描写办丧事放音乐的词语

1一般人家办丧事时放的背景音乐是什么

哀乐

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2形容“丧事”的成语有哪些

白马素车

拼音： bái mǎ sù chē

解释： 驾白马，乘素车。传说伍子胥被害后，化作涛神，其魂魄常驾白马素车来往于江水之中。后一般来代称“钱塘潮”。也指丧事用的车马。

出处： 《史记·秦始皇本纪》：“子婴即系颈以组，白马素车，奉天子玺符降轵道旁。”

红白喜事

拼音： hóng bái xǐ shì

解释： 红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。

出处： 清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》：“居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。”

谨终追远

拼音： jǐn zhōng zhuī yuǎn

解释： 终：人死；远：指祖先。指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。

出处： 宋·苏轼《母蒲氏王氏秦国太天人外制》：“谨终追远，仁也；显亲扬名，孝也。”

素车朴马

拼音： sù chē pǔ mǎ

解释： 素车：古代用白土涂饰的车子。旧时办丧事用的车马，后用作送葬的语词。

出处： 《左传·哀公二年》：“若其有罪，绞缢以戮，桐棺三寸，不设属辟，素车朴马，无入于兆，下卿之罚也。”

拽布披麻

拼音： zhuài bù pī má

解释： 穿孝服，服丧事。犹言披麻戴孝。

出处： 元·武汉臣《老生儿》第一折：“但得一个生忿子拽布披麻扶灵柩，索强似那孝顺女罗裙包土筑坟台。”

薄养厚葬

拼音： bó yǎng hòu zàng

解释： 指子女在父母生前不尽心供养，父母死后却大办丧事，借以炫耀自己的经济实力与孝心。

3葬礼的时候放的音乐,歌词有家家户户

美丽新天地

祖海

生活又辛苦又甜蜜

快乐从头开始

朋友带来了好消息

眼前飘落花雨

一千里一万里

家家户户都团聚

烛红悠悠在心里

满脸堆喜气

岁月多祝福多恭喜

开门万事如意

亲人又围坐在一起

温暖每个日子

有情人成眷属

山山水水有情意

灯火溶溶在怀里

迎来新天地

美丽的新天地

一路欢歌笑语

你爱我 我爱你

永远不分离

美丽的新天地

紧握在手里

幸福无边又无际

明天会更美丽

美丽的新天地

一路欢歌笑语

你爱我 我爱你

永远不分离

美丽的新天地

紧握在手里

幸福无边又无际

明天会更美丽

生活又辛苦又甜蜜

快乐从头开始

朋友带来了好消息

眼前飘落花雨

一千里一万里

家家户户都团聚

烛红悠悠在心里

满脸堆喜气

岁月多祝福多恭喜

开门万事如意

亲人又围坐在一起

温暖每个日子

有情人成眷属

山山水水有情意

灯火溶溶在怀里

迎来新天地

美丽的新天地

一路欢歌笑语

你爱我 我爱你

永远不分离

美丽的新天地

紧握在手里

幸福无边又无际

明天会更美丽

美丽的新天地

一路欢歌笑语

你爱我 我爱你

永远不分离

美丽的新天地

紧握在手里

幸福无边又无际

明天会更美丽

幸福无边又无际

明天会更美丽

4开追悼会放的音乐有那些

最著名的当属《哀乐》了

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《哀乐》是总政军乐团首任团长罗浪根据北方一首民间吹打乐曲调改编而成的。罗浪今年77岁，著名的《解放军进行曲》、《三大纪律八项注意》、《东方红》都是他所改编和配曲。《哀乐》是他影响最广、最优秀的作品之一。

罗浪说，看到死难烈士的遗体还保持着搏斗的姿态，他觉得哀乐不仅仅是哀悼，还应该表达缅怀并牢记英雄丰功伟绩的情感，所以创作时他在降E小调的基础上，于全曲最强音处采用临时转大调手法，使曲调在呜咽、悲哭之后又激昂而坚决。

《哀乐》首次演奏是1945年在张家口悼念阵忘烈士的典礼上；1949年在天安门广场举行人民英雄纪念碑奠基仪式，中央批准正式作为国家葬礼乐曲。1953年斯大林逝世，《哀乐》第一次在中央人民广播电台播放。

如果想高雅点的可以放肖邦的《葬礼进行曲》

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外国古典乐的《弥撒曲》

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我还见过在送葬队伍播过《潇洒走一回》呢 呵呵 以上供你参考 大概也就这些了

其实一些古典乐的某些乐章的慢板柔版都可以播的，只是我们中国人接受不了而已，人家外国人都这样的。

以上供您参考

2019年，全年完成地区生产总值完成，同比增长85%；公共财政预算收入完成2201亿元，同比增长88%，税收占比727%。[5]

中文名

栾川县

别名

栾川

行政区划代码

410324

行政区类别

县

所属地区

中国中南

快速

导航

行政区划地理环境自然资源人口交通运输经济发展社会事业旅游栾川特产城市荣誉

历史沿革

历史上的栾川建置几经变迁，夏商时期栾川为有莘之野。

汉至北魏置亭，唐置镇。

广场夜景

宋元祐二年（1087年）置栾川镇，因川得名。

宋徽宗崇宁三年（公元1104年）始置县。

金海陵王贞元二年（公元1154年）废县改镇。

元、明、清均置镇。

民国时置区，隶陕州卢氏县。

1947年栾川解放再置县。

先后隶豫鄂陕边区四专区、豫陕鄂边区三专区、陕南一专区、豫西七专区、陕州专区和洛阳专区。

1986年4月，隶属洛阳市。[7]

行政区划

区划变革

2005年，栾川县乡镇区划调整：撤销大清沟乡，其行政区域划归庙子乡管辖，庙子乡政府驻地不变。

2009年1月，撤销石庙撤乡设石庙镇。

2012年3月，白土乡撤乡设镇[8]。

2012年4月，叫河乡撤乡建镇[9]。

2013年1月，成立重渡沟管委会[10]。

行政区划

《老生》是关于生与死的故事——在祖坟上磕头触发的写作动机，并且始终是一个唱阴歌的唱师讲述的故事。小说第一个故事由老黑引入，那是20世纪早期陕北乡村社会如何为现代性暴力介入的故事。老黑拿着枪，王世贞拉着保安队，李得胜从延安来，这片土地上演绎着最为剧烈的社会动荡。枪所代表的现代性暴力改变了乡村、家庭和个人。乡村的盲目、野蛮与革命的偶然发生混合在一起，演绎着现代性在中国到来之惨烈，枪与死亡成为这一个故事的主题。随后的历史还是延续了革命的惯性，进入第二个故事，贾平凹的叙述归于平缓，这是老城村的马生、王财东、白土、玉镯的故事，阶级对立酝酿出的仇恨未见得平和，依然要死要活的斗争裹胁着乡村的那些琐碎的家长里短，贾平凹驾轻就熟，笔尖所触形神毕现，故而叙述显得十分轻松。但历史的结果并不让人平静，白土与玉镯的故事怪异却生动，重温了贾平凹乡土情爱的惯常模式。小说讲到第三个故事，阶级仇恨在“文革”斗争中再以更滑稽荒谬的形式重演，甚至推到另一个极端，但是历史的惨烈已经让位于变了味的荒诞。棋盘村多少有点像贾平凹的家乡，这样一场大革命的故事就由一个被随意指认的坏分子——全村最漂亮的女人来承担。斗争的凶狠掺杂着荒诞，仿佛悲剧也变成了喜剧，看来贾平凹对历史中的人性是彻底失望了。第四个故事讲到了改革开放时期，脱贫致富的欲望以戏生这样一个人物的经历来呈现，戏生当上了“当归村”的村长，带领全村种植当归，好日子刚开始就遭遇了瘟疫，全村死伤者大半。贾平凹选择的角度固然有讲究，“当归村”又意味着什么呢？土地回到村民手中，农民还是农民，但劫难却不可抗拒，历史像是在一个意想不到的时刻来完成它的报应。尽管我们可能会觉得小说这一部分太消极悲观了，气也略显短弱，这瘟疫也压不住、呼应不了老黑们的打打杀杀，但是，这些已经显得不重要了，或许贾平凹正是为了让历史如此无聊，了无新意，草草结束也有可能。抑或是这样渐渐缓慢弱下去的气息，表示着20世纪的终场。

《老生》中，人和社会的关系，人和物的关系，人和人的关系，是那样的紧张而错综复杂，它是有着清白和温暖，有着混乱和凄苦，更有着残酷，血腥、丑恶和荒唐，这一切似乎远了或渐渐远去，人的秉性是过上了好光景就容易忘却以前的穷日子，发了财便不提当年的偷鸡摸狗，但百多十年来，人们就是这样过来的，就是如此的出身和履历，人们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。小说运用集体无意识的理念来呈现过去的世情、国情和民情，例如，第一个故事中这样写到：“吃粮就是背枪，背枪当了兵的人又叫粮子，老黑就成了正阳镇保安队的粮子。”“老黑就训练匡三，……游击队几天吃不上饭，把狗吃光了，把猫吃光了，村里人家原来就有老鼠夹子，就把夹子找出来夹老鼠吃。”向读者揭示了过去艰苦的生活。因此，小说做到了这点，运用“集体无意识”的理念把《老生》所要表达的思想感情淋漓尽致地表达出来了。

《老生》里讲了四个故事，李得胜、匡三、老黑们的“革命” ；马生、栓劳、白河们的“土改” ；老皮、刘学仁、冯蟹们的“大跃进” ，“人民公社化运动”和“文革” ；再就是老余、戏生们的“发展” 。四个故事对应着四个时代，二十世纪中国社会的基本问题，几乎全有了对照。对于《老生》所涉及的这一个世纪，历史的宏大叙事并不存在模糊暧昧之处。若以宏大叙事为背景，

这四个故事，全都是往事，但其中加进了《山海经》的许多篇章。《老生》是一个村一个时代的写往事，写作家的所见所闻和经历，而《山海经》则写了作家所经历过的山与水。贾平凹表示，《老生》中写了各种错综复杂的关系，人和社会的关系，人和物的关系，人和人的关系，它们“有着清白和温暖，有着混乱和凄苦，更有着残酷，血腥，丑恶，荒唐。”他说，这一切似乎远了或渐渐远去，但其实百多十年来我们就是这样过来的，《老生》就得老老实实地去呈现过去的国情、世情、民情。无论是游击队的缘起与新世界的创生，还是土改或开放与发展，都不能指向一种“有意义”的结果。诸般事项不过是人们制造的“声音” ，以示自己活过。“活着不折腾，死后没名声”这句陕西乡间的俗语足以道尽这些人事的根本意涵。莎士比亚借麦克白之口说“人生犹如痴人说梦，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义” 。“没有意义” ，是他们“闹世事”的根本，而他们所依托的宏大历史，也因个人行为的无意义而变得可疑。李得胜残忍杀害无辜百姓；马生出于个人利益而随意改动地主成分的划分；刘学仁在棋盘村制造的“政治”恐怖；老余炮制的假老虎以及毒蔬菜事件……凡此种种，均内含着反讽的意味，凝聚着不信任的力量。贾平凹在不动声色的叙述中，逐渐让如铜墙铁壁一般的历史的宏大叙事裂隙重重以至于摇摇欲坠。写这些内容，目的或许并不在于说出为宏大的历史叙述所淹没的历史的细节。他让叙述直逼这些细节的目的，是为敞开历史的另一种面相，一种未被规训不曾被整合的历史的原始材料的粗粝本质。让我们看到在重重历史叙述的涂抹与粉饰之下，百年间“历史”并未“进步” ，也并未走向“理性” ，一切“已有的事后必再有，已行的事后必再行，日光之下并无新事” 。从民国到上世纪九十年代，一个世纪的叙述与其中人事的变换，恰可以说明历史并不总是“前进”的。 《老生》是茅盾文学奖作家贾平凹的最新长篇小说，是在中国的土地上生长的中国故事，用中国的方式来记录百年的中国史。

《老生》中运用了“集体无意识”理念的运用、虚实相间的艺术氛围、时空设置的不明确性。小说的散文化结构和文白相间的叙事策略等五个方面来探析《老生》的修辞策略。一、“集体无意识”理念的运用“集体无意识”概念是由瑞士心理学家荣格提出的。小说引用荣格提出的“集体无意识”概念。《老生》是一个象征性的作品，其根源只能在“集体无意识”领域中找到，它使人们看到或听到人类原始意识的原始意象或遥远回声，并形成顿悟，产生美感，简单地说，就是一种代代相传的无数同类经验在某一种族全体成员心理上的沉淀物，而之所以能代代相传，正因为有着相应的社会结构作为这种集体无意识的支柱。

《老生》的叙述和表达，就具有中国传统水墨画的感觉，有写意写虚，亦有写实写事的特点。例如在《老生》第一个故事中：“三海的妹妹四凤在和老黑结婚的当天就遭到突袭，后来两人再相见时，四凤已经疯疯癫癫了，而且还怀孕了。”在文中，作者并没有交代四凤在与老黑分开后发生了什么事情。“小孙子听不懂，家里的一只猫却听得多了，叫起他是婆，一次她和村里人在巷道里说天气，猫跑来说：婆，婆。把村人吓了一跳。”文中并未明确写出猫为什么就会说话。因为没有淋漓尽致地描绘出每一个故事情节和动作，所以给读者留下了足够的想象空间。其中未写出具体动作的空白，产生的文本效果可能更大于写实的部分。

《老生》中，既有写实，又有写虚，在虚与实之间拿捏有度，游刃有余。有些故事情节虽然没有详细地描写，在文本中留下了一个大大的空白，但是，读者凭借自己以往的社会经验和心理认知，完全能够自行填补。三、时空设置的不明确性由于小说《老生》的故事中并没有明确的时间和空间，所以，作品也由此带来其他作品不具有的独特的魅力。意大利翻译家李莎表示：“由于没有具体时间，体现出历史的循环性。《老生》这一文学作品的内涵丰富性，也正是由于它时空设置的不具体、时空设置的不明确性表现在整部小说结构比较松散、收放自如，拉拉杂杂地随意叙述。小说中的生活情景、经验、细节和风土人情等等的描写与叙述，都削弱了此部小说的故事性，但这正是《老生》的成功之处之一，字里行间流露出一种随笔式的亲切与自由。《老生》并没有明确的时间和空间描写，在小说中没有具体的时间，但从四个故事的叙述中，读者可以大概感受出这四个故事分别处于中国近一百年历史的哪一个阶段；整部小说从一开始就只交代了故事发生在陕西南部的山村里，没有明确的地域和空间描写，吸引读者的阅读兴趣。四、小说散文化的特征。

在驾轻就熟的快速行进中，《老生》叙事口吻的调换自然而然因此常被读者忽视：唱师介入叙事情节时是限知视角的，但是在他不在场时，又变成了上帝般的全知视角。讲述者外在于故事，情感与观察就无法深入，宏大历史隐形，私人讲述一声独大，4个故事保持了几乎同样的节奏，循着流水账的方式铺陈下去，让原本复杂、交叉、纠结、缠绕的各种势力、社会角色、具有多种可能性的情节走向被一种线性逻辑统摄。历史在这个过程中被简化为单数的、概念化的、缺少贴近性细节的故事世界。在贾平凹的故事里，大历史存活乃至侵袭于乡野日常之中，但是乡野却是个被动的承载者，没有反思或者升华，甚至日常生活经验也是极其稀少的。政治由此变成了机械的暴力，它因此被消解了，变成了一种花边琐事、流言蜚语、奇观想象。读者伴随着传奇式的讲述前行，更多时候是在漫画式的故事中得到一点快感，没有增添任何关于乡村的理性或感性认知。

在平铺开的故事杂碎里，不惟政治史、社会史、文化史隐遁无形，村庄史本身也是狭隘的。贾平凹似乎要追求一种零度叙事和平面，整个小说没有核心事件。各种阶层和社会关系也是模糊的，人物面目、他们的生活、生产、情感、地理环境、人文气息都是暧昧的。人物的心理与动机在故事讲述中得不到展示，故事呈现弥散的状态，历史也就被分解掉了。所写的人物除了老黑、李得胜等少数几个之外，都缺少渴望和未来想象，或者就如同戏生那样仅凭欲望驱使行动，而渴望和本能也是浮表化的。群氓茫漠无知、愚昧自利又无所作为，仅凭几个宵小人物兴风作浪，被动承受时代的压力和挤榨。贾平凹在这里表现出真正的冷漠和超然——那些乡亲已经在时间和空间上都疏远了，它们的命运无法唤起他的同情共感，他所做的就是把它们作为对象。这样一来，不是历史在拨弄人物，而是人物自己在历史中内耗，人物从来对于历史没有自觉，更遑论他们永远不会成为历史的主体。民间写史不同于纪实为核心的正史，它不仅要讲山海纵横与客观事件，更要讲每一种人群在跌宕历史中的浮沉辗转。因此，在《老生》中所讲述的四个历史故事，既是在讲述现当代中国百年的革命史，也是在写历史变革中民间百姓的人情世故。

《老生》结构紧凑，写作手法多变，前后多个章节里，穿插引用了《山海经》的些许内容。小说讲述的虽是发生在陕西南部的四个不同的故事，着重表现的却是人和社会的关系、人和物的关系、人和人的关系，是写这个国家、和这个国家人的命运。在《老生》一书中，贾平凹则开始尝试一种民间写史的方式。对于书中所涉及的历史背景与人物事件的考证与真实性，贾平凹说，“看过一些资料，也在民间走访过，加上小时候就常听老人们讲，有些当然是戏说，有些则有鼻子有眼，总之都引人入胜。

做任何大事时，开始把它做得很好，就做成功一半，因此，开业前要做好充分的准备，这样才能顺利开始举行开业典礼，但对于企业家来说，如果你想顺利起步，顺利发展事业，开业吉日的选择那永远是正确的，好日子就是好的开始。

生肖属猪2022年农历十二月开业大吉日子

农历十二月初三，公历2022年12月25日，星期日，冲马(丙午)煞南

宜安葬 入殓 移柩 成服 除服 迁坟

忌嫁娶 造庙  伐木 领证 结婚 安葬

分饼二人分饼

农历十二月初七，公历2022年12月29日，星期四，冲狗(庚戌)煞南

宜祈福 成服 订盟 安床 安葬 酬神 会亲友  裁衣 移柩  入殓 开市 交易 塑绘 旅游 开张 立碑 除服 立券 纳采 开工 出行 订婚 开市 开业 动工 竖柱 赴任 启钻

忌动土 栽种  作灶 掘井

分饼二人分饼

农历十二月初九，公历2022年12月31日，星期六，冲鼠(壬子)煞北

宜开市 开业 动工 开工 上梁 交易 开张 解除 拆卸 开始 签约 纳财 裁衣 伐木 盖屋 冠笄 立券 竖柱 塑绘 开仓 造仓 会亲友 安机械

忌旅游 出行 嫁娶 领证 入宅 结婚 安葬

分饼二人分饼

农历十二月十三，公历2023年1月4日，星期三，冲龙(丙辰)煞北

宜 提车 祈福 求嗣 拆卸 修造 动土 上梁 开业 动工 开张 开工 安床 置产 栽种 破土

忌嫁娶 进人口 安葬 出行 赴任 入宅 移徙 入殓 开渠

分饼七人分饼

农历十二月十五，公历2023年1月6日，星期五，冲马(戊午)煞南

宜 沐浴 提车 祈福 斋醮 订盟 纳采 裁衣 拆卸 起基 竖柱 上梁 开业 动工 开张 开工 安床 入殓 除服 成服 移柩 启钻 挂匾 求嗣 出行  合帐 造畜稠

忌余事勿取

分饼七人分饼

农历十二月廿，公历2023年1月11日，星期三，冲猪(癸亥)煞东

宜装修 签约 交易 动土 订婚 领证 上梁 开业 动工 开张 开工 会亲友 修仓库 修造 冠笄 安碓硙 牧养 立券 竖柱 纳畜 生子 纳财 纳采 经络 裁衣 进人口 酝酿 问名

忌出行 治病 安葬 开市

分饼七人分饼

农历十二月廿一，公历2023年1月12日，星期四，冲鼠(甲子)煞北

宜 会亲友 出行 订盟 纳采 沐浴 修造 动土 提车 祈福 斋醮 结婚 嫁娶 订婚 领证 拆卸 安床 入殓 移柩 安葬 谢土 赴任 裁衣 竖柱 上梁 开业 动工 开张 开工 伐木 装修 捕捉 栽种 破土 安门

忌取鱼 求医疗病 畋猎 经络

分饼七人分饼

农历十二月廿九，公历2023年1月20日，星期五，冲猴(壬申)煞北

宜扫舍宇 沐浴

忌 出货财 破土 安葬 启攒 上表章 出行 求医

分饼七人分饼

做生意最吉利的时间

以上日子均来自黄历，上等吉日需结合八字命盘，文末开业吉日可推算你的专属生财吉日。

开业的传统风俗和讲究

1 开业前整体规划应该综合考虑里面设施的布局。出入口、各栋大门、人工湖、泳池以上各项均宜安排在向星旺气、生气之方。

2 在开业的时候，布局一般都是比较重要的，开业前布局要注意未向坤宫卦位，双星会向可作商场门口，坎宫卦位 56 有向盘八白土生气之星飞临，也可以在该位置上设置进出路，千万不可在巽宫卦位设置大门。若在此位置已经有进出口时，必须要设法化解。

3 开业前剪彩准备工作。一人负责剪彩的彩球、托盘、剪刀、小气球的领取和保管以及礼仪**的培训，注意剪彩人数的变动及时增减剪刀托盘的数量。彩球预先用网网住，剪彩时马上放气球。

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金锁最初是想要嫁给尔康的，因为紫薇拔刀的时候，就将她许给了尔康，但是后来紫薇和尔康反悔了，金锁即使不愿也没有办法，这件事也就这样作罢了，后来在逃亡的路上，柳青却喜欢上了金锁，并紫薇在知道后，也是十分开心，后来也是不等金锁说啥，就直接将金锁塞给了柳青。

那个时候，虽然说很多人都知道，柳青喜欢金锁，但是金锁对于这件事，可并没有表态

金锁对柳青有没有意思呢，紫薇也不知道，可是她还是将金锁塞给了柳青，甚至都不让柳青表个白，立个誓言之类的，后来还是小燕子出马，非让柳青告白，这才有了一些仪式感，金锁的归宿总比尔康强。

柳青表完白之后，金锁挺不好意思的，毕竟是个姑娘家，不过还是有一些小开心，因为柳青说的那些话，确实是挺动心的。事实上金锁就算是不同意，也没有办法了，毕竟在此之前，紫薇已经是将她许给了柳青。因此在柳青表白成功后，紫薇说的一句话，也是让人感到挺不舒服的。

因为那个时候，她明明没有尊重金锁

问过金锁的意思，却还在那里说，金锁唯一的亲人是她。因此不少网友听到这句话之后，也是有点同情金锁，要知道金锁对紫薇可是一心一意的，但是紫薇对金锁，却一面说是亲人姐妹，但是另一面，却完全不是该对亲人姐妹做的事情。

这些事情金锁自然是知道的，虽然是有些伤心，可后来全部都接受了，不过幸好的是，后来她嫁给了柳青，而柳青对她也确实是挺不错的，做会宾楼的老板娘总比做丫环好吧。

只是对于金锁嫁给柳青这件事，很多人也认为，这其实并不是金锁原本想要的。要知道，自从紫薇将金锁许配给了尔康之后，金锁便爱上了尔康。

而关于这种猜测，也是不少人也是在皇上询问金锁为何嫁给柳青的时候，金锁给出的回答中，推测出来的。因为当时金锁回复的是“那就要问**了”。这句话，在不少人看来，其实也是暗藏着深意。毕竟当时柳青还没有说自己要娶金锁，金锁也没有答应要嫁，后来也是紫薇将金锁给推了出去，才有了柳青和金锁结婚这件事。

不过对于这件事，紫薇的解释是，她和尔康都觉得，金锁要有自己的幸福。虽然很多人认为，这是紫薇的强词夺理。但不可否认的事情是，金锁如果真的嫁给了尔康，一定没有嫁给柳青幸福。要知道，尔康心里眼里，都是紫薇，哪里还会有金锁的影子。

图tú（ㄊㄨˊ）[1]用绘画表现出来的形象：～画。～案。～谱。～鉴。[2]指地图：《亚洲略～》。～穷匕见。[3]画：画影～形。[4]计谋，计划：宏～（亦作“弘图”、“鸿图”）。良～。[5]谋取，希望得到：～谋。～利。企～。妄～。励精～治。唯利是～。

筽o（ㄛ）义未详。（在工具书和“汉典网”上都没有声调符号。）

垩è（ㄜˋ）[1]白土，泛指可用来涂饰的土：白垩（通称“白土子”。亦称“大白”）。[2]用白土涂饰。

红1  hóng（ㄏㄨㄥˊ），[1]像鲜血的颜色。[2]象征顺利或受人宠信：～人。～运。～角儿（受观众欢迎的演员）。走～。[3]喜庆：～媒（媒人）。～蛋。～白喜事（结婚和喜丧合称）。[4]象征革命：～军。～色根据地，～色政权。[5]指营业的纯利润：～利。分～。[6]特指对中国古典文学名著《红楼梦》的研究：～学。

红2  gōng（ㄍㄨㄥˉ），古同“工”，指妇女的生产作业，纺织、缝纫、刺绣等：女红。

《还珠格格》这部电视剧陪伴我们走过了童年也给我们带来了很多快乐，当时看电视只觉得剧情很有意思，长大后再次观看却有了很多不一样的理解，金锁跟柳青二人结婚当天，紫薇说了：“她最亲的人就是我，以后千万不要欺负她”，但是听到这句话之后金锁并没有表现出开心的神情，反而是露出一丝勉强的笑。 

紫薇为什么会说出这句话呢，我们可以从两方面来理解，一方面确实是作为从小一起长大的姐妹，对金锁撑腰这是很正常的，另一方面对金锁来说何尝不是一种敲打，因为金锁其实是暗恋着尔康的，一个正常的女性怎么会容忍自己的好姐妹喜欢另一半呢。

于是，紫薇找到一个合适的人选，那就是柳青，想办法把两个人撮合到一起去，尽管金锁知道紫薇的想法却不能拒绝，毕竟在当时封建社会，奴婢是没有自己选择权利的，还好紫薇给金锁选了一个还不错的男人，我们也能看出来，再好的姐妹在面对爱情的时候也不会手下留情。

这部剧从头到尾都没有显示出来金锁对尔康的感情，整体表现很含蓄，金锁知道自己只能是做做梦，但是还是被自己**发现了，这让金锁本人也感到有一些羞愧，姑爷的身份不是她能肖像的，所以在紫薇撮合柳青跟金锁的时候，她很爽快答应了。

所以在两个人结婚的时候，紫薇心中那根刺是彻底放了下来，毕竟都结婚了，再也没有人敢跟自己争夺尔康，这些都是紫薇的想象，我们都知道金锁是一个多么忠心的奴婢，所以她在知道紫薇这样的想法，其实内心还是有一些悲凉。

金锁心还是有些凉，毕竟自己从小到大从来都是以紫薇为重，处处维护她，明知道自己暗恋尔康却急匆匆把她嫁给柳青。