了解独特的客家订婚习俗

俗话说得好“男大当婚，女大当嫁。”对于一些老时代的老人来说要是孩子长大之后还是单身一个人那就是要落得一个不孝的名头，哪怕是不想太早结婚，先订婚也是不错的。本期我带你去城市文化了解客家订婚习俗。

相识。相识就是男女双方相互认识。男女双方见面互相认识，必须选择好的日子。选择双方见面的地点一般不在男女双方家中，而是选择街上的酒店或商场等地方。双方相互见面后，男方应给女方一个红包。如在酒店，也可以吃吃点心，双方谈谈话。以后通过双方接触联系一段时间，如果双方都认为谈得来，对双方各方面的条件，双方都满意，这时已水到渠成了，便可以选好日子订婚了。

出发。订婚这天，必须选择好的日子，并将时间提前告诉女方父母，好让她家作好准备。男方家要买猪肉、桔饼、五色果子、香烟等，带上三至五个人，上午到达女方家中。到了女方家门口时，她家父母及兄弟叔伯会一起出来门口迎接，并接走东西，迎着他们一起进入女方家中。

协商。当男方的人进入女方家中后，双方互相递烟，并叫男方来的人洗手后先喝茶，接着便端上点心，让大家一起喝客家美酒，便于双方父亲、媒人（也称介绍人）及兄弟叔伯一起协商嫁娶的有关事宜。一般是聘金（也有人称抚养费）和给男方的“回奉”及给女方做衣服的款这三大类为主。

订婚。经媒人及双方父亲、叔伯一起协商，双方都满意后，便可以开始写礼帖了，礼帖一式两份，礼帖写好后，把两份礼帖放在桌子上，将男方带来的银圆、钞票一起压在礼帖上面，然后由女方父母清点银圆及钞票，旁人在周围看着。

清点好后，由负责写礼帖的人，将一份礼帖交给男方，并说：“祝你周年生贵子，人丁兴旺！”另一份交给女方父母，也说：“祝你周年做个响婆婆响外公你家也人丁兴旺！”接着男方父亲给写礼帖的一个红包，并给女方家中所有的人发红包。男子要送给女子一个大红包礼帖压下后，表示男女婚姻已定。

吃鸡腿。订婚后，表示男女双方已成为夫妻了。女方家的母亲要亲自端着刚宰的新鲜鸡腿给新女婿吃，并说：“祝你们夫妇偕老、子孙满堂！”同时也端给男方父亲一碗鸡腿，并祝他：“周年做响爷爷，人丁兴旺！”然后在场的人一起吃午饭。

回赠。男方在离开女方家之前，女方父亲要包给女婿一个银圆母亲也要给女婿一个红包或银圆。女方家要送给女婿一顶福帽、一条福裤、一双福鞋两枚针，一枚穿上红线一枚穿上绿线，并缝在新布上，表示一针穿一线，一女配一夫。

一大包喜糖。男方带来的猪肉回一块，必须有骨头的。表示男女骨肉亲。还要包上茶叶、豆子、芝麻、米、盐合五样给男方家做订婚擂茶之用，这些东西装成两个袋，让男方带回家中。

2022年腊月鼠女结婚吉日

本刊专稿 段文贵 刘红鹏

婚姻是人类繁衍生息的主要方式和构成家族、亲族的基础，婚礼习俗是人类文明发展的标志。人类从混乱的群婚状态到同族同婚的血缘婚、族外婚发展到最后的一夫一妻制，走过了漫长的岁月。

婚俗 象征酸、甜、苦、辣的饺子

有婚姻就有婚礼。婚礼是人生最为隆重的礼仪之一。古代婚礼大致为六个阶段，即六礼，分别为：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，再加上聘书、礼书和迎亲书的结合，统称为“三书六礼”。婚礼的形式因地域、、习俗等诸多方面的原因，在操办过程中有所不同，但总体却在“三书六礼”的框架下进行的。

晋北地区或者山西省，其婚礼习俗基本大同小异。由于受经济状况、地域文化、风俗习惯等诸多影响，在细节上又有所不同。可谓“十里风俗不相同”。

下面就晋北地区的一些婚礼习俗做一简单叙述：

求婚习俗

提亲

提亲古称纳彩。男方请媒人向女方家送彩礼，向女方家里提议婚事。如果女方家长同意议婚，男方就正式求婚。男方送的彩礼，一般用大雁，而且必须是活的，因为人们认为雁是候鸟，秋南飞而春北归，来去准时，从无失信，象征男女双方信守不渝。纳彩的礼物，除了雁，还有很多，比如在汉代有多达三十种，都是或借谐音、或借寓意来表达对婚姻的美好祝福。

订婚

订婚古称“纳征”。订婚在过去要转柬，男女双方先“求婚帖”、“应允求婚回帖”、双方“八字帖”，继而“柬帖”。订婚这天，女方由其父母或哥嫂陪伴前往男方家。男方要置办酒席，盛情招待亲家和媒婆。席间，媒婆要将双方的人缘秉性、家庭状况、彩礼陪奉等，有理有条，滴水不漏地介绍一番，以使双方有所了解，便于斟酌。这天，男方父母要请媒婆经手送亲家“订亲礼”，以示订下了这门亲事。同时，男方父母和其它长辈都要给女方“见面钱”。“见面钱”多少不等，主要表示男方家的诚意和祝贺。

新娘下轿

订婚后，女的穿衣打扮，均由男方适时供给，逢年过节，唱戏，也要请未来的媳妇到家中小住（但不是男居）。婚礼庆典前夕男方要给女方亲家送去丰厚的礼品。由男方呈送彩礼和商订娶亲事宜，均由媒婆出面经手或跑腿，中间若出现意外的争议时，媒婆要进行周旋、调解。

过去，老辈人订亲由媒婆和当家人说了算，订亲前，由媒婆写“婚单”。“婚单”是将男女的属相、生辰八字写在麻纸上，一式双份。双方亲家各持一份后，方算订了亲。写了“婚单”就如同娶上门一样。日后，一方若想解除婚约，必受“婚单”所限，抽不了“婚单”是不能解除婚约的。在古老的过去年轻人是无缘享受“相亲”这样的福分的。即便“相亲”，也只是女方蒙头盖脸，于闺中，男方伸手摸摸女方的小脚，以此推断女方的姿容月貌及温柔贤惠程度。

会亲

会亲，古称“请期”。男方看定结婚日子后，由媒人和男方家长带羊肉、馍馍到女方家协商，征得女方家回意，俗称“会亲”，也叫“择日”。

会亲一般在迎娶前一个多月进行，也有的人家提前几个月就去会亲，以使双方有充足的时间为嫁娶做准备。会亲后，女方赶置嫁妆，男方邀约亲朋筹办婚宴事宜。

双方会亲商定同意后，要用红纸笺写迎娶日期时辰，称“礼帖”。

娶亲习俗

古称“亲迎”。娶亲即为办事宴，新婚典礼。

娶亲方式

古时晋北地区娶亲一般是用花轿，但山区有骡驮轿。骡驮轿就是用骡子驮的喜轿。骡驮轿有藤、竹、木制几种，一般多为木制结构，由轿身和两根丈把长的轿杆组成。轿面用红绒呢或红布包裹，严谨、富丽、华贵、鲜艳夺目。骡驮轿要用两匹膘肥体壮的骡子来驮，骡子头缨，脖套串铃，威风八面。赶轿的人称“骡客”，“骡客”均为赶畜的“把式”，专管赶轿、起轿和落轿。过去，-般普通的人家是置不起轿子，养不起骡子的，只有家庭富裕的人家才有喜轿和骡子。但是，不论贫富，娶媳妇均得动用骡驮轿。没有轿和骡子的人家可去租轿和骡子，雇请“骡客”。轿的多少，根据自家光景的好赖而定。通常是一乘轿。

娶亲这天，“骡客”会驾着骡驮轿来到东家，东家便将先生掐算须忌讳的事项写在红纸上贴到轿门旁，并在轿门挂2尺红布，“骡客”方可起轿随同娶亲的男女和吹喜的鼓匠班出发去接亲。到了女方家吃罢“传茶”，安顿新娘上了轿，伴娘坐在新娘前方后，即可起轿回程。新郎、伴郎或骑驴或骑马或徒步尾行轿后。一路上，人欢骡叫、鼓乐声声、喜轿悠悠，场面喜庆壮观。接回新娘后，“骡客”先将喜轿停下，支好，接着便新娘落轿、倒红毡等婚礼仪式。

新娘家精心备好的传茶

还有的偏远山区农村，人们有赶着毛驴娶媳妇的风俗。娶亲这天，男方家赶着两头温驯的草驴到女方家娶亲。临行前，毛驴头上缨、扎红布，驴鞍上搭红缎被子，一副迎亲的“派头”。路途较远时，要在头天夜间出发，星夜兼程，扬鞭“策驴”，赶天亮后到达女方家。娶亲队伍进女方家村边路口时，要放炮，表示吉日良辰上门娶亲如约已到。村里人们听到放炮声响便会纷纷赶来，尾随迎亲队伍女方家中，争睹娶嫁的热闹场面，寂静的村庄就会沸腾起来。新娘梳洗之后，要穿上红衣、红袄、红裤、红鞋。新娘家要略备点心、水果、糖块、红糖水等“传茶”，招待娶亲人员。同时，要指定专人添草加料，饲喂驴子。吃罢“传茶”，即接新娘回程。新娘要由其兄弟背出门送到驴背上，随着娶亲的队伍到新郎家。女方家也要赶几头毛驴供男女送亲骑和第二天回门时骑用。娶亲的队伍回到新郎家，把男女娶送亲人员迎进家后，婆婆领一小姑娘，小姑娘手端茶盘，盘内放小花儿一朵，擦脸粉一盒，红糖(以后为水果糖)到喜轿前，婆婆给新娘把小花儿别于耳旁头发上，再把粉儿搽在新媳妇脸上一点，将红糖或水果糖喂在嘴里少许。这一活动称“添缘分”，意为建立婆媳之间的和睦孝悌关系和祝愿新娘往后生活甜甜蜜蜜。然后，进行到红毡、拜高堂等婚礼仪式。由于旧时交通不便，在偏僻村寨，赶着毛驴娶媳妇的习俗世代沿袭。至今在晋北一带那如线的羊肠小道上仍可看见赶着毛驴娶亲的队伍在山腰间迤逦而行。

男方确定娶亲人员和女方确定送亲人员

在晋北地区，娶送亲人员自古流传“姑不娶，姨不送，姐姐要了妹妹的命”以及“送进花圪洞”的习俗。另外，不能娶送。未当过娶亲的，不能当送亲的(指女性)。忌属相的也不娶送(古文献有:太岁门前、一、五、九除去本位往前数的说法，即为忌属相)。服孝的不能娶送，怀孕的不能娶送。娶送亲人员先为舅舅，妗妗，依次另排。

呱亲（开喜门）

在婚礼的前一天，晋北地区称呱亲。呱亲这一天要请鼓乐队助兴，烘托喜庆。吹奏的歌曲有《花为媒》、《凤求凰》、《西厢记》、《鸳鸯会》、《对歌》、《十对花》、《挂红灯》、《虞美人》等喜庆乐曲。呱亲晚饭要吃饸饹，名曰:“拜堂饸饹”。

迎亲当天要做的事宜及准备工作

1、吃早餐。一般为羊杂，温粉拌豆芽凉菜，炸油糕。

2、垒旺火。

3、给邻居送喜糕。

4、新郎祭祖，到祖坟设供烧纸，或在家中请回祖先灵位前祭拜。

这一天，在娶亲轿未到之前，新娘早晨要吃白面烙饼(烙饼烙好后只翻一次，再格一面，一人独吃，取意翻身烙饼)。由母亲或姐姐梳头，把脸上的汗毛拔掉，称“开脸”。穿好衣服后，盖头纱:穿上鞋后，脚不着地，由或哥、叔、弟等抱上车（轿）。

迎亲

娶亲车辆不走重复路线，路上遇有石碾(青龙)、石磨(白虎)、水井、坟墓、下水道等，都用红纸盖上。遇有棺材或报丧穿孝服人及墙角、田埂后面的妇女哭啼等情况，应用红布或红地毯遮新娘乘座轿的轿门窗口。遇有另一家娶亲车队时，怕喜冲喜，双娘要红手绢。如果一方车队没有停车时，新娘应扔出一块红手绢于车外。车队到达女方后，要挂红门帘，返回时摘下带回。途经村庄放炮。十一点前必须返回。

落轿(停车)方向和下车忌讳

娶亲车辆(指新娘乘坐的车辆)要根据新娘的属相决定车、轿门所对方向。一般为:虎、兔、龙女宜向西。蛇、马、羊女宜向北。猴、鸡、狗女宜向东。猪、鼠、牛女宜向南。新娘上车、下车、人洞房的一瞬间要忌三个属相，以新娘的年龄属相，分别为:新人门前一、五、九，除去本年往下数，即:龙、猴、鼠女忌蛇、鸡、牛。虎、马、狗女忌兔、羊、猪。兔、猪、羊女忌龙、鼠、猴。牛、蛇、忌虎、马、狗。

新郎用大红花绸缎牵着新娘，迈着碎步，款款移向喜棚前拜花堂

迎新亲

车辆(轿)停好后，新娘暂不下车，要等一会儿，此称“闷轿”或“憋性子”。送亲人员先下车，男方应安排专人负责接待，一般由族人担当，并备凳子于车轿门口，让送亲人员登着凳子下车。进门时男女娶亲人员要分别将男女送亲人员让到上手位置，即靠左的这一边。互相鞠躬，互致问候，说一些洋溢而又得体的客套话，让到屋里安座。先男后女，办事人员将红门帘挂于家门门额上，把回馈物品放入堂屋(客厅)，长命瓶放入厨房，滑鱼吉兔放人洞房炕(床)上。

添缘分，抓喜钱

男女娶亲、送亲人员到达男方家入席传茶后，新娘的婆婆引一，端一托盘，放小花一朵(花桃儿粉、盒)，水果糖果若干，糜麻五谷及各种面值的，到车(轿)前，把小花别于新娘头上，把粉搽在脸上，将糖果含在新娘嘴里，此为添缘份。把托盘里的钱币让新娘去抓，此为抓喜钱。新娘只能一次性去抓，不能重复。然后，车前放小登子，新娘下车。要过火盆，跨马鞍意为。

倒红毡

在朔州及晋北地区，娶媳妇时有个倒红毡仪式。按照本地风俗，当迎娶新娘的花轿在新郎的门前落地后，由事先安排好的两个，手执两块羊毛毡，铺到轿前。这样，顶着红盖头的新娘下轿时，走在毛毡上，两个便一前一后倒换毛毡，直到洞房门口，形成一条“毡路”。新郎用大红花绸缎牵着新娘，迈着碎步，款款移向喜棚前拜花堂。婚礼司仪这边向新人抛洒五谷杂粮，并亮着嗓门唱《撩轿歌》:“花轿到门前，四季。花轿落吉地，亲家更和气。翻铺席，正铺毡，踩布铺到喜棚前。”

庆典习俗

旺火

旺火是朔州地区，不论 ，凡有庆典活动，都少不了垒旺火。旺火用易燃的炭块垒成，有方的、圆的、高的、低的、大的、小的。垒旺火也是一门技术，要求稳固、美观、易燃。办婚事的旺火也有很多讲究，垒旺火由全人(即父母都健在的人)来垒，一般由新郎的姨夫垒。垒好后要披挂旺火裙，上书:“旺气冲天”字幅。新娘下车前点燃。待新娘下车(轿)后，由新郎的用食用麻油浇于旺火之上，取意旺气冲天，光景红火。新娘进院后，由新郎背着绕旺火正走三圈，倒走三圈。其间，农村有打窗户纸的习俗，取意多生子。

拜堂(拜天地)

新娘入门后，一项最重要的活动就是拜堂。拜堂时间一般在上午九时至十一时为更佳时间。拜堂由赞礼人唱之，新人双双，每次都要拱手，并且弯腰作揖、叩头。拜堂俗称拜天地，一般为三拜，即“一拜天地，二拜高堂，三是夫妻对拜。”拜堂是婚礼的阶段，仪式非常重要。古代只有新人拜了堂，才有了正式的夫妻名份，只有经过拜堂，婚姻才能成立。

洞房习俗

入洞房

洞房——即新人完婚的新房。 洞房有很名和有趣的风俗，就朔州地区而言，入洞房有两种情况。之一种为上午典礼仪式进行完，新郎新娘象征性地进人洞房。第二种为婚礼结束后，晚上真正的入洞房，称、圆房。入洞房前，新郎新娘要糊女儿窗，把之一天打破的窗户用纸糊好。生和气灶火，即灶堂生火。装鸳鸯枕，由新娘张开枕头口子，新郎装入荞麦皮。睡前吃滑鱼吉兔。

聒喜房

娶媳妇请鼓匠班吹打庆贺，称作“聒喜房”。“聒喜房”，是朔州农村举办婚礼的一种仪式。婚礼的头一天就要请来吹喜的鼓匠班(称安鼓)。院搭建布棚，放置桌椅板凳，鼓匠班围桌而坐，各操乐器，通宵达旦，吹吹打打，声传数里。邻近村庄的人们听到吹打声，就知道又有娶媳妇的人家了，便纷纷前来围观看热闹。

第二天，是新喜吉日，鼓匠班要随娶亲的喜轿去迎亲，接回新娘。庆典仪式上，鼓匠班吹打助威，吸引着村里的男女老幼拥入东家“观喜”。这天东家屋里屋外人头攒动，人人都沉浸在欢声笑语和盈盈喜气之中。深夜，当闹洞房的人们渐渐离去，鼓匠班仍紧锣密鼓，吹打不休。新娘、新郎进入洞房，宽衣拥被，声声鼓乐伴着柔情，更增添了无限情趣。乡下的后生们喜欢在别人的新婚之夜听喜房，有鼓匠班“刮喜房”，新娘、新郎就不必担心泄露洞房的“秘密”了。

据传，这种习俗是武则天留下的。后人仿效其法，逐渐演变为以后的“吹喜房”。

捞孙子

新婚闹洞房时的“捞孙子”习俗有很多富有寓意的讲究。这一流传至今的习俗，古朴、热闹，充满浓郁的乡土气息和人情味，表达了新婚的庄户人渴求添人进口、儿女双全、幸福的愿望。

新婚之夜，闹洞房迭起，捞孙子却是精彩的一幕。新娘的婆母由其小叔子等晚辈们在戏闹声中“开脸”，扮作丑角模样，捞孙子仪式。

只见众人簇拥着婆母强将其脸颊涂满锅底黑，描画八字胡，点缀红黑眼睛，双耳挂红尖辣椒，颈套串铃，翻穿皮袄，手持一把柳条笊篱，十分滑稽可笑。然后，婆母骑上小木凳，众人七手八脚将其抬起涌向喜房门口。由新郎抱回喜房，要端坐火炕“引火口”处，不能下地，只有在捞孙子的时候方可下地。

红绒呢或红布包裹，严谨、富丽、华贵、鲜艳夺目的新婚喜轿

婆母被众人抬到喜房门口便柔声喜气地吆喝:“新娘新娘开门来。”新娘隔着门缝问:“做啥哩”婆母答道：“捞孙子哩。”话音刚落，新娘将门打开。婆母进门后忙将笊篱伸进水瓮象征性地上下翻转捞将起来。晚辈们趁其不备，抓一把豆芽(象征扎根立后)投进笊篱，婆母提起笊篱瞅着白白胖胖的豆芽，仿看到了未来活蹦乱跳的小孙子一样，顿时喜上眉梢。新娘羞羞答答地问:“捞住了吗”“捞住了。”婆母喜滋滋地应答。“捞住啥哩”新娘又问。

婆母满面笑容地答曰:“五男二女七子团圆，白，黑小小，跟上奶奶吃饺饺。”一问一答，配合默契。此时，洞房里喜气洋洋，情趣盎然，令人回味无穷。

捞孙子仪式结束后，紧接着婆母要为新郎、新娘铺炕。边铺边念叨:“铺炕，铺炕，多生个相公，少生个姑娘。”在新被子的四角底下放些糖果、枣子、花生、铜钱之类的吉祥物品，寓意夫妻甜蜜恩爱，早得贵子，幸福。

最后，新郎新娘在众人的逗闹中勉强复述“檀木桌子榆木腿，你们走了我们睡”。在一阵阵哄笑声中人们尽心而去,新郎新娘方可拥被入睡。

其他习俗

回亲

回亲又称“回门”。第二天上午女方家中安排车辆，接送新人及送亲人员同回女方家。中午喜宴安排基本同前一天，所不同的是，新郎(新姑爷)坐首席，本地有俗语称“新姑爷坐正面”。晚饭一般为馍馍，饺子，擀豆面，菜是豆芽粉条和披头烩菜等。为了耍笑新郎，小姨子、小舅子们把饺子包上辣椒面、花椒面、食盐等，让新郎吃上出洋相。但机灵的新郎来之前，已有长辈教导，早有这方面的常识，吃饭时格外小心。在女方家，耍笑新郎也是花样百出，既为取笑逗乐增加喜庆，也为考验新郎智力。吃完中午饭，新郎新娘返回男方家，也有的地方是住一晚，第二天上午回男方家，新娘返回婆家不能在日落之后，有“日落回家，婆婆眼瞎”的说法。

送和堂

送和堂在过去一般为第三天中午，由娘家的姐妹、表姨姐妹、等，人员不限，将新娘从娘家送回婆家，称“送和堂”。午饭由男方家安排，下午新娘留下，其他人员返回。现在一般在娶亲的当天随新娘一同前往男方家，称坐席。年饭后返回。

住对月

住对月是指新娘在男方家住几天，再到女方家住几天。一般为四天、六天、八天。取意四季发财，六六大顺，八对八两家发。住对月时间由双方父母约定，先在男方家住，再到女方家住，直到住了对月，新郎新娘才成为真正的夫妻。

地方风俗浩如烟海，繁如星辰。以上仅是晋北地区婚姻嫁娶的一个大概情况。总结整理以飨读者。

责任编辑：武国荣

以上就是与2022年腊月鼠女结婚吉日相关内容，是关于婚礼的分享。看完鼠年适合结婚的日子后，希望这对大家有所帮助！

恕邀:是柬帖中催请受柬人入席的格式用语。

※ 柬帖， 是一种文书。 古代无纸，古人把文字刻在竹片上，叫做『柬』(柬，是『简』的借用字)； 写在绢帛上的，叫做『帖』。

※ 柬帖的特色：1 格式比较固定。2 文辞少有变化。

※ 柬帖，是现代社会用於婚丧喜庆、交际应酬的一种简短文书。

※ 用於邀请的叫做请柬；用於馈赠的叫做礼帖。

※ 请柬，今通称『请帖』，有单片或双摺 两种。

※ 单片的请帖，要外加封套，封套写法与一般书信信封相同。

※ 一般通用的柬帖，可分为四类：

(一) 婚嫁柬帖：订婚柬帖 、结婚柬帖、邀请证婚人或介绍人柬帖。

(二) 庆贺柬帖：祝寿、弥月、新居落成、店铺开业、迁移、揭幕等。

(三) 普通应酬柬帖：宴会、酒会、茶会、送礼等。

(四) 丧葬柬帖：报丧、讣闻、丧礼请帖及谢帖。

福证：请人证婚的敬语。

詹於：同 『占於』。詹，通『占』，占卜、选定的意思。

敬治：恭敬地办理。

菲酌：不好的酒食，是谦词，意同於薄酒。

阖第光临：请客人全家到来的敬语。阖第，全家。光临，请人家出席宴会的敬词。

谨订：是柬帖常用的末启词，是恭谨地和受柬人订定正文中所提及的事情。

鞠躬：是柬帖常用的末启词，是鞠躬行礼向受柬人述说正文中所提及的事情。

连理：是连理枝的省称，比喻相爱的夫妇。

伫迓：耐心站著迎接。

高轩：高大的车驾。是对受柬人的客气话。

恕邀：是柬帖中催请受柬人入席的格式用语。

执柯：做媒人的意思。届期：到时。

单抬： 如『阖第光临』的『阖』字高出其他各行一个字，叫『单抬』。

文定：订婚。

于归：女子出嫁。

嘉礼、吉夕、合卺：结婚。

漯河的婚嫁习俗，见面订婚。结婚前一个月“送好”送好要带四样菜：带跟的芹菜，四节以上的莲藕，带跟的大葱，还有半个猪。六箱酒 ，六条烟，六件方便面。（汉民） 结婚前第三天要“过礼”过礼也少不了这四样才菜、烟酒这些东西。然后还要有礼金、还有给女方买的首饰。

在漯河，有着民间传说“东乡礼重”何为“东乡”？就是指召陵区万金镇一带按规矩，女方出嫁前和男方至少要见面，“小见面”、“大见面”、“订婚”双方初次见面为“小见面”，男方需给女方五六千元的“见面礼”。

第二次见面为“大见面”男方给女方的钱大约在七八千元左右，到了订婚环节，男方要出多少钱就要看女方母亲的意思了，订婚时女方一般要索取一定的现金数额多以女方的母亲开出，一般都在三四万元左右，也有随男方心意的。

到了约定的结婚日期，男女双方家中都要贴上“喜”字。男方带着烟、酒、鱼、肉等，且要带一个小男孩作为“压轿孩”，到女方家中迎亲。

新娘由新郎一路抱进洞房，朋友们跟随进入“闹洞房”。新床上撒有红枣、花生、桂圆等，寓意早生贵子。新娘来到洞房后，新郎的妹妹端净水，让新娘洗手，新郎新娘互喂面条。

“闹洞房”结束后，新郎新娘及其亲朋好友到订好的酒店举行仪式，大宴宾客。举行结婚仪式时，夫妻拜天地、拜高堂、夫妻对拜，新郎、新娘向对方父母敬茶。礼毕，新郎新娘更换服装，向到场的宾客们敬酒。

婚后三天，是新娘“回门”的日子，女婿带着礼品，拜见岳父岳母，女方设宴款待。为避讳“七不出门，八不回家”的习俗，凡遇到日期为“八”的，回门时间向后顺延一日。

扩展资料：

河南部分地区订婚的相关风俗：

1、见面

由媒人介绍男女双方认识,确定见面地点和时间,由媒人带领男方去女孩家，去的时候要穿的时髦，或西装革履，口袋里面必须有香烟3包以上，另外给媒人一包，到了女方村庄见人就发烟，这样别人会说男孩子会办事,能间接的提高成功率。

2、上集

在与女孩子十分钟到一个小时内,尽量确定她是不是陪自己一生的人，然后和媒人一起回家,路上媒人会问感觉怎么样,男孩子有的需要点时间,就说要和家人商量一下。在集上,也就是第二次见面，要把见面礼给女孩。

另外需要买些东西给女孩子带回，比如瓜子糖之类，期间男方需要第三次陪女孩子上集，帮女孩子买衣服，有的需要买金银首饰。

3、下礼

礼分干礼和湿礼,干礼为全现金,一般为6666，8888，9999，10001元,有万里挑一的意思。湿礼为物品，有逢6，逢8等。

逢六的意思就是，六箱酒，六箱烟，六十斤牛肉,六十斤猪肉。六只鸡，六条鱼，六十斤果子，六箱牛奶，六箱苹，六箱梨子，六箱橘子，六箱火腿肠，六箱可乐，六箱饼干等，需要10000元左右。

3、看好

就是确定结婚日期，这时候有个看好礼，一般是5000-10000不等,另外物品随便拿些，比如两箱酒，几十斤肉，不求多，但一定要有。然后不过隔年号，就是今年见的面一般都是本年结婚，也就是下个春节前结婚。

一、问名

问名：问者访也，名者名声也。俗曰：求主月，媒人先将男子甲庚送与女家，后将女方甲庚送男家，待三日清吉，即访问家风，相当得妥，方用全帖并列男女甲庚，送与女家，女家亦回金字，此谓六礼之一也。

所谓“问名”，即称“议婚”。议婚之条件，往时有谓。“第一门风，第二财富，第三才干，第四美丑，第五健康”，足见其一斑。议婚之初，或由女家经媒人请男家提出“庚帖”“八字”，作为“探听”男方之依据。女方如果认为适合而吉祥，即将男女双方生庚合写一谱，送与男家，否则仅将原件退回作罢。

二、订盟

订盟：订者议约也，盟者软血也（结盟信），名曰：文定；又曰：小聘，俗曰：结指仪。富贵家加用绸缎、盒盘、金花、表里之类，常人惟手指一对，聘银随意，此为六礼之二也。

所谓“订盟”，俗称送定、过定、文定、定聘等。择吉日，由男方备送聘礼至女家。聘礼计为：红绸（上绣生庚二字，即为庚帖）、金花（金簪）、金手环、金戒指、羊猪、礼烛、礼香、礼炮、礼饼，连招花盆（取意连生贵子）、石榴花等。媒人及男方双亲或其亲戚陪同前往。

聘礼，女方受其一部分，男备十二品物件回赠。礼饼则分赠亲朋，作为订婚通知，此谓“分饼”。受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物，以为“添妆”。

三、纳采

纳采：虞书以五采彰施于五色作服，亦曰献采。俗云：大聘。今用生面肉包盒担到女家，女家回其纱巾、糖荖、绸巾、花肚等物。此为六礼之三也。

所谓“纳采”俗称完聘、大聘、大定、纳吉等，指受授聘金之意。

聘礼至，女家则欢宴男家，烧香鸣炮，奉告神明祖宗，以坤书（女方婚书）交付媒人，而约定婚礼。男家送来的礼物，概按其品种，或领受一部分或原壁送回，均有习例可循。如福员、阉鸡、鸭母、均属男方福分，应退回之。猪仅取其肉，猪脚壁还之。而以礼饼、新郎礼服、衣帽鞋袜、针绣之类回礼。

聘礼：聘礼品均记录于红纸礼帖上。其称呼重双忌一，又多用喜、全、老、双、满等吉祥的文字，如记：凤凰来仪（指凤梨）、嘉种降临（即称五谷）、长发其祥（即称红袖红圆）、槟榔偕老（即槟榔）、连招贵子（即连招花和石榴桂花盆）。

四、纳币

纳币：币者帛也。俗曰“大送”，乃用绸缎盒担头钗首饰盛仪，此为六礼之四也。

以前纳币，男女双方要互送很多礼物，不过现在都把这道程序省略，归到“纳采”中去了。

五、请期

请期：即将日送与女家，并礼仪全帖，此为六礼之五也。

所谓“请期”，由男方择定结婚佳期，用红书写男女生庚、迎娶时日，送于女家。

六、迎亲

迎亲习俗因地域不同而各有特色，按地方习俗进行即可。