电视剧《梦华录》中有官员娶了从良的官妓,于是,有人感觉奇怪,堂堂的官员岂能娶回有污点的“官伎”呢?历史上真实的情况是怎样的呢?
的确,不管是“官伎”还是“商妓”“家伎”,都是地位极其低下的任人玩弄、供人赏玩的“贱人”。然而,在古代尤其是唐宋时期,“伎”业是官方大力倡导的,极其发达,“玩伎”(有个专用词叫“狎伎”)之风盛行。《梦华录》就是在这样的背景下演绎人间悲喜剧。
当然,那时的“伎”,不管是乐伎还是歌妓,不管是官伎还是商伎,都是有一技之长的,确切地说,她们都是凭借手艺吃饭的,俗称“卖艺”的,与今天所说的“妓女”是完全不一样的。在这些“艺伎”当中,也有出污泥而不染的女子,只卖艺而不卖身,等他们攒够了钱就可以把自己赎出去。也有的是被有钱有势的多情“公子”“官人”花钱赎出去的,然后也就嫁给了出钱的人,这些人可以是商人,也可以是官人,也可以是文人墨客,只要能够把这些有意“从良”的艺伎弄出去,那就能够嫁作“商人妇”,或“人文妇”,或“官人妇”。到底是做“正妻”,还是做“妾”,还是“三房”“四房”,那就要根据那个“欲娶者”的情况而定。
由此可见,在那个“官伎”成为制度的时代,伎人是可以嫁给当官的,可以是妻,也可以是妾,视情而定。
在宋代,不仅官员可以娶回从良的艺妓,就连皇帝也可以娶个乐伎出身的人做皇后。南宋孝宗皇帝赵昚(shèn)的杨皇后,原来就是出身乐户的乐伎。杨皇后的母亲张氏,原先是宫廷中的宫伎,后来因为某种原因,脱离了宫中乐籍而嫁到了宫外。有一天,张氏随丈夫回到宫中,正遇上奏乐活动。由于乐声不谐和,孝宗皇帝听了很不高兴。这时有宫廷乐官告诉皇帝,说原来的宫伎张氏精通音乐,现在正在宫中。于是皇帝令她重新操持旧业,回到宫廷乐队中去。这个时候,张氏已怀了身孕,不久便在宫中生下一个女儿,这就是后来的杨皇后。
张氏的女儿长大后,由于在乐队中耳濡目染,加上母亲的指点,很快成为一名弹得一手好琵琶的乐伎。她凭着这个技艺侍奉于宫中。她的音乐才能先是被皇太后发现并赏识,后来就成为孝宗皇帝的皇后。这是古代宫伎中,乐伎成为皇室成员的典型例子。
下面再举例说明在古代特别是唐宋时期艺伎恋爱的普遍现象。
宋代的太学生就经常流连于伎馆楼坊,比唐代的进士更为频繁,当时有“学生宴集,必点一 伎”之说。学生集会饮酒,招请乐伎来陪酒助兴,已成为必需的了。太学生之间还有为争夺乐伎相互争斗的丑闻,也有学生与乐伎相互恋爱而终成配偶的事情。比如,太学生朱端朝与乐伎马琼来往,日久情爱甚深,最终将她带回家中。
宋代乐伎与文人之间的感情多是真诚相爱的。北宋诗人苏舜钦《爱爱集》中,写钱塘乐伎杨爱爱与金陵少年张逞相爱。后张逞病故,这位乐伎“自此素服蔬膳,不近乐器”,3年之后亦患病而亡。
当然,艺伎们的爱情生活并不都是顺利的,也往往会遇到薄情之人。唐代诗人杜牧就有“十年一觉扬州梦”的经历,最终“赢得青楼薄幸名”。《救风尘》中的宋引章就遇到了薄情郎,最终被赵盼儿就出来。
最后,以一首词作结,词名叫做《望江南》,写尽了艺伎的爱情辛酸:“莫攀我,攀我太心偏。我是曲江临池柳,这人折了那人攀。恩爱一时间!”
“宁娶从良妓,不娶过墙妻”是一句民间俗语,意思是宁愿娶一个从良的妓女,也不愿娶一个有过出轨经历的女人。它强调了封建社会中对于女子的贞操观念,但也反映了古代社会中对于妓女的态度。
出处:这句话并没有具体的典故,而是来源于中国古代的社会文化传统。
在古代社会,妓女是被视为下贱、卑劣的存在,而良家妇女则被要求具备“三从四德”,即顺从父亲、丈夫和儿子,具备妇德、妇言、妇容、妇工四种德行。因此,这句话的意思是,尽管妓女是被社会所鄙视的,但她们一旦从良,就可以成为贤妻良母,而一个有过出轨经历的女人则会被社会所唾弃。
我们可以从古代的典故就可以知道这句话的意思。
秦淮八艳是中国明代秦淮河畔的八位才艺出众、风姿绰约的妓女,她们分别是顾横波、董小宛、卞玉京、陈圆圆、寇白门、马湘兰、吴蕊仙和柳如是。这些女子虽然身处青楼,但她们却能够吟诗作赋、弹琴唱曲,成为了当时文人墨客的座上宾。
其中,董小宛和冒辟疆的爱情故事尤为著名。董小宛原名董白,是秦淮河畔的名妓。她与冒辟疆相识后,相互倾心,冒辟疆更是为她赎身,将她娶回家中。尽管董小宛曾经是妓女,但冒辟疆并不介意她的过去,两人婚后感情融洽,相敬如宾。
这个典故表明,在古代,一些有才情的女子虽然误入青楼,但她们的美好品质和才华仍然得到了欣赏和认可。宁娶从良妓,不娶过墙妻,也就是说,宁愿娶一个曾经误入风尘但从良的女子,也不要娶一个有出轨经历的女子。这句话强调了封建社会中对于女子品德的要求和对于妓女从良的宽容。
这句话给我们的启示是,在当今社会中,我们应该尊重人的权利和尊严,不应该因为一个人的过去而将其贬低或歧视。同时,我们也应该重视家庭的稳定和幸福,尊重婚姻的承诺和责任,不应该轻视婚姻和家庭。
在千百年历史的传承当中,我想每个人都已然是深受期间的一些个影响,从我们出生开始就已经是受到了诸多中华文化的熏陶,无论是琴棋书画还是名人经典,这些在我们生活中几乎是充斥到了生活中各个方面。而在诸多方面,民间俗语的出现则是期间最为令人惊讶的,他们在民间通过口口相传,最终形成了文化体系当中必不可少的一个环节。
接下来我们就来学学其中的一句,是否有人听说过“宁娶从良女,不娶过墙妻”,自古在人们看来,这婚姻便是一个人一生至为关键所在,那老祖宗的这句话是要想表达什么呢?从字面意思上来说,就是我们在娶妻的时候,宁愿是要迎娶从良的女子,也不要娶“过墙妻”,从良就是从事过不良职业的女子如今改过了;而“过墙妻”说的便是天天打扮的花枝招展的女子。
那为何古人会有这样的一个说法呢,这“过墙妻”又如何会遭到古人的忌讳?那我们先来看看这上半句,实则在古代这从良女很大一部分的说法都是说她们曾经是在青楼当中是有过一些个从业经历,而对于青楼,实则在古代社会还是比较常见的一个场所的,很多女性在这里说学逗唱,赚取一些个生活费,倒也是不错的选择,民间的一些个有地位的人也愿意前来消费。
从个人的人品来说,实则从良女很多的都是被生活所逼迫的,她们往往是受到了家庭方面的限制,最终只能是来到这里,而多年的经历也是让她们学会了很多的一些个手艺,自然这也是靠着青春年纪来过活,可能在不久她们就失业,而有些人会遇到对自己好的男子,往后也是能够过上平淡普通的生活,至少对于她们来说,也算得上是一种解脱。
从上面我们就能够看到,从良女子并没有任何道德败坏等行为发生,尽管当初的名声不好,可最终在普通生活中也是能够改过自新,对普通人来说莫不是一种福气。
但这“过墙妻”就不一样了,这种女性在心中可以说是随处充满了非分之想,她们永远不满足于现状,即便是已经成家,她们也是会想着外面的花花世界,墙外的世界对于她们来说是太过于诱惑了,这样的女子还真是靠不住。
对于我们每个人来说,这一生最希望的便是安安稳稳,家中的妻子无论美丑,对于自己来说幸福是最重要的,从上面的两种女人表现来看,显然第一种是所有人会选择的,婚后的生活最为感到幸福的莫不是稳定,可有一个天天花枝招展的女子,那男人在外面也是不放心,这样的人又怎么能够为家庭带来福运?
宁娶从良女,不娶过墙妻,这句话主要是说一个人犯错以后改过之后可以得到别人的原谅,但是一个人知错不改以后他就不会得到别人的原谅。相信在生活里面,很多时候由于种种原因导致一段婚姻的破裂。一旦婚姻破裂以后,不仅对自己的家庭造成很大的影响,同时还影响到自己身边的所有一切。对于宁娶从良,你不过性长期主要是由于一个人如果知错可以改错的话。就可以得到别人的原谅,如果知错不改,那么就没有人愿意原谅你。你娶从良女不过性强妻,在生活里面相信都是大家嘴里的一句俗话。那么有多少人能够了解这一句俗话,里面含有多大的意义呢?下面我将从不同的角度给大家讲解。从两女主要是在一段婚姻破裂以后,知道自己在这段婚姻里面所犯下的错误,然后在生活里面慢慢的改变,从而获取了别人的原谅。生活里面宁娶从良女,是每个男人心里都能接受和面对的事。一段感情发生破裂在很多人心里面都是承受不了的,打击着自己的家庭,打击自己的一切。但是能够站起来重新改过自己,还想拥有下一段的为自己而努力的人称作为良人。对你这样的良人,都有人给他原谅的机会。这样他就不会在。因为之前所犯的错而再次去触碰。不娶过墙妻,主要是对那些红杏出墙的女人不知悔改所说的一切。他讽刺着一个女人如果对自己都守护不住的话,那么他就无法守住这个家庭。在很多男人眼里这样的人是不值得拥有的。所以生活里面如果一个人连自己都守护不了,那该如何守护自己的家庭?生活里面出现这一句话也是特别正常的。对于这件事你有什么不同的看法欢迎写到评论下班我们一起讨论吧。
“宁娶从良女,不要过墙妻”,这句俗语的过墙妻主要是指女子不守妇道,红杏出墙,在现在就是形容出轨的女性。从良女是指旧社会中的妓女不再从事这一行而成为一名普通女子。这句话的大概意思是宁愿娶一个品行端正的从良女,也不要一个行为不检点,会出轨的女性。
从良女在脱离苦海之后,会更加珍惜后来稳定的生活。因为她们经历过痛苦,好不容易脱离苦海,重新做人。虽然在就社会中她们也还是会受到一定的歧视,但是相比起婚内出轨的过墙妻,她们又好很多。过墙妻的行为是可耻的,这样的女子会使得家庭破裂,而且还有被街坊邻居笑话,成为别人的笑柄。
在当今社会虽然称呼不一样,但是还是会有婚内女性出轨的现象,这也就相当于古代所说的“过墙妻"。她们生活不检点,对待婚姻不忠诚。这会导致一个家庭破裂,如果有孩子的话,孩子将会是最大的受害者,这样的家庭对孩子的影响是很大的。甚至影响到孩子以后对于婚姻的看法和态度。
这句话放在当下来看,就是告诉我们,一个人的过去并不是那么重要,不管他过去经历过什么,当下和以后才是最重要的。品行才是评判一个人的标准,在爱情里也是,爱一个人就接受他的过去,但是如果选择了彼此,在爱情里一定要忠诚于对方,不欺骗,不出轨。
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