。这些人，真是违背天意该受到惩罚的罪人。

非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

释义：不是自己应得到的幸福，无缘无故地得到，即使不是上天故意用来诱惑你的钓饵，也必然是人间歹徒诈骗你而设下的陷阱。为人处世如果不在这些方面看得高远，那就很少有人能避免堕入机关之中。

十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。

释义：即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，也绝不冲动急躁，做事宁可显得笨拙，也绝对不能自作聪明显得高人一等。

饱后思味，则浓淡之境都消；色后思*，则男女之见尽绝。 故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。

释义：酒足饭饱之后再回想美味佳肴，所有的甘甜美味都已经消失。房事满足之后再来回味性欲的情趣，鱼水之欢的念头已经全部消失。所以，假如人们常用事后的悔悟，来作为遇到另一件事情时的判断标准。就可以消除错误而恢复聪明的本性。做事有了原则，一切行为自然都会合乎义理。

春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。 士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

释义：当春天到来时阳光和暖，就连花草树木也争奇斗艳，给大地铺上一层美景，甚至连飞鸟也懂得在这春光明媚的大自然里婉转动听地鸣叫。读书人假如有才华，能侥幸出人头地，同时又能酒足饭饱，过上好生活，却不想为后世写下好文章，做一些有益于世人的事，那他即使活到一百岁的高寿也如同一天都没活过。

图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。

释义：与其谋划没有把握完成的功业，不如维护已经完成的事业；与其懊悔以前的过失，不如好好预防未来可能发生的错误。

贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！

释义：一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，贫家的女子经常把头梳得干干净净，摆设和穿着虽然算不上豪华艳丽，但是却能保持一种高雅脱俗的气度。因此，君子一旦际遇不佳而处于穷困潦倒的时候，为什么要委靡不振自暴自弃呢！

老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。

释义：年纪大时，体弱多病，都是年轻时不注意爱护身体所招来的病根儿；一个人事业失意以后还会有罪孽缠身，那都是得志时埋下的祸根儿。因此一个有高深修养的人，即使生活在幸福环境里，处在事业巅峰中，也要兢兢业业，戒骄慎言，为今后打下好基础。

衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患，处变当坚百忍以图成。

释义：衰败零落的景象往往是在很早的繁茂时就种下祸根，机运转变的种子多半是在零落时就已经种下。所以君子应当在平安无事时保持清醒的理智，以便防范未来某种祸患的发生；处身于变乱灾难之中时应当拿出毅力咬紧牙关，坚定信念继续奋斗，以求事业成功。

功过不容少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

释义：对于功劳和过失，不可有一点模糊不清，功过不明就会使人心灰意懒而不肯上进；对于恩惠和仇恨，不可表现得太鲜明，假如对恩仇太鲜明就容易使人产生疑心而发生背叛。

事业文章随身消毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。

释义：一般来说事业和文章，会随着人的死亡而消失，只有伟大的精神万古不朽；功名利禄富贵荣华，会随着时代的变迁而转移，忠臣义士的志节却会永远留在人间。可见一个君子绝对不可放弃能留名青史的气节，去换取会随身销毁的东西。

信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。

释义：一个肯信任别人的人，虽然别人未必全是诚实的，但是自己先做到了诚实；一个常怀疑别人的人，别人虽然未必都虚诈，但是自己却先成为虚诈的人。

恩宜自淡而浓；先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽；先宽后严者，人怨其酷。

释义： 施人恩惠要先从淡薄逐渐浓厚。假如先浓厚后淡薄，就容易使人忘怀这种恩惠。树立威信要先从严而逐渐变宽。假如先宽容后严厉，那部属就会怨恨你冷酷无情。

我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

释义： 我有权势，人就奉承我，这实际上是在奉承我的官位官服；我贫穷低贱，人们就轻视我，是轻视我的布衣草鞋。既然如此，这些人原本不是奉承我，我为什么要高兴呢？原本不是轻视我，我又为什么要生气呢？

世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。

释义：世人都认为能满足心愿就是快乐，可这种愿望常常被快乐引诱到痛苦中；达士平日能忍受各种横逆不如意的折磨，在各种磨炼中享受奋斗抗争之乐，最终换来真快乐。

事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

释义：事业稍不如意而处于逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样怨天尤人的情绪会自然消失；事业顺心而精神出现松懈时，要想想比我更强的人，那你的精神就自然会振奋起来。

人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少。僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。

释义：人做事，应罢手时就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和夫妻儿女之间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就没了罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别？何须取舍？

释义：天地间的万物，人与人之间错综复杂的感情，以及世上发生的各种各样事情，如果用世俗眼光去观察，就会感到变幻不定；如果用超世俗眼光去观察，就会发现其本质永恒不变。可见不论对人对物或对事，只要能本着一视同仁的平等态度去对待，又何必要计较得失、分别取舍呢！

人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见。 故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

释义：一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以，凡是有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐之中。

子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，何忧非喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。

释义：母亲生孩子是一件很危险的事情，积蓄金钱却又容易引起盗贼的窥探。可见值得高兴的事都附带有忧患。贫穷可以使人勤俭，疾病可以使人学会保养身体。可见任何值得忧虑的事也伴随有欢乐。所以，一个心胸开阔的人，总能把福和祸一视同仁，把高兴和悲伤忘掉。

花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。

释义：赏花以含苞待放时为最美，喝酒以喝到略带醉意时为最佳。这种花半开和酒半酣含有极高妙的境界。反之，花已盛开人已烂醉，那不但大煞风景而且人也活该受罪。所以，事业已经到颠峰阶段的人，最好能深思一下这两句话的真义。

波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。 故君子虽在事中，心要超事外也。

释义：波浪滔天时，坐在船中的人并不知道害怕，而站在船外的人却吓得胆战心惊；公共场合中有人放肆谩骂在座的人，同席的人并不知道警惕，而站在席外的人却吓得目瞪口呆。所以，有才德的人即使被某件事卷人旋涡中，心智也要超然于物外。

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

释义：恪守道德节操的人，可能会遭受一时的冷落；而依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃。通达事理的人，重视物质以外的精神价值，思虑死后的名誉。所以，他们宁愿忍受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。

藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧也。

释义：能过粗茶淡饭生活的人，多半是心地像冰玉般纯洁的人；而贪求华服美食的人，多半是甘愿卑躬屈膝、奉承讨好的人。因此，一个人的志向要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操却从贪图享受中丧失怠尽。

静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

释义：在万籁俱寂中保持内心宁静并非是真正的宁静，只有在喧闹环境中还能保持内心的宁静，才算是合乎人类本性的真正宁静。在歌舞喧嚣中得到的乐趣并非是真正的乐趣，只有在苦难中寻求乐趣，才算是合乎人类灵性的真正乐趣。

声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真良言也。

释义：以声色歌舞娱人的妓女，到了晚年如果能从良嫁人，那么，她以前的妓女生涯并不会对后来的正常生活构成妨碍；可是一个一生都坚守贞操的妇女，到了晚年由于耐不住寂寞而失操守，那么，她半生守寡所吃的苦就会付诸东流。俗话说：“评定一个人的功过得失，关键是看他的晚节。”这真是一句至理名言啊！

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

释义：文章写到登峰造极的水平，与一般的文章相比，并没有什么奇特的地方，只不过是把自己思想感情表达得恰到好处罢了。人的品德修养如果达到炉火纯青的境界，与平凡人相比，并没有什么奇异的地方，只不过是使自己回归纯真朴实的本性而已。

觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色 ，此中有无穷意味，亦有无穷受用。

释义：发觉被人家欺骗不要在言谈举止中表露出来，遭受人家侮辱时也不要怒形于色。这其中会让你感到无穷的妙处，也使人一生受用不尽。

心体便是天体，一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨；一念之慈，和风甘露；一念之严，烈日秋霜。何者少得？只要随起随灭，廓然无碍，便与太虚同体。

释义：人的心体变化，跟大自然的变化是一致的。人在一念之间的喜悦，就如同自然界有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同自然界有雷电风雨的暴戾之气；人在一念之间的慈悲，就如同自然界有和风甘霖的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，又有哪些能少了呢！人的喜怒哀乐只要能像天空中的风云雷电那样，随起随灭，那么，人的心体就能清净明亮，没有障碍，就能与宽广无边的天地相通了。

责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

释义：责备别人的人，要在别人的过错中看到他没有过错的地方，而原谅他，这样他才会心平气和；责备自己的人，要在没有过错时也要找出过错来，这样才能使自己的品德进步。

风恬浪静中，见人生之真境；味淡声希处，识心体之本然。

释义：一个人在宁静平淡的环境中，才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清贫生活中，才能体会人性的真实面目。

色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。 故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

释义：色欲像烈火一样燃烧起来时，只要想一想生病的痛苦，烈火就会变得像一堆冷灰。功名利禄像蜂蜜一般甘美时，只要想一想死地的情景，名位财富就会像嚼蜡一般毫无滋味。所以一个人要经常思虑疾病和死亡，这样，就可以消除一些罪恶，增长一些进德修业之心。

能脱俗便是奇，作意尚奇者，不为奇而为异；不合污便是清，绝俗求清者，不为清而为激。

释义：能够不沾染俗气的人就是奇人，可是那种刻意标新立异的人，并不是奇而是怪异。不同流合污就是清高，可是为了表示自己清高就和世俗断绝来往，那不是清高而是偏激。

夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正作人处。

释义：夸赞自己的功业，炫耀自己的文章，这都是我们靠外物来增加自身的光彩。却不知道内心洁白晶莹，不丧失纯朴善良本性，即使我们在一生之中，没有留下半点功勋，没有留下片纸只字的著作文章，也有我们堂堂正正做人的真实所在。

笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

释义：当歌舞盛宴到最高潮时，就自行整理衣衫毫不留恋地离开，那些胸怀广阔的人就能在这种紧要处做到猛然回头，真是令人羡慕。在夜深人静时仍然忙着应酬，已经坠入无边苦海尚不自觉，这种庸俗之人说来真是可笑。

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

释义：当意志不能控制把握的时候，先应该远离繁华喧闹的地方，让自己看不见物欲，这样就不会心神迷乱，以便领悟到清明纯净的本性。等到意志坚定可以自我控制时，就要让自己生活在纷乱嘈杂的地方，即使看到物质的诱惑也不会心神迷乱，借以培养自己成熟质朴的灵性。

人生福境祸区，皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿珠，可不慎哉。

释义：人生的幸福与苦恼都是由自己的观念所造成的。所以，释迦牟尼佛说：“名利欲望太强烈就等于跳入火坑；贪婪之心太强烈就会沉入苦海。只要有一丝纯洁观念，就会使火坑变成水池；只要有一点警觉精神，就能登上渡船，到达快乐的彼岸。”可见意识观念稍有差异，人生的境界就会完全改变。所以，一个人的所思所想必须慎重啊！

无风月花柳不成造化，无情欲嗜好不成心体。 只以我转物，不以物役我 ，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。

释义：天地间如果没有清风明月和花草树木就不成为大自然，人如果没有感情欲望和生活嗜好就不会有充满活力的心灵与肉体。所以，我们要以我为中心来操纵万物，不可以物为中心来奴役自己。如此，一切嗜好欲望都会成为天然的恩赐，而世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。

读书不见圣贤，如铅椠佣；居官不爱子民，如衣冠盗。 讲学不尚躬行，为口头禅 ；立业不思种德，为眼前花。

释义：读书却不理解古圣先贤思想的精髓，最多只能成为一个写字匠；做官如果不爱护百姓，就像一个穿着官服戴着官帽的强盗。只知研究学问却不注重身体力行，就像一个不懂佛理只会诵经的和尚；事业成功却不想积一些阴德，那就像一朵眼下很艳丽却很快就凋谢的花儿。

桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞！梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽！信乎！ 浓夭不及淡久，早秀不如晚成也 。

释义：桃树和李树的花朵虽然艳丽夺目，但是怎比得上一年四季永远苍翠的松树柏树那样坚贞呢！梨和杏的滋味虽然香甜甘美，但是怎比得上橘子和橙子经常飘散着清淡芬芳呢！的确不错，容易消逝的美色远不如清淡的芬芳持久； 早有才名，不如大器晚成 。

禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。” 盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也！

释义:禅宗有一句偈说：“饿了就吃饭，困了就睡觉。”而作诗的秘诀是：“运用口头语写眼前的景致。”因为世间极高深的哲理，往往蕴藏于极平凡的事物中；最困难的事情要从最简单的地方下手。有意去做，反而离得更远；无心去做，自然而然就离它很近。

问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。

释义：假如要问祖先是否给我们留有恩德，我们现在生活所能享受到的东西就是祖先所累积下的恩德，我们要感念祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问子孙将来是否能生活幸福，必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，如果留下的很少就要想到子孙将有可能遭受家业衰败的厄运。

天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？

释义：假如上天不多增我的福分，我就多做善事培养品德来对待这种命运；假如上天用劳苦来困乏我的身体，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身心；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到这些，上天又能对我如何呢？

岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而卑者自隘；风花雪月本闲，而劳攘者自冗。

释义：岁月本来很长，可是那些奔波劳碌的人自己觉得时间很短促；天地本来很辽阔，可是那些心胸狭窄的人却把自己局限在小圈子里；春花秋月本来是供人欣赏调剂身心的，可是那些奔波辛劳的人却认为这是一种多余无益的东西。

山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉之躯且归泡影，而况影外之影。非上上智，无了了心。

释义：我们居住的地球只不过是一粒尘埃，地球上的生物和无边的宇宙一比，更是尘中之尘；我们的躯体犹如短暂的浪花泡沫，可见那些比生命更短暂的功名利禄，如果和万古不尽的时间来比，真像过眼烟云镜花水月。一个没有高尚智慧的人，是无法明白彻悟这种道理的。

石火光中争长竟短，几何光阴？蜗牛角上较雌论雄，许大世界？

释义：人生就像击石所产生的火光一样一闪即逝，在这种短暂的生命里去争名夺利究竟能剩多少时间？人类在宇宙中所占的空间就像蜗牛触角那么小，在这狭小的地方去争强斗胜究竟有多大空间呢？

竞逐听人，而不嫌尽醉；恬淡适己，而不夸独醒。此释氏所谓“不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。

释义：别人争名夺利与我无关，我也不必因为别人的醉心名利就嫌弃他；恬静淡泊是为了造就自己的个性，因此也不必向别人夸耀世人皆醉我独醒。这就是佛家所说“既不被物欲所蒙蔽，也不被空虚寂寞所困扰，就能使身自在而心悠然”的人。

延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者，一日遥于千古；意广者，斗室宽若两间。

释义：时间的长短是出于心理感受，空间的宽窄是基于心中的观念。所以心情闲散时，即使是一天时间也比千年还长；只要意境高超心胸旷达，即使是一间小小的房子也犹如天地那么宽广。

悠长之趣，不得于酿酽，而得于啜菽饮水；惆恨之怀，不生于枯寂，而是生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。

释义：能维持久远的趣味，并不是从美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中得到；悲伤失望的情怀，并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食声色中获得的趣味常常显得很短，粗茶淡饭中获得的趣味才显得纯真。

多藏者厚亡，故知富不如贫之无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

释义：财富聚集太多的人，总忧虑丢的东西也多，可见富有不如贫穷那样会使人无忧无虑；爬得高的人总害怕跌倒，可见地位高的人不像地位卑贱的人常能安宁。

知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

释义：知道了做事有成功就必然有失败，那么求取成功的心愿就不要太执著；知道了有生就必然有死，那么对于自己的养生之道就不必费尽苦心过于强求。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

释义：对于荣耀屈辱无动于衷，心地安宁地欣赏庭院中花开花落；对于升迁得失漠不关心，随意观看天上浮云随风聚散。

幽人清事总在自适 ，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。 若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！

释义： 清高的人和高雅的事都在求顺遂自己的本性 ，因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛以不按固定腔调为高；弹琴以信手拨弄为高雅；和朋友约会以不期而遇为真率；客人以不送往迎来为最自然。 反之有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入尘世苦海而毫无乐趣了。

优人傅粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残场罢，妍丑何存？奕者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？

释义：伶人在脸上搽胭脂涂口红，把一切美丑都决定在化妆笔的笔尖上，转眼之间歌舞完毕曲终人散，方才的美丑又到哪里去了呢？下棋在棋盘上激烈竞争，把一切胜负都决定在棋子上，转眼之间棋局完了子收人散，方才的胜败又到哪里去了呢？

《说好我们的店》　　片名：《刷新之说好我们的店》

刷新3+7系列剧剧照(15张)

主演：胡，范晓萱

导演：梁礼彦

编剧：梁礼彦，徐远，王崇

播出时间：年10月27日

内容简介：失恋女友张颖（范晓萱饰）为和前男友赌气，执意半夜赶工奶茶店，周围人纷纷投诉，东陈杰（胡饰）无奈，既不能将其赶走，也不能放弃让张颖日夜赶工，只好帮其一同。陈杰逐渐发现张颖的特别之处，两人逐渐成了无话不谈的好朋友，但看其深受失恋之苦，便约其前男友与之当面对谈。彻底结束了与前男友感情的张颖觉得，曾经为了一个赌气而开的奶茶店已毫无意义，便关掉了店面离开了。数月后，张颖故地重游，发现陈杰在这开了一家新的奶茶店，正等待着她的归来。《城之光》　　片名：《刷新之城之光》

主演：叶青，吕聿来

播出时间：年12月22日

内容简介：杨光是一个善良诚实的年轻人，为了给哥哥凑齐五万的彩礼钱，他只好假扮盲人帮一个厂家体验雷达预警导盲杖，但他绝无昧着良心骗钱之意，反而认真从一个盲人的视角去体验产品，希望对他们有所帮助。过程中，他遇到了一个女小偷小美，小美虽有偷窃的恶习，但良心未泯，本质上仍是一个善良的人。两个人从彼此误会到互相帮助，逐渐产生了感情。小美因为行窃被抓，杨光代替她去关心孤儿院的孤儿，照顾她生病的爷爷。小美出狱时，杨光也正式向小美求婚，两人从此在城中过着简单平淡的生活。《小城故事多》　　片名：《刷新之小城故事多》

演员：马思纯,扎西顿珠

播出时间：年11月24日

内容简介：自诩为文艺的导演陈念为了迎合国际**节的偏好，来到一个他自以为“闭塞”的小镇寻找题材，很快他找到了目标，一个丁香花一般的姑娘，以为可以依靠自己的魅力吸引她，可惜她根本不理会陈念，还把陈念当做自己心爱男孩的挡箭牌。陈念在与小镇形形的居民交往的过程中，逐渐意识到自己强加给小镇人的观念是错误的，也明白了只有摆脱那些固有的束缚才能看到更新更美的景象。他帮女孩和男孩走到了一起，带着新的思维去看待小镇，重新开始构思剧本。《喜宴》　　片名：《刷新之喜宴》[2]

主演：安以轩，胡，李呈媛，俞小凡，李勤勤

播出时间：年12月29日

内容简介：夏天的表姐要结婚，为了不让妈妈在姨妈面前丢份儿，只好拉来已分手的前男友罗跃然一起回老家“演戏”给人看。多年来，夏天的妈妈和姨妈一直明争暗斗，希望子女比对方的出色，夏天就是在这样的教育方式下长大，一直以为体面很重要，这也是她为何让前男友一起回家的原因。回家后，没想到表姐没有按照姨妈心愿嫁给有钱人，而是选择与所爱的人奉子成婚。姨妈和妈妈在现实面前终于放下面子，鼓励夏天也要追求自己所想要的幸福，而不是做给外人看。一场喜宴让大家抛开世俗的约束，勇敢的过自己的人生。《骗不了》　　片名：《刷新之骗不了》[3]

主演：曾恺玹，孙艺洲，孙锡堃

播出时间：年12月15日

内容简介：王璐是一个外表白领的女骗子，与男友一起行骗，但已经对这份“工作”厌倦不已，只是凭着自己对男友的感情勉力维持。一个小男孩找到王璐，希望她可以假扮他的妈妈去安慰弥留之际的外婆，王璐鬼使神差般答应了他的请求，但男友却觉得这是个骗到他们家产的好机会，王璐不心对这对可怜的婆孙下手，而婆孙俩对王璐家人般的关爱，让她开始用真心照顾他们。王璐男友逼她拿到外婆家里的存款和契，思虑再三，王璐终于没这么做，她选择通过自首认罪来救赎自己，焕发了新的生命。《墙里墙外》　　片名：《刷新之墙里墙外》

主演：郭晓婷，王柏杰

播出时间：年12月8日

内容简介：公务员孙家骅多年来一直过着按部就班的生活，直到一天，一个叫赛米拉的女孩闯入了她的生活，在院里的围墙上多次涂鸦，孙家骅奉领导指示一次次将涂鸦涂抹掉，但第二天，新的涂鸦又会出现。渐渐的他开始注意了这个特立独行的女孩，并开始懂得欣赏她随手涂鸦的画作。一次，孙家骅误会她得了绝症，一心想要保护她，犹豫着想向女孩表白。终有一天，烦不胜烦的涂鸦墙被领导推倒，陈规保守的孙家骅终于也放下自己安逸的工作，向赛米拉表白，愿意与她一起度过没有遗憾的每一天。《我的居委会大妈》　　片名：《刷新之我的居委会大妈》

主演：蒋劲夫，徐溢

播出时间：年11月3日

内容简介：只为满足家人意愿而做着居委会工作的林嘉，最近的任务就是派去管理开黑摩的年轻人们，一个叫叶天鸣的小伙白天与林嘉斗智斗勇，将她气的够呛，到晚上却经常帮助她，贴心的为她做一些事情，两人逐渐成了好朋友。林嘉在与自己花心男友的相处中备受打击，却在繁琐的居委会工作中找到了意义所在，她帮助饱受家暴阴影的一个妻子勇敢走出家庭，自己也终于意识到，自己残缺的爱情已经没有什么再留恋。终于，她放弃了白领职位，选择留在居委会，与叶天鸣开始新的生活。《彩色星期五》　　片名：《刷新之彩色星期五》

主演：秦昊，宣萱

播出时间：年11月17日

内容简介：油漆工沈东受一个即将离婚的于静的邀请，来到她家为其粉刷墙壁。于静好不容易凑齐还给无良前夫的钱，准备彻底结束这段婚姻，但因为误会，以为沈东想抢钱，于是将其锁在家中外出，路上不幸遭遇车祸。沈东被关在于静家里，无意间发现这个女主人的无奈与坚强，对其遭遇产生了同情。后得知于静因为车祸昏迷，他自掏腰包帮她办理的手续，照顾好她的孩子，刷好了家里的墙。于静醒来后发现沈东为其做的一切，深深觉得这个世界上原来还是好人多。《兵马俑与招财猫》　　片名：《刷新之兵马俑与招财猫》

主演：杨洋（男） 林园

播出时间：年12月1日

内容简介：没自信的胖女孩贝拉，是店里的招财猫，因为只有她才能撑起那肥大的猫服，她喜欢上了对面店里的吉祥物，一个穿着兵马俑服装招徕顾客的男孩易沙。但因为自己的胖，贝拉一直戴着面具与易沙交往，由此知道他原来有口吃，只能带上面具才能流利说话。贝拉热情帮助易沙克服口吃，直到有一天，易沙告诉她，他喜欢上了那个招财猫。贝拉认为如果易沙得知猫服下的自己很胖，一定会很失望，犹豫着不敢说出，但其实易沙早就知道贝拉和招财猫是同一个人，在他心目中，贝拉就是最美的女孩。《艺术家》　　片名：《刷新之艺术家》

主演：刘心悠，肖央，范植伟

播出时间：年11月10日

内容简介：文婷是一个优秀的艺廊经纪人，她深信，艺术家的走红靠的是包装和炒作，她现在的男朋友罗西，现在之所有有这样的地位，完全是因为她的打造，罗西不服气，为了跟他打赌，她找到一个农村美术爱好者老钱，准备对他进行艺术包装。来自农村的“原生态艺术家”老钱却比谁都质朴，比谁都坚持心中想法，他的字自成一格，拒绝为了商业和场做出任何的妥协。最后文婷终于明白，在这个习惯用金钱衡量一切的世界，人们早都忘了艺术存在的本来意义。一件艺术作品，它的本质不是商品，而是内心的表达

袁咏仪 文颂娴

2人简历

1文颂娴

英文名：Annie Man

花 名：靓妹

生 日：1976/07/20

地 点：香港

国 籍：中国香港

生 肖：龙

星 座：巨蟹座

血 型：B型

身 高：163cm

体 重：45kg

三 围：B32 W22 H325

衣服尺寸：唔清楚，总之系细码

鞋子尺寸：5号半

视 力：三百几度近视

家居何处：九龙区

身体状况：除娇小之外应该冇问题

家庭成员：独女，但有一哥一弟

睡前习惯：一定要刷牙

平均睡眠时间：希望有八小时

入行年份：1993年(当时只得16岁)加入ATV

专 长：话剧，唱歌，溜冰，单车

语 言：粤语，英语

小学名称：培城小学

中学名称：崇真中学

最喜欢的科目：中文

最讨厌的科目：家政

最喜欢的季节：夏天 (也有看到说是“冬天”的，这好像差太多了哦！)

最喜欢的天气：阳光灿烂的日子

最喜爱的国家：日本

最喜欢歌手：唱对面的女孩看过来的亚牛,Beyond (另一说法是王菲和Beyond)

最喜欢女演员：Julia Roberts

最喜欢男演员：刘德华

最喜欢**：Notting Hill (诺丁山)

最佩服的人：我的父亲大人

最难忘的事：读书的趣事

座右铭：虽然现在未算最好, 但比起其他人已很好运。

曾获奖项 ：1998年获亚视十大最受欢迎女艺员

文颂娴**作品

1995年：霹雳火、玻璃枪的爱

1996年：摩登菩呢提、4个32A和一个香蕉少年

1997年：至激杀人犯

1999年：舞厅

2000年：雇佣兵、魔鬼教师

2001年：千禧愿

2003年：连锁奇幻档案之生化危城（电视**）

2004年：救命

文颂娴电视作品 （亚视时期）

1993年：中国教父II之再起风云又名：再见黄埔滩II－于小蛮

1994年：可怜天下父母心－张家欣

凤凰传说－方雪明

君临天下、君临天下II血溅太和殿－恭蕙格格

法外英雄－程家美

1995年：僵尸道长－余碧心

包青天之公正廉明

1996年：飘零燕－李亚秋

千王之王重出江湖－钟若浮

僵尸道长II－雷秀

飘零燕II之孤星泪－李亚秋

1997年：97变色龙－彭小芹

情定阴阳界－何如珠（带珠）

我来自潮州－陈素贞

著数一族－戴学仪

1998年：呆佬贺寿－阮小旋

穆桂英大破天门阵－杨排风

穆桂英II十二寡妇征西－杨排风

我来自广州－亚弟（夏枯草）

纵横四海－明星（童年）

1999年：广东十虎－苏秋霜

文颂娴电视作品 （无线时期）

2000年：金装四大才子－祝晓莲

七姐妹－谢美宁

2001年：锦绣良缘－顿珠

天子寻龙－碧瑶、杨玉环

2002年：烈火雄心II －叶向阳

我要FIT-FIT－孙巧碧(癫猫)

谈判专家－叶可人

2003年：帝女花－李玉娴

谜情家族－周依彤

2004年：足秤老婆八两夫－陆钱

惊艳一枪－织女

2005年：情迷黑森林－沙拉

主持：星晨旅游马来西利真的感受 - 旅游特辑、中西食疗坊、韩国加倍开心之旅、美味斋talking

MV作品

朋友二号 演唱：邓健泓（Patrick Tang）

Lonely Christmas 演唱：陈奕迅（Eason Chan）

我代你哭 演唱：郑中基（Ronald Cheng）

其他演出：

广播剧：印度墨

舞台剧：新不了情1997年、东华乐韵竞技投奔FUNSHOW 2003年

单曲：君子好逑（《金装四大才子》主题曲）

年份：2000年

合唱者：张家辉、关咏荷、欧阳震华、翁虹、林家栋、陈松伶、魏骏杰

文颂娴拍摄的广告

柯达胶卷（1993年）、强生Johnson's Baby Bath（1993年）、手机、Vcacco服装、刀o麦好妈妈、儿童节广告、庆联食品、雪完美护肤品

2袁咏仪

中文姓名 袁咏仪

英文姓名 Anita yuen

花名 靓靓

出生年份 1971年9 月4日

出生地点 香港

籍贯 东莞

学历 中学

家庭 父 母 兄 妹

小学名称 吕明财小学

中学名称 静宜女子中学

身高 168

体重 46

腰围 22—23

三围 325 24 35

鞋尺码 39号半

衫尺码 欧洲尺码40号

裤尺码 欧洲尺码38--40号

圈中好友 伍咏薇、杨采妮

难忘经历 得奖

喜欢的运动 跑步

喜欢的影星 张曼玉、叶德娴、梁朝伟、周润发、美琪赖恩、汤汉斯

喜欢的歌星 梅艳芳、谭咏麟、Witney Houstion

喜欢的导演 陈可辛、陈嘉上、曾志伟、尔冬升

喜欢的颜色 白、米**

喜欢旅游地 日本

现任男朋友 张智霖

电视MTV 如此这般想你 (张智霖) 世界会变得很美 (草蜢) 痛哭(郭富城)

分手总是在雨天 (张学友) 我的亲爱 (黎明)

音乐特辑 黎明音乐特辑

蓦然回首 (李克勤)

台上主持 1995年十大劲歌金曲颁奖礼 儿歌颁奖礼

主持 《动物也疯狂》《劲歌金曲》

台上颁奖 2003年8月 第9届华表奖（颁最佳新人奖）

第41届台湾金马奖（颁最佳男配角 最佳动作奖）

曾获颁奖项 1990 香港**冠军 最上镜**

1991年国际华裔**竞选亚军

1993《阿飞与阿几》 获12届香港金像奖最佳新人奖

1993《新不了情》 获台湾金马奖最佳女主角奖提名

1994《新不了情》 获13届香港金像奖最佳女主角奖

获香港**节最佳女主角

获第一界中国珠海海峡两岸最佳女主角

1994年第一届“金彩虹演艺红人奖

1995《金枝玉叶》 获14届香港金像奖最佳女主角

获香港**节最佳女主角

1996年香港最具票房价值女艺人

1997《虎度门》 获16届香港金像奖最佳女配角提名

1998唱片《没什么》台湾地区最受欢迎女歌手

1999《我爱你》 获18届香港金像奖最佳女主角提名

2000 《花木兰》 台湾地区最受欢迎女演员

2000年千禧国片星势力**十大巨星（张曼玉、袁咏仪两位 力抗群雄挤进排行榜的女星）

2000年 东森共和国千禧梦中情人第一名

唱片 《没什么》

舞蹈剧 《三千宠爱》

广告

1992年 金雅典抽油烟机 Athens 1993年 玉兰油沐浴露 Ulan Bathing Soap 1994年 玉兰油 Ulan Oil Moisture Cream 1996年 力士洗面乳 Lux Beauty Facial Foam

Casio Baby-G Collection 1997年 U2服饰 U2 Apparel - Spring / Summer Collection

U2 Apparel - Fall / Winter Collection 讯联电讯 Pacific Link Communications 力士定型发雕露 Lux Styling Series

日本健康磁贴 Pippu Elekiban

力士药性香皂 Lux Toilet Soap Healthy Variant

GQ杂志时尚单元(平面) 1999年 日本即食面 2000年 修身堂广告代言人 2003年 Adonis美容及修身代言人

2004年 普利斯通AQ多能驰轮胎 2005年 爱伊瑞斯沙发

剧集 1991 《我爱玫瑰园》 饰演 方安儿

《他来自天堂》 饰演凌珊珊

《我为钱狂》 饰演 梁帼凤

1997 《归航》（《道光秘史》）--（客串）饰演珍妃

1998 《花木兰》 饰演 花木兰

2000 《笑傲江湖》 饰演 任盈盈

《无情海峡有晴天》 饰演 康小凤

《沈香》（又名小迷糊闯江湖）饰演 沈香

2001《齐天大圣孙悟空》 饰演 九天玄女

《新楚留香》 饰演 宋西湖

《神探方天谬》 饰演 游小情

《法内情2000》 饰演 林天恩

《祖先开眼》 饰演 童芷君

《风云岁月》（《风云儿女》） 饰演 心锁

2002《草民县令》（《官场插班生》） 饰演 何小春

《醉拳》（醉无敌） 饰演 尹红梅

2003《南少林之三十六房》 饰演 吕四娘

2004《一江春水向东流》饰演 于素芬

《孤恋花》 饰云芳

** 1992年 《阿飞与阿基》《绝代双骄》《笑侠楚留香》《风尘三侠》《细佬识讲O野》《情人知己》（客串）

1993年 《边城浪子》(又名《仁者无敌》两种剧情不一样，《仁者无敌》中没有Chilam）《至尊州记之偷天换日》《新碧血剑》《李洛夫奇案》《黄飞鸿之铁鸡斗蜈蚣》《砵兰街大少》《新不了情》《新难兄难弟》

1994年 《大富之家》《播种情人》《错爱》《年年有今日》《姐妹情深》《金枝玉叶》《暴风眼》(又名《超霸女郎》)《杀手的童话》《沉默的姑娘》《昨夜长风》《暴雨骄阳》《国产007》《珠光宝气》《救世神棍》（客串饰嫦娥）

1995年 《金玉满堂》（又名《满汉全席》）《横纹刀劈扭纹柴》（又名《天生一对》）《整蛊王》《夜半一点钟》《霹雳火》《没有老公的日子》《我要活下去》《山水有相逢》（又名《星光俏佳人》）《现代爱情恋曲——去年今日》

1996年 《嫲嫲帆帆》（又名《鬼婆婆》）《运财智叻星》《金枝玉叶2》《大三元》《赌神3之少年赌神》《怪谈协会》《虎度门》（又名《恋爱快车》）

1997年 《拥抱朝阳》《小倩》（粤语版配音）《憨星先生》《完全结婚手册》《基佬四十》（客串）

1998年 《安娜玛德莲娜》（客串）《我爱你》《香港大夜总会》《浑身是胆》

2000年 《唔该借歪》 《龙火》(葛民辉导演，与张生一起友情客串)

2003年 《中国功夫少女组》《我爱天上人间》

和胡歌关系好的圈内人士都有谁？

胡歌已经出道很多年了，在参演了《仙剑奇侠传》以后一炮而红，不仅收获了大量的粉丝，也在娱乐圈交到了许多好朋友。胡歌在娱乐圈是出了名的人缘好，那么和胡歌关系好的圈内人士都有谁呢？下面就来看一看吧。

01，袁弘

袁弘和胡歌的感情是非常好的，袁弘结婚的时候还邀请胡歌当伴郎。两个人都是摩托车爱好者，所以经常一起骑摩托车，共同话题也非常多。就连袁弘的老婆张歆艺都说胡歌更像是袁弘的老婆，家里好多东西都是胡歌送的，由此可以看出他们两个的关系有多好。袁弘和胡歌的年纪相仿，当初胡歌出车祸的时候，袁弘作为朋友就经常去照顾胡歌，两个人的父母都对对方非常熟悉。而且在娱乐圈只要提起来胡歌就会想到袁弘，是娱乐圈的好兄弟之一，他们两个人的友谊真是让人十分羡慕。

02，林依晨

胡歌和林依晨合作过好几部剧，两个人从出道以来关系就非常好，而且每次合作还都是男女主的剧。虽然林依晨是台湾人，但是林依晨跟胡歌却经常聚。在胡歌的一次颁奖典礼上，胡歌的众多好朋友都去了，胡歌不知道林依晨也在，在林依晨突然出现的时候，一向能控制住自己的胡歌却掉了眼泪。在看到林依晨的时候眼泪就止不住的流了下来，胡歌非常的惊喜，从这也能看出他们两个的友情非常深。

03，刘亦菲

让胡歌大火的电视剧《仙剑奇侠传一》就是和刘亦菲演的，两个人在剧中饰演一对情侣。当时他们两个年纪还非常小，现在两个人都已经出道这么多年了，他们的友情也持续到现在。很多粉丝都误以为他们两个是情侣，只不过他们是非常好的朋友。年纪还比较小的时候就认识了，在娱乐圈中摸爬滚打到现在的位置，两个人都发展的比较好。刘亦菲也出演了迪士尼的唯一一个中国公主《花木兰》，胡歌在微博上也帮刘亦菲宣传了。

娱乐圈的明星有非常多，很多都是在拍戏的时候关系很好，但是戏拍完了就再也不联系了。能够在娱乐圈收获这么多的友情，也证明胡歌的人品有多好。当然，还有很多没有列出来的明星，胡歌在娱乐圈还有很多好朋友，像杨幂、刘诗诗、唐嫣都是非常好的朋友，这些都是在参演《仙剑奇侠传》认识的。胡歌现在只要有朋友结婚，就会被大量的网友催婚。要看胡歌跟谁的关系好，就看看谁结婚网友会来催胡歌吧，能让网友出动的，一定是胡歌的好朋友，毕竟群众的眼睛是雪亮的。

近日：网络媒体西藏行共建大美西藏 四川小伙和藏族姑娘的17年婚姻

在日喀则仁布县境内的318国道沿线上，有一个集藏、汉、回、彝、萨拉等多个民族共同生活、工作的地方——切洼乡。8月13日上午，中国青年网记者随着“喜迎党的十九大·全国网络媒体西藏行”媒体团来到西藏自治区切洼乡，深切感受他们用自己的双手勤奋劳作，创造财富的丰收。

在切洼乡普纳村，中国青年网记者见到了村民徐文军、央珍夫妇。徐文军告诉记者，作为汉族四川人的他，十多年前在外务工时，经人介绍认识了藏族的央珍，两人结为夫妇，至今已生活17载，目前唯一的儿子已经将近15岁了，在县中学读书。

“结婚十七年了，我家里人当时也不反对我娶个藏族媳妇。当时刚结婚的时候在四川呆了两年才过来这边的，主要觉得这边发展前景更好。在家吃饭主要也是吃川菜，两人交流用汉语。现在每年都会回去四川，大多是冬季的时候。”徐文军向记者介绍，自己平时会在乡镇公路上做水电工，一天收入最少三百元。

同时，了解到徐文军夫妻二人承包了村里的3座蔬菜大棚，大棚内主要种植西红柿，辣椒等，蔬菜成熟大多销往县里，每年会有6万元左右的收入。

据该乡乡长介绍，在徐文军夫妻的带动下，村里又陆续有了4对民族通婚家庭。也正是因为有越来越多的汉、回等民族来切洼乡做生意、搞建设，带来了先进经验和技术，使切洼乡这几年的发展变化很大，社会秩序稳定，人民安居乐业。

家庭婚后通过夫妻共同努力，勤劳致富。

诗歌有：《一个奇幻的梦》《草原恋歌》

作者介绍：

顿珠杰，1953年出生于青海省黄南藏族自治州尖扎县古绒村，他的父亲曾是小学教师，后来成为当地的著名学者，母亲是本地农民。年幼时父母离异，失去父母之爱的端智嘉，跟着出家为僧的叔叔长大。1961年，年满8岁进入家乡的小学读书。1964年他考入位于同仁县的黄南师范学校学习，经过5年的学习，于1969年以优异成绩毕业，被分配到青海人民广播电台工作。1971年，考入中央民族学院民族语言文学系藏汉文翻译专业学习，1975年毕业后回青海人民广播电台工作。1978年又考入中央民族学院攻读藏族文学专业研究生，师从著名藏族学者东嘎·洛桑赤列等教授攻读藏学，当时的同学有陈庆英、格桑益西等，因成绩优异，受到东嘎教授等老师的器重，1981年他以《藏族道歌源流》的论文获得硕士学位。毕业后留校任教。1983年离开北京，到位于共和县的海南州民族师范学校任教。同年，因家庭不和等原因，与藏族妻子离婚。后来，他又同一个蒙古族女子结婚。顿珠杰在青年时代所承受的压力大大重于常人--理想和事业的追求与家庭发生尖锐冲突，难以调和；而离经叛道的思想和放荡不羁的个性，写《活佛的故事》等，又承受着传统和社会舆论的双重压力。家世的悲凉、家庭的纠葛、孤独寂寞的心态、社会的压力所构成的合力，成为沉重的精神负担。 1985年11月29日，正处于文学创作和学术研究的黄金时代的端智嘉，在青海省海南州共和县恰卜恰镇海南州民族师范专科学校住所内因煤气中毒不幸去世，年仅32岁。

参考资料

搜狗百科：http://baikesogoucom/v10896343htmfromTitle=%E9%A1%BF%E7%8F%A0%E6%9D%B0

在白玛多吉和达娃央宗结婚的当天，次德吉看到达娃央宗手中的娃娃，那个娃娃是次德吉亲手为兰泽做的，所以知道了达娃央宗是她和其美杰布的女儿。而白玛多吉是娜珍和其美杰布的儿子，亲兄妹是不能结婚的。

所以达娃央宗出走了，次德吉也出去了，然后扎西顿珠和白玛多吉出去找次德吉和达娃央宗的时候，次德吉此时已经回到家中，看到一盒子，打开，里面装着2个炸弹。很不幸，次德吉被炸死了。

扩展资料

《西藏秘密》主要讲述了以四个西藏贵族家庭自30年代中期到50年代末的历史变迁为主轴，围绕进步、爱国人士扎西顿珠这一核心人物，以藏人说藏事的方式，展现旧西藏种种鲜为人知的日常生活原貌，揭示农奴们毫无人权的悲惨生活，三大领主的剥削本性。

扎西是一个机智狂傲的云游僧人，十三世达赖喇嘛圆寂之后，老噶伦德勒被政治对手仁钦害得家败人亡。扎西因与德勒的儿子的相貌相似而成为其替身，仁钦对扎西的身份将信将疑，他使用各种手段刺探扎西的虚实。扎西在“妻子”德吉和妹婿土登格勒的帮助下，每次都化险为夷。扎西凭借自己的智慧赢得了进步贵族领袖嘉措厦孜本。