婚礼礼仪的基本规则和流程

婚礼礼仪常识——结婚礼仪

　　男女双方经过恋爱，感情成熟以后，达到法定结婚年龄，双方同意结婚的，经过政府指定的医疗卫生部门进行身体检查，合格后便可以到政府民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书，然后举行婚礼。举行婚礼，俗称“办喜事”，这是婚礼仪式中最为隆重、最有讲究的。尽管政府一再提倡节俭，但往往都要大操大办。

　　婚礼礼仪常识——确定婚期

　　传统礼俗是由男方找人“看日子”，选择“良辰吉日”，确定婚期，再直接或由介绍人通知女方。结婚日子一经确定，一般不轻易改动。改动认为对男方父母不好。现在婚期往往由双方共同确定。婚期一般选在节假日，如“五一”、“七一”、“八一”、“十一”、“元旦”，即喜庆，有纪念意义，又因放假有时间;选公历和农历都逢双的日子的比较多，意在成对成双;也有取谐音图吉利，选“六六”(六六大顺)、“八八”(发发)、“九九”(天长地久)、“五一七”(我要妻)、“五二七”(我爱妻)、“九一七”(就要妻)、“九二七”(就爱妻)的;由于受封建迷信思想影响，个别也有找人专门择日子的。

　　婚礼礼仪常识——做好结婚前准备工作

　　婚期确定后，要购置家俱、家用电器，布置新房，买婚礼服装、选订婚纱，照结婚纪念相。双方落实伴郎、伴娘，通知亲友，主办一方(一般为男方)订饭店、车辆，聘请主持人、宾相，落实录像、摄影、礼炮、乐队、婚礼会场等事宜。

　　结婚庆典前，一般还必须做好以下准备：

　　四彩礼：离娘肉一块;大葱4棵;粉条2斤;棉白糖2包。四彩礼是接新娘时新郎到女方家必带的礼物。离娘肉要一刀，带二根肋骨，以示女儿虽然离开娘出嫁了，但仍然和母亲骨肉相连，没离开娘。大葱要带根，意在生活充裕，孩子聪明，牢靠。粉和糖示意婚姻甜蜜长远。四彩礼中，也有在鲤鱼(2--4条)、粉(2把)、酒(2瓶)、糖(2包)、烟(2条)、茶叶(2代)中选四样的,因离娘肉和大葱必带，不算四彩礼。

　　红毯子(1条)：新娘换妆和坐福时用。

　　红腰带(2条)：新娘换妆时新郎新娘互扎。

　　红鞋(1双)：新娘上喜车穿。

　　喜花：新郎、新娘、伴郎、伴娘、证婚人、主持人、宾相花各1个，主婚人(双方父母)花4个，嘉宾花若干。

　　鲜花(3束)：新郎向新娘献花1束、典礼时向新郎新娘献花2束。

　　喜蜡(4颗)：新娘换妆和新婚之夜用。

　　鞭(不少于8挂)：喜车出发、到女方家各放1挂，到新房、饭店下车和典礼时各放2挂。

　　礼炮(18—21响)：新郎新娘饭店下车或结婚典礼时鸣放。(一般富裕人家有此项安排)

　　喜字：大号—新房门、饭店大门各贴2个;中号—迎送喜车1车1个;小号和艺术字—若干，新房室内张贴。

　　喜联(2幅)：新房和典礼会场用。

　　扬花(6代)、彩条(6桶)：新郎新娘到新房、到饭店下车和结婚典礼时用。

　　头花(若干)：新娘化妆戴。

　　婆婆花(1朵)：新娘给婆婆戴。

　　发卡(若干)：婆媳戴花时备用。

　　花篮(1个)：典礼会场上用。(可用喜车上花篮代)

　　红纸(10张)：盖井盖、垫果盘用。

　　水果糖块糕点瓜子烟：新房接待、典礼会场主席台上、礼账桌上用。

　　红双喜烟和火柴(若干)：新郎新娘敬酒时用。

　　红气球(20个)：迎送喜车1车挂2个。

　　相卷(至少4个)：结婚全过程摄影用。

　　斧子(1把)：新郎迎亲时和新娘换妆、坐福时用。(斧子最好用桃木制作的工艺品，红纸剪的也可)

　　礼账本、笔、礼账兜1—2套。

　　男方家红包：新娘改口、压炕、压车、新娘换鞋、挂门帘及挂钟、新娘点烟及赏嫁妆、新亲小孩、喜车、厨师、摄影师、录像师、伴郎、伴娘、献花小孩、主持人、宾相用;另备几个机动红包。

　　女方家红包：新郎改口及点烟、给新娘压腰、赏喜车、新亲上礼、加菜时赏厨师，新娘赏双方嫂子、小叔子用，另准备硬币1包，抓福时用。

　　女方家备水果糖块糕点瓜子烟;1碗合喜面、2个荷包蛋(新郎新娘吃);1挂鞭，喜车返回放;聚宝盆1个、红纱巾1条;红手帕若干个(遇喜车抛、作赠品送人);门帘、挂钟各1个、秤砣1个(挂门帘及挂钟时用)。

　　新郎、新娘交换的信物。

　　双方家庭沟通商定事宜

　　举行婚礼之前，男方家人要和主持人一起礼节性的到女方家进行一次走访，沟通情况，征求意见。

　　双方家庭需沟通商定的事宜有：

　　(1)落实迎亲人员(有长辈一人带队)、送亲人数、小孩数。

　　(2)迎、送亲车辆双方各出几台，如何赏钱。

　　(3)商定迎送亲时间、车行路线和迎送亲、入洞房(新房)、结婚典礼仪式、议程。明确在女方家换妆、照相和在洞房坐福、照相等仪式，均不超过一个小时;典礼仪式20—25分钟。

　　(4)赏钱沟通：新郎新娘改口钱，压炕钱、新娘换鞋钱、新亲压车赏钱、挂门帘及挂钟赏钱，赏新亲小孩钱、赏嫁妆钱，新亲上礼钱，给新亲加菜赏钱等。

　　(5)落实证婚人、婚礼庆典讲话人员、献花小孩、放鞭扬花人员。

　　(6)迎亲礼品返回问题：大葱、喜蜡各返回2颗。

　　(7)落实女方家执事和男方家宾相，双方有事直接由他们联系沟通。强调伴郎为新郎携带礼品，为新郎新娘上下车开关车门;伴娘协助新娘化妆、换装;伴郎伴娘为新娘铺红毯，点喜蜡，做好交换信物、喝交杯酒和敬酒准备工作，随时关照新郎新娘仪表。

　　(8)双方习俗沟通、忌讳或注意的问题及其它有关事宜。

　　婚礼礼仪之入场仪式——Step-touch走步方式

　　传统的婚礼入场仪式非常庄重，特别是教堂婚礼，讲究step-touch的走步方式，即所谓的“step-touch-right,step-touch-left”方法，也就是右脚迈出之后，左脚跟着迈前与右脚合并，停顿两秒钟，然后左脚再继续往前迈出，随即右脚迈前至左脚处合并、停顿。在走步时，注意步幅应比平常走路的时候小，新娘和新郎的步幅和速度要保持一致，步态讲究轻缓稳重。走步时，新娘右手挎新郎左胳膊，注意不要拉着新郎的衣服，或紧紧环住新郎的胳膊。另外，新郎胳膊自然弯曲就好，不要用力紧扣住新娘的手腕，而且两人的距离保持在15cm左右比较合适。

　　婚礼礼仪之新人站姿——腰板挺直，挺胸收腹

　　笔挺的站姿会使人看起来精神，优雅的站姿则会使人看起来高贵。婚礼上新人正确的姿态是双脚并拢，腰板挺直，挺胸收腹，背部要有向上的伸展感，面带笑容，眼睛正视前方。注意双臂不要紧紧贴近身体，肩膀要放松，这样就可舒缓紧张姿态，同时也避免显得身体十分僵硬。如果想避免因长时间站立而感觉不适，脚尖可以稍微分开一点点。另外，新人在站立时，新郎应在新娘的右边。这是古老的习俗，传说新娘在自己的左方，方便新郎必要时用右手拔剑与敌人对决，可以更好的保护好新娘。

　　婚礼礼仪之转身礼仪——幅度要轻缓，动作要利索

　　新人要想在婚礼中体现高贵的气质，就应避免任何大动作。需要转身时，身体应该随着脚步同时转动，转身幅度要轻缓，动作既要利索，又要避免给人匆忙不稳重的感觉。如果婚纱或礼服裙摆较大，在转身时可以用与旋转方向相反的手轻轻抓住裙边和裙撑稍微向上提。

　　婚礼礼仪之亲吻礼仪——要深情但不忘情

　　新人亲吻是在仪式中宣布两人正式成为夫妇之后进行。亲吻时可以自然大方的深情投入以表达幸福的感受，但要避免过分忘情。在正式庄重的婚礼中，过分疯狂的行为会使人感觉新人的形象缺乏尊贵。

　　婚礼礼仪之婚礼笑容——微笑总能让人开心

　　微笑是最好的美容方式，在婚礼上更应该保持微笑，与亲友们分享幸福喜悦的心情。笑容不仅仅表达了你的心情，同时也会使你看上去更漂亮。避免因长时间微笑而引起的表情僵硬，秘诀在于你会不会让眼睛也带有笑意。在与客人有目光的接触时，同时展示笑容，必要时还可以对客人点头致意，有交流的笑容，会使你的表情更自然，不会变得僵硬呆板。新娘要避免大笑，这样会使唇边粉底的纹路加深，破坏整体妆容。

　　婚礼礼仪之行鞠躬礼——身体前倾15-20度即可

　　鞠躬是中国传统的行礼方式，鞠躬的深浅，即身体前倾的角度大小是表达向对方致意答谢程度的高低。传统的中式婚礼中，要求深度鞠躬，即90度鞠躬，以表达最高程度的谢意。不过，现在常用的鞠躬礼节并不需要完全采用深度鞠躬之礼。一般来说，身体前倾15-20度即可，并停顿2秒钟。

　　新娘要注意避免为了防范走光把手捂住胸前，这样的姿势既不美观，又显得缺乏对客人的真诚和尊敬。事实上防范走光绝不是用手去遮挡，而是要注意衣服的合身和得体。另外，需要提醒的是新娘和新郎行鞠躬礼时，动作要和谐一致。

　　婚礼礼仪之交换戒指——庄重仔细

　　在教堂婚礼中，除了花童，通常还有一个托戒指的小朋友(ringbearer)跟在新人身后，一同步入仪式现场。如果没有安排ringbearer，新郎的戒指应该由伴娘保管，新娘的戒指则由伴郎保管，等到仪式中新人交换信物的时候，伴娘把新郎的戒指交给新娘，然后新娘才为新郎把戒指戴在他的左手无名指上。戴戒指时，新郎应弯曲肘部，把手伸到自然的高度，新娘用左手托新郎的手，右手的拇指，食指和中指握戒指，戴入新郎的无名指。如果因为紧张戴不上时，一定不要着急抬起他的手，放到自己的眼前仔细套上戒指，这样拍出的照片会很不美观。新郎一方也是同样的做法。

　　婚礼礼仪之抛花球——将婚姻的幸福传送给未婚姐妹们

　　婚礼抛花球的仪式喻意将婚姻的幸福传送给未婚姐妹们，据说接到花球的幸运女子将会很快成为幸福的新娘。新娘在抛花球的时候，应面带笑容，手臂自然弯曲，不要伸开过直，稍微用力将花球向高处靠后的位置抛出即可，动作幅度不要过大。

　　婚礼礼仪之抛袜圈——把幸福传递给兄弟们

　　婚礼抛袜圈是传统的西方婚礼习俗。婚礼中，新娘通常会穿戴两个袜圈在右腿膝盖上方的位置。这两个袜圈，一个保留，另一个则是在她抛完花球后，由新郎取下，然后背着未婚男子抛出，这一仪式同抛花球一样，意味着把幸福传递给兄弟们。

　　婚礼礼仪之婚礼跳舞——注意跳舞次序

　　西式婚礼中，通常会在仪式之后安排舞会，随着舞曲奏起，新娘和新郎步入舞池开始第一支舞。根据传统习惯，跳舞的次序如下：

　　a新郎&新娘

　　b新娘的父亲&新娘;新郎&新娘的母亲

　　c新郎的父亲&新娘;新娘的父亲&新娘的母亲;新郎&新郎的母亲;

　　d新娘的父亲&新郎的母亲;新郎的父亲&新娘的母亲;

　　e伴郎&新娘;新郎&伴娘;

　　f随即其他宾客也开始步入舞池起舞

一般婚俗

　　　(一)提　亲

　　在民间，子女到了适婚之龄，做父母的就得着手托媒牵线搭桥，为他们提亲择偶。婚龄因时代而异。

　　在中国古代，西周以前和西周时期，以男30岁，女20岁作为合适的结婚年龄，唐朝以后，法定婚龄降低许多，据文献记载，唐贞观年间诏令：男20岁，女15岁；唐开元令：男15岁，女13岁；宋天圣令：男15岁，女13岁；宋嘉定年间诏令：男16岁，女14岁，；明洪武年间诏令：男16岁，女14岁；大清通礼规定：男16岁，女14岁。福建民间婚龄基本在官府规定范围内，出入不大。清代，福州一带，男17岁、女15岁以上便可婚配。福建也有少数地区早婚现象严重，情形特殊。以惠安最为典型。在惠安东部一些乡村，孩子于襁褓之中就要订亲，十二三岁即完婚成家。若女孩子到了3岁仍未“有主”，父母亲便会忧心忡忡，唯恐女儿找不到男人。此等陋俗，弊窦丛生，为害非浅。

　　自民国以来，法定婚龄有所提高。《中华民国民法》规定为男18岁、女16岁。中华人民共和国成立初期，新婚姻法规定婚龄为男20、女18岁以上；1980年又改为男不得早于22周岁、女不得早于20周岁。与此相适应，民间婚龄也增大一些。但是，城镇与农村略有差异，一般农村偏低，城镇偏高。农村习尚早婚，城市则普遍晚婚。在城市里，男30、女25岁左右结婚比较多见。农村往往男20、女18岁左右就开始提亲，一到规定年龄，立即结婚；有的还虚报年龄，或未领取结婚证，就提前结婚。惠东一带早婚劣习仍然存在。

　　旧时，男女授受不亲，婚姻大事身不由己，“男不亲求，女不亲许”，悉听“父母之命，媒妁之言”。媒人成为缔结婚姻所不可缺少的中介。据史志记载，在厦门，男婚女嫁“先由媒妁介绍”，(民国《厦门市志》卷20《礼俗志》)在政和，“凡男女缔姻，先听媒妁说合”，(清·道光《政和县志》卷1《风俗》)在崇安，“清以前均凭媒妁之言，互通庚帖”，(民国《崇安县新志》卷6《礼俗》)才算正统和合法。这种现象是普遍的。自由恋爱被视为大逆不道，“父母国人皆贱之”。故有俗谚：“天上无云不下雨，地下无媒不成亲”。

　　旧时媒人有官媒、私媒两种，以私媒为多见。官媒是由地方政府设置的。私媒则有职业为媒与临时作媒之分。专职者依此为生，她(他)们消息灵通，经验丰富，常主动上门找当事者说亲；非职业者乃临时为亲朋好友所托而奔走说亲。媒人几乎全由上了年纪的女性充当，所以民间俗称“媒婆”。媒婆大多能说会道，善于左右逢源。一些原本并不相配的婚事，经媒婆摇唇鼓舌、瞒天过海，居然得以说合成功。如果哪一方得罪了媒婆，她们从中作梗，三言二语，也可能把一桩好姻缘给搅散。于是求媒说亲者都不敢怠慢媒人，对媒人的招待都很周到和丰厚。每当媒人光临，无论男女双方，都要按例煮点心款待，甚至置酒犒劳。泉州有句俗语：“要成不成，媒人饭先走。”惠安人则说：“吃成吃成，无吃不成”，“新娘过门算圆满，媒人点心三十六碗”。婚成之日，无论何等媒人，男女双方都要给予一定谢礼，一般男方所馈较多。非职业性媒人，与两家皆系熟人，各自心中有数，花工省，口舌少，不甚计较酬谢。送给媒人谢礼一般是猪脚、线面、糖果、糕饼以及小红包等，俗称“媒人礼”。日后分娩生产时，再给媒人送上一份“抱生饭”。职业媒人的谢礼除上述诸色之外，还得付给媒人钱，其数额未有定规，多依聘金数抽成，由百分之一至百分之五不等，泰宁一些地方甚至高达百分之十；也有面议“花红”的。

　　父母之命、媒妁之言是专制时代婚姻包办的产物。1949年后，大力提倡移风易俗，随着文明程度的提高，社会生活内容的丰富，人际交往广泛，男女青年结识机会增加，恋爱自由、婚姻自由蔚然成风。然而，由于封建残余的影响，传统观念的流长，婚姻自主尚未完全实现，旧俗遗风在某种程度上仍继续存在。许多以自由恋爱结下情愫的青年男女，最后都得征求父母的意见。双方父母都赞同、支持固然皆大欢喜，但只要有一方家长表示异议，事情就比较棘手。遇此难题者，经抗争、通融，有的终成眷属；但因此半途而废的也不少，特别在农村更为常见。有的男方父母在了解儿子的恋情并感觉满意后，便会托人出面到女方家中投石问路，洽谈联络、议定婚事。在旧式媒婆越来越少的情况下，介绍人、婚姻介绍所、征婚启事之类的新型“媒人”纷纷出现，颇为活跃。城镇多数青年男女是借助这些渠道而寻得配偶。当然，这些新型“媒人”都只是为男女相识和交往牵线搭桥，提供方便手段。如介绍人，或者是出于对亲朋知交中大龄未婚者的关怀而为之奔走引荐，或者是热心地为同事、友人中的比较般配者创造机会和条件，进行撮合，或者只是因为与男女双方及其家长皆有交情而充当信使的角色。

　　说媒过程，通常先由男家请媒人到自认为中意的女家攀亲，女方家长若无异议，便会应媒人所求，开具女儿出生的年月日时，俗称“开庚帖”，或称“开生庚”、“开生月”、“出婚头”、“起帖”等。“庚帖”用长方形红纸竖写而成，字数得为偶数，忌单数，上边的出生日期时辰或以生辰八字代之，或直接载以年、月、日、时，其纪年和计时皆以阴历和十二时辰为限。例如，公元1958年戊戌年(肖狗)6月15日9时出生的女子，就写成：“坤造戊戌己未已酉戊辰瑞生”，或者“坤造戊戌年六月十五日辰时瑞生”(男式庚帖在文字上略有改动，将“坤造”改为“乾造”，“瑞生”改为“健生”。)。直接写上年、月、日、时的庚帖，字数可能成单，若出现这种情况，便省去“瑞”字或“健”字，以使字数成双。例如：公元1961年辛丑年(肖牛)12月15日23时出生的女子，就写成：“坤造辛丑年十二月十五日子时生”。

　　在福建民间，提亲议婚时还要考虑到下面一些因素。

　　男女之间的年龄差距无严格标准，一般情形男比女大二三岁，最忌大六岁，俗信六岁属“正冲”，不宜结合。也不宜相差十岁以上，“年老不娶少妻”，否则会招致舆论谴责或人言非议。在平和，俗传男女双方年龄相加为五十岁者不宜结亲，因“五十”乃“一百”之半，合而为半，恐难百年偕老，非吉兆也。

　　说媒的基本条件除了年岁相当之外，还讲究门当户对、财产相若，两家的社会地位和财富不能相去太远，尤其对男家的门第、财产要求比较高。福建旧时尽管“有少年颖异善读书者，家虽贫穷，富贵之人亦乐择为婿”(民国《闽清县志》卷5《礼俗》、民国《沙县志》卷8《礼俗志》)，但这毕竟是少数现象。辛亥革命后，男女匹配重门第之风逐渐转变。1949年以后，这种变革更加显著。不过，迄今为止，婚配要“门当户对”的旧观念仍有一定市场，某些家长对于子女择偶不符合“门当户对”条件的，仍会横加干涉和阻拦。

　　“婚姻者合二姓之好”，议亲之际对同姓联姻也有所禁忌。德化旧时禁止同姓结婚，即使有少数同姓结婚者亦不准载入族谱。但总的看，福建人对同姓联姻的禁忌并不苛严。宁化县石碧村群众反而看重同姓通婚。全国第四次人口普查反映，石碧村张姓人家，夫妻同姓的占96%；同时，他们也明确反对近亲结婚。

　　福建部分地区还有某些特别的异姓婚姻禁忌。在泰宁，卢姓与谢姓、张姓与李姓被认为不宜联姻结亲。因为“卢”与“炉”同音，“谢”泰宁土语作“熄灭”之意，俗信如果“卢”、“谢”结合，将似炉火熄灭，不能兴旺发达，故忌讳联亲。“张”和“李”也有类似之意，俗语“有张没李”，是说用具不全，办事困难，有这没那的，土俗引伸为象征有姓张的就没有姓李的，联姻有一方失利，会断子绝孙，故不可通婚。

　　(二)合　婚

　　女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当于“六礼”的“问名”。合婚包括“问神祖”和“合八字”两个部分。具体程序各地不尽相同。一般是男家先将女方庚帖压在家中供奉菩萨或祖先的香炉下，有的则置于灶王爷的牌位前，须存放三日或更长一些时间，以聆听神祖示意。在这一段日子里，若合家诸事顺利，六畜平安，甚至连一块碗、一双筷子都无破损，即为不冲不破之吉兆，算是神祖认可，婚事就能继续。否则要立即退还庚帖，婚事告吹。闽南一些地方俗称这道手续为“压圆”或“三日圆”。在漳平，男家除了将女方庚帖(当地称“婚头”)压在神龛前的香炉下之外，还得盛半碗新汲的井水置于“婚头”之上。三天后家里如未发生任何不吉利或不如意之事，且碗中水也保持清净，便认为兆示吉祥，姑娘贞洁无瑕，成婚有望。反之则婚事中止。在建阳，把男女二人的生辰八字各用一张黄纸书写，压于香炉下，上面各点燃一支香或一支蜡烛。若两支香或蜡烛点完的速度基本相同，就意味着双方般配；若点完的速度相差太大或有一支中途熄灭，则这两人结合将不会和谐美满，婚事便不成功。在崇安，庚帖要放置祖先香位前7天，点燃香烛，不让停熄。如果烛尽香残或杯盘破损，出生年月上又有些抵触，这起婚事就要告吹。

　　通过“问神祖”程序后，便要请算命先生对男女双方的生辰八字进行“合算”，看是否相合，有无相冲。八字相合则算男女般配，婚姻初现眉目，如相冲相克，则该门亲事只好作罢。八字相合与否，主要根据五行和生肖。在福建，生肖禁忌流行甚广。普遍忌讳女方属虎，又因老虎总是夜间出山觅食，所以对于夜间出生的属虎女子，忌之尤甚。此外，象“白马畏青牛”、“猪猴不到头”、“两虎不同山”、“龙虎两相斗”、“女子属羊守空房”之类的禁忌在许多地方都有讲究。惠安县流传“杀鸡儆猴”、“蛇不同穴”、“马不同房”、“虎会咬猪”的说法。有些方家术士还将生肖与五行联系起来，编排成列：虎、兔属木，蛇、马属火，龙、羊、狗、牛属土，猴、鸡属金，猪、鼠属水。尔后再凭相生相克之道进行推算。

　　合婚之举是属迷信，但却事关婚姻的成败。因此，那些生肖“不佳”，或所谓年、月、日、时相冲，或八字带有凶煞的女子，往往要把岁数重新安排，虚报生肖属相，如属虎者，上半年出生的就改虎为牛，下半年出生的便虚报成兔；生辰年、月、日、时也得伪造，不祥的时日更改为良辰吉日。目的在于应付合婚，同时也为了能改变自己不好的“命运”。

　　在安溪一带，合婚时尚有“破月”之忌。男子蛇年出生破正月，鼠年破二月，牛年破三月，猴年破四月，兔年破五月，狗年破六月，猪年破七月，马年破八月，羊年破九月，虎年破十月，鸡年破十一月，龙年破十二月；女子猪、兔、羊年出生破正月，虎、马、狗年破三月，蛇、鸡、牛年破四月，猴、鼠、龙年破六月。俗信男子破月无关紧要，女子破月则危害巨大，娶破月女子为妻者将终生穷困潦倒、家境不顺。因此有关父母一般都虚报女子出生年月，若能瞒过男方，女子本身也浑然不知，那么成婚以后便无甚危害。

　　莆田、仙游、福清、长乐的一些地方，在媒人说亲的三天里，两家都平安无恙，便是符合神祖之意。随后，男女双方交换庚帖，合对八字。合婚礼仪多由男家进行。在华安、沙县以及三明的洋溪、碧湖等地，男家遣媒议婚时就将男方庚帖交给媒人带至女家，由女家来合婚。

　　现在，所谓“合婚”对大多数青年来说已很陌生。有些青年男女相恋之后，其父母会在暗中为他们合对八字，基本上是属心理安慰形式，对婚姻的成败一般不起制约作用。在少数乡村，旧式“合婚”做法依然存在。个别地区甚至出现因“合婚”不吉，拆散有情人而造成悲剧的。

　　(三)相　亲

　　八字既合，接着便要相亲。相亲是在媒人介绍的基础上，男女双方通过会面走访，互相审视人品，察看家况，俗称“看新人”及“看厝”、“看人家”。

　　福建民间古时少有这一习俗，男女之间的彼此了解主要依靠媒妁之言。若男方欲对女方进一步探个究竟，往往采用“偷看”方式。偷看多由父母、尊长出面，或趁女子外出之机，悄悄跟踪窥视；或隐瞒真实身份，借口买猪、买牛等，前往女方家中暗暗观察，旁敲侧击。一般人都忌讳自己的女儿被对方看到，如果男方偷看被发觉，女方认为很失体面，婚事可能产生麻烦，甚至陷于破裂。

　　民国以后，相亲之风逐渐普及，但婚姻当事人基本上还无权自己作主，多由父母、尊长越俎代庖。主要有两种形式：

　　一种是由男方父母或婶婶、姑姑等出面，择日走访女家。女方家长一般都会让女儿出来露露面，如倒茶、点烟，男方家人乘势打量女子的容貌、身材、体态、举止等。在泉州、连城等地，还有看女子手掌的习俗。相亲时的观手掌不象算命看相者那样考究、玄乎，通常只是根据女子手掌的软硬和皮肤的粗细来判断她是否有福气。手掌柔软、皮肤细嫩的就是好相，而骨骼突出、肌肉僵硬、皮肤粗糙的就是没有福气的恶相。福建民间还普遍忌讳女子“断掌”(亦称“横掌”，即掌上有一条粗深的纹路自左而右横贯正中，如将手掌从中横断)，认为这种女子“命硬”，注定要克死丈夫(男子断掌，则被视为当大官之命)。

　　另一种是男子本人由媒婆或尊长带着到女家相亲，在观察女方的同时，也接受女方的审视。但男女两人并没有长坐倾谈，女子只是稍微现身一下，就又躲入内室。在漳平，相亲俗称“看新娘”，一般是男子站在大坪(天井)内，闺女经过打扮后从左巷头(偏厅)行过大厅进入右巷头，仅此短暂一现而已。与此同时，女方的父母及其他亲属也在观看男子。在建宁，男方登门相亲时，女子先隐蔽窥视，若无异议，便出门倒茶，男子乘机瞥上一眼，若表示同意，就接过茶水。

　　无论何种形式的相亲，男方如果感到满意，都会有所表示。一般是送给女子一个小红包，俗称“见面礼”，或者连女方家庭其他成员也得搭上一份。在清流等地，男方家人还会留下来吃顿饭再走。在莆仙一带，相亲者若吃下对方煮的点心——鸡蛋、线面，即表示中意。在建阳，男青年临走前，姑娘会亲自泡一碗糖开水端给男青年喝，若男青年喝完这碗糖水，就算是表示满意；若喝下半碗，表示尚须请媒人中介磋商，留有进退周旋的余地；若只是象征性地沾一沾嘴唇，乃出于礼貌，表示不同意该门亲事。

　　在龙海，相亲时男方送“见面礼”的情形有所不同。男方来到女家，女家即让女儿出厅捧茶，同时也邀亲眷来相男方。男方需将预备好的见面礼——“红包”按亲疏大小一一奉上。一次相亲往往得花千把元的红包钱。相亲后，男女双方中有一方不满意，则可中止议婚。无论议婚成否，男方相亲的红包照样要付给。

　　男方上门相亲后，女方也会到男家走走。但女子本人不能去，而由尊长出面。主要是察看男方的家庭情况，如家庭成员、环境、房屋、摆设等，也得看看男子的相貌，男家要设宴款待来宾并赠予礼品。在莆田，女方有意于此门亲事的，才留下吃饭。

　　如今，在城市青年的婚姻礼仪中，旧式相亲已是罕见。自由恋爱者毋须相亲，尽管他们一般都会把恋爱对象带回家中让父母、家人审议，但最后主意基本上还是由自己拿。经介绍人等撮合的，其首次见面则含有一定的相亲意味。若第一次见面印象不错，便有了良好的开端，否则就很难再谈下去。

　　在农村，相亲习俗依然流行，但其形式和内容已发生较大变化。相亲不全是互访家门，有的是由媒人或介绍人另择地点会面；去相亲时不单由父母、亲戚、媒人等陪同，也有只邀好友知交为伴、甚至独自前往的；相亲过程中，当事人本身接触的时间比较长，彼此观察会相对详细一些，而且通过交谈，也能进一步了解对方的素质、修养。当然，随着生活水平的提高，相亲的花费也有所增加。不过，在少数地区，相亲时你来我往、新旧杂揉，礼节更繁，耗资更大。在连城，过去男方给女方的“见面礼”一般为2块银元。现在，男青年到女家“看新人”，若同意的话，就得送给姑娘一个红包，约人民币120元。这只是“小看”。另外还有“大看”，主要由父母尊长出面。既为“大看”，红包份量自然加重，且名目增多。除了要给女子本人一个240元左右的大红包外，女家老少、至亲也都得兼顾。给女方父母的红包各为42元，叔伯、婶婶之类各12元，兄嫂弟妹也各12元，其子女各22元。这时，女家会招待男方吃点心(蛋、酒、面)。80年代以来，连女家点心的开销也得由男方出120元。男相女后，接着是“看人家”、“看女婿”，即女方家长前往男家察看。男子本人要先在大门口等候，女方家人到时，放炮仗迎接，并得接过女方母亲手中的雨伞，女方接着回送未来女婿一个红包，俗称“接伞礼”。“看人家”时，男方须设宴款待。

这个疑问由来已久，很多中国人都以为，日本和尚可以结婚，更言中国和尚早有娶妻生子的情况，可惜，不论是中国还是日本，出家僧人不能婚嫁，也就是说，保持着婚嫁行为与夫妻关系的，并不是出家人。

　　那迷倒万千少女的山下智久，演的不是一个帅和尚吗？和尚确实有高学历、高颜值、高收入比如说佛教创始人释迦牟尼，可是佛教的僧尼并不允许保持婚姻关系。那这个电视剧就是纯粹对佛教僧侣的污蔑吗？也不尽然，只不过大众对佛教僧人太过陌生，出现了许多误解。

　　在释迦牟尼佛的时代开始，佛教的信众就有两大类，一类是辞亲割爱出的出家人，受比丘戒律、比丘尼戒律以后，成为了正式的比丘、比丘尼，另一类则是在家的优婆塞、优婆夷，也就是通常说的男居士与女居士。在佛教传入中国、日本以后，虽然说文化形式有所改变，但戒律的精神一直传承了下来。

　　但在日本，皇室与僧侣的关系密切而复杂，在1203年，日本净土真宗的祖师亲鸾上人娶摄政王九条兼实之女玉日为妻，据说是因为这位贵族女子爱上了亲鸾，其父便召见亲鸾请教他一个略为含糊的问题：“我今在家，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？”亲鸾上人给出了肯定的回答，于是摄政王便以此为由强令亲鸾成亲。后世净土真宗便有了“肉食妻带”的传统，但是此宗门下有家眷的徒众并不自视为出家众，而是身份为居士的传教师。

　　到了明治维新时期，日本政府为了削弱佛教力量，颁布《肉食妻带的解禁》政令：“僧侣食肉，娶妻，蓄发等悉听尊便。”

　　那么，日本的僧人是不是就婚嫁随意了呢？并不是！佛教的信众不仅要遵守国法，也要奉持教规。前面说到，出家为僧要经过受戒，这其中就包括了不*，既然要娶妻生子，也必然要舍比丘戒，也由此舍弃了出家人的身份。所以加入相亲大军的，都是还俗了的在家居士，或者从未出家的居士。那他们又和寺院有什么关系呢？

　　简单来说，他们是寺院的管理者，一般称为“寺族”，也就是说他们家族相续，掌理寺院，满足了社会民众的宗教需求。这样寺院的住持，一般称为“坊主”，而不是承担着传法收徒使命的“和尚”，他们的妻子，则被称为“坊守”，这样的寺院管理者类似于宗教服务人员，在社会的法事、丧葬等活动中担任着重要角色，收入自然不菲。更因为日本的“寺檀制度”使得这类寺院与民众生活密不可分。

　　日本是不是全盘的“居士佛教”呢？“寺二代”是不是就可以直接成为“坊主”呢？也并非如此，日本的寺院也分为十方丛林和子孙庙，但是在日本，一个人要出家受戒，必须到十方丛林（譬如各宗派大本山）里，十方丛林严持戒律，丛林方丈由选贤制度产生，这些大本山丛林无疑成为了佛教的领袖力量。子孙庙则一般由在家人住持，并不具备剃度授戒的资格。而坊主的儿子或者女婿继承世袭的寺产，并不是简单的财产交接，即使是民间末寺的坊主，也要经过大丛林的磨练。他们一般会在大丛林出家，经过三五年的学习，并受一日一夜三坛大戒，取得住持资格证书，隔日再正式舍戒，返回子孙庙里，继承寺产，这被称作“本山交众生”。他们以做法事为业，有的也会蓄发，在世俗社会依然受到尊重。

　　值得一提的是，《爱上我的帅和尚》提到星川高岭毕业于东京大学文学部思想文化学科印度哲学佛教学专业，可是这样的学问“僧”并不一定具备主持法事的资格，只有在大丛林参学过的还俗居士，才能够主法，不然会被告上法庭哦！

　　而这一切的历史演变，从深层次上讲，有着佛教四分律为代表的“别解脱戒”与天台圆顿戒为代表的“菩萨戒”之间的思想碰撞，从戒律的本怀来看，只重视戒律的精神，容易落入空谈，而死守戒相条文，则是教条主义。但究其根本，个人的人生道路选择自由，不论奉行怎样的信念，唯有如实知自心，方能直下承担自己的生命。（文/大公佛教王冠）

1 结婚如何正确通知邀请同事

正因为这样，结婚如何邀请客人这个问题往往最让新人们头疼。

然而，除了这些，作为上班族的我们，更头疼的还有如何正确邀请和通知同事的问题！结婚，邀请哪些同事最妥帖？确定人员后又该如何通知呢？我认为：新人们应先根据自己婚礼的预算以及婚礼规模的大小来确定邀请同事的人数。毕竟婚礼本应是一场大的家庭派对，一场属于亲戚朋友的聚会，而公司同事则是属于自己的工作范畴。

因此，婚礼没有必要邀请所有同事参加，硬把自己工作上的关系都带到婚礼上！那么，结婚，邀请哪些同事最妥帖？确定邀请人员后又该如何通知才不失礼数？下面是我的一些个人之见，希望对大家有所帮助！必邀派朋友级同事：除了工作外，私底下经常小聚，已经升级为朋友关系的这类同事。来往级同事：礼尚往来，曾邀请你参加过婚礼的那些同事。

同事婚礼邀请你参加，无论婚礼等级怎样，至少说明他们对你的认可和重视。因此，自己婚礼一定不能落掉这类同事，不然，会显得自己很没诚意。

共室级同事：同在一间办公室，人数一般不多，平日里低头不见抬头见。一般都很熟络了，若举办婚礼这种事情都不邀请他们参加有点说不过去。

因此，我特意把他们也列入了必邀项。通知方式——发喜帖 共室同事则可亲自发送喜帖，并提出口头邀请；现已不共室的旧同事则可寄出喜帖并电话通知邀请或亲自上门递喜帖提出邀请。

随意派 中国人结婚都喜欢赠送礼金，以示祝福之意，但随着社会风气的变化，礼金也成为时下许多人的负担。尤其是年轻人，刚刚工作没几年，收入有限，养活自己都困难，时不时的还要为朋友的婚礼凑份子钱，着实是一种幸福的尴尬。

因此我们给同事发喜帖的时候，尽量简化邀请名单，对于那些不是很熟悉，平时又不怎么来往的公司同事或者已经去到异地工作的旧同事可以不做特别邀请。

2 结婚如何正确通知邀请同事

结婚，邀请哪些同事最妥帖？确定人员后又该如何通知呢？我认为：新人们应先根据自己婚礼的预算以及婚礼规模的大小来确定邀请同事的人数。毕竟婚礼本应是一场大的家庭派对，一场属于亲戚朋友的聚会，而公司同事则是属于自己的工作范畴。因此，婚礼没有必要邀请所有同事参加，硬把自己工作上的关系都带到婚礼上！那么，结婚，邀请哪些同事最妥帖？确定邀请人员后又该如何通知才不失礼数？下面是我的一些个人之见，希望对大家有所帮助！必邀派朋友级同事：除了工作外，私底下经常小聚，已经升级为朋友关系的这类同事。

共室级同事：同在一间办公室，人数一般不多，平日里低头不见抬头见。一般都很熟络了，若举办婚礼这种事情都不邀请他们参加有点说不过去。因此，我特意把他们也列入了必邀项。

通知方式——发喜帖共室同事则可亲自发送喜帖，并提出口头邀请；现已不共室的旧同事则可寄出喜帖并电话通知邀请或亲自上门递喜帖提出邀请。随意派中国人结婚都喜欢赠送礼金

以示祝福之意，但随着社会风气的变化，礼金也成为时下许多人的负担。尤其是年轻人，刚刚工作没几年，收入有限，养活自己都困难，时不时的还要为朋友的婚礼凑份子钱，着实是一种幸福的尴尬。因此我们给同事发喜帖的时候，尽量简化邀请名单，对于那些不是很熟悉，平时又不怎么来往的公司同事或者已经去到异地工作的旧同事可以不做特别邀请。

通知方式——口头通知

3 结婚怎么请同事

1、不知道你工作几年了？如果刚来时间不长，就不要期望他们都会参加。

2、要给人把请柬发到，来不来是他们的事，没有请到，是你的失礼，这个邀请，也是宣告大家你的婚姻状况；

3、准备好喜帖，保证每个领导有一份，领导包括 “大”领导和“小”领导，注意如果自己书法不好的话，请人代写；

4、写好以后，给每个领导送一份，并当面邀请，如果有需要某位领导讲话，直接告诉他；

5、到每个办公室去，都打个招呼，包括你熟悉的和不熟悉的，只要见过，就要通知到；一般人这种事情，即使不熟，即使不去，也不会当面给你难堪的；

6、最后给每个人发邮件或短信，再次告知时间地点，并留下单位的一个联系人或部门，意思是份子钱可以由其代收，并可通过他知道大概有多少人会来，以便预留座位。

4 如何安排婚礼坐席

父母亲戚

新人双方的父母应该有单独的婚宴席位，我们将他们的席位分别安排在左右两侧，靠近婚宴主桌的前几桌，父母的长辈、亲戚、朋友、同事，可以安排在同桌或相邻的几桌，以方便照顾。

值得注意的是，父母双方的朋友和同事应该分在相对应的区域和位置，千万不要搞错，以方便交流和照顾。

同学好友

这类婚宴宾客一般都是新人们的多年好友和死党，一般安排在婚宴区的最后几桌，让他们自得其乐，不用刻意特别地去照顾，到最后可以和他们好好聊聊，同时也包括部分的工作人员等。

领导同事

这类宾客应该安排在婚宴现场的中段，同时将尽量熟悉和认识的分在一桌，如果大家都不是很熟，最好能有个熟悉的人调和一下气氛和及时给与帮助和照顾，这样会显得尊重和礼貌一点。

如果您有任何关于婚礼方面的相关问题，您都可以在到喜啦上找到答案哦！

结婚典礼上需小心的风水禁忌有哪些

结婚典礼上需小心的风水禁忌有哪些，风水对于事业、生活、家庭、爱情等等都是会有所影响的，顺应风水让我们的生活能够更加顺畅，顺风顺水。以下是结婚典礼上需小心的风水禁忌有哪些让大家参考。

结婚典礼上需小心的风水禁忌有哪些1

结婚典礼上需小心的风水禁忌一、不宜在负楼层举行

现在许多人结婚都会选择到酒店宴请亲朋好友，然而有些新人连酒店的`地下礼堂也不放过。很多人不知道的是，喜事一般不适宜在负楼层进行。从古至今在中国流传着一种说法，“平地以上为人住，是阳宅，平地以下为往者入土处，属阴宅。”所以人们生活的大部分场所都在平地之上。可能人们思想越来越开放，以往的顾忌少了很多，慢慢的，有些生活场所建设在负楼层了。但是，办喜事的时候却一定要避开负楼层。

结婚典礼上需小心的风水禁忌二、光线不宜暗

婚礼是热闹的场合，不是娱乐场所也不是演唱会，所以不需要灯光时明时暗，反而还最忌讳灯光阴暗。现在结婚典礼流程当中，熄灯进场，看大屏幕的录像都是不适宜的安排，如果整场婚礼都是光线昏暗，就可能导致日后夫妻间不同心。另外，在场也有不少的老人家，面对这种场面会心绪不宁，影响婚宴的喜气。不过也不是没有化解方法，可以使用更高配置的频幕，这样即使灯光明亮大家也能看清楚。

结婚典礼上需小心的风水禁忌三、新娘风水禁忌

1礼服无口袋

结婚的时候，新娘一般会穿上礼服出嫁。不过有一点是需要注意的，新娘当天所穿的礼服忌有口袋！这一点可能有不少人都会忽略，这是以免新娘出嫁带走娘家财运。

2不可煽扇子

不管是订婚还是结婚当天，参加订婚、结婚的人最好都不要扇扇子，因为扇扇子有拆散的意思，所以最好不要犯了忌讳。

3跨门槛

结婚时候，新娘子进男方家门时，需要注意一点，一定要抬脚跨门槛，要跨过去，忌讳脚踏门槛进门。

结婚典礼上需小心的风水禁忌有哪些2

中国人自古以来，以地平面以上、为人住的地方，称为阳宅；地平面以下、为往生者入土为安之处，称为阴宅。

故而，一般人居住睡觉的地方，应该避开地下室、地下楼，更何况是办喜事。

举凡结婚、订婚、订契约、结拜、拜干爹、干妈等仪式，都不适合在地下室、地下楼进行，否则，容易在事后感情转淡，事业生变。

反之，做法事、佛事选在地下室、地下楼，倒是无妨。

化解方法

1、“二次公正”

这么一来，所有大饭店的地下楼都无法办喜事，岂不是更增加订席的困难度？

如果最近已经在地下楼举行婚礼，则可以再到法院公证结婚，即可化解。如果已经结婚好几年，则可利用结婚周年纪念日，找个非地下楼的场地，请一些亲朋好友吃饭，就可补救。

2、新娘休息室

如果即将办喜事，而且已经订在地下室、地下楼请客，那么，最好在宴之前，先办公证结婚，宴客时的新娘休息室设在楼上，这样就可以化解了。

3、灯光要明亮

记得小时后，如果结婚、喜庆，宴客进行中，灯光突然熄灭，老人家、长辈等，会非常不安，感觉是不好预兆。

在西方风气流行时下，大饭店流行在婚宴开席之前，把灯全部熄掉，服务人员端着菜、鱼、或许多红色或粉色蜡烛，小火进场……；有些人则把灯半熄然后，播放小时后，成长、求学、恋爱等过程；这都不利于喜事的做法，会使得日后夫妻不同心，同床异梦，严重的话，甚至遭外人破坏；在目前年青人，离婚率节节上升，建议即可新婚年青人，不要安排这项特别节目。

有些人在自家外围自设场地婚宴，搭设舞台，表演节目，为了节目之所需一下子开灯、一下子关灯，这样会使得两户人家的感情时好时坏，应该尽量避免。

喜事、婚宴场合仍应明亮为要，代表这桩喜事连连不间断，前途无量。

不可信。注定不顺就是注定不顺，做法事就是逆天，逆天就影响了你和做法者的因果，因果动了就会遭到天的反噬，说白了就会遭报应。现在真正会做法的本来就少，轻易不会做法，就算是救命也不会轻易做法，除非是有一些特殊的因果，才会宁可遭反噬也去改因果的。像这种婚姻不顺的小事，是没有人真正去给别人动因果的，而且要两千块钱，这不叫事。要么图钱要个几百几千万的，要么是真正觉得自己必须要做这件事，钱不钱的已经无所谓了。所以你这必须是没用的。当然，你乐意做就做，不就是花两千块钱么，给谁不是给，图个心里痛快。

周公解梦参考如下：

梦到家里做法事，施道者是吉利的象征。

工作人员梦到家里做法事，职位会被提升。

商人梦到家里做法事，是发财的预兆。

梦到自己在家里做法事，预示梦者会节节高升，事业上会有很大的进步。

梦到别人在家里做法事，预示梦者会有官运，有升职加薪的可能。

梦到家里做法事出殡，预示梦者的运势有所好转，会愈来愈好。

梦到我在家里做法事，自己穿孝衣，预示梦者会心想事成，最近会十分的顺利，左右逢源，很容易就达到自己的目标。

原版周公解梦到家里做法事

梦殡葬。吉。殡者会际宾兴，葬者黄金人柜，金井龙池，玉城马脊，前有案而后有靠，下有土而上有天，祀享千秋，安藏万载，此殡葬之恒理，乃梦之吉征。平民得之，立业成家；仕宦得之，高名显爵。《梦林玄解》

梦殡葬不见棺椁，大凶。梦此者必有祸至。若有鼓吹亭台者，家破身亡嗣绝。《梦林玄解》

梦殡葬不见棺椁。主殃祸即至。若有鼓吹亭台者，主家破、身亡、嗣绝，慎之。《断梦秘书》

梦殡葬于他人墓所。非其所而假之以安，不祥之兆。《梦林玄解》

梦殡止中途，凶。此梦主半途而为，失财不吉之兆。尝有文人梦之者，以讯方外，落第失财。《梦林玄解》

梦到家里做法事的网友梦例

网友梦境：梦到自己要结婚时有劫难，请人做法事

周公解梦：梦到自己结婚有很多可能性，背景、近况则是解梦的关键：代表对幸福美满婚姻的渴求，或代表渴望永远的幸福的生活。还表示新生活的开始，人生新阶段的开始，做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任，反映你的责任感，使命感，还代表受到了约束，失去某种自由。

已婚的人梦到自己结婚，结婚的对象还不是现在的爱人，说明你对现在的婚姻不满意。

梦到做法事是吉兆，会得到神佛保佑，万事大吉。

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一、入场准备

1、仪式开始前，新郎、新娘将随身物品交由专人保管

如果随身携带手机等物品，不仅容易造成分神而且影响美观哦。

2、仪式进行的前三分钟，由专人（婚礼督导或伴郎伴娘）负责把住宴会厅大门

新郎正在入场，这时如果有迟到的宾客赶来，应请宾客稍等片刻。因为开门会影响入场的专注氛围。

二、新娘入场

1、不要音乐一响起就入场，应等待15到30秒钟

要给宾客一定的准备时间，当宾客的眼光全神贯注聚焦在你们身上时，就可以入场啦。

2、新娘右手挎父亲（长辈）左胳膊，两人保持约15cm的距离

新人行走时的步调要缓慢一些，新娘跟着新郎，要大约慢新郎半步。

3、目视前方，仪态自然，不要东张西望

新娘不要总看裙摆，新郎不能东张西望，一定要拿出新人该有的自信和优雅。

4、伴娘适时为新娘整理裙摆

新娘穿着婚纱，特别是长拖尾时，单独行走很不方便，所以伴娘应适时帮新娘整理裙摆。

5、为了防止踩到婚纱，走路时用脚尖向前踢出去

走路的姿态一定要美美的，即使不小心踩到婚纱，也要若无其事地进行调整。毕竟今天全场的焦点都是你呀。

6、用手提婚纱时不宜提得过高，不要露出脚尖

新娘自己拖着裙子行走的时候，最优美的动作是轻轻提起裙纱的前中部或者两手一起提婚纱两边，但不要提得过高，以不影响走路且不露出脚尖为宜。

三、交接仪式

1、新郎走到新娘和新娘父亲的面前，距离30公分，父亲把新娘的手交给新郎，父亲

会说一下祝福或者嘱托的话，也可以不说，然后父亲退场。新郎下跪鲜花，新娘别马上接，也要等个三秒。新娘挽着新娘慢慢的走这段T台，要提醒新郎在走路时，用挽着你的那只手帮忙提一下你的婚纱。（不建议小花童在新人前面引路撒花瓣，小孩子不可控因素太多）

2、新人走上舞台站定后，新郎应该握住新娘的手

婚礼的当天你们可以说是宇宙最强IP了，除了手牵手黏在一起，还有更好的恩爱方式吗？

3、新人站立时，新郎应在新娘的右边

这大概是源自古代欧洲的传统，传说新娘站在新郎的左边，方便新郎必要时用右手拔剑与敌人对决，可以更好地保护新娘。

4、俩人站在一起时，都向内稍稍侧立，成＂八＂字形

这样站的好处是，既不过分腻歪又不失甜蜜。

5、时刻不能忘记：抬头、直背、收腹、挺胸

要让头部、臀部和脚后跟成一条直线，这样站立会显得特别有精神，且完美地展示出礼服的轮廓。总之，不能给人懒懒的没精神的感觉。

6、转身幅度要轻缓，动作要利索

新娘在婚礼中要体现高贵的气质，应避免任何大动作。需要转身时，身体应该随着脚步同时转动，幅度要轻缓，动作要利索。如果婚纱或礼服裙摆较大，在转身时可以用与旋转方向相反的手轻轻抓住裙边和裙撑稍微向上提。

四、交换戒指

1、新人交换戒指时，伴娘应避免出现在镜头里

当新郎从戒枕上取下戒指后，伴娘应该接过新娘的手捧花迅速地让到一边，新郎为新娘佩戴完后，伴娘再走过来让新娘从戒枕上取戒指。伴娘上台送上戒指的时候要绕到新人的后面，面向观众将戒指送上。

2、结婚对戒应戴在左手无名指

戴戒指的动作一定要慢慢的，手背呈45度面向观众，一来是为了让在场的来宾有机会欣赏见证到整个过程，二来也能方便摄影、摄像的取景。这样会显得很优雅哦。

3、如果新娘佩戴手套，在彩排时应先试戴一下婚戒

目的是为了看婚戒是否能戴进去，如果戴不进去，应该在仪式开始前将手套脱掉。

4、新娘的头纱是在戴完戒指后才由新郎掀开的

仪式上的头纱适合长的，又高贵又神秘，掀开之后一般就是接吻了。想必陈晓这一波头纱撩，很多女孩都还没回过神吧。

五、新人接吻

1、接吻环节，新人要大大方方，不要扭扭捏捏

新人亲吻是在仪式中宣布两人正式成为夫妇之后进行的，亲吻时可以自然大方地深情投入以表达幸福的感受，但要避免过分忘情。如果不会，可以学习一下吴奇隆的做法。也可以是夸张的大胆的拥吻。

六、证婚环节

1、证婚词等讲话稿可事先卷起来，用红丝带系好

这样卷起来的好处，一来是美观喜庆，二来也增添了满满的仪式感。证婚人、父母致辞时缓缓打开，是不是显得特别庄重。

2、证婚人讲话时，新人应该认真聆听

千万不要两个人腻腻歪歪，在一边讲悄悄话哦。证婚人一般都是比较有威望的长辈，他的致辞也是对你们婚姻的莫大肯定。

七、感恩父母

1、父母隆重入场

感恩爸爸妈妈含辛茹苦地将我们养大，他们值得成为婚礼上的Superstar！婚礼不仅是我们的仪式，也是他们的高光时刻。为父母设计一个隆重的入场，并且邀请他们上台，上台之后给他们一个大大的拥抱，这何尝不是一家人的一次成人礼呢？

八、敬酒环节

1、新人站在舞台敬酒时应走到舞台的中间（可让双方父母一起站在台上向来宾敬酒，婚礼督导将酒杯端上来之后，新人及父母右手端酒杯从左到右示意敬酒，如特殊情况只需新人敬酒就好）一来你们是婚礼当天的主角，主角当然应该站在舞台中央；二来是为了便于照顾各方宾客的感受。

2、新人喝交杯酒时统一用右手拿酒杯

如果一个用左手拿酒杯一个用右手拿酒杯，是无法进行交杯这样一个仪式的，拿酒杯的时候就该统一好，都用右手持杯。当然都用左手也可以。

3、婚宴超过40桌，敬酒换装时间最好控制在10分钟内

这个时候真的就是在争分夺秒抢时间啊！生怕宾客吃完饭就离席了。