回族结婚铺床谁先铺

一、婚前程序及习俗

固原回族男女青年在举行婚礼前，从相识、相亲都有一些约定俗成的程序，这些程序为：

（一）提亲　固原回族青年男女到婚配年龄阶段时，父母乃至整个家庭、家族都很重视。父母为督促子女成家，会经常性地与他人谈论此事，或自己或委托他人物色合适人选，并将了解到的各种情况不失时机地给子女讲明白，以期征得本人同意。子女听了情况后若有意，男方父母就请媒人前去女方家提亲。媒人择日带上礼品前往女方家向其父母说明来意，详细解说男方家的情况，包括姓氏、住处、家庭经济情况、社会影响、文化程度、经济收入等。女方家也同样请媒人到男方家观看家庭状况，并反馈给女方父母。男女双方家长若无反对意见，媒人就适时安排小伙子与姑娘非正式见面。若男女双方同意，男方母亲就会高兴地带上儿子和礼品，由媒人陪同前往女方家让未来的亲家验女婿，并让男女青年正式见面，相互观察。男方见到女方后要赠送见面礼，女方若收下，常常意味着本人接受了这门亲事。因此，“媒妁之言”在回族青年定亲时有着重要作用，正如下面这首“花儿”所唱的那样：

天上的咕噜雁向南飞，

要有个头雁者领哩；

咱两个再好白着咧，

要有个红线者拉哩。

这首“花儿”中的“红线”实质就是媒人。在今天，媒人虽说不起决定性作用，但如无他们的“牵线搭桥”和亲自“证明”，则一门婚姻常给人美中不足之感。

（二）定亲　俗称“插花”，表示给姑娘插上一朵美丽的花，寓意“明花有主”。固原回族对这一仪式非常重视，届时要隆重庆贺。是日，男方家要请一名阿訇来带领，由父母、长辈、兄嫂、姐姐和媒人等组成一班定亲人马，带上聘礼、化妆用品、衣料及其他物品，浩浩荡荡来到女方家。女方家也要请阿訇或长辈恭候迎接，见面后互道“色俩目”。男方进到女方家稍微休息后，就要由双方媒人出面，送上聘金，摆出所带礼物并逐一交代。在固原农村，尤其要说的是“四大百”或“五大百”（即大米、小麦、红砂糖或白砂糖、肉四样各百斤，有的另加一百斤清油为五种）。之后，女方家设宴款待所有来宾和前来祝贺之人，有的家庭还要过“尔麦里”，请阿訇诵念《古兰经》。在宴席完毕和男方定亲队伍请求返回时，女方家要给男方赠送礼品，包括象征性地退回一部分彩礼和给男方准备的一套服饰（主要有帽子、内外衣裤、袜子和鞋等），有的给男方父母也要回赠衣料。这时，定亲队伍即可告辞。

（三）说“色俩目”　说“色俩目”，即“定茶”或“道喜”。因固原回族在提亲之后，男女双方父母采用说“色俩目”的形式，商定子女的婚姻大事。说“色俩目”一般有两项内容：一项为简单仪式，就是选择主麻日或其他好日子，由男方本人和父母、媒人等一起带上礼物和“糖份子”与“茶盒子”前往女方家，女方则要设宴席招待。宴席完毕后，双方要当着众亲戚朋友的面，互道一声“色俩目”，表示这件婚事已定，不能有所反悔。另一项内容就是商定女方家索要的聘礼和物品。聘礼，也叫彩礼或财礼，是婚姻成立的前提条件之一。伊斯兰教认为，婚约要有合理聘金，没有是不合法的。聘礼及物品商定后，由男方家筹集齐全，待定亲之日送上。

二、婚礼程序及其习俗

在双方确定结婚吉日后，男方首先要收拾“新房”，房内张贴喜字（因教派不同有异）。其次，要提前几天“会和”人，即召集邻居和亲人，共同商讨完婚期间的各项事宜，安排布置“吃茶”和招待任务，强调各负其责、各司其职，商讨如何招待好送亲人马、如何款待好前来道贺之人等事宜。另外，要在婚礼前几天“动锅灶”，即择日要提前做好蒸馍、炸油香、炸馓子、炸萝卜菜等系列饮食和宰羊、宰牛。结婚前要把肉煮熟，到婚日那天只在锅里烩菜，其余都是吃现成的。女方家在婚前几天，就要接待来道喜的亲戚朋友、乡亲邻里，来宾都要给新娘“填箱”，即送衣料、鞋、袜子、围巾、被面和钱等。

（一）扯脸　扯脸也叫“弦脸”或“开脸”“绞脸”等，即是请有资历、有威望的老年或中年妇女用交叉的丝线绞掉新娘脸上的汗毛。一般在出嫁的头一天晚上，弦脸者用准备好的线和鸡蛋（煮熟的）来扯脸：第一步是先用细线绞去新娘（还不算新娘，等念完“尼卡哈”之后才算）脸上的汗毛，绞得越干净越好，表示着由“毛女儿”（俗称未婚的姑娘）向“新媳妇”过渡；第二步就是用煮熟的鸡蛋在脸上“滚”一遍（或剥开皮儿滚一遍），表示新娘的脸由此会更加白白净净、漂漂亮亮，祝福她永远年轻美丽快乐，新娘如将“滚完”脸后的鸡蛋吃掉，就会更加吉祥。因地域与习俗不同，有些地方是新娘到婆家之后才扯脸，但基本程序相同。

（二）娶亲　到结婚之日，男方要派出娶亲人马，人员一般由堂姐夫带头，另派2～3人组成，一些地方还要请一位德淑贤惠完婚不久的新娘陪同娶亲，意即加喜。在解放前，娶亲人马可谓“精兵简从”，大多派数人用毛驴迎娶。在20世纪六七十年代，固原回族群众开始用毛驴套架子车娶亲，新娘能够“坐车”了，比单人骑单驴情景要壮观得多。20世纪80年代后，因城乡群众生活水平普遍提高，大部分人开始用手扶拖拉机、家用农用车等交通工具来娶亲。今天，无论城乡都普遍租用面包车和大小轿车娶亲。娶亲人马在途中要认真负责，保证新娘平安到家。家门口有接亲的队伍，由受人尊敬的长辈、父亲和贵宾组成，一长辈手端盘子，里面放三个干果碟子，分别装有瓜子、核桃、花生，其余人跟随着。一些地区则要求接新娘的车不能直接开到门口，要由“扮妆”后的大伯子（新郎的哥哥）去“拉”到门口，这是大家表示喜庆的一种玩法。新郎则披红挂绿，由姐夫陪同快步迎上前去向送亲宾客道“色俩目”问好。然后恭请送亲领头（俗称“宴席头儿”)下车，与接亲队伍互致“色俩目”问好。送亲领头象征性地“口到”（吃）果碟中的东西，接着所有宾客下车，徐徐进入男方家门。这时负责给新房门上挂门帘的人（一般为新娘的弟弟或妹妹），要把准备好的门帘挂上，新郎家要给“挂帘钱”（一些地区则为开箱钱）。新娘由嫂子或姐姐搀扶陪伴进入新房，陪嫁物、陪嫁箱子等也抬进院子放在预先指定的地方。等客人都入位后，并不急于摆“宴席”，而要进行回族婚姻中最重要的“尼卡哈”仪式。

当阳

当阳婚俗，历经变革。清朝至民国，男女婚配，大都听从“父母之命，媒妁之言”。从说媒到成婚，有一套完整的礼节：

　　 说亲 男方以厚礼请媒人到女家说亲事。

　　 问名 女方父母承诺后，媒人询问女方生庚八字。

　　 纳吉 将男女双方的生庚八字弄清后，到庙里抽签或请算命先生推算吉凶，吉者称“纳吉”，也叫“合八字”。

　　 纳八字 纳吉后，由女方父母同意，将女儿八字由媒人送到男家。

　　 过门 纳八字后，男女双方父母第一次来往。

　　 求肯 男方请女方商量结婚日期。

　　 辞年 准备结婚的当年年关，男家备厚礼送到女家，也称“填庚报期。”

　　 完礼 结婚前男家向女家送去彩礼。

　　 升号匾 新婚前一天晚上，新郎姑舅姨为新郎挂一匾，上书新郎新娘名号，标志新郎已成“大人”，挂匾者要边上梯子边念赞词边喝酒。

　　 陪十兄弟 俗称“陪号席”。婚礼前一天，以童男九人陪新郎的宴席。

　　 陪十姊妹 婚礼前一天，女家以九个姑娘陪新娘的宴席。

　　 上头 婚礼前一天的中午，待嫁女面朝“喜神”方向，用细线绞脸上的汗毛，俗称“扯脸”，梳发为髻，戴勒插花，装扮一新。

　　 迎亲 新郎带领乐队、花轿及迎亲队伍，来到女家，先拜岳家祖宗及岳父岳母，然后发亲；新娘上花轿，由哥嫂弟妹相送，向男家而去。一路鼓乐鞭炮声，十分热闹。

　　 拦车马 花轿进男家大门前，由“礼生”带新郎、乐师接轿。新郎面向花轿烧香纸；礼生念祷词：“诸神回避转轿升堂”，向轿顶投撒五谷、茶叶；乐师鸣金开道，鼓乐鞭炮迎接花轿入堂。

　　 行大礼 即“拜堂”。又称“拜天地”。堂屋左右各站一个礼生，新郎、新娘由人陪至堂上，礼生发话：“堂下新郎、新娘于历代宗祖之神位前就位。行庙礼，一鞠躬——二鞠躬——三鞠躬”，此时乐师皆随礼生生话音以唢呐应落。随后拜父母，拜亲戚朋友。新郎新娘入洞房。

　　 回门 婚礼第三天，新郎伴新娘回娘家。

　　 住对月 婚后一个月，娘家接新娘回家小住。

　　 嫁妆 一般有抽屉、双衣柜、衣架、镜台、大柜、方桌、茶几、木椅、木盆、火盆、脸盆、床上用品等。

　　 1950年，国家制定《中华人民共和国婚姻法》，随后颁发《婚姻登记办法》。当阳建立了完善的婚姻登记制度。封建包办婚姻从此废除。男女自由恋爱成婚，依法履行结婚登记手续，勤俭办婚事。公职人员的婚礼，多在会议室以茶话会形式举办。居民及乡村青年成婚，则邀亲朋好友聚餐，撒糖果放鞭炮，热闹一番。随着生活水平的提高，现代婚礼更加热闹隆重。乡村也采用小轿车队迎亲，时尚婚纱照，新婚家俱随着时代的发展不断更新。城镇青年婚礼多在宾馆酒店举行。有专门司仪人员主持，庆典仪式吸取了西方婚礼元素，婚礼时男着西装，女着婚纱立誓，喝交杯酒，交换新婚戒指。同时也继承民族传统。拜天地、父母、宾客、夫妻对拜。婚礼仪式结束后新娘换上旗袍为宾客敬酒。姑舅姨要吃新娘从娘家带来的鸡蛋茶，吃茶者要给新娘送“茶钱”。

在“三拜”的时候，你看那女的蒙着“红盖头”，男的走在前面，用一条“红绸子”扯着女的，进入“洞房”——当然现在是“椒房”。你知道它原来是什么意思？那是“抢婚”的“再现”和表演。“红盖头”是当时套在头上的麻袋；“红绸子”是绑人的绳子；在绑前是要把女方打晕的，打晕的工具就是掀起“红盖头”的小木棒。古代的“抢婚”大多是痛苦的，演变到今天成了一种“甜蜜”。

有学者认为，中国旧制婚俗里，仍有抢亲的遗留。比如男方迎娶女方，女方要蒙红盖头，据说原始意思是为了防止女子半路伺机出逃，或者，妨止她们记下回家的路。这一手，跟土匪绑人，用黑布蒙其眼一个道理。学者们这样一推测，叫我看来，婚姻仪式里好多勾当都象抢亲了，比如，乡下迎亲仪式中，前有火铳开路，紧随其后的是十几个半大小子，手举各色小旗招摇，新郎身后更有众多的弟侄等青壮年护卫，咋看咋觉得象抢。而女人臂弯上所戴手镯，我们不妨把它想象成手铐。至于某些山区的哭嫁习俗，更是让人怀疑，新娘子是被人抢走的。到后来，抢亲成为一种仪式。广西云南僳僳族，娶亲时，双方约好地点，抢那么一番。男方结伴持刀，女方假装呼救，女伴亲属佯救，男方扔钱财，女方亲属拾钱归。这个，估计就是现在乡下迎亲时，新郞所扔的红包。

抹黑的真正的起源应该是以下这几个方面：

一是起源于人们对火神的崇拜，小两口结婚过日子人们当然希望的是红红火火，所以很早的人们娶亲时是要点着火把的，点着火把难免会弄到脸上黑的，

二是起源于古代的抢婚。为了避免被抢，故意在娶亲的时候抹一脸的黑，这该是最现实的做法。

三是驱邪避凶，保佑平安的意思。

为什么现在人们还要抹黑呢？

一些主持婚礼的人们，大都说图个喜庆和热闹。总结了一下大概的说法有三个：

1，新郎到女方家，女方的嫂子们或其他的姊妹抹黑，说明新娘在家和大家的关系好，新娘在家有地位，嫂子们也很羡慕姑娘找了个好郎君，所以抹上黑不能让你太英俊了。

2，给新郎抹了黑后，就会有人问新郎洗喜不洗喜，新郎一定会说洗喜，本来就是喜事，所以人们就是图个喜个吗。

3，现在办事的时候，男方家的小辈们也会给新郎的父母也抹上黑。而女方家的小辈们也会给女方家的父母也抹上黑，这里除了图个喜子外，一个重要的原因就是让来取亲一眼就能认出女方的父母。同时女方家送亲的人们一眼也能认出男方的父母，这是一个很重要的记号了。

很多人已经对以前的农村老习俗遗忘了。但民间的婚丧嫁娶，兹事体大，一直以来都是很受重视的。其中的婚庆礼仪，更是有很多的细微环节，比如姑娘出嫁之前的“开面”和“上妆”。

开脸的时间不一样，我国大部分地区一般在新娘出嫁之时，由女方家开脸，也有一些地方在新娘到了男方家后，由男方家安排开脸。

我老妈曾经跟我说过，开脸也是很有讲究的，不是任何人都可以给出嫁的姑娘开脸，给姑娘开脸的人需要属相能够合得来，而且还要家里儿女双全，在村子里口碑比较好的。，开脸就相当于现在的婚礼，开脸也意味着少女时代的结束，也是即将为人妻、为人母的开始，所以说开脸只能是在出嫁的当天来进行，开脸以后女孩的皮肤会显得更加白净。

古代婚俗颇为庄重，较现在来讲，仪式更加繁琐。“三书六礼”从商朝就开始实行了。在过去的农村，还有一种特别的仪式--开脸，“一线开当面，二线盖两边，三线生贵子，四线生个状元郎”，很多人都不知道这个代表的是什么意思，其实这是古代女性出嫁的时候修面的时候要给出嫁的女子唱的歌。

是没有现在的礼仪化妆师的，姑娘出嫁上花轿之前，都会有“开面”和“上妆”的环节。说白了就是新娘子的梳妆打扮，不过确实有专业的“开面师”的。结婚这一天，当然要整个发型，以一个全新的方式来迎接新的生活。农村人说的"男娃结婚要剃头，女娃结婚要扯脸″就是这个意思。

女孩子没出嫁前都在娘家生活，是家里的千金宝贝，有什么要求，想做什么事只要一开口或是一撒娇，就心想事成了，但是结婚以后就不同了。

我是贵州的，让我带你了解一下我们这儿的习俗：

1、请媒

请媒从字面上的意思就是请媒婆提亲了。

男女双方谈情说爱，到了要计划的这一步，父母就要备上一份礼物请媒人为其提亲。也有媒人主动上门求“生意”，被称为啃猪脑壳。一般是男家备办一桌酒菜，封个红纸包，恭恭敬敬地请媒人到堂，由男家长辈陪同媒人吃喝，意即犒劳媒人起步动身去说媒。在吃喝摆笑中，媒人便将将男方家境、意向、要求及亲朋关系等社会背景跟女方亲属叙说。

2、提亲

媒人带上一份礼品（糖果1斤，面条1把），谓之“开口茶”，到女方家，谓之“提亲”，女方家听媒人介绍男方情况后，如不同意这门亲事，就会说“我家女儿还小，还要跟大人多住几年，学点见识。”若是女方父母有意思，就会留媒人吃饭，礼物却不收。只说：“这事我们还要征求舅家及亲房大人们的意见。”则表示可再提亲。此后女方家就要通过媒人对男方进行口头“考察”，女方对男方满意，就要“放话”，收下茶礼。这样，提亲就算成功。

3、看人户

若是女方对男方有意思。便选一黄道吉日或利用场天，媒人约起姑娘及其母亲，到男方家“考察小伙人品、长相，家境等。女方到男方家不需备礼品，但男方必须要大酒大肉地热情接待。回家时，男方送给姑娘一套衣裳，如果女方接受，便向男方索取鞋样，以便缝一双新布鞋送给男娃儿，这亲事也就成。

4、递书子

经过媒人促合，男女双方都同意。男方就用红纸折叠成信封式的书子，内写”天桥已架，鸿沟已清，谨听媒介，一允千金“这样的句子，表示婚事认可，谓之”准书“，由媒人将书子和礼品（糖、果、肉、衣料）送交女方，祖父母、外祖父母及伯叔等内亲均有一份。递书子，便建立亲家关系，若有大事小务，或农闲时节，互相走动。逢年过节，准女婿也必须携带礼物敬奉女方父母。

5、讨庚

讨八字叫”讨年庚“或”讨庚“。男方家请阳阳先生看个黄道吉日，把吉日告诉女方家，取得女方家同意。讨年庚时，男方家挑着酒、肉、面条、衣物等礼品去女家，送过礼物后，再递上用红纸写的贴子，里面左边写上吉语和”乾造“及男方的生庚八字，然后女方在右边写上”坤造“，也写上女方出生年月日。这就是讨庚的”庚书“。若女方给的”假八字“，则意味要推迟婚期，若给真八字，就要立即请算命先生把”年庚“算出，择吉日成亲。

6、打嫁奁

在女儿出嫁时，无论贫富，做父母的都要尽力打发一套像样的”全堂嫁奁“。全堂嫁奁一般是内房、火堂屋、堂屋的一应摆设家具。内房：一对花柜，一对楠木箱子，一对床柜，大小柜子各一个，四个独凳，一个圆盒，铁夹蚊帐，被条，其被盖至少要五床以上。火堂屋：碗柜，小方桌，四张小木椅，洗脸架、脸盆，大脚盆、火盆锅；堂屋：大四方桌，长板凳。有的人家还陪送农具，诸如晒席，锄头，犁耙等。做嫁奁家具时，要看日子，行仪式祭鲁班，谓之”开黑“。木制家具漆成红色，象征红火、喜气。

7、打婚床

打婚床的木匠，必须是父母健在、儿女聪慧的”福人“，床枋木一般为枣子树，意为早生贵子；柿子树，象征多儿多女；柏香木，标志贵气。梨子木意为”立志成人“，亦象征夫妻和美。且梨木硬性，木质、花纹均佳。土家人喜欢架子床，这种床平实，稳当，便于挂帐帘和蚊帐，存放箱，衣物。讲究的婚床，一架床要花上几百个工日。如存放在思南周家盐号的婚床就很代表性，床分三层，均有图案，做工讲究，雕刻精细，流畅，物象生动、传神。婚床长宽不离”六“，即长六尺六寸，宽四尺六寸，含”福禄“之意。婚床完工后，要用红色花纹涂料打底，油上生漆，明亮如镜，木匠还要赐封主人几句吉语，主人为讨得这几句话，要给几张喜钱，还要以围腰、公鸡等礼物相赠。

8、哭嫁

姑娘在婚前半月就要”开声“进行”哭嫁“，以悲切的哭声，淳朴的感情、叙事的内容，诗歌的形式，聚众的场合举行。在哭嫁仪式中，有哭爹娘，哭哥嫂，哭媒人，哭姐妹和哭祖宗等等。是一场女方家亲朋族友天然汇合倾诉怀念和思亲离别之情的”大合唱“。民间认为，哭嫁是一种吉祥如意的预兆，不哭不体面，不哭不闹热，不哭不兴旺发达。在富有音乐性的”哭词“中，姑娘可随机应变，触景生情，互相勉励，出口成词。哭嫁时，新娘用一手帕掩面而哭，另有伴娘牵手端盘子，被哭嫁的亲朋丢上三、五元钱，以示谢意。

9、开脸

要做新娘，必须把独辫子绾起来，扯掉眉毛，绞掉脸上汗毛，土家人称为”开脸“。帮忙”开脸“的人，必须要是父母健在，夫妻成对，儿女满堂的婶娘或嫂子。以求得个美好的兆头。开脸是先将姑娘的辫子松开，将头发在后脑勺处束拢，扎上红头绳，并以此为中心，用男方送来的黄杨木梳子把头发梳顺，再盘成圆圆的一坨。称为”盘龙髻“。用麻丝将眉毛绞成柳叶状，后绞尽面部的汗毛，这样”开脸“才算结束。

10、花圆酒

结婚前一天，为女方的”花好月圆“之日，亲朋好友带着一份礼物上门祝贺，吃”花圆酒“。礼物多为布匹、服饰、盆、碗、箱子、钱币等，干爹、亲歌嫂也要送被条、服饰。亲戚中数舅舅最亲最尊，故开宴时，要等舅家坐”头班席“。新娘要到席间对客人逐一哭谢，称之”游哭“。因为这一天客多，无法尽情哭，多是应酬几句。但遇上长辈奉劝几句，说到伤心处。新娘反倒伤伤心心地痛哭起来。

11、露水衣

新娘临上轿前穿戴的红色的衣、鞋、帕、裙、伞为露水衣。穿上露水衣，新娘在路上能避免邪神野鬼的骚扰。传说，古时候，地方上有一个十分霸道的土司，不论谁家接亲，他都要行”初夜权“。有一年中秋，有一个名为星星的姑娘要出嫁，生怕土司来抢亲，就大声痛哭起来，哭声惊动天上的仙女，仙女便搭红帕、穿红衣，打红伞来到人间制服土司。人们都说仙女是穿露水衣制服的邪恶，得到的幸福。之后，新娘出嫁时，都要穿露水衣，久而久之，就成土家的一项重要婚俗。

12、拜堂

拜堂，也就是拜天地，也是结婚的最后一个步骤了。

在一片爆竹、唢呐声中，”牵娘“挽扶着新娘走进堂屋中央。祖宗牌位前燃着一对龙凤烛。烛光旺盛，意味夫妻一生顺畅，百头偕老。大桌前折叠着一床新被条。新郎新娘并排而立。拜堂开始，执事人首先朗诵吉语，然后大声叫喊：”奏大乐！开炮，拜天地，拜祖宗……“最后喊：”男女老少，内外帮忙人等辛苦！“新人向上周拜一礼。”才算结束。