顺德春节民俗

　　一、特异之婚礼

　　顺德县石垦乡及其附近南海县属七堡一带，至本世纪30年代初期，尚有这样一种特异的婚礼：不仅与外县不同，而且与该县其他地方也不同。

　　一为彩舆隔日始回。如果定某月初一日为婚期的话，则真正结婚应是初二日。照当地规矩，男方迎亲之彩舆必须在初一日日落后方能到女家去，彩舆到后才给出嫁之女梳装打扮。但梳装打扮之事，不仅父母不能动手，而且连梳佣婢女也不能代劳，只能由闺中群伴为其装束，而群伴也不是当晚进行，待到次日天将破晓之时，始缓缓动起手来。故彩舆返回男家时，已是初二日的中午时分了。这种做法，实是使新郎和新娘无法在成婚的日期圆房。

　　二为迎亲时无鼓乐。不仅贫苦人家如此，就连富贵子女也是如此。这种做法是有其历史根源的。事情是这样：据传明朝正德年间，大学士、太子大师梁储之三子公子梁三颠，石肯乡人，藉其父亲势力，横行霸道，胡作非为，霸占民女。一闻鼓乐之声，便访知乡邻某氏结婚，率同其走卒，突前往“迎亲”，占据婚礼上宾之位。如新娘略有姿色者，则将新郎囚禁起来，或驱赶出去然后霸占新娘。倘遇烈女，予以反抗，则往往遭其杀害，故惨死在其暴力之下者不知多少。畏其势者忍辱苟生，不服者控告官衙，官吏畏其势，反以诬告论罪。所以附近百数十乡，相戒迎亲时不行鼓乐，一直相传下来。

　　二、自梳女、不落家

　　旧社会里，顺德县的未婚少女均蓄留辫子，结婚之后则束髻。以辫与髻作为未婚与已婚的标志。但自梳女与不落家妇女仍很多，包括番禺、中山、南海各县，也出现类似的情况。

　　所谓自梳女，是通过一种特定的仪式自行易辫而髻，以示决心不出嫁，以终身终老，称为“自梳”或“梳起”，也即自梳女。

　　顺德自梳女

　　所谓不落家，则是另一种少女，或迫于父母之命，不能梳起，只好在举行婚礼仪式之后，回归母家长住，避免与丈夫同居；或者，先自梳不嫁，将至半老，则另访可靠男子，出资为其立妾，代育后嗣，自己则居名义上之夫妻，以表示其不是未婚；或者，虽已出嫁，但父母以女缫丝每日所入一元数毛，不促其落家，即使回夫家，一年也仅是一至二次。有的甚至出资为其丈夫立妾，名曰已婚，实也独处。这些均称为不落家女。

　　然而，这种不落家也有被冲破的。据当时报载有这么一个故事。顺德半江村女子罗锦绣，向以缫丝为活，颇有积蓄。其父凭媒将其嫁给南海西樵人邓某为妻，自行婚礼后，结婚两年从不到男家居住。邓在广州经商，每当时节返乡，其母必佣舆迎锦绣，但都被拒之门外，或避匿，不与见面。邓毫无办法，相告其族兄弟。当清明节将届，邓欲返乡扫墓，族兄某甲为其出计谋，诱其妻出省。要邓诈死于来往顺省渡中，盖以烂席，由甲派使妈往邓妻处报丧，说邓返乡扫墓回省城途中，在渡内中痰而死。其岳母听后，信以为真，即令锦绣赴渡挂孝。锦绣痛哭至渡，见其夫盖以烂席，乃唱哀曲吊之：“妹今踏到船头见哥你面呀!见哥烂席冚(盖)青年呀，唉!”这时，轮渡已开行，邓即推烂席坐起，吓得其妻大惊失色。明知中计，但船已行驶，无法逃避，只好跟其夫到广州同居。

　　顺德自梳女的出现，是与30年代以前顺德缫丝业比较发达有直接的关系。顺德女子做缫丝女、养蚕女，经济上颇能自给，故许多少女均以“自梳”为满足。她们较有钱。比较讲究吃，能做一手好菜，能搞烹调。到了30年代，广东丝业受到外来丝的打击，一落千丈，这些自梳女或不落家女，纷纷因丝厂倒闭而失业，到广州、香港当“打住家工”，由于她们斯文、能做菜，很得主人喜欢。当时香港女佣中，百分之九十为广东籍人，而以顺德女子最多。

　　但不落家这种习俗并不可取，时不时总会出现“伤风败俗”的事情来。据《越华报》1930年4月17日报道，“昨有容奇彭家巷冯某，在小榄渡卖药为生，其女与牛肉仔有染，遂至豆蔻胎含。坊邻啧有烦言，始行将胎私下。讵因服药过量，竟至毙命。牛肉仔聆耗，亲往女家治丧，演陈村锦担幡买水一出怪剧，沿途频以巾拭泪。知其事者，成谓私情演出真情云”。

　　三、饮喜酒遗矢

　　顺德陈村一带，结婚宴请有一俗例，即结婚之日宴请时，大舅父应坐首席。待大舅父入席后，各亲朋始能入席，如大舅离席，各亲朋也须离席。

　　据报载，1930年5月18日，陈村旧圩茶巷李某，娶龙氏为妻，当天迎娶过门，大摆酒席庆叙。他的大舅父按俗例先入宴席，不久，突患痢症，急欲离座去厕所。但以刚入坐不久，如果离开，按例各亲朋也得随之离席，迫得勉强忍住。但俗说话：“官司不如屎尿紧”，虽然强忍，实十分窘迫，焦急万分，食而无味，又不便于讲出来，结果肚内作怪，遗矢裤中，臭气四溢，狼狈不堪。各亲朋也十分扫兴。大舅父面红耳热，不得已即奔回家中料理。座中亲朋均认为这项俗例极应加以革除。

　　四、七夕会

　　7月7夕，相传为双星一年一会之期，名之曰双星节。历古相沿，传为神话。一般见识少之女子，不惜耗费金钱，作大规模之展览，备极崇敬，礼拜至极，这种陋习，本也应予革除。但顺德女子，对此举多具热诚，尤以缫丝女为最。届时集合10多人或几十人不等，组织所谓七夕会。有的预先集合起来，按月派款，储以备用，是为长期会。有的临时集合，届期组织。款项一次派足，是为短期会。不论长期会还是短期会，都在节前几天，各任所事，分科备办。经几天准备工作，始告完成。诸如百花果、神衣、椅桌卧具，及其他细小器皿，有纸制的，有木制的，有芝麻砌成的，有色豆造就的，各式各样，光怪陆离。复盖搭葵棚，排桌陈列，衬之以古玩，助之以灯色。说是以此邀仙来赏识，并供人们观览。其规模大者，耗费千数百金。最简单者，也耗费百数十金，或一二百金。

　　年廿八 洗邋遢

　　——顺德过年风俗杂谈

　　今天是大年二十八。俗话说，“年廿八，洗邋遢”，这是粤语地区老少咸知的传统话语，而且是人们最必须付诸行动的指令，不过，这只是人们取其谐音而已，因按传统习惯，清洁大扫除从腊月廿三祭过灶神就已进入程序，一直到年廿九。所谓“年廿四，清洁房边地；年廿五，扫房掸尘土；年廿六，洗净禽畜屋；年廿七，里外洗归一；年廿八，家杂擦一擦；年廿九，脏物都搬走。”

　　人们清尘除旧，因“尘”、“陈”同音，因此新春扫尘除清屋洁舍外，还有除陈布新含义，也就是将一切“穷运”、“晦气”扫地出门。说到除尘扫屋，其实也有一些讲究。

　　笔者就此请教了一直留心本地风俗的李良晖先生，他说在昔日，因人们居住的都是中式古老大屋，因此，扫屋那天多择吉日，让家中长者手持清扫工具在门口、屋内和厨房略作打扫，以作仪式，然后由家人按照屋内、后座、厨房次序清洁。不过清洁工具不得用扫把，因它只能扫地，不得扫屋顶。扫屋工具多用黄皮叶、龙眼叶、葵叶扎成，因这些树叶带辟疫迎吉寓意。

　　谢灶

　　关于谢灶君日子问题，一般传统都说是农历十二月二十三日，其实在古代也不断调整。《礼记》说：孟夏祀灶。汉代以后则是腊日。唐宋后则小除夕或前一天。

　　当年顺德籍学者陈荆鸿先生说：“乡村人家，厨房里也必供奉一方牌位，上面写着定福灶君四字，到了农历十二月二十三日，一样有送灶之举，除了香烛宝帛之外，还备有一碗清水，一片方糖，水是表示清白，糖是让菩萨吃点甜头。”

　　李良晖先生补充说，谢灶在顺德乡间十二月二十二日已开始，不过那天谢灶多为官宦之家，二十三日多为读书之家。

　　笔者也觉得当年孔子说，“与其媚于奥，宁媚于灶”，可能与此多少有点渊源。因为古时帝王祭天地，而士大夫则祭门、祭户、祭井、祭灶、祭中溜、是为五祭。李良晖先生继续讲，二十四日谢灶者多为商铺贾人之家，二十五六日已没人谢灶，因灶君已离开灶子到天府汇报工作去了，因此，当年顺德就有一句“好做唔做，廿五六谢灶”的说法调侃那些做事拖拉或于事无补的做法。

　　不过，祭灶都由男性操办，所谓“男不拜月，女不祭灶”。这或许与阴阳有关，因月为阴，宜女性祁福，灶为阳，宜男性禀神。昔日祭灶还有祭灶文，大户人家大多读完祭文放进路中与祭品一同焚烧，让灶君一同拿到天上禀告天庭。另外，顺德习俗祭品中多有糯米糍，因为好让灶君吃后禀告时说话囫囵，也好让自家蒙混过关。

　　堆英雄

　　顺德以前在旧历十二月二十四日的小除夕还有一个不为人知的风俗叫“堆英雄”。这个风俗流行在乡间。陈荆鸿先生回忆说，每年十二月二十四入夜后，大人们都拿着一个畚箕，放上一些禾秆草，一起放到门外烧掉，一边烧，小孩一边提着小灯笼在门口齐声用乡间俚语唱着儿歌：英雄英雄，日头红，富贵翁，白须公，担银入门栊。另外，每家都在门栊头、酒醋埕、米缸盖上点一盏小油灯，让一室尽光明。因而清末有一首竹枝词描绘其景：毕竟英雄何处唤，嫁家先点醋埕灯。这一古老风俗现已难寻旧迹。笔者专门询问了一直留意顺德风俗、家住容桂的书法家周冠登先生，他说小时候曾依稀听别人说过这种风俗，但从未经历和见过。

　　不过，奇妙的是，在番禺的小谷围上也有“堆英雄”的说法，但内容稍有差异。他们是将旧年的春联撕下来和红纸一起焚烧，燃起熊熊烈火。因在广东话中，春联的“红”与英雄的“雄”同音，因而他们以此期盼来年生活如火般红火。或者这是自远古一直流传至今的一种对火的崇拜遗风吧？因在古人眼中，能杀菌灭瘟的火具有神秘的力量。顺德人至今称“搬家”为“搬伙”，其实应写作“搬火”，因为原始时代火在他们生命中具有举足轻重的地位，一个家庭搬迁，他们最关注不是家具，而是那不灭之火。

　　压年

　　现在顺德不少家庭在大年三十还是喜欢用猪手放到米缸，意谓来年“横财就手”。在昔日，顺德人都是将煎干的两条鱼放到米缸上，谓之“压年”。这个“压”在这里读“责”音。这里顺带要说到晋朝阮孚，他一贫如洗，但总身挎一囊，里面放着一块钱，他说：但有一钱看囊，恐其羞涩。这个“看”字就等于这个“压”字，意谓守护，而鱼自然代表“年年有余”的“余”。其实这也是一种古老的风俗，据宋代刘安靖的《时镜新书》中说：岁暮，家家具有肴蔌，谓为宿岁之储，以入新年，名为送岁，留宿饭至新年十二，则弃于街衢，意谓弃故取新，除贫取富。看来，我们乡间一些看似寻常的风俗其实都完好地保存着许多充满古意的往日遗风。

　　看土牛

　　如今的顺德，乡间已难见春牛。但是，在顺德昔日一直流传着新春看土牛的风俗。县志上也有“岁时迎春日，竞看土牛”的记载。就这一古老风俗，笔者有特意咨询了周冠登先生，他一听我说土牛，马上说，他知道此事。他说他有清代著名诗人黄丹书的一首关于顺德春节风俗的七律，其中就有这一风俗的描写，于是他朗声背诵给我听：昨日迎春出东郭，今朝迎春入城楼。老农田伴试秧马，官长县中鞭土牛。逐暖鸡豚散晴陌，赛神箫鼓闹芳洲。野人解作玉霖颂，早晚如膏过碧畴。他说，“官长县中鞭土牛”就是这种特异的风俗。

　　这一风俗很古老，《吕氏春秋》就记载：出土牛。以送寒气。注解说：出土牛，令之乡县得立春节出劝耕土牛于东门外是也。这与黄丹书诗歌中描述十分吻合。

　　不过，这土牛并非真牛，而是用泥巴塑成水牛模样，在举行仪式前送到行政官署。等待立春那天，人们聚会官署前，等春官宣布立春时辰已到。于是，地方最高长官手持春鞭向土牛抽打第一鞭，然后地方官员乡绅按照身分高低依次鞭打土牛，直到打得粉碎为止。随后，人们就一拥而上，争抢土牛碎片，放到自己田中，期盼五谷丰登。不过，这一风俗如今已无。

　　春酒敬老

　　每年新春，顺德很多乡村都举行敬老活动。其实，这也是一种古老风俗。《诗经》就说“为此春酒，以介眉寿”。小注中说：月令，仲冬乃名大酋，秣稻必齐。仲冬，周之春正月，十月做酒，以备春用也。人们一年到头，躬耕田畴，到阳春普照，负暄闲坐时，也确应把酒闲话，互敬安康，人们在享受“春灯儿女对良宵”的愉悦时，更将充满敬与爱的目光投向家中长老，并真诚地奉上春酒一杯，以贺长寿。

　　古书说：上敬老，则下益孝。上顺齿，则下益悌。这是一种自古以来的德政，人们都十分注重推行。孟子说：天下有达者尊三：爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。以前的重大宴席，都推出年龄最大者具酒祭神，谓之“祭酒”，这也是一种尊老的风俗。如今，顺德乡村新春敬老活动，家家扶得醉人归，其实正折射出一种德政与古风完好的融合。

　　表达内容:

　　顺德在改革开放近几年来,在全国调查恩格尔系数时,排名第一,说明顺德是一个富饶的好地方,然而顺德的风俗习惯也特别注重 顺德风俗习惯有哪些方面的发展 历史文化:顺德具有源远流长的文化传统,自古人文蔚盛,著述宏富特别是明清两代,更是人才辈出,科果居于全省前列,诗社文社画会广布色内 顺德内的美食可出名了就是这么一向"食在广州厨出凤城(大良)"的美称。 顺德地外珠江三角洲腹地,于本世纪二三十年代,因蚕丝,蔗糖业兴盛而经济发达X治大良有钱人美食家荟萃之地阔佬的X耳大屋内有花园天井,大万厢房高大宽阔自逢嫁娶拜寿,他们喜欢在家里摆酒宴会,以增加喜庆热闹气氛他们讲究排场,开数十席者比比皆是菜肴肯定有鲍参翅肚等山珍海味举办喜宴的主人家当然没有足够的人力物力和烹饪技术,因此约请酒馆上门会菜就势在必行了 民俗馆:顺德的历史画卷 顺德历史上的四位状元三字经的编辑人粤剧大师武术名家等等顺德民俗馆里,几百年积淀下来的顺德民间艺术精髓如龙舟竞渡,木鱼歌,香云纱等等龙舟竞渡,水乡"开门见水,举步登舟"的生活,逐渐演化成顺德赛龙舟的习俗每逢农历端午,各乡各镇均击鼓游龙,从示快乐在庆典节日,举办的"五人桡"龙舟竞赛,热闹欢腾锣鼓柜,木鱼书龙舟说唱,这些民间说唱艺术,从歌词到典调都平实地反映出先辈的心情和生活状况欢天喜地的传统锣鼓柜巡游是地方游艺中最值得欣赏的一项,已有百余年的历史在杏坛高赞,麦村等地尤其盛行锣鼓柜表演者被分成两组,一组吹大唢呐,另一组吹小唢呐

　　迎娶礼节

　　出发:由男家携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当

　　迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出

　　介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家

　　讷征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并绘予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘,金饰,礼单交女家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品

　　奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末新娘由一好命好人引导出堂,捧着甜茶向男方来宾敬茶

　　庆茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压红包

　　此后礼仪就告一段落了

　　顺德水乡

　　苏杭有美丽如画的园庄,这是众所周知的然而在顺德杏坛也有一"小桥,流水,人家村落―逢简"纵横交错的河涌,奔涌着盈盈清水,流淌进近碧绿的田密密的水道将和爱的街巷一块一块地分割开来,居民房屋临水而筑,前街,后河,街巷,河渠,桥梁互相联接,形成水陆交通网络这里是顺德,这是杏坛的"水巷小桥多"的水乡景色

　　“灯酒”是广东省佛山市顺德民间过年期间的一个传统习俗。每年正月十四至十六期间，顺德各乡村都要举办“灯酒”，全村男女老少以及邀请来的客人、亲朋好友等会聚一堂，吃年宵饭，叙旧、相互交流、联络感情，而且在活动中还进行花灯竞价，将写有诸如“身体健康”、“年年顺景”、“东成西就”、“大展宏图”、“财源广进”、“生意兴隆”等等吉祥内容的花灯在大家聚餐时进行公开竞价，价高者获得这盏花灯，竞价成交价一般都在二、三千元以上，最高时可达万元。并且竞价成功者每竞得一千元将获得明年“灯酒”的一围酒席，多竞多获，来年可自主邀请自己的亲朋好友参加。竞价的钱必须在第二年的过年前交付。村里用这些钱来组织和进行各种公益活动。

　　

1 带地的四字成语大全

哀感天地 形容极其哀痛，使天地都为之感动。

哀天叫地 哀：悲哀。悲哀地呼天喊地。形容悲痛至极。

安身之地 存身的地方。批在某地居住、生活，或以某地作为建业的根基。

拔地摇山 翻动大地，摇撼山岳。形容声势极大。

拔地倚天 拔：突出，耸出。倚：倚傍，贴近。从地面突兀而起，贴近天际。比喻高大突出，气势雄伟。

拔了萝卜地皮宽 比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

必争之地 敌对双方非争夺不可的战略要地。

遍地开花 比喻好的事物到处涌现或普遍发展。

别有天地 天地：境界。比喻另有一番境界。形容风景或艺术创作的境界引人入胜。

冰天雪地 形容冰雪漫天盖地。

补天柱地 修补天，支撑地。比喻伟大的功勋。

不留余地 不留一点空余的地方。多形容言语、行动没有留下可回旋的余地。

不毛之地 不生长草木庄稼的荒地。形容荒凉、贫瘠。

不牧之地 不能牧养牛马的地。指荒地。

不食之地 不食：不生产粮食。指不能耕种的土地。

尺寸之地 尺寸：形容数量少。面积狭小的封地。

赤地千里 赤：空。形容天灾或战争造成大量土地荒凉的景象。

出人头地 指高人一等。

怆地呼天 怆：悲伤，凄楚。悲痛地呼天喊地。形容极其悲痛绝望的神态。

春回大地 好象春天又回到大地。形容严寒已过，温暖和生机又来到人间。

2 成语大全 四字词语博采什么长

博采众长

发音 bó cǎi zhòng cháng 释义 博：广泛（多、广）；博采：广泛搜集采纳；长：长处，优势。广泛采纳众人的长处及各方面的优点。或从多方面吸取各家的长处。 出处 汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。” 用法 动宾式；作谓语、定语；形容吸收别人的长处 示例 他对学生、画友，从不以我画线，而是主张~，自立门户。（黄胄《怀念望云老师》） 近义词 集思广益 反义词 刚愎自用、自以为是

3 博精的四字成语大全

博大精深bó dà jīng shēn解释博：广，多。

形容思想和学识广博高深。出处明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”

结构联合式。用法含褒义；用于人。

一般作谓语、定语。正音博；不能读作“fù”。

辨形博；不能写作“搏”。近义词博学多才、经天纬地反义词才疏学浅、不学无术例句《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。

英译have extensive knowledge and profound scholarship。

4 成语大全 四字成语大什么大什么

大包大揽把事情全部包下来。也表示有把握，负得起责任。

大本大宗本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的东西。

大慈大悲慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。形容人心肠慈善。

大吹大打指鼓乐齐作。

大吃大喝狼吞虎咽地吃。指没有节制，没有计划地吃喝。指进行大规模、高档次的吃喝活动。

大吵大闹激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。

大吹大擂许多乐器同时吹打。比喻大肆宣扬。

大彻大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大澈大悟彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。

大开大合形容文思跌荡，放得开，收得拢。

大恩大德恩：恩惠；德：恩德，好处。巨大的恩德，形容恩泽深厚。

大富大贵指十分富有和高贵。

大风大浪指巨大的风浪。比喻社会的大动荡、大变化。也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。

大喊大吼大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

大吼大叫大声喊叫。

大喊大叫大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

大红大绿谓颜色浓艳。如：她喜爱淡雅，从 大红大绿的衣服。

大红大绿指颜色浓艳。

大行大市指商品的一般市场价格。

大哄大嗡形容动员众多的人一哄而起去作一件事，实际效果并不好。

大红大紫形容显赫、得意。

大经大法根本的原则和法规。

大吉大利非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

大酒大肉指菜肴丰盛，大吃大喝。

大鸣大放鸣：有所发抒；放：发出，开出。指群众在对某些重大问题的看法上可以充分发表自己的意见。

大模大样形容态度傲慢，目中无人的样子。

大锣大鼓形容大肆宣扬。

大男大女指超过正常结婚年龄的未婚男女。

大破大立大举击毁旧物，大力建立新事物。

大起大落大幅度地起落。形容变化大。

大请大受指优厚的待遇。

大仁大义形容为人宽厚，尊崇仁义。

大仁大勇形容为人仁义且勇敢。

大是大非指带有原则性、根本性的是非问题。

大手大脚原指人手大，脚大。后多用来形容花钱、用东西不节省。

大摇大摆走路时身子摇摇摆摆。形容自以为了不起的傲慢神态。

大鱼大肉指美好丰盛的饮食。形容菜肴丰盛。

大智大勇指非凡的才智和勇气。

5 四字成语大全带意思

耳熟能详：解释：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。

出自：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。”

近义词：耳闻则诵、熟能生巧

反义词：浅尝辄止、寡闻少见

语法：紧缩式；作谓语、定语；指听得多了

亭亭玉立：解释：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。

出自：明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”

示例：花型小，比起~的荷花远逊。 ◎郭沫若《百花齐放·睡莲》

近义词：袅袅婷婷、风仪玉立

反义词：其貌不扬

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含褒义

斑驳陆离：解释：斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。

出自：战国·楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”

示例：铜器一，器大可合抱，重数十斤，侧有双环，不知何用，~，瓶亦古。 ◎清·蒲松龄《聊斋志异·古瓶》

近义词：五彩缤纷、五光十色、光怪陆离

语法：联合式；作谓语、定语；形容景物

6 带博字的成语有哪些

带博字的成语有： 博览古今：解释：博：广博。

广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。

出自：《汉书·成帝纪赞》：“博览古今，容受直辞。”博闻强识：解释：闻：见闻。

形容知识丰富，记忆力强。出自：《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”

《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令。”

博学多才：解释：学识广博，有多方面的才能。出自：《晋书·郤诜传》：“诜博学多才，环伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。”

博采众长：解释：博采：广泛搜集采纳。从多方面吸取各家的长处。

出自：汉·刘向《说苑·君道》：“凡处尊位者，必以敬下顺德规谏，必开不讳之门，蹲节安静以藉之，谏者勿振以威，母格其言，博采其辞，乃择可观。”博文约礼：解释：博：金我，广；约：约束。

广求学问，恪守礼法。出自：《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”。

不同人在成就一份事业时，有不同的事业奉献，甚至在偌大的娱乐圈中，我们看到很多人为了自己的事业，一直没有想过自己的婚姻大事。

而她也是娱乐圈中一名非常优秀的老戏骨，甚至在事业上表演技术出乎所有人意料。

遗憾的却是在生命终止在88岁，李香琴所有的佳剧成为永远的回忆。

李香琴的人生令人猜疑很多，最重要的便是一生未婚的她，为何还有一女存在呢？

01

李香琴是一名香港优秀的影视演员，从小对表演情有独钟，但那时候的社会并不像现在这么平稳，有一个温馨的家园就是所有人最期待的事情了。

但在李香琴的心中并不这么认为，正义永远都会战胜邪恶，我们不能因为邪恶的存在放弃对生活的追求。

李香琴在学习表演时，从来没有停止自己前进的脚步，甚至在前进的道路上，李香琴一直敢于走在左前方。

心中有梦，自然有上升的动力，16岁的年龄，看着别人享受生活的快乐，而李香琴已经走进娱乐圈，想各种各样表演人士学习独特的表演技术。

02

随后我们在舞台上看到了李香琴的身影，将自己学习特长展现在人们视线中。

那时候的香港在影视界，拍摄了很多粤语剧，不是科班出身的李香琴在剧中一直以配角的身份出现。

优秀作品相继播出，李香琴在娱乐圈中得到很多人关注。

在2008年《倚天屠龙记》的拍摄中也有李香琴的身影。

一直以配角身份出现的李香琴并没有放弃自己对音乐的喜欢，直到去世，李香琴一直在为影视拍摄而努力着。

事业成功的李香琴，却丝毫不见她感情上的任何消息。

经过了解得知，早在刚刚走进娱乐圈时，李香琴有一段失败的感情。

03

懵懂无知的李香琴在遇见萧忠坤时，整个人都沦陷了，甚至在加上他对自己无微不至的关心，更是将自己的内心深深吸引着。

恩爱相伴，两个人的感情并没有走到终点，甚至在未婚的年龄，女儿的到来，更加成为两个没有稳定事业人最大的累赘。

为了女儿两个人依旧在为生活而奔波着，直到两个人的感情历经七年之痒时，就此终结，对待生活的想法发生了很大的改变，萧忠坤对待李香琴已经没有了从前的热情。

李香琴倾尽所有，没想到最终得到的是这样的结果，带着女儿一走了之。

这段感情给了李香琴深刻教育，也是从这段感情开始，李香琴不在相信爱情，在娱乐圈事业发展道路上一直也成功为目的，不在接受任何人的爱意。

一生与女儿相伴，酸甜苦辣，只有他们知道。

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娱乐圈是一个流言蜚语之地，为了不让女儿承受这些生活痛苦，李香琴一直将女儿隐藏着。

直到自己身体病变，事业成功的他引起不少人关系，也是从这时，女儿出现在人们视线中。

被病痛压垮身体的李香琴，憔悴的坐在轮椅上，被人推着游走。

最终在今年1月4日，享年88岁的李香琴永远的离开了我们，娱乐圈将失去一名优秀的老戏骨。

同时在李香琴临终是接受了自己一生未婚女儿的存在。

隐瞒多年就是不想让自己的错误影响到女儿的事业发展，这大概就是一个母亲对孩子最大的保护吧！

广州市申办夫妻投靠入户须知

一、入户条件

符合下列条件之一，且配偶具有本市常住户口的可申请夫妻投靠入户（此类属于就业入户和须转移社会保险关系到我市的职能部门，请按照管辖其就业及转移社会保险关系，到相关的省、市组织、人事、劳动保障等部门申办）。

（一）配偶具有高级专业技术资格、高级技师资格、研究生学历并有博士学位、研究生学历并有硕士学位和中级专业技术资格、执业资格，且夫妻双方达到晚婚年龄的。

（二）配偶在本市3年内累计缴纳个人所得税达到10万元（可追溯到1998年），且夫妻双方达到晚婚年龄的。

（三）配偶具有研究生学历、硕士学位、大学本科学历并有学士学位、大专以上学历并有中级专业技术资格、执业资格或具有高级职业资格、技师资格，夫妻双方均属晚婚且结婚年限满2年的。

（四）配偶领有市残联核发的《广州市残疾证》（指一、二级残疾证）或区以上民政部门核发的《广州市低收入困难家庭证》或市总工会核发的《广州市特困职工证》，夫妻双方均属晚婚且结婚年限满2年的。

（五）夫妻双方中男方年龄超过60周岁、女方年龄超过55周岁的。

（六）男方年龄超过60周岁或女方年龄超过55周岁，另一方年龄超过30周岁，结婚年限满1年的。

（七）外地农业户口人员与本市农业户口人员结婚，申请来市投靠配偶入农业户口的。

（八）对不符合本条第（一）至第（七）款条件的其他投靠配偶人员，夫妻双方均属晚婚且结婚年限满6年的。

（九）丈夫原是本市常住户口，因故死亡后，其本人又没有再婚，要求来市投靠原丈夫的父母或仍居住在原丈夫生前在本市拥有的合法房屋（包括继承的合法房屋和租赁市房管部门的公房）的，且其达到本条第（八）款规定的夫妻投靠入户结婚年限的，可申请入户。

（十）上述（一）到（九）项中，属违反计划生育政策的人员，其解决入户的结婚年限相应延长5年。

二、所需证明材料

申办夫妻投靠入户除需要提供《计划生育服务证》（或街、镇以上计生部门出具的计划生育证明）、夫妻双方的户口簿、身份证、《结婚证》外，还需根据下列不同类型分别提供相关证明。

（一）配偶属高中级专业技术和技能人才类的提供学历学位证书及经省教育厅学历鉴定中心鉴别的学历证书鉴定证明、专业技术资格（执业资格、职业资格）证书及市一级劳动、人事部门提供的鉴别证明。

（二）属纳税类的提供区级以上税务部门出具的证明。

（三）属重病（相当于绝症或病重卧床生活不能自理的）还需要提供市级以上医院诊断证明。

（四）属重残（指一、二级残疾）提供市残联核发的《广州市残疾证》。

（五）属特困类的提供区以上民政部门核发的《广州市低收入困难家庭证》或市总工会核发的《广州市特困职工证》。

（六）属丧偶申请入户的，应由街、镇计生部门或婚姻登记处出具其丧偶后至今没有再婚的证明，提供原配偶本市父母（家公、家婆）的户口簿、身份证或原配偶生前拥有的合法房屋的有效证明、区以上房管局核发的房屋租赁证（租簿）。

（七）符合农业户口婚迁条件申请入户的，如户口簿登记的户口性质不明确，须提供户口所在地派出所出具的户口性质证明。入户地村委会出具同意入农业户口证明。

上述（一）至（七）项中属随迁小孩，还需提供小孩的《出生医学证明》（或《出生证》）、户口簿。

三、申请入户具体程序

（一）凡符合申请夫妻投靠来市入户条件的本市居民的配偶（户口在外地），需申请来市随夫（或妻）入户的，可向配偶（本市一方）户口所在地区公安分局办证中心（或可办理户政业务的派出所）提出申请，填写《入户申请表》，连同相关证明材料（属证件的可经区公安分局办证中心验核后，提供复印件）交区公安分局办证中心办理入户申请手续。

（二）被批准来市随配偶入户的，由区公安分局办证中心通知被批准入户人员到区公安分局综合办证中心领取《准予迁入证明》后，回原户口所在地派出所办理户口迁出手续，再持《准予迁入证明》第三联、《户口迁移证》、本市配偶的户口簿，到市区内任一区公安分局办证中心（或可办理户政业务的派出所）办理入户手续。

办理身份证不受年龄限制!孩子出生以后，持出生证明，父母结婚证准生证到派出所报户口，就有身份证号了。

新生儿身份证就是在未满16周岁的少年儿童自愿的情况下；

申请办理的身份证，这类证件必须由家长陪同才能办理，而且有效期限只有五年，有了儿童身份证，在很多需要身份证明的场合不需要出示户口本，有身份证即可。

迁入的类型不同，所需要的条件不同。例如购房入户：

1、办理条件

（1）在佛山市自有合法产权住宅房屋（含二手房、自建房），已获得住宅房屋权属证书（房产证、不动产权证），本人及其共同居住生活的配偶、未成年子女（全日制在校学生不受年龄限制）、父母可以在房屋所在地按以下情形申请入户。

（2）2018年12月31日前（含当日）已获得住宅房屋权属证书的，可在2019年12月31日之前（含当日）申请入户。

（3）2018年12月31日前（含当日）尚未获得住宅房屋权属证书，但按照规定已完成网上认购（含二手房），且房屋已完成不动产首次登记，购房业主在2019年3月31日前完成办理不动产权属证书的，可在不动产权属证书登记之日起3个月内申请入户。

（4）2018年12月31日前（含当日）尚未获得住宅房屋权属证书，但按照规定已完成网上认购（含二手房），房屋尚未完成不动产首次登记的，购房业主在不动产首次登记之日起3个月内完成办理不动产权属证书，可在不动产权属证书登记之日起3个月内申请入户。

2、所需材料：

（1）按要求填写的《入户申请审批表》。

（2）申请人、随迁人的居民身份证（年满16周岁或以上必须提供）、居民户口簿。属集体户的，提供集体户口簿地址页和本人的常住户口登记卡。

（3）入户地址房产证件（产权须为本人或配偶）。两人以上（含两人，不包括夫妻、父母与未成年子女）共同购买一套（幢）房屋的，只允许拥有产权大于或等于该房产共有人的平均数的一名产权人及办理条件所列亲属入户。

且需提供其他产权共有人放弃入户的公证书、律师见证书或产权共有人持身份证现场签署放弃入户声明书。夫妻、父母与未成年子女共有的，提供亲属关系证明。

（4）配偶随迁的，提供结婚证；父母随迁的，提供亲属关系证明；在校就读成年子女随迁的，提供亲属关系证明及所在学校出具的全日制在校就读证明。未成年子女随迁的，需提供小孩出生医学证明、父母的结婚证，父母离婚的，提供离婚证和离婚协议书或法院调解书、法院判决书。

父母离婚的未成年人户口跟随抚养权属方（经抚养权属方同意可跟随另一方，由抚养权属方现场签署同意声明书或提供公证书、律师见证书）迁移；非婚生育的现场签署非婚生育说明。

（5）以上需审核证明材料（其中[（1）（2）（3）为必选项，（4）为如有则必选项），证明收原件，证件查验原件收复印件（身份证由受理单位复印，其它复印件由申请人提交）。

扩展资料

一、办理流程

1、申请迁入。到迁入地公安机关户政窗口申请。

2、审核审批。迁入地公安机关在审核、审批后作出批准或不批准的决定。作出批准决定的，同时签发《准予迁入证明》，不批准的，同时通知申请人。

3、办理迁出。申请人凭《准予迁入证明》到原户籍地公安机关办理户口迁出，领取《户口迁移证》。（符合省内户口一站式迁移条件的，无需此步骤。）

4、办理迁入。申请人持身份证、《准予迁入证明》第三联、《户口迁移证》第二联、迁入人员的身份证、入户地址户口簿（立户除外）到申请入户的公安机关户政窗口办理入户手续。（符合省内户口一站式迁移条件的，申请人无需提供《准予迁入证明》第三联、《户口迁移证》第二联。）

二、注意事项：

1、符合省内户口一站式迁移条件的，公安机关作出批准决定后，不再签发《准予迁入证明》，网上转交原户籍地核准迁出后，通知申请人持身份证、迁入人员的身份证和原籍户口簿、入户地址户口簿（立户除外）到申请入户的公安机关户政窗口办理入户手续。无需到原户籍地公安机关办理户口迁出。

2、个别窗口由于业务量过大，采取“全预约”（即须先预约才能办理）的方式办理业务，详情请参阅《佛山市公安机关各级户政窗口地址及办公时间》。

参考资料：

佛山市公安局网-购房入户