新郎婚鞋有什么讲究 新郎婚鞋选择攻略

男士婚鞋有什么讲究

1、适当的款式

男士婚鞋从外形看，无非就是有系带和无系带两种，但从款系上细分，可分为牛津鞋、德比鞋、布洛克鞋、僧侣鞋、乐福鞋等，各个款式细节有所不同，表现的品质也不一样。比如上图这款何金昌内增高德比鞋，鞋耳紧紧相对，显得比较恬静，在长时间的婚礼活动中，坚持脚的恬静是非常重要的。再有就是德比鞋外形简洁大方，显得男人睿智大气。

2、良好的舒适度

结过婚的男人都清楚，走完整个婚礼流程，一天下来特别累，尤其是脚部，踩着一双皮鞋走来走去，疲劳不说，有些人还磨伤了脚。只是大好日子，新郎表面装作没什么，其实内心在绞痛着呢。所以，千万别让一双把脚穿得胀痛的男士婚鞋毁了你的婚礼。选鞋时必须从表面皮质、内里材质、鞋底材质以及合脚、设计等方面做出分析。何金昌这双内增高男士婚鞋精选时尚蜥蜴纹牛皮、透气软柔猪皮内里、轻便天然橡胶大底打造，还有增高鞋垫也是采用弹性好的进口聚醚材质，鞋子整体舒适感特别强。

 

3、不能灰暗

应该避免一些相对比较灰暗的颜色，比如黑色、灰色等，在中国婚礼传统中，黑色是婚礼上的大忌。

4、适当的内增高

在筹备婚礼中，服饰配饰要选择得当，尤其男士婚鞋是筹备中不可忽视的一部分，一双有品位的男士婚鞋,不仅仅表现出一种礼仪,还可表现出新郎的风度修养,使新郎自己魅力无比,也可让新娘面子十足。

相对于女人来说，男人的服饰配饰比较简单，特别是鞋子，放眼望去，最常见的颜色就是黑色和深棕色，款式也大同小异。首先要承认的是男鞋的确不及女鞋那么丰富，但当今的男鞋不再单调，现在连男的都可以穿高跟鞋了，说明思想的束缚已经解除了。

新郎婚鞋选择攻略

NO1教堂婚礼场地

教堂婚礼把神圣永驻心间。慈祥、庄严的神父将为你们主持这神圣的婚礼……教堂婚礼让结婚成为一生的盟约，你们要亲口说出为之坚守一辈子的誓言，戴上永结同心的婚戒。所以以教堂作为婚礼场地的新人要注意啦，新郎婚鞋要严肃庄重，以黑色为主，注重品质但花样不要太多繁杂。

NO2草坪婚礼场地

草坪婚礼请绿色见证真爱，大地、蓝天、阳光、绿草一同为这个浪漫的婚礼祝福。躺在绿草的怀抱里享受大自然的气息。适合人群：热爱大自然、充满活力的年轻人。以户外草地作为婚礼场地的新郎在挑选婚鞋时可以摆脱庄重的黑色系，注意服饰搭配，棕色、咖啡色、**都会是不错的选择。再加上镂空的花式装点新郎婚鞋，妙极~

 

NO3邮轮婚礼场地

游轮婚礼几乎融合了户外婚礼和水上婚礼的所有特点，是目前最浪漫最具个性化的特色婚礼形式之一。在游轮甲板上举行的证婚仪式，正是让新人在此立下“以天地为证，以日月为鉴”的爱情誓言。以游轮作为婚礼场地的婚礼，新郎婚鞋应选择相对正式的黑色系，搭配游轮场景的气质可以选择质地较好的光面皮鞋。

NO4室内婚礼场地

室内婚礼多以酒店作为婚礼场地。婚礼场地的布置也是结合新人的个人喜好与想法进行专属的定制。在遵从正统严肃的新郎婚鞋样式基础之上，可以根据自己的婚礼主题添加一些小心思(例如一双别致的袜子)。搭配得当，或许会成为婚礼的一大亮点哟~

NO5花园婚礼场地

在各色鲜花的包围下接受亲友们对婚礼的真挚祝福，感受着芬芳的花香，拥抱着身边的爱人许下永恒的誓言。再没有比这更浪漫的事了。以花园作为婚礼场地的新人在婚鞋选择上与草坪婚礼相似。都是户外场地，都是对自然的亲密接触。新郎婚鞋可以以浅色系为主，根据个人喜好适合选择婚鞋上的镂空花纹样式。

以上的新郎婚鞋什么讲究合，新郎婚鞋选择攻略，相信可以帮到您哦!

婚鞋在不同的地方是有着不同的习俗的，大多数地方都是有着很多的讲究的，所以大家不管是在穿的时候还是选购方面都要很注意。下面我给大家讲讲婚鞋可以借别人穿吗？

婚鞋可以借别人穿吗

这和地方的风俗有关，有些民族风俗是不被允许的，比如壮族，婚鞋是代表唯一，神圣的像征，不可以外借的。

但普遍性的地方都可以，你结婚应该去拍过婚纱照，影楼也有出租婚鞋的业务，而这些婚鞋都是经过无数人穿过的，这代表这样的情况被绝大多数的人、地方接受。至于有什么忌讳，不用顾虑太多，只在你自己的想法观念或者地方风俗限制。借婚鞋是不需要什么手续的，红包之类像征性的礼品收收也无妨，不收也无碍，图个开心嘛。

婚鞋的意义

1、 在婚礼接亲环节中，新郎给新娘穿鞋其实是一种民间习俗，而这种习俗来源于古时候妇女缠足的陋俗。从南唐，女性之间就流传着缠足的风俗，较小被称为是美的代表。直到封建时代，很多男女谈婚论嫁，都是凭父母之命，媒妁之言，因为新婚男女不会见面，媒人在说媒的时候就会为男方取来女方的鞋样，看看女方的鞋子的大小，确定是否匹配。男方见过鞋样同意之后会留下鞋样，照着鞋子的大小做一双绣花鞋送到女方，结婚时，新娘就要穿上这双绣花鞋。

2、 在辛亥革命开始时，革除了缠足陋俗，但是送鞋的风俗习惯却被保留下来，渐渐的就演变成迎亲环节中新郎给新娘穿鞋的这一幕了。在民间也有鞋子是“辟邪”的说法，因为“鞋”与“邪”同音，而且鞋子都是成对的，也有“成双”的意思，不仅因为鞋子有这些美好的意义，新郎给新娘穿鞋也有不把娘家的喜气、福分、财运带走的意思。

婚鞋选择注意事项

(一)鞋跟的高度

挑选新娘鞋的首要原则就是舒适，根据自己平时穿鞋的习惯选择适当高度的婚鞋。不要因为想让自己穿婚纱的效果更好，而选择太高的鞋跟，这样，在婚礼上你会非常累，甚至出现歪脚的尴尬场面。当然如果你平时只穿运动鞋，是不是可以考虑挑一双矮跟鞋，婚礼之前再多练习一下。

如果没有超高跟穿着经验，考虑到婚礼当天新娘要长时间站立，建议跟高选择5-10公分为宜，类型可以根据新娘对于高跟鞋的适应程度来选择，细跟最能体现女性的性感妩媚，粗跟穿着舒适稳定，体现新娘的端庄美，坡跟则更适合不擅长穿高跟的新娘，能舒适且立竿见影的调整身材比例。

(二)高跟鞋材质

我们要挑选材料柔软，透气性好的高跟鞋。在鞋的内部最好选择具有高档的全掌乳胶垫产品。其具有柔软舒适、吸汗快等特点，并且可以防止脚趾打滑，具有减震抗压缓累的功效。新娘上脚后非常舒适，不会感到累。否则新娘穿着会非常辛苦，舒适度不高会影响新娘的形象和心情。

鞋底的选择，同样考虑到新娘需要长时间站立的因素，在鞋底的选择上可以尽量选择前底防水台的设计，增加舒适感的同时还能增加高度。

婚鞋常见颜色

1、大红色

红玫瑰是坚贞不渝的爱情的象征。大红色的玫瑰花样婚鞋，既不失温馨浪漫，又给人一种高贵大方的感觉。

2、孔雀蓝

就像孔雀一直被赋予神圣的含义一样，孔雀蓝的色彩也一直深受人们的喜爱!充满水钻的孔雀蓝色彩的婚鞋，太耀眼，就是那么一瞬间的功夫，你已爱上了它!

3、酒红色

灯光闪烁，红酒迷离，在这美好的时光里，我们一起为爱庆祝!酒红色不仅能让人感受到乡村的朴实情调，同时也能让人感到温馨浪漫。

4、粉红色

粉红色一直是很多女生喜欢的颜色，它带有梦幻、浪漫、美好的气息。在许多情侣配件中，女生通常都是用粉红色来表示的，而在情侣装中，粉红色也是常见的用色之一哦!在婚礼中粉红色的高跟鞋也是处处都能看见。

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

　　嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

　　纳彩———金芽玉尘，早生贵子

　　迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

　　拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

　　吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

　　北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

　　按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

　　婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

　　至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

　　女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

　　新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

　　然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

　　婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

　　贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　天津婚俗

　　天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

　　然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

　　那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

　　迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

　　婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

　　解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

　　解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

　　云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

　　云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

　　然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

　　僳僳族有趣的婚礼

　　婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

　　送亲

　　随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

　　婚礼

　　随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

　　“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

　　对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

　　青岛婚礼习俗

　　青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

　　新娘出门不得回头招手

　　新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

　　下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

　　有身孕这不宜参加婚礼

　　在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

　　青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

　　说媒

　　也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

　　相亲

　　旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

　　温州婚礼习俗

　　讨欢彩

　　结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

　　请庚帜

　　旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

　　定亲

　　旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

　　大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

　　嫁娶

　　嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

　　花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

　　闹调房

　　谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

　　部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

　　坐筵

　　即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

　　文明结婚

　　“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

　　解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

　　箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

　　闽台婚俗-茶礼

　　在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

　　闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

　　在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

　　男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

　　在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。

男大不婚，女大不嫁，恐怕就要出笑话。闺女大了不可留，留来留去留成仇。到男有心，女有意，做父母的该顺应自然规律，为子女早点完婚是正事。

吉水先前的男婚女嫁，多数全凭父母之命，媒妁之言。大体有传庚、排八字、看人家、见红单、定亲、报日、送尚老担、迎娶、拜堂、入洞房、闹洞房等程序。

旧时联姻，往往都是媒妁传言于前，父母决定于后。常言道：“媒人心里一本帐，哪有多少女和郎。门当户对能相配，郎才女貌正相当”。双方父母在媒妁之言的鼓动下，有了意向，媒人就将女方的生辰八字传与男方，叫“传庚”。男方就请先生将男女的八字进行合测，叫“排八字”。如果八字相克，就叫媒人把女方的生庚退回。如果八字相合，男方就要“遮八字”，即付少量的钱物给妇方，算八字见面礼。水东水西有的地方还有压八字的习俗，即将女方的生庚八字压在男方神台下的香炉下一周，其间平安无事，就表明男女双方八字相合。旧时婚配，也有生肖禁忌，说的是：“龙虎相斗，必定短寿；两只羊，活不长；两虎不同山，猪猴不到头；鸡狗不一家，白马怕青牛；青龙克白虎，虎鼠不结亲；鸡狗相配断头婚”等等。遮过了八字，就“看人家”，即由女方的母亲、婶娘、舅母、姑嫂、表姐妹等到男方家去察看家产，男方要好酒好肉招待。她们离别时要给每人一个红包或衣物等，叫“打发”，希望多美言撮合。看过人家没有异议，接下去就“见红单”，即讲彩礼。礼单由女方开具，男方评议。双方议定后由媒妁作证，然后将议定的彩礼各项列在红纸上，签字生效。彩礼和以后婚宴的菜都忌讳单数，即使送一头猪，也要写成“全猪成头”，其意表示“双双对对，万年富贵”。男方要按礼单所列各项物资的一半送往女方，称为“过聘”，也叫“过礼”，作为定金。到此算正式定亲，也叫“订婚”。订了婚，待男大女大，选良辰吉日，恭候迎亲之期。从订婚到完婚，其间有两三年的，也有十年八年的，全看当时订婚男女年龄的大小。

到男大当婚，女大当嫁时，男方请先生择出吉日，写好迎娶红帖，用信袋装好，上写“预报佳期”，派人连同报日菜、报日礼送给女方，称为“报日”，也叫“通日子”。妇方接过红帖，请先生核择，看是否吉利。如是好日子，女方同意出嫁，收下红帖，回帖写上“星期如命”。如女方不同意这个日子，就在回帖上写“另择佳期”。男方须再选吉日，直至妇方同意为止。完婚日子确定后，就向亲朋散发请帖，恭请亲朋来喝喜酒。请帖须送上门，表示对被请人的尊重。一般是先请后贺，不请不贺。贺要贺礼，只有同房同族的人不用送贺礼，只帮忙操办婚事，拜钱还是不能少的。

完婚前一天，男方要派人给女方送“尚老担”，将礼单上列出的各项礼物补齐，但千万不要送猪肚，怕误解为女有身孕。新娘长大成人，男方感谢其父母亲朋，所以叫“尚老”。送完尚老担第二日，男方备彩轿去“迎娶”，也叫“接亲”。接亲是清早动身，路远的前一天就要到达。接亲的人数可多可少，主要有媒人、接新娘的伴娘、吹鼓手、轿夫、挑夫等。接亲队伍每经有人居住之地便要吹奏喜乐，意即喜及他人，以求吉利。到女方家时，要放爆竹相迎。新郎在家等候新娘早早到来。

新娘出嫁前一两天要开始哭嫁，断断续续，哭到出嫁日进入高潮。哭嫁表示对父母的依恋和养育之恩的感谢。新娘的母亲及好友大都会陪哭，表示对新娘的依依不舍。

接亲日的清晨，新娘由牵娘梳头，换上红礼服，脚穿花鞋，先向父母跪谢养育之恩，再向族房、亲朋长辈跪拜告别。在锣鼓声中，新娘由牵娘的丈夫或其他富贵男人驮至祖祠，举行“辞堂”仪式。新娘向祖先三跪九拜，族长擂大鼓三遍，新娘头盖红绸布上轿起程。先民以为新娘在出嫁途中遇见井、庙等建筑物是不吉利的，也怕妖魔看出新娘的天姿国色而动邪念缠身，就给新娘头盖大红周布“辟邪冲”，消灾避祸。迎亲途中，忌讳两家迎亲队伍碰头。福无双至，讲究好事独占，只好双方争高低比输赢，赢了的就有福气，输了的自然晦气。为了不伤和气，双方新娘相互交换手帕，以示争个平等，和平解决，好歹就看各人的造化了。

迎亲归来，新郎披红出迎，同新娘一道到祖祠拜祖，并擂大鼓收爆竹迎接。拜完祖，新娘在锣鼓唢呐的伴奏中，由新郎嫡亲男客驮到新郎家中。驮新娘时只准用一只手抱住新娘，不得换手，也不得停下来休息。新娘进祖祠和进夫家门庭时，要从“七星灯”上跨过，让跟踪而来的凶神恶煞留在门外。七星灯座放在铜盆里，铜盆里有米，上盖有米筛。米筛千只眼，任何鬼怪都要原形毕露。灯是清油灯，灯芯由红线搓成。七星灯随后放在洞房新床下。七星灯由古人崇拜北斗七星演变而来。

迎娶之日，祖祠和新郎房屋的大门上方，都悬挂有镜子、剪刀、尺等，说这是明媒正娶的见证。除此以外，还有升子、算盘、秤，这都是六证的物件。知粮多少，升子作证；衣服好坏，剪刀作证；布有多长，尺子作证；容颜美丑，镜子作证；东西轻重，秤作证；帐面清不清，算盘作证。以前婚嫁，讲究三媒六证。三指三界，即天地人。这些与新娘头盖红绸布一样，都来自远古美好婚姻的传说。同时这些东西，先民都认为是辟恶镇邪的法宝。

新娘驮到男方家中，还有一个隆重的仪式——拜堂。拜堂在男方家中厅堂举行，有乐队奏乐。厅堂上壁贴大红双“喜”字，神台上燃一对大红蜡烛叫“交亲烛”。神台前地面铺一领草席，便于新郎新娘跪拜。先前拜堂有赞词。拜堂先拜天地，次拜祖宗，再拜长辈，然后夫妻互拜。其目的使婚配得到天地的认可和保护以及夫妇间互相依托。拜长辈时，长辈需封拜钱，以表示对新娘新郎跪拜的感谢。拜完了堂，由伴娘将新娘送入洞房，进行揭头盖和喝交杯酒杯仪式。

洞房早已布置好。迎亲队伍归来，嫁妆全安放在洞房，选命好的妇人负责安床，布置洞房的一切。嫁妆的箱笼里有子孙罐，罐中有红枣、花生、桂园、豆子，其意是婚后早生贵子。洞房花烛，一片喜气洋洋。花烛是龙凤烛，亮堂堂照到天明，保佑夫妇白头偕老。新婚床下的七星灯是喜灯。灯花开，喜事来。七星灯与花烛一样，祈吉辟邪，照得恶鬼无处躲藏。

洞房里，新郎新娘又喜又羞吃“鸡斗米饭”。所谓“鸡斗米饭”，就是一只鸡剁成十块，另有十块精肉、十个鸡子。鸡，寓意大吉大利。鸡子，寓意早生贵子，多子多福。米饭，寓意男女双双结合，生米煮成了熟饭。鸡斗米饭吃不完，只能分食给长辈。

男婚女嫁，都贴有对联，大红双“喜”，既烘托气氛，又祝贺新婚。婚嫁中，到处一片红色。传统文化以红色为正色、明色、喜色，能克邪辟妖。

嫁女的喜酒在早上，讨亲的喜酒在晚上，叫“叫正餐”。吃正餐要安席就坐，由男女方的父亲，或叔或伯担任安席的主角。天上的雷公地下的舅公。母舅为最大坐首席。安席就坐后，放喜爆开宴。首席吃饱了放下碗筷，燃了鞭炮，众人才能散席。宴席上发有全鱼，吃光了一面要翻另一面时，当心不要把鱼骨翻断了。鱼骨断了，好忌讳的人就认为婚姻中途两断的危险。

晚饭后还有“闹洞房”，这是青年人的事情，表示小伙子对新郎的眷恋。新郎成了人家的丈夫，以后凡事有新娘管制，失去自由，年青人少了一个伙伴，只好在同伴的新婚之夜，到洞房来说笑、打牌、喝茶、吃果子，热闹一番。古时闹洞房，也起祈吉辟邪的作用。闹完了洞房，新郎新娘且羞且喜，男欢女爱。至此，男女完成了明媒正娶的全过程。

婚后第二天，女方娘家要派男童给新娘送“油担”。油担是肩挑两只火笼，内放鸡蛋茶叶、搽头的油等。第三天，新娘家兄弟需邀请新婚夫妇回娘家做生客，叫“三朝回门”。回门不能在娘家久住。“住七不住八，住八婆家发”，娘家是有意见的。也有“八对八，两头发”、“九对九，两头有”的说法，意思是说初八回去可在娘家住八天，初九回去可在娘家住九天。新婚夫妇在娘家是不能同床共枕的。如果女儿在娘家受孕，那就意味着嫁出的女儿将娘家的“人势”和“财势”都带到婆家去了，娘家就会因此衰落。也有在三朝回门这天女方父母、姐妹等前往男方家“会亲”，像水南、白沙一带都有这种习俗，其意是安慰新娘不要思乡，劝告新娘孝敬公婆，谨守妇道。会亲的习俗语，有的地方叫“满月”，像水西的金滩、黄桥一带，但这是婚后一个月以后的事。

吉水人婚嫁也讲禁忌：同姓不婚，近亲不婚，遇丧不婚，良贱不婚等。也要求年龄不要悬殊太大。老娶少妻生闲气。图一时快乐，终生难受。也有女比男大的，但不能大一。女大一，不是妻。女大一，黄金飞。婚嫁也讲长幼有序。先兄后弟，先姐后妹。先割早稻，再割晚稻，颠倒了总是不好。吉水过去还讲究无春与双春之年不嫁娶。无春年叫寡妇年，寡年结婚不养崽。春为天地交通，万物始生，阴阳交接之时，无春就意味着阴阳不能交接，所以会有不生崽的后果。双春容易造成双喜（当年结婚，当年生崽），乐极生悲，喜冲喜，自然不是好事了。这些是风俗，不是迷信。信与不信，另当别论。

满族妇女穿用的高底"旗鞋"，即满族绣花鞋。它的最大特点是鞋底特别高，木底的形状分上宽下窄的花盆底和上宽下圆的马蹄底，所以人们习惯称"花盆底"鞋、"马蹄底"鞋，统称为"高底鞋"。其鞋底用木头做成，一般高5－10厘米，有的可达14－16厘米，最高的达25厘米左右。木底用白布包裹，镶在鞋底中间的部位。鞋帮上多饰以蝉、蝶等刺绣纹样或装饰片，木底靿身部分也常用刺绣或穿珠加以装饰。有的鞋尖处饰有丝线编成的穗子，长可及地。满族统一全国后仍然实行"八旗制度"，"旗人"的社会等级最高，高底旗鞋自然就成了地位和身份的象征，多为十三四岁以上的满族贵族青年女子穿用。满族不尚裹脚，实行"天足"，所以旗鞋一般都比汉族的小脚鞋要大一些。关于"高底鞋"的起源，还有一传说：满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占领的城池，便学着白鹤的样子，在鞋上绑上了树杈子，终于取得了胜利。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功劳，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传。现在，这些木底旗鞋只有在文体娱乐活动中穿用。

俺试过这“摔跤鞋”穿上后走不快，“淑女”形象自然而然就出来了哈哈

一般人穿的绣花鞋和寿鞋区别为：对象不同、鞋面不同、鞋底材质不同。

一、对象不同

1、绣花鞋：绣花鞋的使用人是活人，给活着的对绣花鞋有所喜好的女性穿的。

2、寿鞋：寿鞋的使用人是亡人，给过世的女人穿的。

二、鞋面不同

1、绣花鞋：绣花鞋的鞋面秀的各式各样，有龙凤呈祥、金鱼、囍等图案，不会有寿字图案。

2、寿鞋：寿鞋的鞋面绣有莲花与寿字图案。

三、鞋底材质不同

1、绣花鞋：绣花鞋的鞋底为了防滑防水，材质都是橡胶的。

2、寿鞋：寿鞋的鞋底因为要烧掉或埋掉，材质都是布及纸的。

问题一：婚鞋一定要红色吗 红色喜庆，虽然现代人都不讲迷信，但是结婚是大事，还是注意一些比较好，红色吉利。当然穿婚纱的话有些会买白色和金色的鞋子，个人感觉金色比白色好，反正婚纱长长的也看不到鞋子。前面有人说黑色的鞋子，我觉得不要穿黑色，就算是黑色搭配着好看也不能穿，没人结婚穿黑色的鞋子。具体有哪些讲究需要询问一下双方的父母，不要因为穿着让老人不高兴。我是5月份要大婚的，家里讲究超多，呵呵。

问题二：婚鞋就一定要穿红色的吗？？ 不一定，原因如下：

人们按照传统的习俗，将红色定为喜庆颜色。

随着世俗观念的转变，新娘已经大都选择白色的婚纱。

而与白色婚纱相搭配的皮鞋有**，桔色，乳白色，淡棕色等。

可以根据自己的喜好供与婚纱搭配的效果来选择皮鞋。

问题三：婚鞋除了红色还可以什么颜色 5分 婚鞋的颜色一般选择裸色系，红色系，枚红色，金色，银色。裸色和银色比较好配衣服，日常也可以穿。红色代表着喜庆和欢乐，是婚礼上最不可缺少的颜色。大红色，是新娘普遍会选择的颜色，不过个人认为，红色有些过于张扬，在平时生活中会比较难搭配衣服，所以如果您选择了大红色的鞋子，那款式上尽量崇尚简洁。大红色婚鞋，适合平日穿衣打扮比较大胆的姑娘们。

粉红色婚鞋，更适合年龄较小的新娘，款式不宜花哨，简约简洁的粉红色鞋子，体现出新娘的纯真又不失女人味。在平时生活中穿着，也不会太高调，容易搭配衣服。

金色的婚鞋，是最容易搭配婚纱礼服的选择。不但华丽富贵，又凸显新娘由女孩儿步入女人过程中成熟又青涩的气质。生活中，上班时穿着，大方得体，派对酒吧中穿着，热情高雅。是新娘们婚鞋选择必备的一款。

问题四：结婚时都要穿红色的婚鞋，婚鞋只能穿一天吗？ 不是只能穿一天。结束之后也可以穿来参加活动或者舞会等。

中式婚礼的婚鞋：

新娘子穿的中式礼服一般都会长至脚面，鞋子不会很显眼，但要做一个完美的新娘，大婚的日子，所以新娘都希望自己是最完美的。

新娘的婚鞋依然以甜美风格为主流，新娘鞋一般以缎面、丝织、刺绣、丝绒、蕾丝面料最常见，衬托新娘的个性与品位。

适合中式礼服的婚鞋，用料多是大红的丝绒或是红色锦缎。那些绣着龙凤和双喜的鞋子以及红丝绒上有金色小花的旋花鞋是穿旗袍新娘的最爱。

西式婚礼的婚鞋：

最好是白色、银色、米白色、珍珠色、闪亮粉这些浅色调的颜色，这些可百搭的颜色可搭配多种颜色的婚纱礼服。

鞋面上若有刺绣更能显示出高雅的品位。

如果要在婚礼酒会或舞会上换上较性感的服装，那么，不露脚趾的缎纹鞋就合适不过了，小高跟鞋则是跳舞时的最佳选择。

也可以试试镶嵌有宝石的鞋款，精美的装饰与身穿美丽婚纱的新娘相映生辉。

可配上一条水晶脚链，这种配饰会使新娘看起来更迷人。

问题五：婚鞋一定要是红色的吗？拜托各位大神 红色代表喜气吧!中式婚礼是这样,但西式的就没这要求了!

问题六：结婚的时候婚鞋有不是红色的吗？ 这个看每个地区的风俗

问题七：婚鞋一定要是红色的吗 是男方买还是女方买及称呼 红色代表喜气吧!中式婚礼是这样,但西式的就没这要求了!

问题八：结婚需要买红色婚鞋吗 按照中国传统礼仪新娘应该穿红色鞋子，图个吉利么，可是现在社会对这些也不是太讲究，白色婚纱就是西式的风格，所以您也可以根据自己的喜好选择金色、银色或乳白色的鞋子，看上去比较庄重。

问题九：婚鞋有什么讲究 婚鞋一般买两双一双红色一双白色 高度平底（孕妇穿），7（舒适不累脚），9（优雅）,12cm（增加身高，性感）几种，推荐你去淘BAO一家很棒的婚鞋店，mizuki婚饰

问题十：婚鞋一定要红色吗 红色喜庆，虽然现代人都不讲迷信，但是结婚是大事，还是注意一些比较好，红色吉利。当然穿婚纱的话有些会买白色和金色的鞋子，个人感觉金色比白色好，反正婚纱长长的也看不到鞋子。前面有人说黑色的鞋子，我觉得不要穿黑色，就算是黑色搭配着好看也不能穿，没人结婚穿黑色的鞋子。具体有哪些讲究需要询问一下双方的父母，不要因为穿着让老人不高兴。我是5月份要大婚的，家里讲究超多，呵呵。