白色在古代代表着什么？为何古人都不穿白色衣物结婚？

今天，我们对嫁衣的印象是大红色的，其实，那不是历史的真实面貌。历史上的嫁衣要比现在的要丰富、鲜活得多。比如两千多年前的周代新娘，穿的就是一袭黑衣。

据先秦经典《仪礼·士昏礼》记载，那时的婚礼，没有后世的欢腾热闹，衣服也是简洁肃穆，甚至有些凝重。新婿服叫“爵弁玄端”，新妇的嫁衣则是“纯衣繻衲”。所以新郎新娘的礼服，属于玄缥色礼服。这是先秦时最神秘和尊贵的色彩。

东汉经学大师郑玄对《周礼·染人》中的玄色解释道“玄者，天地之色，以为祭服。”后人又进一步解释“天之正色苍而玄，地之正色黄而醺。”玄缥色乃是天和地的颜色。玄，黑中泛赤，象征天之色;缅，黄里带红乃大地之色。其视觉效果，大体就是黑红二色了。

在降重的祭祀场合，天子“玄衣玄冠玄裳”，王后在祭祀先王时穿着最隆重的礼服袆衣“袆衣玄”。连卿士们听朝所穿的正服，也是黑色。因此，在婚礼那天，把象征天地的玄之色穿上身，如祭祀般隆重这正应了先秦经典《礼记·昏义》对于婚礼的理解“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。故君子重之。”

据《周礼》记载，天子般是在祭祀这样的重大礼仪场合才会穿上冕服。不同的祭祀场合穿不同等级的冕服。而冕服并不是天子的专利，大夫以上级别的人也可穿。士虽没有资格穿冕服，但可以穿上与冕服同类但低一级的爵弁服。比起冕，爵弁少了前后垂下的旒。春秋战国时期大夫以上的人穿着冕服去接新娘，而士则穿着爵弁去迎亲，这大概是当时婚礼的常态。

古人已把五色与五方、五侯(四时)、五行等对应起来。五色中的青，对应着五方中的东方、四时中的春、五行中的木，五帝中的青帝。所以青是东方，东方是春，而春，则是男婚女嫁的时节。东汉班固等所撰的《白虎通义·嫁女篇》说得最是直接“嫁娶必以春何春者，天地交通，万物始生，阴阳交接之时也。”通过一系列勾连转换，象征春的青，就和春的嫁娶之事连在了一起。它不再如玄色般高贵和冷酷，却充溢着一股草木茂盛、郁郁葱葱的生命力。因此在唐代选择青色作为新娘礼服，正是源于此。

同样是一袭青衣，不同的新娘，得按自己的品级来穿。如果是庶人就用“花钗礼衣”;如果新娘的夫婿属于九品以上六品以下小官，所穿为花钗大袖礼衣;如果是五品官以上的命妇，或者皇家的公主，可用“花钗翟衣”;最高等的是皇后、太子妃接受册命时所穿，分别用“神衣”、“褕翟”。

《唐六典》中道“庶人婚，假以绛公服。”官员女儿初次出嫁，可穿母亲品级的嫁衣，但若是平民的女儿，还是穿自己的花钗直袖礼衣，别再奢望命妇的荣耀了。值得一提的是，唐代平民新所穿的，不仅是公服，还是绛色的公服。至此，红色婚服粉墨登场了。新郎绯红，新娘青衣被后世形容为“红男绿女”，不过确切地说，应是“红男青女”。

明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”于是在帝后妃嫔的礼服中，就多见这大红之色了。命妇的礼服中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济十分发达，人们愈发追求世俗的享乐渴望打破阶层的藩篱。于是那后妃命妇的大红礼服，便也成为庶民的追求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上象征着大富大贵的红，仿佛自己也跻身于高贵的阶层。

“一副金丝冠儿，一副金头面一条玛瑙带，一副丁当七事，金镯银钏之类，两件大红宫锦袍儿，四套妆花衣服，三十两礼钱，其余布绢绵花，共约二十余抬。”这是明代小说《金瓶梅》中的情节，描述的是西门庆第三房妾孟玉楼收到的彩礼。不过新郎不是西门庆。这时候，西门庆早已命丧黄泉。新一任郎君，是知县儿子李拱璧(李衙内)。清明时节，孟玉楼上坟祭祀，不想却与李衙内相遇，四目传情，心意相通。衙内很快托陶妈妈来说媒。四月八日，李家便送来上述聘礼。到了十五日婚期，孟玉楼拜别旧夫之家，玉楼戴着金梁冠儿，插着满头珠翠、胡珠子，身穿大红通袖袍儿，先辞拜西门庆灵位，然后拜月娘。……媒人替他带上红罗销金盖袱，抱着金宝瓶，月娘守寡出不的门，请大姨送亲，送到知县衙里来。

37岁的孟玉楼三嫁，新郎仅是个芝麻小官的儿子，但她的一身穿插却似一位贵妇人。其他不说，单说这主色调，无论是聘礼中提到的“大红宫锦袍儿”，还是出嫁的行头“大红通袖袍儿”，“红罗销金盖袱”，都是明艳的红。

后世心目中的中国新娘红衣，直到创作《金瓶梅》的时代，才正式登场亮相。这时候，无论是官家的**夫人，还是平民家的小家碧玉，都会在婚礼时穿上红衣。

不过这大明江山的主人，原本对红色是设了禁令的。据《明会典》记载，平民女服用色用料多受限制。即使是婚礼服，也限用紫色粗布，并且禁止用金绣。袍衫也只限用紫色、绿色和桃红色等浅淡的颜色，而禁止用大红色、鸦青色、明**等浓艳的色彩。

红色是平民女子的禁色，但这只是枯燥的律令罢了。活生生的现实是，到了明代后期，违令之事已经司空见惯。据明末清初叶梦珠《阅世编》所记，“时惟大红为礼服而不轻用。未几，遂为常服。……寝*至于明末，担石之家非绣衣大红不服，婢女出使非大红里衣不华。”连牌女在正式场合都要穿大红礼服，更何况是生仅能做一次的新娘子。

明朝以赤为尚。《明史·舆服志》中记载“今国家承元之后，取法周汉唐宋，于赤为宜。”于是在帝后妃嫔的礼服中，就多见这大红之色了。命妇的礼服中，也有“真红大袖衣大红圆领袍”等。明代中后期，商品经济十分发达，人们愈发追求世俗的享乐渴望打破阶层的藩篱。于是那后妃命妇的大红礼服，便也成为庶民的追求。尤其是在婚礼这样重要的日子，穿上象征着大富大贵。

民间新娘既敢穿上违禁的红，自然也能在款式上大胆追求高品级，比如瞄准后妃和命妇的礼服—凤冠霞帔。《明史·礼志》中有这么一段记载:“凡庶人娶妇……婿常服，或假九品服，妇服花钗大袖。”也就是说，庶民结婚，既可穿符合本人身份的正装作为吉服，也可往上越级，穿上九品芝麻官的官服。这便是“新郎官”一词的来源。可是新郎官的新媳妇儿，按规定只能穿“花钗大袖”，并未被允许穿上命妇服饰。这与唐代的规定几乎如出一辙。

到了清代，“凤冠霞帔”更成为汉族新娘的标准盛装。而这样的穿戴，不仅是荣耀那么简单还成为一种身份的证明，以表示是明媒正娶的嫡妻。不过凤冠霞帔虽备受追捧但也不是唯一的选择。毕竟要置办一套九品官服、凤冠霞帔，对于普通小民来说，也是相当耗财耗力的。

古代中国人喜欢喜庆吉祥的红色婚服，而白色则是凶丧的象征，是丧葬服饰用色。白色婚纱，是基督教影晌下出现的西式婚服，代表着新娘的纯洁和忠贞，而随着西风东渐，中国人才渐渐接受这种婚服。不过历史上总会有“奇葩”，晋朝皇宫里流行起了白色的婚服。

一辈子最重要的事情莫过于结婚了，每个人都想把结婚办的圆满顺利，既然想要把结婚办的美满，那么大家就必须要了解当地的习俗文化，其中结婚第一天就有着许多讲究和禁忌，那有什么讲究呢？需要注意什么呢？下面第一星座网来给大家分享下吧。

新婚第一天早上的讲究

1早餐一定要吃，避免出现低血糖症状，如果早餐省去不吃，漫长的婚礼会使你很疲惫而失去新娘应有的光彩。

2新娘化妆时，化妆品要选择防水效果好的，因为这一天难免会流眼泪，防止妆花了，所以一定要选择防水效果好的化妆品哦！

3伴娘需要准备好堵门道具，藏好新娘的婚鞋；

4新郎则开始扎花车，装饰婚车，准备迎接新娘；

5新娘父母需准备好婚礼用品及敬茶器具。

6接亲之前就应该规划好路线，而且去接新娘的路程跟回城路程是不可以一样的，因为不可以走回头路，据说走回头路会影响夫妻之间感情，当然这些都是迷xin说法。

7结婚当天，新娘的姑姑和嫂嫂不能送亲。因为，姑姑的谐音就是“孤”，嫂嫂的谐音就是“扫”，所以这两大亲戚在新娘出门的时候，最好是回避为宜。

8男方接亲的婚车和人员在婚礼当天要避开一些不吉利的场所像是殡仪馆啊、医院之类的地方，尽量都避免掉，宁愿绕个道也不要从门口直接过去哦。

9接亲路途坎坷寓意“生活坎坷、十分辛苦”，因此设计路线时要避免正在修路、曲折弯道多、不好走以及容易堵车的路，毕竟坎坷路本身也容易影响婚礼进程，所以要尽量选择平坦、宽敞、不易堵车的大路。

10当新娘到达男方家的时候，一定要抬着脚跨入男方家的门槛，千万不要踏着门槛走入男方的家里。

11在婚礼结束之前不可躺床上，虽然婚礼繁琐，但是各位新娘一定要切记：哪怕自己快累倒下了，也不能够躺在自己的婚床上。因为躺在床上的寓意就是你们会一年到尾都病倒在床上的意思。

我个人的话还是母胎单身，连男朋友都没有更别说结婚了，但是我参加的婚礼还是不少的，让我印象最深的应该就是我姐姐的那一场了，因为我姐姐那一场婚礼办的特别的大。然后我姐姐和姐夫也是郎才女貌，所以就觉得印象特别深刻，当然最重要的是那一场我去当伴娘了，所以记得住。我记得在我姐姐的婚礼上发生了两件有趣的事。

我们都知道结婚是一件特别值得高兴的事，但是嫁女儿却是一件特别难过的事，因为女儿嫁出去之后就不能天天见了，女儿受了委屈他们也不能马上知道了。我姐姐的舍友也是如此，我姐姐在宿舍是最小的一个，也是最早结婚的一个，当时他的舍友都去给他当伴娘了。等妆花好，我们坐那聊天的时候，她们突然就哭了，一边哭一边说闺女大了，唉，就要嫁出去了，成别人的了。

到了最后妆都哭花了，和一个个小花猫一样，我看了觉得又感动又搞笑。

还有一件就是在结婚仪式上，当时主持人不是在那说话吗，就是让我姐姐和姐夫上台，结果没等我姐姐和姐夫上，有俩小朋友就上去了。还是牵着手上去的，就亲戚去抓都抓不住，然后抓住往下一抱就开始哭，一边哭一边说我也要结婚，我也要今天结婚。后来他妈妈说回咱家给你结，才把他们给哄住了。

我现在想想都觉得特别好笑，两个小豆丁还知道要结婚。