立志红色故事

“牛儿还在山上吃草，放牛的却不知哪儿去了……。”听着这首优美而熟悉的歌曲，你一定会想起抗日小英雄王二小的动人故事吧，但你知道他是哪里人吗？让我揭开这个谜吧！他原来与我是同乡。

王二小原名阎福华，河北省平山县宅北乡南滚龙沟村人，在家排行老二，村里人都叫他阎二小。1941年9月16日，二小在一个大山坡上放牛，日军300余人向南滚龙沟袭来，当日军凶狠地用刀逼着二小为他们带路抓八路时，二小非常清楚《晋察冀日报》报社的工作人员和战士就在四面的山上隐藏着。他牵着牛机智地领着鬼子在三道壕慢慢地转，从上午9点多转到了下午3点多。在二道泉山顶，他猛地抱住一个鬼子厮打，想与鬼子跳崖同归于尽，不料被另一个鬼子用刺刀从背后刺穿了胸膛。这时埋伏在轿顶山的报社武装梯队发起了攻击，一举歼灭了这股敌人。

住在两界蜂的西北战地服务团记者方冰对此事进行了采访，并结合他平时采访的其他故事，与作曲家劫夫合作了歌曲《歌唱二小放牛郎》，发表在1942年的《晋察冀日报》元旦副刊《老百姓》上。后来，王二小的故事被编进了小学课本，二小成了千千万万儿童心目中的英雄。

今天，我们唱起《歌唱二小放牛郎》，重温那段历史故事，在缅怀抗日小英雄的同时，一定要不忘国耻，发奋图强，学好本领，将来报效祖国，振兴我中华，不让历史重演。

　　一代女皇——武则天

　　637 年（唐太宗贞观十一年），武氏以美貌应召人宫，始为才女，赐号武媚，时年14岁。649年，太宗死，入感业寺别发为尼。时王皇后正与萧淑妃争宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对萧氏的厚宠。遂令武氏暗中蓄发，献给高宗，封为宸妃。翌年生是长子李弘，晋为昭仪。

　　武氏再次入宫，得力于王皇后，开始对王皇后卑躬屈节，极力奉承。她知道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇后，夺去高宗对萧氏的宠爱。当萧氏失宠后，她认为自己要当六宫之主，必须把王皇后打下去。654 年，武昭仪产下一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇后闲得无聊，到昭仅宫中逗小公主玩了一回，然后离去。传说武氏在王皇后来时故意避开，待王皇后离去后，将小公主弄死，嫁祸于王皇后。655 年，王氏被诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立武氏为皇后。此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显（中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地位。

　　武氏自立为皇后之后，开始参预朝政，与高宗并称“二圣”。683 年，高宗死，李显继位为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制。翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权。690 年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。

　　武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史的谴斥。

　　705 年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。

　　武则天也是一位女诗人，《全唐诗》等录有其诗58首，多为庙堂祭奠之作，然也间有记游抒情诗篇，其《如意娘》诗云：

　　看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

　　不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。

　　作为女皇的武则天，是一个铁腕人物，给人留下女中须眉的印象，然作为女人，也有情意缠绵，柔情若水的一面，于此诗可见。

　　武则天还有《腊日宣诏幸上苑》诗云：

　　明朝游上苑，火急报春知。

　　花须连夜发，莫待晓风吹。

　　这首诗后来流传为一个故事，说武则天于某年冬游上苑，令花神催开百花，花神奉旨，百花齐放，唯牡丹傲骨，独不奉诏。武后大怒，贬之洛阳，“故今言牡丹者，以西洛为冠首。”（高承：《事物纪原》卷十《牡丹》）。案此诗写于691年，是武则天建立“武周”的第二年，《全唐诗》于此诗题解云：“天授二年，腊，卿相欲诈称花发，请幸上苑，有所谋也，许之。寻疑有异图，乃遣使宣诏云云。于是，凌晨名花布苑。群臣咸服其异。后托术以移唐祚。此皆妖妄，不足信也。”此说较为可信，所谓今花神催开百花，乃出于政治宣传的需要，实先有所布置。

　　据《新唐书·艺文志》录有武则天《垂拱集》一百卷，《金轮集》十务已佚。令人辑有《武则天集》行于世。

　　武则天年谱

　　1岁，武德七年(624年)，生于长安。父，武土彟，年48岁，任工部尚书，判六曹尚书事。母，杨氏，年46岁。异母兄元庆、元爽稍长，姐一人尚幼。

　　2岁，武德八年(625年)六月初四，李世民发动“玄武门之变”，杀其兄建成、弟元吉。初七，李世民被立为太子。八月初八，高祖李渊传位于太子李世民。九日，太子李世民即位，为太宗。封武士彟为豫州都督。

　　5岁，贞观二年(628年)六月十五日，李治(唐高宗)诞生。本年，袁天罡为武相面，在当地留下了朝天关、望云埔等传说。

　　12岁，贞观九年(635年)五月初六日，高祖死于长安大安宫垂拱殿。武士彟在痛悼高祖中患病身亡，享年59岁。十月二十七日，葬高祖于陕西三原献陵，庙号高祖，与太穆皇后合葬。之后，与母亲杨氏回文水葬父。

　　14岁，贞观十一年(637年)，太宗李世民听说武士彟之女美丽聪明有才华，召入宫中，立为才人，赐号“武媚娘”。

　　16岁，贞观十三年(639年)，全国有州府358，县1551。高丽、新罗、西突厥、吐火罗、康国、安国、波斯、疏勒、于阗、焉耆、高昌、林邑、昆明等酋长相继遣使朝贡。

　　20岁，贞观十七年(643年)四月初七，太宗立李治为太子。

　　23岁，贞观二十年(646年)三月初九，太宗病重，下诏军国机务并委太子李治处理。此后，太子隔日听政，朝罢，入侍药膳，武与太子开始接触，两人同在太宗身边侍疾。

　　25岁，贞观二十二年(648年)正月，太宗作《帝范》12篇，赐太子李治。

　　26岁，贞观二十三年(649年)五月二十六日，太宗下诏长孙无忌、褚遂良辅佐太子李治。太宗驾崩。二十八日，武在感业寺出家为尼。六月初一，太子李治即位，为高宗，时年22岁。八月二十八日，葬太宗于昭陵，与长孙皇后合葬。

　　27岁，永徽元年(650年)正月初六，高宗立妃王氏为皇后。五月二十六日，太宗忌日，高宗到感业寺行香，见到武。武氏哭泣，高宗伤感落泪。王皇后暗示武氏留长发，并劝皇上接其回宫。

　　28岁，永徽二年(651年)八月，武入宫，为一般宫女，在王皇后身边。

　　29岁，永徽三年(652年)七月初二，立李忠(即陈王忠)为太子。十二日，户部奏：全国有户380万。本年冬，武生长子李弘。

　　31岁，永徽五年(654年)三月，封武为昭仪。三月十四日，唐高宗应武之请求，加赠武德功臣屈突通、武士彟等13人官。六月，王皇后的舅父看出皇后宠衰的现实，自请罢官，改封为吏部尚书。十二月十七日，高宗离京师谒昭陵，武从行，生次子李贤于途中。

　　32岁，永徽六年(655年)三月，武著《内训》一篇。六月，王皇后与其母柳氏为“厌胜”事发，高宗大怒，令柳氏不得入宫，后舅罢知政事。此时，在皇后废立问题上朝臣分为两派：长孙无忌、褚遂良、朝瑗、来济、等反对立武则天为皇后；许敬宗、李义府、崔义玄、袁公瑜等拥护立武则天为后。十月十三日，王皇后、萧淑妃废为庶人。十九日，高宗下诏立武昭仪为皇后。十一月初一，举行隆重的册立皇后仪式，文武百官及蕃夷酋长朝皇后于肃仪门。初七，追赠武后父武士彟为司空。本月，武后处死王皇后、萧淑妃。

　　33岁，显庆元年(656）正月初六，降太子李忠为梁王、梁州刺史，立武后子李弘为太子。二月十七日，追赠武后父武士彟为司徒，赐爵周国公。三月十七日，武后祀先蚕于北郊。四月十四日，高宗与武后在安福门楼观玄奘迎御制慈恩寺碑文。自魏晋以来，佛事活动从无如此之盛大。九月十二日，武后制《外戚诫》献于朝。十一月初五，武后生第三子李显于长安。

　　34岁，显庆二年(657年)二月十二日，封李显为周王。

　　36岁，显庆四年(659年)六月二十二日，高宗下诏改《氏族志》为《姓氏录》，以皇族与后族为第一等，皇朝得五品官者皆刊入士流。七月，杀长孙无忌及柳(特殊字)。九月，高宗下诏以石、米、史、大安、小安、曹、拔汗那、悒怛、疏勒、朱驹半等国置州县府127个，全国疆域进一步扩大。

　　37岁，显庆五年(660年)正月，高宗与武后及太子在东都洛阳过春节。二十三日，离洛阳到并州。二月初十、至并州。十五日，会见随从官员、诸亲及并州官属父老等。三月初五，武后宴请亲戚故旧邻里于朝堂，宴妇人于内殿。初八，高宗讲武于并州城西，引群臣阅兵。四月初八，高宗、武后一行离并回东都。十月九日，改封武后母代国夫人杨氏为荣国夫人，品第一。本月，高宗初患风眩病，委武后处理部分政务，从此，武后参与朝政，处事都符合高宗旨意。

　　2 武则天年谱

　　38岁，龙朔元年(661年)正月，武后请禁止天下妇女为俳优之戏(古代指演滑稽戏的艺人)，高宗采纳并下诏。四月，高宗欲亲率大军进攻高丽，武后抗表进谏以为不可，被采纳。

　　39岁，龙朔二年(662年)六月初一，武后生第四子李旦于蓬莱宫含凉殿，于殿内作佛事，供玉像。七月初一，以皇子李旦满月，大赦天下，赐宴三日。

　　41岁，麟德元年(664年)十二月，西台侍郎上官仪谋废皇后失败下狱。十三日，杀上官仪等，赐废太子忠死。此后，高宗视朝，武后垂帘于后，中外称之为“二圣”。约于本年，武后生太平公主。

　　42岁，麟德二年(665年)十月二十八日，高宗、武后与太子去泰山封禅，从驾文武仪仗数百里不绝，东自高丽，西尽波斯，各国朝会者随从。本年，又获丰收。

　　43岁，乾封元年(666年)正月初一，高宗祀昊天上帝于泰山之南。初二，封于泰山之上。初三，禅于社首山，武后为亚献。初五，礼毕，高宗御朝觐坛受朝贺，赦天下，改元乾封。六日，宴群臣。十九日，离泰山。二十四日，至曲阜，赠孔子为太师。二月二十二日，还至毫州，高宗等祭老君庙，尊之为太上玄元皇帝。三月十一日，高宗、武后回东都洛阳。令刻《登封记号文》，立于泰山。

　　44岁，乾封二年(667年)九月初三，高宗久病不愈，令太子弘监国，改封殷王李旦为相王。

　　45岁，总章元年(668年)闰二月，高宗欲建明堂。二十五日，分长安、万年二县置乾封、明堂二县，以明志。九月十二日，李绩攻克平壤，擒高丽王高藏及其大臣男健等，完全征服高丽。

　　46岁，总章二年(669年)正月，封诸王嫡子皆为郡王。十二月初三，李绩病死。

　　47岁，咸亨元年(670年)正月初七，刘仁轨因年老辞官。三月十九日，许敬宗退休养老。八月初二，武后母杨氏病死于九成宫，享年92岁。

　　48岁，咸亨二年(671年)正月初七，高宗与武后离京师长安到东都，留太子李弘监国，令戴至德、李敬玄等辅政。

　　49岁，咸亨三年(672年)正月，以梁积寿为帅，发兵讨叛“蛮”。昆明蛮14姓3万户归顺，设殷、敦、总三州。

　　50岁，咸亨四年(673年)八月，高宗患疟疾，病重，令太子李弘于延福殿受诸司奏事。十一月，高宗监制乐章，有《上元》、《二仪》、《三才》、《四时》、《五行》、《六律》、《七政》、《八风》、《九官》、《十洲》、《得一》、《庆云》等曲。

　　51岁，上元元年(674年)八月十五日，高宗追尊其祖先，以高祖为神尧皇帝，太宗为文武圣皇帝，高宗自称天皇，武后称天后，改元上元，大赦天下。九月初七，高宗下诏复长孙无忌官爵，陪葬昭陵，其曾孙长孙翼袭爵赵公。十月二十七日，武后上意见十二条，高宗赞同，令施行。

　　52岁，上元二年(675年)三月十三日，武后祀先蚕于邙山之南。本月，高宗风眩病加重，不能听政，政事皆由武后处理。高宗欲逊位于武后，宰相郝处俊谏止。武后引文学之士于宫中著书，参决表奏，被人们称为“北门学士”。四月二十五日，太子李弘病死。五月初五，追谥太子李弘为孝敬皇帝。六月初五，立雍王李贤为太子，大赦天下。八月十九日，葬太子李弘于河偃师恭陵，高宗亲撰《孝敬皇帝睿德纪》。

　　53岁，仪风元年(676年)二月初七，武后劝高宗封禅中岳嵩山。十五日，高宗下诏今冬有事于嵩山。闰三月，吐善攻鄯、廓、河、芳四州，高宗下诏停封禅，遣相王李旦等率军抵御吐蕃。

　　55岁，仪风三年(678年)正月初四，百官及四夷酋长朝武后于光顺门。

　　56岁，调露元年(679年)五月初七，高宗令太子李贤监国。

　　57岁，永隆元年(6肋年)正月十九日，武后登洛阳城门楼，宴请诸王诸司三品以上及诸州都督刺史，太常奏新编《六合还淳》舞。八月二十二日，废太子李贤为庶人。二十三日，立英王李显为太子，改元永隆，大赦天下。

　　58岁，开耀元年(681年)正月初十，以太子初立，宴请百官及命妇于大明官。二十九日，高宗下诏免雍、岐、华、同四州两年地税。河南、河北遭水灾处免税一年。二月，武后表请赦杞王上金、鄱阳王素节之罪，乃以上金为沔州刺史，素节为岳州刺史，仍不许朝集。七月二十二日，太平公主下嫁薛绍。闰七月二十四日，高宗病，令太子李显监国。十一月初八，令废太子贤迁巴州。

　　3 武则天年谱

　　59岁，永淳元年(682年)二月十九日，皇孙重照满月，改元永淳，大赦天下。三月二十五日，立皇孙重照为皇太孙。

　　60岁，弘道元年(683年)正月初五，武后随高宗至少林寺，见其母旧营之所未偿完功，倍感凄凉，作诗并序，令武三思资金绢等物续成功德。七月，高宗下诏今年十一月有事于嵩山，不久因高宗病重改为来年正月。十一月初三，高宗病情加重，下诏罢来年封嵩山。十二月初四，改元弘道，大赦天下，高宗欲登则天门楼宣诏，气逆不能上马，乃召百姓入殿前宣诏。当夜，高宗崩于洛阳宫贞观殿，终年56岁。遗诏皇太子柩前即位，裴炎等辅政，军国大事有不决者，兼取武后进止。十一日，太子李显即位，为中宗。尊武后为皇太后。

　　61岁，光宅元年(684年)正月初一，改元嗣圣，大赦天下，中宗立韦氏为皇后。武太后撰写《高宗天皇大帝溢议》及《述圣记》。二月六日，武太后与裴炎等废中宗为庐陵王，幽于别所。七日，立相王李旦为皇帝，为睿宗，改元文明，政事由武太后处理。八日，废皇太孙重照为庶人，流韦玄贞于钦州。九日，令丘神绩往巴州监视废太子李贤，以备外虞。以韦待价为山陵修作使，率兵民营造乾陵。三月初五，废太子李贤在巴州自杀。四月二十二日，迁庐陵王李显于房州，二十六日迁均州。五月十五日，高宗灵柩运往长安，武太后作《高宗天皇大帝哀册文》，留镇洛阳。八月十一日，葬高宗于乾陵，庙号高宗，刻述圣记碑立于陵前。九月初六，武太后改元光宅，改东都为神都。二十一日，武太后追王其祖：五代祖克己为鲁靖公，高祖居常为太尉、北平恭肃王，曾祖俭为太尉、金城义康王，祖华为太原安成王，父士彟为魏忠孝王。立五代祠堂于文水。二十九日，徐敬业以匡复为名在扬州起兵。十月初六，武太后令李孝逸等率兵30万讨伐徐敬业。十八日，斩裴炎于都亭。十一月初四，武太后令左鹰扬卫大将军黑齿常之为江南道行军大总管讨伐徐敬业。十八日，徐敬业败逃，部将王那相杀徐敬业后投降。李孝逸令追捕余党，平定扬州。

　　62岁，垂拱元年(685年)正月初一，因平息徐敬业反叛，改元垂拱，大赦天下。二月初七，武太后下诏：“朝堂所置肺石及登闻鼓不预防守。有上朝堂诉冤者，御史受状以闻。”三月二十一日，再迁庐陵王李显于房州。四月，下《求贤制》，制令自举。十一月，武太后作《方广大庄严经序》，撰《臣规》两卷，普赐臣僚，以教为臣之道。

　　63岁，垂拱二年(686年)正月，武太后欲复政于睿宗李旦，李旦固让，请武太后继续理政。武太后开始起用酷吏。三月初八，武太后令铸铜匦，这是一个功能齐全的意见箱。十二月，免并州百姓庸、调二税，终其身。

　　64岁，垂拱三年(687年)正月初二，武太后封皇孙成美为恒王，隆基为楚王，隆业为赵王。

　　65岁，垂拱四年(688年)正月初五，武太后在神都洛阳立高祖、太宗、高宗三庙，令四时享祀如京师太庙之仪。十一日，令毁乾元殿，就地建造明堂，由薛怀义督办。四月，武承嗣造瑞石，让唐同泰献上，其文曰：“圣母临人，永昌帝业。”武太后命名为“宝图”。五月十八日，武太后加尊号称“圣母神皇”。七月初一，武太后更名“宝图”为“天授圣图”，改洛水为永昌洛水，“宝图”所出为“圣图泉”，设永昌县于泉侧。封洛水神为“显圣侯”，嵩山为“神岳天中王”。又以先于汜水得瑞石，改汜水为广武。八月十七日，琅邪王李冲起兵反对武太后。武太后令丘神绩讨伐，未至，李冲已为地方军所败。二十三日李冲被其旧部杀掉。二十五日，越王李贞起兵于豫州，攻陷上蔡。九月初一，武太后令左豹韬卫大将军崇裕为中军大总管，岑长倩为后军大总管，讨伐李贞，削李贞属籍，改姓虺氏。十一日，兵临城下，李贞自杀，平豫州。

1古镇旅游现状调查报告

核心思想

古村落是地域文化和民俗的重要载体，具有很强的历史价值、文化价值、审美价值和旅游价值。它们在反映传统文化遗产方面非常具有代表性和典型性。然而，随着新型城镇化的快速推进，中国传统村落正面临着破坏甚至消亡的压力。虽然加强传统村落保护、开发和利用的呼声日益高涨，但由于产权、资金等问题，实施工作难以开展。一些具有旅游开发价值的古镇古村落在市场经济中逐渐失去了自己的文化。摘要：通过对中国古村落的分析，得出中国古村落存在数量锐减、保护不足、开发不够等问题，并提出了解决古村落产权问题的建议。

[规划检讨]

解决古村落的产权难题是完善古村落保护机制的关键。

目前中国大部分的古村落和建筑都是私人所有。一方面，村民自己可以负担不起古建筑修缮所需的大量资金；另一方面，政府美国的公共基金可以不可用于个人房屋的装修。我们提出三点建议：第一，政府和村民结合，政府拨一些专项资金用于古建筑保护。村民要在古建筑中入股，参与古村落的保护，从古村落的保护和开发中获利，反哺到古建筑的修缮中；第二，制定换地指标，让一部分古建筑原住民搬出旧房，严格按照规划建设新房；第三，政府购买古建筑和古民居的产权，委托专业公司进行保护和开发。

2古镇旅游资源开发现状

从整体规划来看，古镇将作为历史文化名镇展现给世人，未来主要发展特色旅游产业。规划给古镇带来了前所未有的变化。

通过对古镇景观的规划和设计，希望人们能够看到古镇的真实之美，了解古镇景观的历史意义，同时使人们转变观念，变被动为主动，让大家积极参与到古镇的保护规划中来。总结几千年来先民与自然和谐相处的思想和经验，寻求现代社会健康可持续发展之路，具有重要意义。

3古镇旅游现状调查报告怎么写

不用，绿色代码就行。

皇姑镇位于广西贺州昭平县东北部，距贺州市区40公里，距桂林200公里。

皇姑镇方圆36公里，属喀斯特地貌。它起源于宋代，至今已有近千年的历史。自然景观有八景二十四景；有20多座寺庙和神龛，10多座亭台楼阁，多为明清建筑。著名景点有广西省工作委员会旧址、古戏台、安乐寺等。

4古镇旅游市场报告

古镇一般指具有100年以上历史，至今仍保存完好的古代民居建筑的大型商业集镇。

它是介于古城和古村落之间的一种聚落形式，多由商业发展而来；古城是一个地方的政治、军事、文化中心，规模最大，往往有城墙环绕；这个古村落是最小的，居住着农业人口。

5古镇旅游市场分析

回答：作为山东的南大门，台儿庄有一定的先天优势，包括古城遗址，京杭大运河！有甘龙下江南往事的历史典故！随着二战遗址的成功，打响了意识的第一枪。近年来，随着台儿庄古城的不断发展，整个枣庄的知名度正逐渐对外开放。

开发古城的意义：保护古城和古城风貌意义重大

6古镇旅游现状调查报告范文

李赣古城，又称犁古城，位于中国甘肃省金昌市永昌县(今焦家庄乡来寨)，海拔约2400米。始建于西汉(公元前36年)，是古丝绸之路上的重要城市和军事要塞。它也是中国历史上重要的民族融合典型城市。这座古城是用伊特鲁里亚建筑技术建造的。李赣古城因安置西汉时期罗马共和国的流散士兵而闻名于世。2015年，李赣古城被批准为国家4A级旅游景区。

7古镇旅游发展现状论文

在休闲旅游时代，老景区面临着巨大的发展瓶颈，因为他们正处于从观光旅游时代转型，他们的特色文化和主题、产品、业态、功能等。可能都要升级了。

目前，A级景区新标准仍在修订中。从不时透露的信息来看，可能需要增加特色文化和综合服务的比重，强调景区文化和产品多样性。所谓特色文化和综合服务，强调的是主题文化、产品和业态。这是市场需要的，更深层次上体现了旅游区主题化、特色化、休闲化、市场化的发展要求。对于旅游区来说，文化的彰显、演绎和演绎是发展的命脉，旅游产品的特色和丰富是旅游体验和可持续发展的关键。在我看来，无论是旅游景区、景点、旅游区、旅游度假区，还是旅游目的地、全域旅游示范区，都必须具备三个核心吸引力。三者缺一不可，互为依托，互为突出，共同强化一个旅游景点的特色、品牌、主题和形象。

1景区的核心和卖点在哪里？

1景观的核心吸引力

这是古代旅行的延续，是过去观光的核心，也是现在和未来休闲旅游不可替代的吸引力之一，即使是在一个以业态核心吸引力为主要吸引力的古城、小镇、村落。

2文化核心吸引力

文化是旅游的灵魂。唐不要再质疑这个句子了。文化和旅游都建立起来了。我们为此奋斗了多少年？现在，无论是市场还是管理部门都已经认识到了这个内在规律。

它是旅游景观的主题来源，是旅游商品的支撑，是旅游活动的表达形象，是旅游演艺的挖掘点和凝聚点，甚至是功能布局的划分依据，更不用说旅游标识和形象定位了。总之，没有文化，休闲、度假、养生、结婚、祈福等一系列旅游产品。在目前的精神层面没有实际意义。

3这种形式的核心吸引力

在休闲旅游时代，业态有时已经上升到最突出的层面，比如袁家村等古村镇，但所谓的业态必须包含文化，也就是说，吃、住、玩都是文化；至于景观，古村镇本身当然还是需要一些标志性的景观和主题性的景观。

第二，我们是不是有点尴尬和迷茫？

让让我们看看我们已经参观过的景点。他们有以上三个核心吸引力吗？我们的标志性建筑是景观的、文化的、功能的吗？最后，景区的主题通过三个特点？判断标准是：在各种媒体上搜索某某景点，显示核心景观的，吸引人s的关注，形成震慑，有特点，容易识别；大家一看到这个核心景观，就想到某某景区。如果做到了这一点，至少他们有了景区成为景区的基本原因。当然，要成为一个真正有影响力和吸引力的景区，我们还需要做很多。

说白了，我们的老景区都面临推广。即使是新创建的景区，有些从一开始就没有确定其精准的市场定位、主题定位、产品定位等问题。这种推广，首先是文化主题。这个主题不一定是由资源决定的，也不是资源的积累和聚合，但一定和资源有关。这个主题是在市场的基础上，被市场反推，结合资源和文化，在很多产品的基础上，形成很多业态的产品，而不是相反。

8古镇调研报告

陆贽镇，一个不为人知的地名，一个令人难忘的水乡，有着5500多年的历史，小桥流水，古宅深巷，文化底蕴丰厚，是国家AAAA级旅游景区，中国历史文化名镇。通过对全国美丽小城镇，被列入世界文化遗产初步名录，获得联合国教科文组织保护古镇优秀成就奖。

_直与苏州古城同龄，是一座有着2500多年历史的古镇。悠久的历史孕育了丰富灿烂的_直文化，是中国首批历史文化名镇之一。

它是水谷镇的灵魂，位于太湖流域，_直是典型的分水、水系纠结、水环的泽国，被誉为五湖会馆和六条河流的奔流。弯弯的河水像一条玉带环绕着古镇，碧波荡漾的河水衬着精致而形状各异的索船和石砌护岸，也是古镇辉煌历史的写照。水直桥美。在古镇区56公里长的河道上，历史上有72座半形态各异的江南小桥，有多孔大石桥、单孔小石桥、宽敞的拱桥、狭窄的石桥、双桥、姊妹桥、重点桥、半步桥等。可谓绿色的波浪从东到西，从南到北。

1、魏国宪穆公主

魏国宪穆公主，始封义阳。下嫁王士平。

主恣横不法，帝幽之禁中；锢士平于第，久之，拜安州刺史，坐交中人贬贺州司户参军。门下客蔡南史、独孤申叔为主作《团雪散雪辞》状离旷意。帝闻，怒，捕南史等逐之，几废时士科。薨，追封及谥。—— 《新唐书·诸帝公主》

2、卫国文懿公主

卫国文懿公主，郭淑妃所生。始封同昌。下嫁韦保衡。

咸通十年薨。帝既素所爱，自制挽歌，群臣毕和。又许百官祭以金贝、寓车、廞服，火之，民争取煨以汰宝。及葬，帝与妃坐延兴门，哭以过柩，仗卫弥数十里，冶金为俑，怪宝千计实墓中，与乳保同葬。追封及谥。—— 《新唐书·诸帝公主》

3、万安公主，天宝时为道士。

开元新制：长公主封户二千，帝妹户千，率以三丁为限；皇子王户二千，主半之。左右以为薄。帝曰：“百姓租赋非我有，士出万死，赏不过束帛，女何功而享多户邪？使知俭啬，不亦可乎？”于是，公主所禀殆不给车服。后咸宜以母爱益封至千户，诸主皆增，自是著于令。主不下嫁，亦封千户，有司给奴婢如令。

——出自《新唐书·诸帝公主》

4、郑国温仪公主

唐宪宗有十八个女儿，第十女郑国温仪公主，始封汾阳，下嫁韦让。开成四年（公元839年）十二月，光禄卿、驸马都尉韦让为澧州长史，公主亦随行。韦让及公主的生平事迹，史书上很少记载，《全唐诗》曾收韦让诗一首《八月十四日月夜》，诗云：“中秋垂一宿，延颈望金波。素魂虽微缺，清光已觉多。”

郑国温仪公主，始封汾阳。下嫁韦让。薨，追封及谥。——《新唐书·诸帝公主》

5、汉阳公主

名畅，庄宪皇后所生。始封德阳郡主。下嫁郭鏦。辞归第，涕泣不自胜，德宗曰：“儿有不足邪？”对曰：“思相离，无他恨也。”帝亦泣，顾太子曰：“真而子也。”

永贞元年，与诸公主皆进封。时戚近争为奢诩事，主独以俭，常用铁簪画壁，记田租所入。文宗尤恶世流侈，因主入，问曰：“姑所服，何年法也？今之弊，何代而然？”对曰：“妾自贞元时辞宫，所服皆当时赐，未尝改变。元和后，数用兵，悉出禁藏纤丽物赏战士，由是散于人间，内外相矜，忸以成风。若陛下示所好于下，谁敢不变？”帝悦，诏宫人视主衣制广狭，遍谕诸主，且敕京兆尹禁切浮靡。主尝诲诸女曰：“先姑有言，吾与若皆帝子，骄盈贵侈，可戒不可恃。”开成五年薨。

——《新唐书·诸帝公主》

6、豫章公主：

她是由长孙皇后养大的公主，《新唐书·列传一长孙皇后传》里有这么句话：下嫔生豫章公主而死，后视如所生；也就是说豫章公主的生母地位很低，并且似乎因为生她难产而死了。不过幸亏豫章公主遇上长孙皇后这么好的嫡母（可没捧皇后的意思，史书里写着呢），所以很平安地长大了。呃，新唐书把豫章公主的丈夫的名字搞错了，不是唐义识而是唐善识，他是唐俭的儿子。唐俭嘛，也是大唐功臣之一。

豫章公主应该挺得李世民喜欢，《魏郑公谏录》记载她死后太宗久著素服，魏征劝说李世民：“伏愿割无已之痛，从先王之礼，改御常服以副群下之心。”李世民这才改穿常服。

豫章公主，下嫁唐义识。——《新唐书·诸帝公主》

7、清河公主：

清河公主的名字叫做李敬，字德贤。看着名字想来公主当是个贤良女子。

她的丈夫名叫程怀亮，是程知节的儿子，程知节也就是《隋唐演义》里的那个草包程咬金的原型。其实历史上的程咬金并不草包，还算挺有才的。他的本名叫做程咬金，后来不知怎地改名叫知节了。演义里用的正是他的本名。

不过很奇怪，公主传里称程处亮是“怀亮”，程知节传里却叫“处亮”，小小疑问下（听说他的墓志上写的“处亮”，那似乎该是处亮了）。程处亮算是子承父业，封为终宁远将军。

清河公主于麟德年间去世，陪葬昭陵。

8、长宁公主

是唐中宗嫡女，韦后所生，先后嫁杨慎交、苏彦伯二人。颇受宠爱。圣历年间，她与安乐公主、太平公主等设立府卫，十步一人，加以骑兵巡逻，僭肖宫省。

长宁公主，韦庶人所生，下嫁杨慎交。造第东都，使杨务廉营总。第成，府财几竭，乃擢务廉将作大匠。又取西京高士廉第、左金吾卫故营合为宅，右属都城，左頫大道，作三重楼以冯观，筑山浚池。帝及后数临幸，置酒赋诗。又并坊西隙地广鞠场。东都废永昌县，主丐其治为府，以地濒洛，筑鄣之，崇台、蜚观相联属。无虑费二十万。魏王泰故第，东西尽一坊，潴沼三百亩，泰薨，以与民。至是，主丐得之，亭阁华诡捋西京。内倚母爱，宠倾一朝，与安乐宜城二主、后�胃郕国崇国夫人争任事，赇谒纷纭。东都第成，不及居，韦氏败，斥慎交绛州别驾，主偕往，乃请以东都第为景云祠，而西京鬻第，评木石直，为钱二十亿万。开元十六年，慎交死，主更嫁苏彦伯。务廉卒坐赃数十万，废终身。

——《新唐书·诸帝公主》

9、襄阳公主

唐顺宗只做了一年皇帝就病死了，他有十一个女儿，大都没有故事。只有这个襄阳公主，非常不安分，她最不耐烦的，就是做公主了。整天关在屋子里，锦衣玉食也没有什么意思，还是做民间女子更自由惬意。

她下嫁给张克礼。张克礼是军阀的儿子，这桩婚事是皇家对藩镇的笼络手段。襄阳公主从来就没有喜欢过这个丈夫。不过，出嫁之后，最大的好处是终于离开皇宫了——也许她从来就没有住过皇宫，就嫁到地方官家里这一点看，她当时地位还比较低，只是个县主，行动相对自由。她出嫁之后，最喜欢的，就是换上布衣服，化装成民女或者青年男子，在大街上逛，吃吃路边摊，混混小酒馆。

在大街上，不知凭什么样的邂逅，襄阳公主认识了贵族子弟李元本，以及薛枢、薛浑兄弟。特别是薛家兄弟，是风流倜傥的公子——或者说，是自以为风流倜傥的烂仔。

襄阳公主跟这几个年轻人同时发展着，后来发现，最喜欢的还是薛浑。有一种观点，认为衡量女子是不是真爱那个男子，就看她对他的父母好不好。看来襄阳公主是真的真的好喜欢薛浑，喜欢到她自认已经是薛浑的女人了，若是薛家点头，她索性要搬到薛家住去。一时不好搬去，她三天两头就微服一趟，跑到薛浑家，带了礼物，去看望薛母。完全不知害羞地说：“媳妇给您请安了。”把薛母吓的，受她一拜也不是，不受也不是。

这样地在光天化日下大大方方地出轨，有关的人不是不知道，但公主都用一点小恩小惠堵住他们的嘴。张克礼也知道自己戴稳了绿帽子，但哪个驸马不是冒着戴绿帽的危险结婚呢？混一日是一日罢了。襄阳公主被周围的默默反应所纵容，越发大胆，情夫干脆带回家来，当丈夫看待。张克礼出来进去，都看见他二人“达令”长“达令”短，根本没把合法丈夫看在眼里。

驸马一怒之下，进宫告状去了。

当政的并不是公主的爹，她爹已死。皇帝已换了两任，是她爹的孙子她的侄儿唐穆宗了。唐穆宗本不想管这姑妈的事儿，但无奈驸马不依。皇帝只好接了这案子，找人核对事实，竟有不少人是目击者，亲眼看见公主和薛浑在大街上拍拖。即使还没有发明狗仔队拍照，也足以证明驸马所言不虚。要是真有狗仔，这事恐怕早就被八卦的头版轰炸得过于频繁，市民们茶余饭后谈得太多，以至于有了新的爆料都懒得再看了。

唐穆宗不发飙也不行了，立刻下令把公主捉了来，关在冷宫里，一辈子也别想迈出大门一步，那段疯狂的微服出行的日子，换来的是永久的无期徒刑。薛浑兄弟被发配到崖州，就是现在的海南岛，远得不能再远，一辈子也别想再跟公主见面了。

襄阳公主，始封晋康县主。下嫁张孝忠子克礼。主纵恣，常微行市里。有薛枢、薛浑、李元本皆得私侍，而浑尤爱，至谒浑母如姑。有司欲致诘，多与金，使不得发。克礼以闻，穆宗幽主禁中。

——《新唐书·诸帝公主》

10、太平公主（约665年－713年）是唐朝的女性政治家，为唐高宗李治与武则天的小女儿，唐中宗和唐睿宗的同胞妹妹，生平极受父母兄长尤其是其母武则天的宠爱，权倾一时，被称为“几乎拥有天下的公主”。有人依《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。

太平公主，则天皇后所生，后爱之倾诸女。荣国夫人死，后丐主为道士，以幸冥福。仪凤中，吐蕃请主下嫁，后不欲弃之夷，乃真筑宫，如方士薰戒，以拒和亲事。久之，主衣紫袍玉带，折上巾，具纷砺，歌舞帝前。帝及后

武则天大笑曰：“儿不为武官，何遽尔？”主曰：“以赐驸马可乎？”帝识其意，择薛绍尚之。假万年县为婚馆，门隘不能容翟车，有司毁垣以入，自兴安门设燎相属，道樾为枯。绍死，更嫁武承嗣，会承嗣小疾，罢昏。后杀武攸暨妻，以配主。主方额广颐，多阴谋，后常谓“类我”。而主内与谋，外检畏，终后世无它訾。

永淳之前，亲王食实户八百，增至千辄止；公主不过三百，而主独加户五十。及圣历时，进及三千户。预诛二张功，增号镇国，与相王均封五千，而薛、武二家女皆食实封。主与相王卫王成王、长宁安乐二公主给卫士，环第十步一区，持兵呵卫，僭肖宫省。神龙时，与长宁、安乐、宜城、新都、定安、金城凡七公主，皆开府置官属，视亲王。安乐户至三千，长宁二千五百，府不置长史。宜城、定安非韦后所生，户止二千。主三子：崇简、崇敏、崇行，皆拜三品。

韦后、上官昭容用事，自以谋出主下远甚，惮之。主亦自以轧而可胜，故益横。于是推进天下士，谓儒者多窭狭，厚持金帛谢之，以动大议，远近翕然响之。

玄宗将诛韦氏，主与秘计，遣子崇简从。事定，将立相王，未有以发其端者。主顾温王乃儿子，可劫以为功，乃入见王曰：“天下事归相王，此非儿所坐。”乃掖王下，取乘舆服进睿宗。睿宗即位，主权由此震天下，加实封至万户，三子封王，余皆祭酒、九卿。主每奏事，漏数徙乃得退，所言皆从。有所论荐，或自寒冗躐进至侍从，旋踵将相。朝廷大政事非关决不下，闻不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。主侍武后久，善策人主微指，先事逢合，无不中。田园遍近甸，皆上腴。吴、蜀、岭峤市作器用，州县护送，道相望也。天下珍滋谲怪充于家，供帐声伎与天子等。侍儿曳纨谷者数百，奴伯妪监千人，陇右牧马至万匹。

长安浮屠慧范畜赀千万，谐结权近，本善张易之。及易之诛，或言其豫谋者，于是封上庸郡公，月给奉稍。主乳媪与通，奏擢三品御史大夫。御史魏传弓劾其奸赃四十万，请论死。中宗欲赦之，进曰：“刑赏，国大事，陛下赏已妄加矣，又欲废刑，天下其谓何？”帝不得已，削银青阶。大夫薛谦光劾慧范不法，不可贷，主为申理，故谦光等反得罪。

玄宗以太子监国，使宋王、岐王总禁兵。主恚权分，乘辇至光范门，召宰相白废太子。于是宋璟、姚元之不悦，请出主东都，帝不许，诏主居蒲州。主大望，太子惧，奏斥璟、元之以销戢怨嫌。监察御史慕容珣复劾慧范事，帝疑珣离间骨肉，贬密州司马。主居外四月，太子表追还京师。

时宰相七人，五出主门下。又左羽林大将军常元楷、知羽林军李慈皆私谒主。主内忌太子明，又宰相皆其党，乃有逆谋。先天二年，与尚书左仆射窦怀贞、侍中岑羲、中书令萧至忠崔湜、太子少保薛稷、雍州长史李晋、右散骑常侍昭文馆学士贾膺福、鸿胪卿唐晙及元楷、慈、慧范等谋废太子，使元楷、慈举羽林兵入武德殿杀太子，怀贞、羲、至忠举兵南衙为应。既有日矣，太子得其奸，召岐王、薛王、兵部尚书郭元振、将军王毛仲、殿中少监姜晈、中书侍郎王琚、吏部侍郎崔日用定策。前一日，因毛仲取内闲马三百，率太仆少卿李令问王守一、内侍高力士、果毅李守德叩虔化门，枭元楷、慈于北阙下，缚膺福内客省，执羲、至忠至朝堂，斩之，因大赦天下。主闻变，亡入南山，三日不出，赐死于第。诸子及党与死者数十人。簿其田赀，瑰宝若山，督子贷，凡三年不能尽。崇简素知主谋，苦谏，主怒，榜掠尤楚，至是复官爵，赐氏李。始，主作观池乐游原，以为盛集，既败，赐宁、申、岐、薛四王，都人岁祓禊其地。

11、永和公主

是唐肃宗的一个女儿。她从小就跟和政公主生活在一起，和政公主的母亲去世，便由永和公主的生母韦妃抚养，姐妹俩不是一母所生，但感情很好。和政公主从小就正直精明，很得唐肃宗喜欢。姐姐得了什么赏赐，总要给妹妹也争一份。

　　和姐姐关心朝政不同，永和公主一心研究美容养颜，并给后世留下了两个护肤的秘方。

　　永和公主，韦妃所生。始封宝章。下嫁王诠。薨大历时。

　　——《新唐书·诸帝公主》

12、定安公主，始封新宁郡。下嫁王同皎。同皎得罪，神龙时，又嫁韦濯。濯即韦皇后从祖弟，以卫尉少卿诛，更嫁太府卿崔铣。主薨，王同皎子请与父合葬，给事中夏侯铦曰：“主义绝王庙，恩成崔室，逝者有知，同皎将拒诸泉。”铣或诉于帝，乃止。铦坐是贬泸州都督。

　　——《新唐书·诸帝公主》

13、唐高祖女平阳公主（？年——623？年），唐高祖李渊的第三个女儿，也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄，才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。但她的名字和年龄在记录其事迹的《旧唐书》和《新唐书》中没有记载。

南北朝统一之后不久，中国又一次陷入了大分裂的状态。这次分裂的时间很短，隋文帝的外甥李渊只用了7年时间就击败群雄，再一次统一了天下。李渊能当上皇帝，固然与他个人的条件分不开，但更重要的，是他实在生了一群杰出的儿女。这群儿女中功绩最大的就是太子李建成、次子李世民和三女儿平阳公主。

李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁24功臣中排名第14，谋略出众，善于以少胜多，消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。婚后，柴绍携妻定居长安城。

《旧唐书 列传八》

平阳公主平阳公主，高祖第三女也，太穆皇后所生。义兵将起，公主与绍并在长安，遣使密召之。绍谓公主曰：“尊公将扫清多难，绍欲迎接义旗；同去则不可，独行恐罹后患，为计若何？”公主曰：“君宜速去。我一妇人，临时易可藏隐，当别自为计矣。”绍即间行赴太原。公主乃归鄠县庄所，遂散家资，招引山中亡命，得数百人，起兵以应高祖。时有胡贼何潘仁聚众于司竹园，自称总管，未有所属。公主遣家僮马三宝说以利害，潘仁攻鄠县，陷之。三宝又说群盗李仲文、向善志、丘师利等，各率众数千人来会。时京师留守频遣军讨公主，三宝、潘仁屡挫其锋。公主掠地至盩厔、武功、始平，皆下之。每申明法令，禁兵士，无得侵掠，故远近奔赴者甚众，得兵七万人。公主令间使以闻，高祖大悦。及义军渡河，遣绍将数百骑趋华阴，傍南山以迎公主。时公主引精兵万余与太宗军会于渭北，与绍各置幕府，俱围京城，营中号曰“娘子军”。京城平，封为平阳公主，以独有军功，每赏赐异于他主。六年，薨。及将葬，诏加前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。太常奏议，以礼，妇人无鼓吹。高祖曰：“鼓吹，军乐也。往者公主于司竹举兵以应义旗，亲执金鼓，有克定之勋。周之文母，列于十乱；公主功参佐命，非常妇人之所匹也。何得无鼓吹！”遂特加之，以旌殊绩；仍令所司按谥法“明德有功曰昭”，谥公主为昭。

子哲威（柴哲威），历右屯营将军，袭爵谯国公。坐弟令武（柴令武）谋反，徙岭南。起为交州都督，卒官。令武尚巴陵公主（即北景公主），累除太仆少卿、卫州刺史，封襄阳郡公。永徽中，坐与公主及房遗爱谋反，遣使收之。行至华阴，自杀，仍戮其尸。公主赐死。

《新唐书 诸帝公主》

平阳昭公主，太穆皇后所生，下嫁柴绍。初，高祖兵兴，主居长安，绍曰：“尊公将以兵清京师，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公行矣，我自为计。”绍诡道走并州，主奔鄠，发家赀招南山亡命，得数百人以应帝。于是，名贼何潘仁壁司竹园，杀行人，称总管，主遣家奴马三宝喻降之，共攻鄠阝。别部贼李仲文、向善志、丘师利等各持所领会戏下，因略地盩厔、武功、始平，下之。乃申法誓众，禁剽夺，远近咸附，勒兵七万，威振关中。帝度河，绍以数百骑并南山来迎，主引精兵万人与秦王会渭北。绍及主对置幕府，分定京师，号“娘子军”。帝即位，以功给赉不涯。武德六年薨，葬加前后部羽葆、鼓吹、大路、麾幢、虎贲、甲卒、班剑。太常议：“妇人葬，古无鼓吹。”帝不从，曰：“鼓吹，军乐也。往者主身执金鼓，参佐命，于古有邪？宜用之。”

《唐会要 公主杂录》

平阳公主高祖第三女平阳公主。义兵起，公主于鄠县庄，散家资招引山中亡命，得数百人。起兵以应高祖。略地至盩厔武功始平，皆下之。每申明法令，禁兵无得侵掠，故远近奔赴甚众，得兵七万人。公主间使以闻，使者至，高祖大悦。及义军渡河。公主引精兵万馀，与太宗会于渭北，与其驸马柴绍，各置幕府。营中号为娘子军。京城平，封为平阳公主。以独有军功，每赏赐异于他主。及薨，追谥曰昭。

14、 万春公主，杜美人所生。下嫁杨朏，又嫁杨锜，薨大历时。——选自《新唐书·诸帝公主》

壹 事实上，从生平履历来看，万春和玄宗其他的女儿都不大一样。依性格而论，她既没有一般公主的刁蛮，也没有贵族女性的内敛，每天活蹦乱跳，二十几岁的人还和小姑娘一样。以相貌而言呢，万春长得虽不是蓝眼睛黄毛儿、眼窝深陷，但看上去也不似正版汉族，有时候玄宗也开玩笑说她像个洋妞。

和一些轻易怀疑自己骨肉非亲的糊涂老爹相比，唐玄宗算是一个开明的男人，并没有在万春的血统问题上做过多考虑。不光如此，对这个女儿他还格外喜爱，经常会带着她出入教坊、书院之类的地方，有时甚至还会让她跟着自己参加一些与文人雅士们的小型聚会。

也就是说，在万春的少年时代，其眼界是非常开阔的，不光能接受正宗的高等教育，还能偶尔在文艺圈里混上一混。这种堪称灵活而丰富的教育方式，让万春学会了不少其他公主们学不到的东西，比如写诗，又比如作曲。据说署名杨贵妃的《霓裳羽衣曲》其实就有万春不少心思。

在那些日子里，年轻的万春和靓丽的玉环在后宫之中你拉弦儿来我敲鼓，完全突破了二手母女之间的尴尬。这种五好家庭式的关系，让当家作主的李隆基非常高兴，也让后娘杨贵妃心中欢喜，因此在选取驸马的问题上，她和老公李隆基可谓费了不少心思。

贰 万春二十三岁的时候，杨玉环左挑右选把她嫁给了自己的侄子杨炪。结婚没多久，杨炪便官升三品，当上了主管外交事务的鸿胪寺卿。

按照当时情况而论，唐帝国算是地球上顶尖的大国，繁荣昌盛非同一般。因此，虽然当时交通不算方便，既没有飞机也没有轮船，但长安城里还是住了不少外国人——波斯、安南、天竺、突厥、日本人，比比皆是。这些外国人大多数都抱着对大唐帝国的无比崇敬来到这里，其目的也是基本相同的，要么是学习先进的科学文化知识，要么是做点买卖挣点外快。按照保守的估计，在当时的长安，外来人口足有数万之多，其中光是突厥人就有一万多户。

庞大的外来人口给长安带来繁荣的同时也添了不少麻烦，因此管理这些人、与各国使节打交道就成了一件很重要的事情，而杨炪这个鸿胪寺卿管的恰好就是这些。万春下嫁之后，陪父亲出席文艺界酒会的机会瞬间少了很多，可偏偏她又是一个闲不住的性子，因此惟一的办法就是抖擞精神杀入老公的社交圈中。

叁 与文艺界聚会时的单一肤色不同，在杨炪和外国人的聚会中，棕的白的深的浅的各种颜色统统都有。由于长相习俗的不同，除了各国遣唐使之外，大多数混在长安的外国人都成了二等公民，达官贵人们没几个愿意和这些家伙搅在一起，杨炪也是一样，每次聚会喝酒他都痛苦得要死。与此不同的是，万春在数次聚会后觉得这些外国人优点还是蛮多的。除了性格开朗之外，甚至其中有些人还算得上人才，比如他们有人精通天文地理，有人善于冶金采矿，还有人带来了截然不同的医疗技术。久而久之，万春觉得，这些外国人对唐帝国的用处并非是外来人口那么简单。

随着对外国人印象的改变，万春夫妇开始接二连三地为他们制造舆论，争取正常的生存环境。在他们的不懈努力下，政府也慢慢意识到，外来的和尚也有可能是会念经的，于是慢慢放松了对这些人的监管，并且开始考虑允许这些外国人在中国担当官职。

肆 事实上，如果当时真的如万春所愿，那么中外的文化交流一定会迅速发展，并且系统化、官方化。可惜的是，就在万春和杨炪的计划即将实现的时候，一场变故发生了。掌握着大半个北方兵权的安禄山突然起兵造反，并且连战连捷，很快就打到了长安。万春的老爹李隆基带着杨玉环撇下长安，落荒而逃。

此时作为帝国的公主，万春很可能也希望自己能跟着老爹逃到一个安全的地方，然而，作为主管外交事务的杨炪，如何妥善安排这些人是一个非常棘手的问题。是撒手不管，还是先安置好他们再顾自己？

经过一番仔细考虑，万春和杨炪最终决定留下来，先解决好这群外国哥们儿再说。于是在他们的安排下，长安城中的外籍人士或归国或遁逃南方，基本没有受到太大的危害。从这点来说，万春夫妇的营救行动充满了国际主义精神和人道关怀。

但不幸的却是万春和丈夫在战乱之中失散了。

末 战乱平定以后，万春重新回到了长安城。此时的大唐已经从鼎盛转向萧条，她一边寻找失踪的丈夫杨炪，一边继续着与外国人的交往。此时李隆基已经不是皇帝，新皇肃宗和她也没有太深的感情，因此万春虽然依旧锦衣玉食，但却没了往日的欢乐。

就这样，又过了几年，万春已经四十岁了，丈夫依旧没有找到。深居简出的她也慢慢放弃这种毫无希望的空守，让另一个男人闯入了她的生活。这人名叫杨锜，是杨炪的堂叔。按道理来讲，叔叔和侄儿媳妇搞在一起，事情不算多好。但唐朝毕竟是唐朝，玄宗连儿媳妇都不放过，因此万春嫁给叔公也不是什么不可能的事情。一代外交强人最终走上了二婚的道路。

在这之后的日子里，万春的新夫妇生活平淡，既没有往日的快乐，也没有往日的波澜，日子就如同一潭死水。五年之后，万春撒手归西，为自己的公主生涯、外交生涯画上了一个不算完美的句号。

没有第五十七民族。

从小学到大学我们的脑子里就已经定型了中国有56个民族的事实以至于我们从来都不去问其原因，就好象我们从来不问为什么地球上有人类一样。

事实上，民国时期五族共和，只承认有汉满蒙回藏五大族，至于壮族这类根本不承认。西方人目前也是以族群概念进行划分，这55个少数民族划分的方法是从苏联学来的，事实上1979年以后停止甄别新民族。造成目前有很多未识别民族存在。将来都可能成为第57民族。

其实，当前划分也有时代局限，比如个人认为，既然中国的俄罗斯移民后裔可以独立划分为俄罗斯族这个少数民族，土生葡人也可以划分为葡萄牙族。

呵呵

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中国未识别民族，在中华人民共和国的人口统计里，是指所有因人数太少或者是已被汉族或其他族群同化而还未被正式确认的民族或族群，也可能是民族问题未明而未被中国政府所承认的少数民族。现时，在全中国的未识别民族人口大约有73万人。

艾努人 Aynu 归为维吾尔族 说艾努语（印欧语系伊朗语族）。

八甲人 Bajia 未识别民族

毕苏人 Bisu 澜沧县等地毕苏人归入拉祜族；勐海毕苏人未识别 6000人

菜族人（自称） 未识别民族 计32户，170人。

穿青人 Chuanqing 归为汉族 中国西南地区60多万的族群，民族问题含糊。

#92;人 Deng 未识别民族 #92;人现多住在西藏自治区南部近麦克马洪线边界附近，人口大约2000人。他们积极向中国政府申请重新识别，成为独立民族，但因为中国结束民族识别政策以及该人群人数过少，计划最终告吹。

革家人 Gejia 归为苗族，黄平县称之为未识别民族 约五、六万人。人群民族问题未明，他们仍积极请求政府承认为独立民族。

格鲁人 归为藏族 说嘉绒语，分布在四川阿坝州的马尔康、黑水、理县、汶川、金、川、小金等县，雅安地区的宝兴县，甘孜州的丹巴县。使用嘉绒语的人口约1169万人。

顾羌人 归为藏族 说贵琼语，分布在四川甘孜州康定县的舍联、时济、前溪、麦笨、三合等乡，泸定县的长征、烹坝、泸桥乡以及雅安地区宝兴县硗碛乡的部分村寨，人口约6千人。

克木人 Khmu 未确定族称 现有二千余人，居住在云南省。

苦聪人 Kucong 归为拉祜族

土生葡人 Macanese 归为葡萄牙后裔居民（《澳门基本法》第42条） 是一个由多种族群混合而成的群体，难以分类。土生葡人在中国澳门特区通常为葡萄牙人或其人于东南亚各地的后裔与澳门当地的汉人结婚后生下来的人群。现时大多数人只在澳门及东南亚生活。中国澳门特区政府把土生葡人法律确定为澳门少数族群，享有法律认证的政治权利；中国大陆把土生葡人定为未识别民族。土生葡人主要说葡萄牙语，一些人说中文；他们曾经创造过土生葡文，作为自己的语言。

莽人 Mang 未确定族系 居住在云南省红河哈尼族彝族自治州的金平县，1985年统计有82户，568人。

摩梭人 Mosuo 云南归纳为纳西族，四川归纳为蒙古族 中国唯一一个母系社会为主的人群，人口约数万人，民族识别问题未明。部分摩梭人实行走婚制度，在文化大革命年代曾经被“强迫”一夫一妻。

茂族人 归为藏族 说扎坝语。分布在四川甘孜州道孚县的亚卓乡、红顶乡、仲尼乡、扎拖乡、下拖乡和雅江县的瓦多乡、木绒乡，人口约8千人。

掸族 Shan 部分人被归纳为布依族或壮族，也有人被归纳为未识别民族。 与壮族及布依族同源，语言可互相沟通。人群分布在中缅边境附近，通用缅甸语。缅甸的掸族为独立民族。

夏尔巴人 Sherpa 主要居住在尼泊尔境内，部分散居在中国西藏喜马拉雅山山上，民族问题未明。人口大约二千人，通常以登山向导为生。

图瓦人 Tuvans 归为蒙古族 主要居住在中国新疆阿勒泰喀纳斯湖附近。图瓦人现为蒙古族的分支。

布里亚特人 Buryat 归为蒙古族 主要居住在中国新疆和内蒙古附近。布里亚特人定为蒙古族。虽然他们认同自己是蒙古人,但是他们的文化与一般蒙古文化极为不同

占族 Utsul 归为回族

西家人 Xijia 归为苗族

羿人 Yi 未识别民族 有人口约300余人。

犹太 Youtai/Jews 有部份被划为回族，有部份被划为未识别民族 传统上被称为“蓝帽回回”，所以被划为回族的一部份；但实际上，其民族组成与回族无关，尽管犹太人跟回族的组成部份阿拉伯人是兄弟民族。中国的犹太人散居于中国大陆各处，尤其是在黑龙江省和与俄罗斯犹太自治州连接的中俄边境附近。

者来寨人 归为汉族 居住在甘肃永昌县境内的者来寨，有人口200-400余人。

阿尔巴津人 Albazinians 归为满族

以我爱唐诗宋词为题目写一篇500字作文

我爱宋词 永昌县东寨镇下四坝小学 四年级 李吉梅 人们经常提到唐诗、宋词、元曲，这三者中，我最喜爱 的是宋词。 随着唐代的灭亡，诗风逐渐衰退，代之而起的一种可以 配乐歌咏的词逐渐兴盛，同时，也出现了一大批优秀词人。 以李煜、苏轼、陆游、辛弃疾、柳永、李清照等词人为代表， 创作出了许多风格各异的优秀的词篇。 传说有这么一个故事：有一天，苏轼创作出一句词篇后 突然问他的手下的人： “我的词与柳永的词相比，怎么样 啊？”他手下的人答道： “柳郎的词只适合十七八岁的姑娘 执红牙板歌‘杨柳岸晓风残月’ 。学士词颂关西大汉铜琵琶， 铁绰板来唱‘大江东去’” 。 这则故事充分说明了，词人不同的风格。是的，当你谈 到“大江东去，浪淘尽……谈笑间，樯橹灰飞烟灭”时，又 怎能不为那雄壮的气势，开阔的胸怀所感染！ 正当你为苏轼词巨集大的气势而赞叹不已的时候，你又读 到李煜的“春花秋月何时了，往事知多少……”“流水落花 ， 春去也，天上人间。 ”你又怎能不愁容渐生，心情抑郁惆怅。 向以忧国忧民著称的陆游， 他的一生是坎坷的。 《卜 他的 运算元 咏梅》充分体现了他饱受排挤的苦衷： “驿外断桥边， 寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨！ ”当陆游在“无 意苦争春，一任群芳妒”时，发出了“零落成泥碾作尘，只 有香如故”的慨叹，使我们看到了他爱国忧民的品质。正是 在这种思想支援下，才使他临去世前还写下了《示儿》一诗： “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” 。 当然，政治上的不顺利，也使不少词人在他们的词中露 出一些消积因素。如苏轼在被贬后，也曾出现“人生如梦” 和“我欲乘风归去”的想法；陆游也在《咏梅》中…… 总之，宋词是我国古代优秀的文化遗产，我喜爱它。

以“品味唐诗宋词”为话题写一篇作文怎样

感谢唐诗宋词，感谢她们使那些古代大师们不朽的艺术和精神，千百年来得以源远流长。走进唐诗宋词，其实就是走进一个神奇迷人的王国。那是一个人类精神之花全面盛开的季节。我们的大师从一张薄薄的书页上站起来，沿着字里行间向我们走来，一袭古装，长发飘飘，风姿万千：古朴雄浑的子昂，清朗雄健的王之涣，闲静谈远的孟浩然，飘逸豪放的李白，沉郁顿抑的杜甫，清扬畅丽的白居易，奇诡璀璨的李贺，精巧艳丽的温庭筠，凄婉优柔的李煜，闲雅清婉的晏殊，豪放旷达的苏轼，雄放流畅的陆游……

“远上寒山石径斜，白云生处有人家”，恍惚之中，我也成了一名典雅的古代儒生，微风拂动我头上淡蓝色的逍遥巾。我坐上一辆古旧的马车，“吱吱呀呀”而去，驿道两边是一片火红的枫叶，把我的双也映照得微红，叫我怎能不停下车来望上几眼“小令樽前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨唱罢归来酒未消。”夜色已深，打更人在窄窄的街衢上越走越远，而红楼之上酒兴正浓，读唐诗宋词 。箫是那精精致致的玉箫， 灯是那华华贵贵的银灯，音乐就在身边流淌著……

独爱唐诗宋词，独爱其中所展示的一个个古雅的诗歌意境，独爱一个个不羁的灵魂。可与之携手同游，可与之相对品茗。无论是“千树万树梨花开”的“胡天八月”，还是“客舍青青柳色新”的渭城客栈，无论在“花市灯如昼”的元夜，还是在有“暗香盈袖”的黄昏，或笑、或泣，或长歌、或短叹，或无语徘徊、或滔滔不绝，都是那么令人难忘。

以我爱唐诗宋词为话题的作文范文, 求篇作文。题目是我读唐诗宋词

我手头上有三本《唐诗三百首》，其中两本还是近两年刚出炉的精品，雪白的纸张，新颖的装帧，精美的印刷……然而我却是不大去触控的。因为它们夺目的外表让我觉得少了一份唐诗的凝重与古雅。与之相较，我更喜欢中华书局1957年版的旧本。褐黄的纸张，竖排的版本，带着一种古装书的气息，显得简朴而厚重。蘅塘退士编选的唐诗，作者面广，流派纷呈，体裁众多，因而就多方面地反映了那个时代多姿多彩的社会生活和人们的复杂感情。唐诗可以让我透过书页窥见长安城那车水马龙、如真似幻的繁华，看见未央宫中长裙如风，摇曳生姿的宫女。一首唐诗就像一幅工笔的花鸟，写意的山水，散透的人物画卷，灵气而耐看，将气质的华丽隐于朴素的文字之后，简单的表达，勾勒的却是耐人寻味的意境。物换星移，世事变迁，历史一去不返，时间在销蚀著一切，盛唐的遗迹渐渐地消亡了，不变的只有华美的诗句。卷帙浩繁的唐诗就成了那个时代的缩影，当它被写在纸面上，便有了不朽的生命，可以连线古今，诉说兴衰。在21世纪的今天，我们仍可以在忙中偷闲之时，独处僻静之角，捧一本《唐诗三百首》，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越大川深谷。我们可以看到唐诗在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在妙绝天下的名山大川中漫步……唐诗是历史的沉淀，时代的产物。历史上如果少了唐代，今天我们的中华文学就将缺失最亮丽的瑰宝。可以想像，如果没有了张继“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境，今天的寒山寺钟声将索然无味；如果没有了杜牧“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”那心力交瘁的忧郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的韵味；没了“我愿如星君如月，夜夜流光相皎洁”的柔情，今夜的星空将黯然失色；同样，若没有“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”的豪放，今朝的美酒就显得寡然无味。唐诗就是诗化了的中国，几乎凝结了我们中国人所有的情感，读唐诗恰似与古人的一次情感对话，你可以在一刹那间抽离都市的繁华，在诗句垒起的世界里寻找一种别样的心境，灵魂的乐土。然而，诗人们的意境我们又真正了解几分呢？张继的寒山寺是他沧桑人生和失意心境的统一，而今，寒山寺的钟声至多寄托着人们新年的祝祷；秦淮河在诗人的笔下是繁华掩盖不住的苍老，千百年来挥之不去的哀怨，而今，秦淮河却流光溢彩，歌舞升平，游人如织。对于寒山寺，张继的失意是没有了，然而，秦淮河的忧郁又存几分呢？诗是不变的，人却变了，于是心境就和人一起变了。在今天标新立异的现代生活中，与唐诗竞争的对手可谓太多太强了。人们会敲击电脑键盘，在网上搜集各种资讯，肯读李杜诗集的人却越来越少；人们可以目不转睛地关注股市的涨跌，却不屑翻阅诗词典籍。于是，他们疏远了王维的秋，岑参的雪，于是，他们时而浮躁，时而沉闷。其实，在古人的唯美和今人的高速之间，唐诗丰富的内涵和深远的意境应该是一剂很好的调节剂，这种难得的文化瑰宝不应只属于那个古老而又华丽的时代。如果你有闲暇时间而又无谓虚掷，为何不静下心来读几页唐诗？在杜甫的月亮下，李白的山水边，王维的田园中，你会感受到一份宁静和安详，你会感到自己的心灵得到了净化和升华，在物质和精神的两极间保持宁静和平衡。 一“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……江山如画，一时多少豪杰。”读东坡名词听着那一场与天地的壮丽对话，不难发现，那明月、水光、箫声、凉气、墨迹、酒香的意象中，跃现的正是大师最旷达的人格！苏轼是中国历史上不可无一、难有多得的大文人。他无复唐代李（李白）杜（杜甫）的豪放之风，却敢于突破北宋婉弱纤靡的词风，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度”，变绮丽婉媚为清雄刚健。同是山水，早期的“花间词人”常取“平江波暖鸳鸯语，两两钓舡归极浦”的温和明媚，而苏轼笔下却是“漂流江海，万里烟浪云帆”的宽广博大，以及“清溪无底，上有千仞嵯峨”的高大雄健！在苏轼笔下跃然而出的是“帕手腰刀”的投笔将军、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”（《江城子》）的出猎太守、还有那“雄姿英发”、“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”（《念奴娇》）的青年才俊。他为宋词塑造叱吒风云的英雄形象开了先河。东坡先生命运多舛。身后有朋友的出卖、捕风捉影的诬陷、莫须有罪名的笼罩。他有过“乌台诗案”的满身脏水，有过丢官保命的侥幸和穷途末路的绝望，还有过被放逐的寂寞。于是，他的豪放词作难免一丝阴影，写下“人生如梦，一樽还酹江月”（《念奴娇》）；他曾做“我欲乘风归去”的奇想，却有“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”（《水调歌头》）的矛盾心态。然而，他在发出“人生如逆旅”的慨叹之后，依然能写出“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”这般极富理趣的名句。东坡先生上承屈原、李白空灵飘逸之风，下开辛（辛弃疾）词清旷隽永之风。这位豪放词派的先导，实在是中国文学史的骄傲。二金兵南侵，汴京沦陷，王朝迁都，偏安江南，就在那国运衰落、山河破碎之时，辛弃疾作为豪放词人的代表，唱出了时代的最强音，奏响了令人骄傲的一曲曲悲壮豪放的爱国乐章！面对金兵的野蛮铁蹄，豪放词人发出了“整顿乾坤，廓洗宇宙”、“从头收拾旧山河”的壮烈呼声；面对投降派的苟且偷安和自己的请缨无路、报国无门，辛弃疾慷慨遥想起当年“金戈铁马，气吞万里如虎”（《永遇乐》）的抗金经历；一次次地在“落日楼头，断鸿声里”“把吴钩看了，栏杆拍遍”（《水龙吟》），将悲愤寄之于词。纵使如此，他壮心不已：“了却君王天下事，赢得生前身后名”！这位文武全才的爱国词人，曾有过“唤取红巾翠袖，揾英雄泪”的无奈，却更有“廉颇老矣，尚能饭否”（《永遇乐》）的矢志不渝！三豪放词人并非没有柔情，苏、辛二人也非无泪的男人，一曲苏词《江城子》道尽人世凄凉；一曲辛词《贺新郎》，其中的是花是人，叫人寻味无穷。一句“春色三分，二分尘土”（苏轼《水龙吟》）洒尽天下离人泪；一句“斜阳正在，烟柳断肠处”（辛弃疾《摸鱼儿》）堪与柳永名句“杨柳岸，晓风残月”媲美！或刚或柔的文字，展现的是豪放词人真实而立体的人性。那豪情，是他们笑看千古的狂傲；那豪情，是英雄建功立业的理想；那豪情，是志士忠贞耿介的人格。这豪情，流淌于作者的笔下，文字则如天地奇观；这豪情，融注于人生，人格则愈趋高尚；这豪情，展放于“世海”，入世态度则更趋积极。豪放词作，让后人读出了浓情，受到了震撼！往事越千古，今人至今还在为赤壁矶旁孤傲旷达的灵魂而潸然泪下，为那些遥远的文字而击节赞叹——就因为，那力透纸背的刚劲，那跨越千年的豪情！

以我爱青春为题目 写一篇600字作文 急用

青春是万物争辉的春天里的绿，责任是拿着“二月春风”这把剪刀的裁缝师。

青春是知了欢跃的盛夏里的红，责任是掌著“拼搏向前”这柄舵的弄潮儿。

青春是果实累累的金秋里的黄，责任是握著“丰登五谷”这把镰刀的庄稼汉。

青春是雪延遍野的寒冬里的白，责任是撑著“无所畏惧”这根雪杖的攀登者。

青春，是扑面而来的春风。她带来的是大地万物复苏，只要轻轻拂过，就会留下彩虹般的七色光的美景。青春的风是透明的，儿时的纵情淘气，调皮早已过去，风儿正朝着一个目标掠过，她在追求着完美。

青春，是那金秋的红枫。秋天未免让人有一种悲凉。秋天，毕竟也有更可爱的一面。红枫，红得自然，红得纯正。这就是青春给人的无限的向往和追求。她带来的是生气，让悲观者有了勇气。而青春一族的我们，更增添了奔向理想的信心。

青春，是刷刷的夏雨，来得速，来得猛烈。拥有青春的我们，有着无限的活力。

青春，也是冬日的太阳。和煦的阳光普照大地，伸开双臂，在隆冬的早晨深吸一口气，是那样的清新。你会发现，每天的太阳都是新的。

青春它不是朱唇红颜，它是积极进取、不屈不挠、一往无前、自强不息。青春是人生飞瀑中那腾起欢跃的浪花。责任它不是含糊推诿，它是那一句“为中华之崛起而读书”的回音，它是那一句“我不入地狱，谁入地狱”的果敢。

青春它不是粉面桃腮，它是迎难而上、任劳任怨、吃苦耐功、自尊自信。青春是生命甘泉中那翱翔深潭的游鱼。责任它不是吞吐闪躲，它是那一句“有国才有家”的气魄，它是那一句“你不站岗，他不站岗，谁来保卫家，我来！”的豪迈。

青春，是生命的春天；青春，是理想的火炬。青春，是一个人生命的聚光点，充满彩色与梦幻；青春是人生之花的蓓蕾，绚丽夺目。要爱惜青春，世界上没有比青春更好的了，没有比青春更珍贵的了！青春就象黄金，你想成为什么就能成为什么。

告别了多情的雨季，告别了留恋的往昔，拔动七彩的琴弦，我们踏上青春的界域。青春是花，美丽却易飘零，假如不去呵护，在来不及美丽时，就会凋谢枯萎；青春是雨，朦胧却又多情，假如不去把握，就会变成清泪，在伤心时破碎；青春是风，来得仓促去得匆忙，假如不去挽留，就会在不经意间中转瞬即逝，无情地飘走无踪；青春是希望，即使有人落空，依然会有坚定执著的梦；青春是自由，想唱就可以唱到地老天荒，要哭就哭得悲悲壮壮；青春是负荷，让人在付出的轮回中找不到休息的角落；青春是拼搏，让人懂得攀登才能揽胜，奋斗才会成功；青春是一条不悔的路，走过去就无法再回头；青春是一本厚重的书，可以填满快乐，也可以写下孤独，却不能在它的扉页上因等待停下前进的脚步。

青春有五彩的梦，青春有淋漓的愁；青春有我们跋涉的脚印，青春有我们灿烂的笑容；拥有青春就拥有未来的希望，拥有青春就拥有生命的朝阳。于是，所有的青春感叹化作指路的明灯，伴着每一个热爱生活的人前进，再前进……

青春不是温暖热情的金色阳光，而是艰难跋涉跨越千山万水的那轮红色太阳。青春不是绿意盎然的青青小草，而是冲破阻力顽强挺出地面的那种伟大力量。青春不是清澈见底的淙淙溪流，而是点点滴滴生生不息汇聚起来的慷慨激昂。

读青春，如观一帘飞瀑，在那无悔的奔流间体味生命成熟之初最纯美的色质。读青春，像赴一个花仙子的约会，走进去，是一个活生生的世界，走回来染一身不掺假的灵气。青春，没有大江大河冷静的深沉，不似老年人哲人般的理智，不像长篇钜著般的复杂，不会有夕阳古道的萧条，不会有晓风残月的凄凉。青春，就是那么洒洒脱脱，清清纯纯，活活泼泼。

感谢你，多彩的青春！

因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却；因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量；因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀；因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。

如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹；如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影；如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。

青春，流露著浓浓的诗情画意；青春，散发出淡淡的幽香含情。青春时代充满著年少轻狂，充满著无限生机，充满著美丽自信。青春的步伐不会因困难而停止，青春的旋律不会因风雨而阻挠。青春是阳光，是自信的标志；青春是月光，是优雅的代表；青春是星光，是引领时尚的先锋。让我们扬起青春的衣角，架起起航的风帆，让生命在这里飞扬，让青春在这里启航。

作文；《我爱唐诗宋词》

开头;爱它,因为它是中华艺术的瑰宝

中间;举出诗词

结尾;爱它

以“母爱”为题目，写一篇作文，500字

世界最无私、最伟大、最崇高的爱，莫过于母爱。在我的学习生活中，妈妈给了我无微不至的关爱，在妈妈的关爱中，我健康、快乐地成长著。 每当遇到困难的时候，妈妈总是形影不离地陪伴着我。记得有一次，由于吃了不干净的东西，我生病了，一整夜又是发烧，又是拉肚子。妈妈非常着急，她一会儿帮我量体温，一会儿帮我拿药。第二天早晨，我睁开眼睛看到的是她眼睛里充满了血丝和一脸疲惫的样子。我知道，她已经一夜没合眼了。可她仍然面带微笑地对我说：“可好点了？”听着妈妈的话，我的心里酸溜溜的。 妈妈同时还是我的“铁杆”支持者。每当我取得好成绩的时候，妈妈总是在远处高高地竖起大拇指，为我祝福；每当我失败的时候，妈妈总是鼓励我继续努力。让我记忆最深刻的就是2007年参加全省古筝大赛的时候，我们一起去的三个好朋友，她们的成绩都比我好。当我得知比赛结果时，心里难受极了，眼泪也忍不住流了下来。妈妈轻轻地擦干了我的眼泪，把我拉到一边，小声地对我说：“比赛结果并不重要，重要的是这次我们有勇气参加了，而且看到了其他同学的优点，也发现了自己的不足，回家后我们还需要继续努力，下次再和她们比一比，好不好？” 妈妈的爱数不胜数，妈妈的爱无处不存、无时不有。妈妈的爱就像一片花的海洋，我仿佛就是置于其中的一只小蜜蜂，自由自在地飞翔在这花的海洋里，尽情地采集著各式各样的花粉。我也要像小蜜蜂一样，献给妈妈无数的甜蜜，献给妈妈无数的微笑。

写一篇《行走在唐诗宋词的秋天中》的作文

李煜《虞美人》词中“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”是千古名句。愁，是一种抽象的感情，李煜以实拟虚，把难见的情变作了可视的物，使人可以切实感受。江河之大莫过于长江，南唐都城南京又紧靠长江，所以亡国之君李煜用长江之水喻思念故国之痛，寓意深刻，给人印象强烈。“一江”，有盈满之意，春天冰化雪消，江河水量最大，以“春水”喻愁，更是浩荡不息。一江春水东流，前浪后浪层层叠叠，犹如新愁压旧愁，无休无止。李煜的愁不是缠绵的爱情相思之苦，而是社稷倾覆的家国之恨，因之用气势磅礴的一江春水作比更为恰当，有一种与天地山河同在的厚重感。宣州谢脁楼饯别校书叔云李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。是因为诗人身在浊世，烦恼剪不断理还乱。当诗人的理想与黑暗的现实产生矛盾之时却又无法发泄。可贵的是作者虽然精神上承受着苦闷的重压，但却并未因此放弃对理想的追求。全诗灌注了慷慨豪迈的情怀，正如在悲怆的乐曲中奏出了高昂乐观的音调。诗中蕴含了强烈的思想感情，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展完美结合。《一剪梅》李清照红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。元代伊世珍的《琅嬛记》卷中对这首词的创作背景有过一段记载：“易安结缡未久，明诚即负笈远游，易安殊不忍别，觅锦帕，书《一剪梅》词以送之。”今人王仲闻在《李清照集校注》中则指出：“清照适赵明诚时，两家俱在东京，明诚正为太学生，无负笈远游事。此则所云，显非事实。”（第 页）王说甚是。这首词肯定不会写于新婚后不久。李清照与赵明诚结婚后的前六年时间，两人共同居住在汴京，后来近十年时间又一起屏居山东青州，一直到李清照 岁左右，赵明诚起复再次出来做官，两人才有了分手离别的时候，这首词应该作于这一段时间。婚后，李清照与赵明诚志趣相投，相互爱慕，多年的婚姻生活使他们之间建立起深厚的夫妻感情。丈夫外出做官，分离是无可奈何的事情。但是，李清照还是无法忍受离别所带来的相思痛苦折磨，她将这种情感淋漓尽至地倾吐到这首作品之中。起句“红藕香残玉簟秋”，就为相思怀人设定了一个凄艳哀婉的场景：色彩鲜艳、气味芳香的红色荷花已经凋零殆尽，坐在精美的竹席上可以感觉到秋的凉意。秋的萧瑟枯萎，叫离人更难以抵御相思愁绪的侵袭，这秋凉，甚至一直穿透离人的心扉。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠”（曹丕《燕歌行》），自古以来，冷落的秋天就是一个典型的悲伤怀人的环境。在这样的季节里，丈夫只身赴任，将自己留在家中，离别的愁苦意绪就时时涌上心头。“轻解罗裳，独上兰舟”，暗含对轻易别离、独自登程的怨苦之意。为生计、前程奔波，离家为官，这在普通夫妻之间都是十分平常的事情，而且还是一件为家庭带来光明前景的令人高兴的事情。对丈夫一腔深情的李清照却并不注重光宗耀祖或丈夫的前程，在乎的只是夫妻的恩爱。所以，她才会埋怨丈夫的轻易离别，将自己独自留在家中。这种埋怨是没有道理的，正是词人这无理的埋怨，才透露出夫妻之间的深厚情感。既然离别已经是必须面对的现实，李清照只能盼望着早日重聚。“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”三句，充满著热切的期待之情。自从夫妻分手之后，李清照经常翘首遥望“云中”。其间，或许也有“误几回、天际识归舟”之类的误会，有满怀的希望和时时的失望，但是，李清照坚信丈夫对自己的爱情，坚信丈夫牵挂自己如同自己对他的思念。当“雁字回时，月满西楼”的时候，大雁会捎来丈夫的书信，夫妻团圆的日子便指日可待。这种期待与自信，是对丈夫的深情眷恋，是对美满婚姻的最好回味，是对未来生活的无限希望。李清照在古代社会里是幸运的，她有了一位心爱的丈夫，有了一段美满的婚姻。甚至是分手之后牵肠挂肚的思恋，也令人羡慕不已。下片写别后的相思，脱口而出，自然感人。“花自飘零水自流”，写别离已成事实，令人深感无奈，就象春花不由自主地飘零、随着流水消逝而去一样。如花美眷，似水流年，词人感觉到一种“长恨此身非我有”的无法把握自己命运的悲苦。况且，舜华转眼即逝，人生又有多少如春花一般的美好时光呢？词人不禁为此长长叹息。李清照深深懂得丈夫对自己的思念也是相同的，所谓“一种相思，两处闲愁”。对丈夫的理解，更增添了思念之情。于是，这种恋情别思就再也没有法排解了。“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，说明词人不堪相思的折磨，也曾做过多种努力，想把自己从痛苦中摆脱出来。然而，所有的努力都归之失败，表面上眉头虽然舒来了，但心头的愁结依然如故。相思之情从外在的“眉头”深入到内心的深处，无论如何也是无法解脱了。李清照注定要在相思愁苦中煎熬下去，一直等到丈夫归来的那一天。这首词集中抒发了作者对丈夫的深挚情感，吐露了不忍离别之情以及别后的相思之苦，将一位沉湎於夫妻恩爱中独守空闺备受相思折磨的妻子的心理刻画得细腻入微。作品的语言自然流畅，清丽俊爽，明白的叙述中包孕了无尽的情思。

以《盼》为题目写一篇500字作文

盼望未来

当我们身披撒满阳光的羽翼，置身于青春的驿站，以一腔彭湃的热血，用迎接太阳的双手，去推开那道光明与希望之门时。于是所有寻找青春旅程的结束又成为一种新的开始。

青春之旅使我们有了太多的追求，找寻与体会青春岁月的光芒，成为心中一种誓言。我们无数次背负著理想，伴着子夜的钟声出发，去追寻属于青春的辉煌。也许我们还一无所有，也许青春之路还很满长，更也许前进的道理上会充满坎坷与荆棘。但我们能以理想为经，以行动为纬，朝着远方的目标不懈地跋涉。

:在时光的隧道里，我们盼望用犀利的目光将天空钻出蔚蓝，让激动的心似利箭般射穿无尽的苍穹，射向高高远远的宇宙。盼望所有同我们一样找寻青春年华的旅人，身背行囊，朝着一个遥远而圣洁的目的地，虔诚地去朝拜，直到坚守到生命最后的时刻。

青春的呼唤，使我们远足的信念在心中牢牢扎根，脚下的追寻之路似草一般疯长。我们吹着青春的号角，不顾一切地翻山越岭而去，并且一如既往向着目的地进发。犹如鱼儿恋水，生命的绿色追赶太阳般执著。

寻找青春的家园，我们别无选择。当我们用辛劳的汗水和彭湃的热血铸成一种理想的文字，去记载或表述生命中不可或缺的追求时。所有经历过的磨难都似纷纷扬扬的雪花般落入泥土。

曾几何时，我们扪心自问，是不是因为青春的呼唤，使生命的长河过早地澎湃？以至撑起飞翔的翅膀去冲击风雨雷电。是不是因为青春的呼唤，使盛开的理想花朵固守在生命的岸边点缀？以至绽放鲜艳之色去成为人们眼中一片美丽的风景。

不可念及许多言不由衷，其实青春之旅许多是涉舟而来，又随波而去。犹如远征的驼队，牢记前方的路依旧漫长而遥远，摇动叮叮当当的驼铃，就知前方的路程无法丈量，穿越的过程便是追求的证明。

希望的钟声敲响着黎明时空，相信每个早晨的阳光会使天空灿烂。相信青春的灯火正亮，定会照亮有志青年不懈的追求之路。

让我们携起手来，披着阳光穿行岁月，加快青春的脚步，去点亮挂在心头的那束理想之光。用挚爱的情怀去高歌一首青春之歌。

提到王进喜，恐怕无人不知这位大庆油田的“铁人”，有许多网友想当然的就把王进喜当成东北人了，实际上王进喜出生于甘肃玉门县赤金堡，1938年，15岁的王进喜进入玉门油田当徒工。

1950年，新中国玉门油矿正式招工，王进喜通过考试，成为我国第一代油田工人。

王进喜与大庆密不可分，但他是甘肃人

之所以很多网友都会直觉觉得王进喜是东北那旮沓的，是因为王进喜在开发大庆油田时成为“大庆精神”的代表，至今大庆市还有王进喜纪念馆，建于王进喜去世后的第一年，即1971年。

而玉门市的王进喜纪念馆在2008年才建成。

王进喜带领技术队从玉门油田赶到大庆油田进行开发时，组织职工用“人拉肩扛”的方法搬运和安装钻机，用“盆端桶提”的办法运水保开钻，尤其是他纵身一跃，跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆压井喷，被称为“铁人”。1960年4月，大庆油田首次提出号召向“铁人”王进喜学习，同年王进喜在参加万人誓师大会的时候，喊出了“宁肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的口号，就此成为标志性人物。

王进喜真是铁人！

其实王进喜早在玉门油田的时候就非常出名了，1958年9月，王进喜带领全队月钻井进尺50093米，创当时中国最高纪录。

2、四大美女之一，貂蝉

貂蝉其实是一个虚构人物，原型是董卓的一个婢女。

但因为貂蝉在中国实在是太有名了，几乎人人都相信有这个美女存在。貂蝉出生在哪里呢？几个地方展开了激烈的争夺。

陈红扮演的貂蝉，美美美！

甘肃临洮，山西忻州，以及陕西米脂。

小编敢说，仍然有大多数人会在这三个地区中选择陕西米脂，因为那句“米脂的婆姨绥德的汉”农村谚语，大家自古以来就知道米脂盛产美女，貂蝉出生其中似乎也无不妥。

2011年4月28日，甘肃临洮正式对外宣布，已经成功注册“貂蝉”和“貂蝉故里”共78个类别商标，就此在争夺中胜出。

对的，貂蝉是甘肃临洮人！

看来大家都越来越知道“名人效应”的开发价值了啊。

3、“诗仙”李白

李白的出生地，经过郭沫若的考察研究，变成了目前公认的碎叶城――遥远的吉尔吉斯斯坦最北面的楚河州的托克马克市！！

李白性格豪放，诗中仙人

之前比较公认的说法还有一个，即李白出生于四川省江油市的青莲乡，李白既然号“青莲居士”，那么青莲乡肯定是他生命中非常重要的地方。

但李白又自称自己的祖籍是陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）――“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。”，成纪是中国古县名，今已不存在，这个县城出过的最大牌人物是传说中的伏羲！

如果遵照李白的说法，那么他应该也算是甘肃人。天水和江油两市要不要争一争？

马三立(1914年10月1日-2003年2月11日)，中国相声第五代演员，著名相声表演艺术大师。回族，出生于北京，祖籍甘肃永昌县，从小生活在天津，直至去世。在父兄的熏陶下，打下“说”、“学”、“逗”、“唱”的深厚功底。初中毕业后，因家境不好，辍学说相声。其师承周德山，以擅演“文哏”段子著称。

马三立在长期的艺术实践中潜心探索，创立了独具特色的“马派相声”，是当时相声界年龄最长、辈分最高、资历最老、造诣最深的“相声泰斗”，深受社会各界及广大观众的热爱与尊敬。

王新军，1971年出生于甘肃兰州，中国内地男演员。毕业于北京**学院表演系本科，就职于中国国家话剧院。2003年参演《历史的天空》饰演窦玉泉。2005年参演军旅剧《垂直打击》饰演杨亿。

2007年参演《永远的田野》饰演乔海山。2008年参演新版《三国》饰演魏延。2009年参演《美丽鲜花在开放》饰演黑皮。2010年参演**《黄河绝恋》饰演黑子、并凭此片夺得当年第23届大众**百花奖最佳故事片和第06届中国**华表奖优秀故事片奖。

苏廷石，甘肃省话剧院的演员，国家一级演员，从20世纪80年代步入影视圈开始，在荧幕上塑造了各种不同类型的角色，在圈内被称为是表演功底扎实的实力派演员。其早先在《杨虎城将军》、《关东英豪》等电视剧中扮演了大军阀张作霖。代表作品有《康熙王朝》、《大秦腔》、《老屋》、《燕子李三》、《追梦》、《总督张之洞》、《谋刺关东王》、《暗宅之谜》等。

任柯诺，1982年12月4日生于甘肃省兰州市，毕业于解放军艺术学院，工作于南京军区政治部前线文工团话剧队。2001年毕业后首次出演电视剧《激情年代》，饰演陈辉副队长。2008年在电视剧《战地浪漫曲》中饰演赵大亮。

2009年开始相继参演了刘猛执导的军旅剧《狙击生死线》，饰演公安厅警官王涛。2011年在军旅剧《我是特种兵》中饰演邓振华。[2]2012年主演电视剧《我是特种兵之利刃出鞘》，饰演飞行员宋凯飞。[3]2013主演的青春励志剧《我是特种兵之火凤凰》正式杀青。

罗海琼，1973年8月10日出生于甘肃省兰州市，中国女演员，华谊兄弟艺人。1999年毕业于上海戏剧学院表演系95级本科。2000年因出演电视剧《像雾像雨又像风》的“方紫仪”一角，而一举成名。

2009年9月底，华谊兄弟上市，罗海琼以54万股高居明星股东排行榜第四位。2010年1月24日，与相恋多年的男友、华谊副总裁费麒在北京举行婚礼。2011年3月份在杭州为谍战大戏《借枪》做宣传时，罗海琼突然向公众宣布了自己已成功怀孕的消息。