为什么说结婚时两顶花轿碰头不吉利？

在结婚的过程中, 有不少传统留下来的禁忌, 大家不妨参考一下, 不用过份迷信

( 一 ) 忌於鬼月完婚 即农历七月

( 二 ) 忌於农历六月完婚, 有半月妻的意思

( 三 ) 安床时, 要把床置放正位, 忌与桌子衣橱或任何物件的尖角相对

( 四 ) 床位安好后至新婚夜前夕, 准新郎忌一个人独睡新床, 可找一位大生肖及未成年的男童陪睡, 如肖龙者

( 五 ) 订婚当天, 不管天气有多热, 所有参加订婚的人, 都不可以煽扇子, 不然会有拆散的意思

( 六 ) 订婚之文定喜宴完毕后, 双方都不可以说再见, 不然会有再婚的意思

( 七 ) 新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口, 以免带走娘家财运

( 八 ) 新娘子离开娘家时, 哭得越厉害越好 有哭发哭发, 不哭不发的意思

( 九 ) 结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送 因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利

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( 十 ) 在迎娶途中, 若花轿和花轿相逢, 叫"喜冲喜", 会抵消彼此的福份, 所以必需互放鞭炮, 或由双方媒人交换花朵, 以化解之

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( 十一 ) 结婚当天, 任何人都不可以接触到新床, 直到晚上就寝 新娘当天更不可碰到床边

( 十二 ) 结婚当天, 新娘子不可躺下, 不然会有一年到晚都病倒床上的意思

( 十三 ) 因小孩容易哭, 所以小孩应禁入结婚礼堂, 因为在礼堂哭会不吉利

( 十四 ) 礼堂忌用鲜花, 因为鲜花容易淍谢 只有莲招花和石榴花不忌

( 十五 ) 新娘进男家门时, 忌脚踏门槛, 应要跨过去

( 十六 ) 凡是生肖属"虎"的人或寡妇, 不可观礼及进新房

( 十七 ) 新娘子小心, 不要踏到新郎鞋, 会有羞夫之意

( 十八 ) 归宁当天, 新婚夫妇必须於日落前离开娘家回家, 绝对不可留在娘家过夜 万一有特殊原因不能回家, 夫妻二人要分开睡, 以免冲撞娘家令娘家倒楣

( 十九 ) 新婚四个月内, 忌参加任何的婚丧喜庆

( 二十 ) 新婚四个月内, 忌在外过夜

见第十条

适合农村的婚礼主持词如下：

1、婚礼开场：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，在这大有作为的天地里，到处机声隆隆，瓜棚传佳话，麦地蝈蝈叫，粮囤比山高。各位父老乡亲们，大家好，在这个吉祥如意的日子里，我们迎来了一对佳人的幸福结合。在此，我代表新郎和新娘两位新人，对各位来宾的光临表示衷心的感谢和热烈的欢迎，下面我宣布，XX先生与XX女士的结婚典礼现在开始。

2、新人登台，鞭炮鸣，音乐响，大红喜了贴堂上。今天有很多结婚的人，但最好看的还是我们的新娘。身形苗条似仙女，风姿翩翩赛鹤翔。而我们的新郎官也很出色，风度翩翩，帅气儒雅。让我们用最热烈的掌声，有请今天的主角—才华横溢的新郎，国色天香的新娘，闪亮登场。

3、交换戒指，传闻戒指是星星坠落时留下的碎片，处处迷漫着神秘的浪漫色彩，成为传递爱意的永但象征。首先请新郎为我们的新娘戴上戒指，再由新娘为新郎戴上戒指。此时此刻，他们已经定下爱的盟约：今生今世，永远相伴。

4、拜堂成亲，亲戚朋友喜洋洋，新郎新娘拜化堂。第一拜，举首拜天地，四季保平安。娶妻生贵子，后辈坐状元。第二拜，水有源树有根，养儿育女倍艰辛。成全儿女终身事，了却爸娘一片心。第三拜，夫妻对拜。一鞠躬头碰头，夫妻恩爱到白头。二鞠躬脸贴脸，夫妻恩爱到永远。三鞠躬心连心，夫妻恩爱一生亲。

5、拜高堂，常言道，水有源，树有根，儿女不忘养育恩，成全儿女终身事，了却爹娘一片心。新娘和新郎如今已成家，真的要感激父母的生养之恩。喝了儿媳茶，幸福是一家，先改口，再敬茶，新娘理解了爸妈的红包，把孝心化作三鞠躬献给爸和妈。

6、二位新人，再次重温爸爸妈妈那温暖的怀抱吧，此时此刻，我想所有的话语都将变得苍白，所有的情感都将在这一瞬间纵情宣泄，一个拥抱把两代人的亲情、交融在了一齐，朋友们，把掌声送给、这幸福的一家人，也送给天下所有的父亲、母亲。

7、喝交杯酒，上边头碰头，下边手拉手，请为二位新人呈上交杯酒。两杯象征着甜蜜生活的酒，相依相拥，共同饮下这爱的琼浆。感情深，一口闷，你真我纯不分心，相知相爱快乐一生。一杯交杯酒，一生永牵手，喝完交杯酒，愿你们的爱情天长地久。

8、亲爱的朋友们，在这样一个喜庆的日子里，在这样一个完美的时刻，我想二位新人也必须有很多祝福和感慨。他们必须有感激的话想对大家说。下头有请新郎官给大家讲上几句，来宾们掌声鼓励。

9、伴随着祝福，亲爱的朋友们，让我们借着这美丽的花束，祝福所有还没有结婚的朋友们都能够像我们的新郎、新娘一样早日有情人终成眷属。

10、婚宴开席，众亲友静一下，主人叫我说憨话，大家听后不要笑话。张灯结彩，热闹非凡，青烟缭绕，喜结良缘。四方亲友，翻岭翻山，左邻右舍，喜笑开颜，有酒有肉，大家动手，开怀畅饮，一醉方休，有肉有菜，自已动筷。

拜堂之俗起于何时，尚待考察，但至迟在唐朝时期就已经较为流行。唐人王建《失钗怨》一诗中吟道：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”

司马光在《温公书仪》卷三说：“古者妇人与丈夫为礼则侠拜。乡里旧俗：男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。”

在唐代，这项礼俗又叫“见舅姑”，即为拜见公婆。这是一项十分隆重的仪式，一般在次日举行。新妇见公婆后，还要依次见过婆家尊长和男女老幼一切亲属，新妇在明亮的蜡烛前端坐三天，由亲属们观看、闹房。在唐朝，这一礼俗又称为“观华烛”。唐朝诗人朱庆余作诗云：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”就是指这一婚俗。

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：引赞：新郎伫立于轿前。通赞：启轿，新人起。引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘直花堂前。引赞：新郎新娘就位。通赞：新郎新娘进香。引赞：跪，献香。通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首， 然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要换一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”

拜堂，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。拜堂不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的[2]。胡朴安《中华全国风俗志》下篇卷四《浙江海宁风俗记·婚嫁》：“出轿时，用米袋直铺至花烛前，新娘脚踏米袋，曰步步高，代代好。参拜天地叫拜堂。新人对席互饮曰合卺。以红绿绸新郎新娘各持一端曰牵红，送入洞房，并坐床上，用果子遍撒，曰坐床撒帐。”

拜堂婚俗于宋代以后非常流行，经过拜堂后，女方就正式成为男家的一员。孟元老《东京梦华录·娶妇》记宋人拜堂之俗说：“次日五更，用一卓盛镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊长则复换一疋回之，谓之答贺。”

“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，送入洞房。”《醒世姻缘传》第四十九回写晁梁娶亲：“四月十三日，姜宅来铺床。那衣饰器皿，床帐鲜明，不必絮聒。晚间，俗忌铺过的新床不教空着，量上了一布袋绿豆压在床上。十五日娶了姜**过门，晁梁听着晁夫人指教，拜天地，吃交巡酒，拜床公床母，坐帐牵红；一一都依俗礼。拜门回来，姜家三顿送饭。”

其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。

据《礼记·昏义》记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。……故曰昏礼者，礼之本也。”

而所谓的六礼，据《仪礼》的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼[1]，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。

元朝时，婚礼会加多议婚一礼。

明朝洪武元年时，方以朱子家礼为标准制定婚礼。

清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。

唐代自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐(饰青布幔的屋子)举行。唐时“拜堂”一词正式出现。北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂，次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。

清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案，置香烛，陈祖先牌位等。拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生(即婚礼主持人)诵唱：“香烟缥缈，灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地，二拜高堂(父母)，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会，新郎新娘先至家庙参拜祖先，之后夫妻行交拜。拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。

晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴大红双喜字，屋内点大红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。

沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。

雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。

晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。晋中祁县等地，入洞房后，新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”，然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。

忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发，俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食，行“合卺(谨)礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒，称为“玉皇酒”，又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。

上午七点到下午一点左右举行。娶女的人家在家堂前置香烛，陈祖先牌位或遗像。摆上粮斗，内装五谷杂粮、花生、红枣等，上面帖双喜字。拜堂前，燃烛焚香、鸣爆竹奏乐，然后礼生育唱，新郎新娘就位跪拜，一拜天地，二拜父母，三夫妻对拜。交拜后入洞房。换代婚礼改行鞠躬礼。

新郎、新娘进门后，有撤谷豆、抱毡等习俗，接着要“拜堂”。古代婚礼时，新娘头上都会蒙着一块红盖头，入洞房时由新郎用秤杆揭开，一说是由婆婆揭开。《醒世姻缘传》说：“新人到了香案前面，狄婆子用箸揭挑了盖头。”

《梦梁录·嫁娶》载，新妇人门“赳择官执花斗，盛五谷豆钱彩果，望门而撤，小儿争拾之，谓之撒谷豆。”

《谈征·事部》:“今人娶妇，舆轿迎至大门则转毡以人，弗令履地。读白太傅〈春深娶妇家〉诗云:‘青衣转毡褥，锦绣一条斜。’则此俗唐时已然矣。”

赵翼《咳徐丛考·拜堂》卷三十一：“新婚之三日，妇见舅姑，俗名拜堂。”

朱熹《仪礼经传通解》说：“妇拜、婿答拜，婿为举蒙头。”

朱轼《仪礼节略》说：“吴东莱婚礼……女辞父母，拜毕，即以帕盖头，升车至夫家。交拜，必姆（婆婆）为去之乃合卺。”

新妇拜堂，上古时仅拜公婆和丈夫的尊长辈，自唐开始，则又拜及观礼的宾客，故唐人又有“拜客”之称。宋代出现新人交拜之俗，北宋著名史学家司马光在《温公书仪》中论述新夫妇相拜之礼时说:“乡里旧俗:男女相拜，女子先一拜，男子拜女一拜，女子又一拜。盖由男子以再拜为礼，女子以四拜为礼故也。古无婿妇交拜之仪，今世俗始相见交拜，拜致恭宜事理之宜，不可废也。”

宋代新娘拜堂的礼仪十分风行。《东京梦华录》记宋人拜堂之俗说:“次日五更，用桌盛一镜台、镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有彩缎、巧作、鞋、枕等为献，谓之赏贺。尊卡则复换一正回之，谓之答贺。”

宋代拜堂之时，又有“牵巾”之俗。《东京梦华录》载:“婿于床前请新妇出，二空各出彩段给一同心，谓之‘牵巾’，男挂于纷，女搭干手，男倒行出，面皆相向，至家庙前，参拜毕，女复倒行，扶人房讲拜。”

南宋，拜见舅姑之仪有很大变动。古礼拜舅姑在次日，至唐犹然，北宋时仍沿袭旧制。至南宋则有了变动。(梦粱录)记载拜见舅姑之仪在当晚举行。(翰墨全书)乙集亦载:“文公(家礼》，次日见舅姑，三日见庙。今世俗于妇人门，便拜祖你公姑流失已久。”可见，从南宋开始，民间新妇人门参拜家庙后，即拜见舅姑及诸亲尊长俊以夫妻互拜。此后，“一拜天地祖宗、二拜公婆诸亲、新人互拜”成为后世婚礼中常见的礼俗。明弘治公主婚仪中“公主咐马同拜天地，行八拜礼”。这样，民间的“拜天地”被正式列人了婚礼，成为中国婚姻礼俗的一项重要程式广泛传习下来。

近世拜堂之俗，全国各地风行。有的地方除了拜天地祖宗之外，还兴“拜花烛”、“拜镜台”。拜花烛的仪式是:在大堂中，高烧红烛两支，置于供桌之上，由新郎新娘各拜。还有所谓“坐花烛”，其仪式是摆设桌椅披绣帐，列酒菜于桌上，高烧大红龙凤喜烛一对，新郎坐于正位，面向外;伴郎和新郎的“会友”列坐两旁相伴，等候新娘来临，情形与“高坐”相似。拜镜台一礼，没有文献说明，很难说清其含义。

合卺即新夫妇在新房内共饮合欢酒。举行于新郎亲迎新妇进入家门以后。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。还有通过看掷于地上两个杯的俯仰来看日后夫妇是否和谐。有些占卜的意意思，后亦以“合卺”借指成婚。

《礼记·昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”

宋孟元老《东京梦华录·娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”

宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“礼官……命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”

唐朝前期，合卺只是用酒漱口，并非真饮。到唐时，才真正演变为喝酒，还要一饮而尽，这时瓢已改为真正的酒杯，称为“合欢杯”。新婚夫妇要共饮“合欢酒”。盛唐诗人宋之问的诗“莫令银箭晓，为尽合欢杯”，就是描写这种风俗的。

唐朝敦煌，合卺一般喝葡萄酒，还有人在旁唱祝福词:“酒是蒲桃酒，将来上使君，幸垂与饮却，延得万年春。”新娘则回道:“酒是蒲桃酒，先合主人尝，姑娘已不尝，其酒洒南墙。”唐人并用五色绵连系两杯，有的还让儿童两人交互捧合欢杯。唐人合卺之仪对宋人产生了直接影响。

宋朝以后，世人多不再用早期合香礼中的“四爵两香”，而是用常用酒器代替。宋时，合卺已演变成喝“交杯酒”。

《东京梦华录》载，宋人一般用彩线将两个酒杯连接，新人各饮一盏，称为交杯。饮完之后，将酒杯掷扔床下，如果两个酒杯一仰一合，则认为大吉，众人都来贺喜。喝“交杯酒”的婚俗一直沿用到明清以后，它作为中国传统婚礼中一个很有特色的部分历代传承下来。合卺杯，是古代婚礼上用来喝交杯酒的专用杯子。

明代胡应麟的《甲乙剩言》中提到“合卺玉杯”时说：“形制奇特，以两杯对峙，中通一道，使酒相过。两杯之间承以威凤，凤立于蹲兽之上。”这段文献中所提到的合卺杯的形状结构，与包山楚墓中所出的这件双联漆杯基本吻合，只是凤鸟双联杯缺一蹲兽而已。因此，这件漆双联杯应是所谓的“合卺杯”。

在晋和唐宋文献中，都有关于“合卺杯”的记载，而且认为用合卺杯喝交杯酒是婚礼上的重要礼仪。明清时期还有玉雕合卺杯流传至今。

婚礼当天注意事项一：保证营养

宴的莱且不管如何精美丰盛，新人能够品尝到口的几率小之又小。再加上白天上门迎亲、拜见公婆等日程，平时的就餐习惯完全被打乱掉。因此，新人当天要做的第一件事是吃一顿营养丰富的早餐，以保证有充沛的体力开始这一天。在各项活动的间隙，新人一有时间就应该吃上几口准备好的点心，多喝水。到了婚宴结束，洞房闹完之际，两个人更应该吃上一点夜宵，来弥补晚间的空缺

婚礼当天注意事项二：节约体力

婚礼这一天，新人从穿戴打扮到款待宾客的时间少则五六个小时，多则十数个小时。在这漫长的一天中，新人大多数时间都要以精神饱满的姿态，四处走动寒暄。这对两人的体力是一个考验。因此，你们特别应该善待自己，一有能够坐一下或静一静的机会都不要放弃。哪怕是在敬酒的间歇，也可以躲到化妆室里喝上一杯水，花10分钟休整一下体力再出来

结婚当天注意事项三：按部就班

不要因为过多琢磨婚礼各程序的次序或时间进度而让自己无故慌乱。婚礼的日程由其他人负责掌握，作为新人，你们只要跟着主持人、主婚人或现场总调度的示意自然过渡下去就可以了让自己的注意力在这一天只停留在正经历的那一刻，瞻前顾后的责任自会有别人去承担。

结婚当天注意事项四：顾念对方

在婚礼上对你来说最重要的人是谁？当然是你的伴侣和爱人。在喧闹、忙乱与应接不暇中，不要只顾上招呼他人，而忽略了你身边的他(她)。说到底，这个婚礼是属于你们的。时常提醒自己拉一拉对方的手，看一看他(她)的状态如何。把你们互相之间的爱护与体贴在这一天充分地表现出来。 7Re\[)T

婚礼当天注意事项五：笑脸迎人

如果说，步入婚礼场地时你一下子觉得脑海里完全空白，那也没有什麽大不了的。忘了其他一切都不要紧，只要记住一点，时刻把笑容挂在脸上。当然，在这样一个大喜的日于里，新人通常会很自然地流露出满面的喜悦。不过，有的新人在紧张的时候会下意识地显出木讷表情甚至忧心忡忡的样子。如果你自己觉得平时是一个善于把笑容挂在脸上的人，那结婚这一天可一定要努力啊。保持微笑，让你的爱人放心，让父母宽心，也让宾客们开心，慢慢的，你自己也会忘掉紧张，开始真正享受这美好的一刻。

婚礼当天注意事项六：礼敬尊长

然婚礼中大部分的其他事项都由别人承担，但有一项是新人必须自己做好的，那就是在婚礼上充分表现出对长辈的尊重。敬酒过程中，不要匆匆蜻蜒点水般走过祖父母等老年人的桌席。慢下步子，花上几分钟，与他们交流。在他们进场的时候快步迎上前去。在他们提前退场之际，中断你们正在敬酒的活动，亲自把他们送出宴会厅。婚礼场合是家庭传统与价值的体现，礼敬尊长是小辈应尽的义务。

婚礼当天注意事七：点到为止

在与其他宾客敬酒寒煊的过程中，要注意时间的分配和节奏的掌握。既不要敷衍般地匆匆而过，也不要做过多的停留。对每桌的宾客都表现出应有的礼貌，点到为止，这在婚宴桌数多的婚礼上特别重要。否则，等你敬到最后一桌时，不少客人可能已经吃好离席了。

婚礼当天注意事项八：放松心情

做的一切都已经做了。作为新人的你们到了此刻不应该再把自己看作是整个活动的筹划者和执行者，而是两个期待着成婚的相恋男女。一个完美的婚礼是你们两个人四目交投之间，真心为与对方结合感到幸运、为对方的誓言深深感动、铭记终身的婚礼。其他所有的细枝末节都并不那麽重要，放心地交给别人去做吧。即使婚礼中出现什么不尽如人意的地方，也不要让它轻易地影响你的心情和状态。 在这人生独有一次的典礼中，把你最好的形象展示给爱人，享受两个人之同的默契与灵犀。

接不接都可以，男方如果有礼，就不该坐早上6点的车。

1、双方父母的见面时间

最好是两家人都是有空的时候，挑个休息的时间比较好，最理想的是家庭成员所有的人都在场比较好。两边的长辈估计一开始也没有什么话说，也是需要靠我们在里面进行气氛的调节的。

2、双方父母的见面场所

最温馨的选择，是在家里。作为即将成为亲家的两家人来说，家这个环境更容易营造轻松氛围，比较放松，更利于建立感情。一般来说，应该男方主动到女方家中拜访，这表示对女方家人的尊重。如果双方通过话，选择到男方家碰面，也是没有问题的。

在家中会面，会拉近双方的关系，更显亲切。而且在用餐时不会由他人打扰，更像是一大家人在一起享受幸福。

3、双方父母见面的礼仪

长辈尤其重视体面，要求做足全套结婚礼仪及采用中式酒席作为婚宴。新人应耐心向他们解释，尽量将传统礼仪及婚宴化繁为简。新人应先坦诚共对，清楚双方的经济能力，商议好礼金及婚礼的预算，然后各自向父母交待清楚，与他们商量，以便超出预算时令双方感到尴尬。

4、双方父母见面的交谈

如果是为准备结婚而开的双方父母碰头会，婚礼事宜当然是讨论的重点。例如房子的装修、新房中哪些由男（女）方买的、聘礼的给付、婚期的确定、办酒的出席亲戚、男（女）方当地的习俗等，许多婚礼筹备的琐碎事宜都是要讨论的。

很多细节上的事情不是一次会面就能搞定的，初次见面可以聊聊双方的兴趣爱好，增进相互的了解。毕竟婚姻并不只是两个人的事，而是两个家庭的融合，若双方父母比较合拍对于今后新人的婚姻生活也会有一定的帮助。

5、男方双方家长见面注意事项

事前和家人做好沟通：在双方家长第一次见面之前需要把自己的家庭状况介绍下，让双方父母有个初步的了解。

达成默契：新人应该在双方父母第一次见面前就先通通气，让双方有一定的准备与共识，力求双方父母在第一次见面时候有一定默契。

讨论事宜：如果是双方父母是为了子女结婚二第一次见面的话，婚礼的相关事宜自然是讨论的重中之重。