结婚风俗

诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒

订婚

男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。

男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。

男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。

少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。

结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。

调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。

花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。

女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。

女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。

接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。

进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。

绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

1结婚前三天，男方要派两三名长辈到女方家沟通结婚当天礼仪。

结婚前，双方家长要事先商量好结婚当天的礼仪，因为：“十里不同风”，万万不可因为风俗不同，影响了一对新人的终身大事。

双方家长商量的内容包括：下车时给新年多少钱的红包，改口费是多少，有多少人道喜，道喜的红包包多少钱等等等等。这些，年轻人是不懂的，只有双方家长中那些经常管事的人才知道。

2新娘在娘家上车后，新娘的父亲要拿着一瓶白酒，围着汽车在地上浇一圈酒。

新娘出家门上婚车后，非常有意思的是：新娘的父亲要拿一瓶白酒，围着婚车浇一圈，而且，一圈要正好浇完，用我们河北衡水的话说，这叫”浇轿“！每次看到这个细节，总会发现新娘的父亲眼里噙着泪花，新娘的母亲也是悄悄抹眼泪。”浇轿“这个习俗，所含的意思就是嫁出去的闺女，泼出去的水，再回来，”家“就变成了”娘家“。

浇完花轿，新娘的母亲会给新娘包一块儿糖，放到新娘的嘴里，祝福她生活甜蜜。还要往新娘的每只手里都放上一块儿糖，祝福她一生甜蜜。

3婚车到达新郎家门口，喜公公要点着一挂鞭，用手拿着，围着婚车转一圈。

婚车到达新郎家门口，是大伙儿最喜欢看的细节了，因为这个细节试探的是喜公公的胆量！

喜公公要点着一挂鞭，用手拿着，围着婚车转一圈，而且这一圈，要正好放完一挂鞭。胆小的喜公公往往选择小一点的鞭炮，胆子大的就选择大一点的鞭炮。实在没有胆子的，可以让新郎的叔叔或者其他长辈来完成这个细节，不过会留下一辈子的话柄，一般的时候，喜公公都是选择自己放鞭。

4结婚当天晚上，新郎新娘要吃合婚饺子，枕头里放花生、大枣和栗子等东西。

新郎新娘结婚的当天晚上，他们要吃从新娘的娘家带来的合婚饺子，有的地方还有长寿面，吃完后才可以吃别的食物。

新郎新娘的枕头里还要放上花生、大枣和栗子等东西，寄托着早生贵子的美好愿望。

5结婚后第二天早晨，新娘要去灶膛掏灰做饭，婆婆要提前在灰里面放上红包。

新娘结婚后的第二天的早饭，一定要新娘来做。因为喜婆婆已经在灶会里提前放上红包了。

6结婚后第二天上午要去新郎家的祖坟上祭祖，表示家庭又添新成员了。

俗话说十里地方不通俗，中国地域广阔，江苏的结婚风俗与其他省份相比，有相同地方也有独特之处。

一、媒妁之言，也可自由恋爱。

现在媒妁之言大都省略了。父母之命的刚性也减了不少，但是老人的建设性意见还是要选择性吸收的，没有任何的父母会害自己的孩子。老人的阅历，和经验是人生的一笔财富，未必全对，但是绝大多数有道理。自由恋爱是现在婚姻前的主旋律。青年男女，互生好感。或者在工作学习中因为互相吸引而产生感情，这很自然。当然网络这个平台也让很多的人走到一起。对于网络我还是心怀介意的。

二、见面礼。

一般男女双方确定关系，婆婆公公是要给见面礼的，从几千到数万不等。甚至姑姑姨姨婶子叔也会被宰一下。

三、下彩礼，农村叫“传启”

谈婚论嫁前，一般要“传启”就是送一部分礼金，或者一些实物寄放在女家，如电脑电视，汽车当然这些都不如钱来的方便。结婚的时候，再拉回去。这也是一种封建习俗的延续吧。至于礼金从1w到Nw不等，还有高风亮节的直接私奔，一分也不花的。

四、合生辰八字。

一般的老户人家会找一个懂得周易八卦的人算一个黄道节日。称“合年古”，还是“合年不”，反正就这个称呼。婚姻分为“上上婚，中上婚，中下婚下下婚……”等。选一个好日子，就结婚吧。我认为挑个公共假日，如五一，十一，农历三六九就满好，据说“腊月二十四，百无禁忌”。当然，“丁是丁，卯是卯，哪天拜堂哪天好”!

五、结婚

结婚前的准备：农村一般要是嫁女儿，要准备灯，结婚时候要一点到天亮，成为长命灯，意思是百年相携。要准备一个针线筐，大约源于古代的女子要善于女红吧，现在都省略了。男家通常会找一个儿女成双的人帮忙套被子，或者缝被子。其中一床被子四个角塞满枣子，栗子，花生等吉利的果实。取义“早生贵子”。

女子有一个随身携带的箱子，箱子在结婚的头天就是敞开的，亲戚朋友会来“添箱子”或称“填箱子”，以前有送布的，或者首饰，现在也是添钱了。箱中一般会有一把筷子，一小袋子米糠，两根大葱，意思“快生聪明健康的儿子”。我觉得，装大葱，是让你在偶尔夫妻吵架的时候要“装聪”得饶人处且饶人。箱子在上轿前锁才能上，据说当天锁了，就只能等到婆家才能开。

女子上轿前，要一个儿女双全的嫂子辈点燃一个浸油的红纸捻子在汽车前照上一圈，取“红红火火”之意。现在两个孩子的已经很少了，所以有幸给妹妹们“照轿”。以前，女子上轿还是要哭的，称“哭轿”，现在也免了，哭会让美丽的妆变的难看，所以不要哭了。

男家一般在结婚的头天会找一个嫂子辈的来铺床，床下放芝麻杆，艾草，意思是“恩爱白首，生活红火节节高”。通常还会有唱床歌的，歌词如下：“小酒盅卡床腿，一年一个小歪嘴，小酒盅，卡床沿，一年一个小歪蛋。”“大红床，喜洋洋，新媳妇，象绵羊!”“儿成双，女成对，夫妻好合过一辈”，小时候倒是听过的，很有韵律的，并且是一个调儿。好像还有很多，可是母亲记不起歌词来了。

至于闹洞房嘛，你要有心理准备，这非常难熬。如果夫妻亲嘴，啃苹果是小意思，那么有时候还会把大伯子也拉来亲嘴就是尴尬的事情了。不过你如果不怕羞，可以让婆婆先说“我媳妇怀孕了!”

江苏农村结婚风俗：

结婚一般分两天进行。头一天是发嫁妆，女方把嫁妆拉到男方家或者新房。东台土话叫发轿。这里有几个细节：“绳被(pi)毯”，这是个方言说法，翻译成普通话就是缝新人床上盖的被子。 布置新房，一般在“绳被(pi)毯”工作完成之后开始，这里主要的讲究是：

第一，主要工作从铺床开始，床上用品全部换成新的，包括垫的和盖的。

第二，对房间进行清洁卫生。

第三，放置硬币和红花生，硬币为“1元”的，蒙上红纸的镜子。

子孙桶，又称子孙宝桶。故名思义，是保佑子孙万代，多福多寿的喜庆吉祥物，与子孙对碗，红木箱柜一起成为姑娘的嫁妆三宝，陪嫁时必不可少的。 子孙桶作为江苏新娘陪嫁的嫁妆，其作用非同一般。

子孙桶其实有三件：马桶(称子孙宝桶，寓意早生儿女健康)、脚盆(称聚福宝盆，寓意健康富足)，水桶(称财势宝桶，寓意勤奋上进事业有成)，被称子孙三宝，是旧时民间嫁装中最基本的必备物之一。

“青布余裙”，其实就是一块1米见方青布 一块10公分见方的青布缝合在一起，一端穿有一根红绳子，方便可以束在腰间。这个青布余裙，主要作用是：一是填好子孙桶之后包裹之用，二是亲友在吃糖饭的时候，新娘子束在腰间去收钱放钱用。所以也就不难理解这个名词的意思了。

辟邪仪式，这个仪式一般发生了发嫁妆之前，发生的地点在堂屋正中位置，仪式开始前，还需要准备的道具有：红纸捻子及箩筛。

首先就是要点烛、焚上香案，由北向南依次摆上填好衣物的红木箱子、填好的子孙桶、脚盆、水桶以及“痰盂”(为一大一小两件)。并且所有物件均需要打开。准备好之后，整个仪式的主角-“搀(can)妈”就出场了，左手拿着“箩筛”，右手拿着点着的“红纸捻子”

然后在以上所有物件上用这个火罩一遍，罩的先后次序便是由南向北，向左及向右分别罩三圈，在整个过程中，“搀(can)妈”嘴中也是念念有词，大都是一些保佑辟邪、顺顺利利的吉祥话。大致的过程就是这些。“搀(can)妈”熄灭手上的“红纸捻子”。

古代结婚流程是如何办的，从“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。和现在流行的西施婚礼有相通之处，也有不同之处。

一、古代结婚流程：提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”(年龄、生辰八字)压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，

二、古代结婚流程：定亲

定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副;聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆);食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”(纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

三、古代结婚流程：成亲

1请吃酒

迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。

2看嫁资

男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

3安床伴郎

迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。

4享先

好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。

5坐花轿

传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。

6开面

女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

7上轿

新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆(当然也有封建婚姻确实不愿者)，而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊!侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。

8拜堂

花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪!上香，二上香，三上香!叩首，再叩首，三叩首!赞礼者接着赞唱：升，平身，复位!跪，皆脆!接唱：升，拜!升，拜!升，拜!又唱：跪，皆脆，读祝章!由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜!升，拜!升，拜!整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房!其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。

9贺郎酒

拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。

是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。

四、古代结婚流程：成亲后

1回门

成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。

2满月盘

新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“花笑票”。

旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。

古代婚礼有

“

六礼

”(

一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲

)

。

提亲

男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换

“

庚贴

”

（年龄、生辰八

字）

压于灶君神像前净茶杯底，

以测神意。

如三日内家中无碗盏敲碎、

饭菜馊气、

家人吵嘴、

猫狗不安等

“

异常

”

情况，则请算命者

“

排八字

”

，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人

迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗

(

鸡犬不和

)

、龙虎

(

龙

虎相斗

)

、虎羊

(

羊落虎口

)

、蛇鼠

(

蛇吞老鼠

)

难相配，待认为周全后始议亲。

定亲

定亲前议亲，

议亲始议

“

小礼

”

，

在买卖婚姻年代均讨价还价。

一般

“

四洋红

”

或

“

六洋红

”(

绸

缎衣料四至六件

)

，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百

廿

(

银圆

)

；食品，个数

“

六十四

”

，即包头

64

对、油包

64

只、麻饼

64

只等，尚有老酒

2

担

至

8

担不等，故生囡有

“

老酒甏

”

之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼

多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送

“

过书

”

，俗称

“

红绿书纸

”

（纸张两层

外红内绿

)

，

女方送

“

回贴

”

认可，

俗称

“

文定

”

。

故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有

“

红绿书纸

”

的，以此抑制丈夫。继

“

文定

”

后择吉迎娶，由择日店拣

“

好日

”

的日子。亲友送礼，婚礼多是

现金，或喜幛、喜轴，并书以

“

百年好合，五世其昌

”

、

“

天作之合

”

等。送嫁礼多为绣花或绸

缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓

“

早生贵子

”

意。

旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，

谓

“

媒不饮茶

”

，

说喝了茶要冲淡婚事。

又称媒人

为

“

媒百橱

”

，媒成能吃上

“

百餐

”

，要酬以

“

谢媒酒

”

，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有

调解责任。

成亲

请吃酒

迎亲日子叫

“

好日

”

。俗谚

“

请吃酒，挜拜生

”

，好日前新郎拿着红纸

“

知单

”

请长

辈亲友吃喜酒

(

好日酒

)

，长辈要在自己姓名下写上个

“

知

”

字。好日前有待郎、待嫁习俗，双

方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨

“

五子登科

”

彩头。好日前三五天，

男方送女方

“

轿前担

”

，一般为鹅

2

只、肉

l

方、鱼

2

尾等。

看嫁资

男方去女方搬嫁资

(

嫁妆

)

，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称

“

看嫁资

”

。器物

披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称

“

压箱钱

”

。嫁资搬到男方，亦陈列

于厅堂供人观看，亦叫

“

看嫁资

”

。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称

“

掏箱

”

。

安床伴郎

迎亲先一日，男方要

“

安床

”

，由一位

“

全福

”

妇女，取

24

双筷子系扎红线，

安放新郎席子下，

称

“

安床

”

。

婚前一至三天夜里，

由一个父母双全的小儇

(

男孩

)

伴新郎同睡，

睡于床的里边，

称

“

伴郎

”

。

晚上要给这个小儇吃包子、

花生、

鸡蛋，

寓

“

包生儿子

”

意，

待

“

好

日

”

那天早晨离开时，要给红包，俗称

“

挈出尿瓶

”

。

开面

女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称

“

开面

”(

含有现在美容意

)

，

客人兴吃

“

开面汤果

”

。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门

“

拦轿门

”

，待塞入红包后

始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿

内的冤鬼，称

“

搜轿

”

。女家中午为正席酒，俗称

“

开面酒

”

，亦叫

“

起嫁酒

”

。

上轿

新娘上轿前，

经男方喜娘三次催妆，

佯作不愿出嫁，

懒于梳妆

（当然也有封建婚

姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有

三：其一，

“

哭上轿

”

。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：

“

囡啊囡，侬抬

得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊

! ”“

侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃

”

等，

新娘动了感情含泪惜别。其二，

“

抱上轿

”

。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便

移动，寓平安稳当意。其三，

“

倒火熜灰

”

。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的

后轿杠上搁系一条席子，俗称

“

轿内火熜，轿后席子

”

。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米

粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之

“

送轿

”

。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿

(

地名

)

等处，

以讨

“

千岁

”

、

“

三发

”

彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或

香烟，返家置于火缸，俗称

“

倒火熜灰

”

，亦称

“

接火种

”

。

拜堂

花轿进门，

男家奏乐放炮仗迎轿。

停轿后卸轿门，

由一名五六岁盛妆幼女

(

俗称

“

出

轿小娘

”)

迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木

制

“

马鞍子

”

，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，

由捧花烛小儇请

(

找

)

回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多

由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏

乐

!(

乐起

)

主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼

者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆

脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕

(

事先念熟，不可读错

)

。赞礼者又

唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为

“

三跪，九叩首，六升拜

”

。最后赞礼者唱：

礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以

后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

繁缛的拜堂仪式毕，

由两个小儇捧龙凤花烛导行，

新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。

脚

须踏在麻袋上行走，

一般为

5

只，

也有

10

只麻袋，

走过一只，

喜娘等又递传于前接铺于道，

意谓

“

传宗接代

”

、

“

五代见面

”

。入洞房后，按男左女右坐床沿，称

“

坐床

”

，由一名福寿双全

妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去

“

盖头篷

”

，意示

“

称心如意

”

，谓

“

请方巾

”

。新郎稍

坐即出，新娘换妆，客人吃

“

换妆汤果

”

。而后，新郎、新娘行

“

拜见礼

”

，论亲疏、辈份依序

跪拜见面，称

“

见大小

”

。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦

按男左女右就坐，

另一把空着。

拜毕赐红包给新娘，

俗称

“

见面钱

”

。

公婆可不掏红包，

谓

“

媳

妇自家人

”

。

新娘与同辈见面则作揖，

若小辈拜见时，

新娘亦给

“

见面钱

”

。

之后，

举行

“

待筵

”

，

新娘坐首席，由

4

名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行

“

亲割礼

”

，

有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。

贺郎酒

拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫

“

贺郎酒

”

，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟

酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新

娘在上热菜

(

换汤

)

时，喜娘喊：新娘子换汤

(

换妆

)

作揖啦

!

宴后，喜家请有福有德的座客两人

至洞房，向新郎、新娘行

“

三酌易饮

”

礼，每进一次酒

(

新人只啜一口

)

相互交换下酒杯。主贺

者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要

听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张

(

看

)

。第三杯酒贺新郎，祝愿夫

妻同到老，早生贵子状元郎。

是夜，有吵新房习俗，谚云：

“

三日无大小

”

。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先

逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是

“

五子登科

”

，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至

午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增

加后才出。新娘关房门，新人共吃

“

床头果

”

。新郎上床，新娘

“

坐花烛

”

，花烛不可吹灭，烛

尽方可上床。

尚有在白天做好手脚，

夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，

吵房成功，

新人要

罚出糖果、香烟钱。

成亲后

回门

成亲次日起床，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，

退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称

“

会亲酒

”

，忌用毛蟹

(

娘舅谑称毛蟹

)

。宴后，

用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，

称

“

回门

”

。

随轿送

“

望娘盘

”

一担。

岳父母家宴请

“

生头女婿

”

，

忌用冰糖甲鱼。

宴毕返回，

新娘一出轿门，

宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至

新房门，架成

“

仙桥

”

，要新郎搀扶新娘从

“

桥上

”

过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房

门前

“

桥头

”

凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰

“

鲤鱼跳

龙门

”

。第三日，

“

三日入厨下，洗手作羹汤

”

，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。

满月盘

新婚弥月，

岳父母家遣人送礼品一担，

谓

“

满月盘

”

。

又送礼券若干，

金额不等，

供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓

“

花笑票

”

。

旧时贫富悬殊，

以上所述系富庶和中等人家。

至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，

贴

上金纸，墙上一挂，一对花烛，一顶蹩脚花轿，便拜堂成亲。

而现在的西安人办婚礼，

从古代沿袭了一些老得习俗，

当然也有很多繁复的东西逐步的

被简化了。西安婚俗中的“四样礼”，是男女双方家中长辈十分重视的一个礼节；不管你是

70

后，还是

80

后；不管你是办中式的，还是西式的，这“四样礼”都是婚礼程序中不可或

缺的一个重要环节！送的好，娘家人满意，送的不好，娘家人生气不说，恐怕还会影响你今

后的小日子。

“四样礼”之一：“心头肉”

俗话说“一刀切下、六斤左右，四根肋条、五花三层还要连皮带肉。”这块肉是颇有讲

究的，称作“心头肉”。据研究考证，大凡一般人家的女娃出生时，皆差不多六斤左右；这

六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心头肉”，养大成人不易，如今一朝出嫁，这“六斤

左右”，新女婿总得要还丈母娘的吧。

因此，新郎买肉时

(

菜市场

)

，一定要说明是“送四

样礼”用的肉，挑选新鲜的、带肋条、五花三层还要连皮带肉、

“四样礼”之二：“莲菜”

(

也叫藕

)

这种藕不是用来做菜的，其形状也要两根并生，长势茁壮，节生小枝，枝再生枝，盘根

相错的那种，有大有小，但万万不能有断裂。这种藕有“接连生子”之意，以寓意连续生他

个“五子登科”什么的，怎奈计划生育是基本国策，这具“连子”功效的莲菜又有了新意，

即连儿子，又捎带脚儿的再连上孙子；没办法，本人无意宣扬“重男轻女”的老传统，但你

得承认：这种思想在很多人的脑子里根深蒂固！一时半会也难以改变。同样，你买“莲菜”

(

藕

)

时

(

菜市场

)

，要说明是“送四样礼”用的。

四样礼”之三：烟

烟的意思就是：取“烟”与“姻”，意思是美满姻缘。最好买两条，成双成对，讨个吉

利。

四样礼”之四：酒

酒：意思就是“天长地久”；也最好买两瓶，成双成对，讨个吉利；

娶新娘

一大早迎亲的车队已经在门外等候

(

一般迎亲的车队车辆数目为单数且有一辆装扮漂亮

的花车

,

只等打扮帅气的新郎及随行人员上车

,

就可以直奔新娘家而去了。

出发时间一般在

6,7

点左右

,

就是一大早了

,

出发前须放爆竹一响

,

一是图个吉利

,

二有告知公众的意思

(

迎亲队伍已

出发

)

。到新娘家门口放爆竹一响

,

意为

(

迎亲队伍已到

),

这时

,

新娘的亲戚朋友就会大门紧闭

,

二门不开

,

等着要份子。

车队到新娘家门口再放爆竹一响

,

便开始想办法开门了

,

说笑话的

,

叫丈母娘开门的

,

给份

子的

,

乱作一团

,

一会儿大门开了

,

但是新娘的房门还没有开

,

还得去给份子

,

说好话。打打闹闹

的叫开门的好不热闹。另一边新娘家里准备的简单的早饭已经开始了

,

迎亲的人吃几个小菜

,

喝几口小酒

,

就等着开了门新娘上花车。通常新娘是被新郎抱上车的

,

当然也有走着上车的

,

有的地方可能有新娘从出门到进门脚不着地的说法。

到这里

,

新娘已经接到

,

只剩下回家进门了

,

车队回到新郎家门口

,

就开始热闹了

,

爆竹声大

作

,

门口看热闹的人围的到处都是

,

新娘一般不会轻易下车

,

要份子

,

而且可能还是大份子

500

块

,1000

块的那种。这时新郎的朋友们

,

早已准备好

,

有堵着大门不让进的

,

有嬉皮笑脸等着脱

新郎鞋子的

,

还有等着撒礼花的。新娘在下车后

,

门口会生一个小火堆

,

新娘要从上面跳过去

(

过火

),

寓意为日子过的红红火火

,

现在的女孩子都很聪明

,

等火小了

,

甚至没火了

,

才往过跳

,

更

有甚者

,

新郎直接就抱着过去了。直到新娘坐到新房的床上

,OK,

迎亲结束。

闹洞房

闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。

新人入洞房前，

长江中下游地区，

新郎前一晚就须睡

在洞房，

事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；

天津人则请吹打班子在新房内吹打，

以

求吉利。

新人入房后，

驱房内邪气依然十分重要。

诸如在东涨，

新郎进屋后要象征性地向新

房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，

三砍魔

鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓

“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，

“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入

洞房的一种保护措施。

现在闹洞房不但喜家高兴，

闹洞房的亲朋好友，

也乐得借机喧腾一番，

使出各类新招数，

让新郎新娘“坐困愁城”哭笑不得。

中国是礼仪之邦，结婚这么大的事情当然礼数是少不了的。汉族的婚礼是从求亲开始的，包括求亲、定亲和成亲（婚礼）三个部分。其实咱们老百姓的婚礼也差不多这样，越讲究的就跟老祖宗越接近罢了。

首先是求亲。古代讲究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介绍情况、提出寻找要求、给媒人媒礼和展示自己的聘礼能力。古代媒人都是专业的，媒人根据男方情况到女方家里介绍男方情况。如女方父母同意，男方前往女方家里相亲。双方都是由父母出面，但有的地区会让姑娘藏在一个地方偷偷观看男方情况，比如安徽建筑一般是一圈小楼围绕一个院子，男方进来时，姑娘就站在楼上看（估计只能看父亲猜想儿子了），楼有很高的围栏，下面的人看不到上面的，如果中意就告诉父母。因此，其实中国古代并不是完全掀了盖头两个人才认识的盲婚。毕竟哪个父母都希望自己女儿今后过的好。

双方如果觉得门当户对、条件恰当，两家就会互赠订婚的信物（有的地方是玉佩，有的地方是大雁）。有趣的是，有的地方如果女方看中男方会给男方送一盏茶，男方若满意喝完茶后会在桌子上放若干茶钱（必须是双数），这样婚事就算定了。

接下来是定亲。双方交换八字，互赠写着名字、八字、年龄等的庚贴。如果八字不相冲，就开始纳亲。

“纳亲”就是双方表示彼此接纳，男方选定婚前15到20天的黄道吉日来女方送聘礼、聘钗、婚书，来求婚，即所谓过大礼。

在婚礼前几天，由公认命好的妇女将婚床安放到恰当的位置。并由此人在婚礼前一天铺床，将床褥床单龙凤被等铺好，然后撒上各种象征吉利的果品（红枣花生：早生贵子，桂圆：圆满，及荔枝豆子等）。这就是“安床”。安床完毕后，任何人都不能再进入新房和接触新床了。

这是男方。女方要准备嫁妆。嫁妆会在婚礼当天随姑娘带过去。古代嫁妆是女子娘家身份和财富的象征，嫁妆不足的女子很可能会在婆家受欺负，反之则能帮助自己确立在婆家的地位。这方面的小说描述还是挺多，比如红楼梦里王熙凤常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到贾府时的陪嫁压贾琏，总是能起到很好的效果。

最后才到压轴的成礼。就是我们所说的婚礼了。呼！看来还是现代人轻松阿。

首先是迎亲。古代婚礼都在傍晚举行。这跟现代婚礼不太一样。好像现代的婚礼必须在中午前将新娘接走到晚上就成二婚了。新郎出门前首先要祭祖，新娘要由母亲亲自为其梳洗打扮，盖上红盖头。新郎到达后，新娘由姐姐或伴娘带出闺房交给父亲，再由父亲交给新郎。新人双双向岳父母叩别后，新娘就坐上花轿由新郎护送来到男方家。

新郎家的女眷打开轿门请出新娘，再由男方一位有福气的女性长辈将打成同心结的红绸带交给新人，两人牵着红带走进堂前。此时，忌踩门槛，因为门槛代表门面，新娘必须从门槛上跨过去，并由一女童手持铜镜照在两人身上以求圆满。

终于到了传说中的拜堂环节了。由礼宾司仪主持，新人在堂前一拜天地、二拜父母，夫妻对拜，然后鼓乐齐鸣送入洞房。

第二天早上，新郎新娘要早起共同拜见公婆，新郎要把自己家里的所有亲属介绍给妻子，然后由新娘向这些长辈奉茶

第三天是新人共同祭拜祖先，这样新娘就正式成为这家人了。

最后还要给媒人准备谢媒礼

整个婚礼就正式结束了。有个网站叫途加 网 很多 这些东西

1、联姻

首先由男方家长请媒上门提亲，征得女方同意后发帖“恭逮”。女方同意表示“敬允”后，男方请算命先生合婚，再由媒人“回好”，定约。

2、纳聘

定亲后，男方逢端午、中秋、春节须给岳父母送节礼，每节不得少于四件。“回好”定约时，男方得给人家送大礼，称“牵羊担酒”：结婚前，须经媒人“通话”，设定“彩礼”和婚期。彩礼视男女家境由双方协议。

3、婚礼

婚礼被视为终身大事。有发轿、包开门封、上轿、接轿、拜堂、坐富贵、闹新房，回门等若干程序。婚礼当天张灯结彩，鸣炮奏乐，祭祀祖宗，礼拜神灵，操办酒宴，酬宾谢媒，热闹非凡。

4、婚礼分为两天举行

区别其它地方一天进行举办婚礼，在江苏泰州这个地方，婚礼一般是两天举行的，第一天为发嫁妆，女方把嫁妆送到男方家里，或者是新房子里面，在江苏当地被称之为发桥，这里面有很多细节需要注意。

第一，铺床开始的时候，所有的床上用品都应该换成新的；第二，一定要对房子进行清洁；第三，需要放置好红花生以及硬币，蒙上红纸的镜子，这代表着喜庆。

第二天开始真正嫁娶，也就是男方带着自己的接亲队来到女方家中。接亲时候，男方会遭到诸多责问，有很多关卡需要去闯关，否则难以带走女方。在伴郎伴娘的为难下，新郎不能够口出恶言，不能够恼羞成怒。

5、注重宾客感受

在江苏泰州这个地方结婚，除了会关注新郎新娘是否表现得体之外，还有很多习俗需要关注，当然宾客的需求也是众多人关注的内容。婚礼上面，新娘子必须要请来自己的亲朋好友，越多代表着越喜庆，而新郎也是如此。

一般都会选择在酒店举办婚礼，在众多人的见证之下，男女双方许下爱的承诺，为对方戴上戒指，收获众人的祝福。之后新人需要换装，进入到酒席之中，向宾客敬酒，新郎新娘需要向每一个桌子，每一位来宾敬酒，感谢他们的到来。