河北三河女嫁江苏赣榆，婚礼婚俗分别是什么啊？

实践经验没有，也就是经常帮朋友忙，经历几次，归结了几条，留做各位看官参考下。

女方

1要年，意思就是娘家人帮你的生日告诉新郎，回去好算个日子结婚用的，赤裸点就是谈嫁钱，这个是两家人商量定的，多少不限。有个故意难为下女婿的，叫他多跑几趟，显得她主贵些，这没什么恶意。说好一万的，老丈人要一万二的,女婿在回去挑个双日子在来，一般都不给整数，要一万，少给一块那样。

2。女家的置于要置办的盒底之类，可以问下周围的大婶要注意几个点就行了。零碎东西之类的，你可以直接到买婚庆用品店里一次采购，各乡镇都有，青口在时代那里，到店里有一张结婚要带的物品统计表照买就是了。

被子家电等，都是你们两家商量这怎么陪的，有自己买的，也有新郎买好送去的。

3。女家请客、上喜坟那都是看你自己家的。一般都是结婚前一天办理的。

4晚上装箱，过去有的是锁家具里的，现在都是用个红色旅行箱子，晚上吃完饭了，舅舅什么的给点压腰钱，爸妈给的，在放些果子之类的，烟糖是必须的，会闹洞房的朋友到最后就是闹的那烟，多少无所谓可以带的稍微好些，能显摆出娘家对你的大气。装完就锁上了等要到新郎家之前，由送亲人在打开了，留老婆婆来捏锁。

5有的晚上新郎会过来商量下明天要注意那些事，送亲的是那些人，多少小孩，要准备几桌酒席之类的，

6第二天早上化妆之类的。。。。。。

7新郎来了坐喝的糖水什么的，走时合个影，两人吃四喜菜。上车前好像是嫂子吧，拿镜子照照车里，点纸捻围车转一圈，辟邪的。出门谁散些麦秧之类的，到车边帮鞋子换了，意思不占娘家土了，要成别家人了。一般都是弟弟帮你提的新娘鞋，帮你换，这不是白提的，姐夫要给钱的，几百不等。带个小男孩跟你坐一起走，伴娘坐前面，帮你端个灯，准备好硬币，过桥什么的洒洒。

8快到时家人放挂鞭，让新郎家里知道你到了，到家做车上就行了，有人会来请你，跟伴娘商量下车钱，盒底钱什么的，谈妥，下车OK。

男方

1关于房子什么的，这也就不多说了，无非就是收拾得体。

2前面说到查年，多说一句，谁都想选个好日子，最好是多提前个半年，以便有其他不定要素发生。

3定饭店，婚纱照都要提前准备，尤其是饭店，现在在县城选好日子抢饭店的都能提前好几个月的，在家办还热闹，也会有料理照应多时买菜什么的，安排多桌菜，饭店的确定好来客人数后，一般也要预备2桌，以防出入。

4置办的东西都是些大件，家具家电的，这个谁家谁有数，多少商量吧。

5算好人数下请帖，找个写字好点的，么自己个初中文化随便画画。叫亲，多数是带个弟弟去的，帮你拉肩，上姑舅家去通知你哪天日子，来喝喜酒的，一般上谁家都会打点下小弟弟，给个三五十往上，会去自己别忘也得给点。还有喜坟去也是这么操作的，爸妈头的都要去到。

6家里面都是有朋友什么的帮你布置下，拉个花，贴个喜的。么忘买几张小宝宝画贴卧室了。

7暖房酒，喊上几个帮忙亲戚，朋友头天晚上坐坐，分配下明天谁的工作。有需要得上新娘家过去下。

回来放鞭炮支床，一般是叔叔干的，这也是看你查年怎么定的，几个小孩帮滚个床，散钱，花生什么，的边散边说点吉祥话，被子角都放上枣子、花生、桂圆、栗子，寓意早生贵子。留个小孩跟你一起睡觉。

8正日，暖房酒不都商量好带那些人去接亲，那些在家放鞭炮之类的，路线安排，家周围经过的地方，有角有棱的，都用红纸盖下，这都是朋友干的，自己带着伞，花、金器。想着安排谁带点烟糖，留做备用，走时放挂鞭，要到了在放挂，回来要到家时在放挂。

9到新娘家了，估计是不那么容易就能接走了，新娘的好姐妹会刁难下的，大老爷们的叫你怎么就怎么着，衣服你洗，饭你做，工资上交，先接来家在说，好表现下，那时人是最多的，烟、糖、嘴跟住了，不丢人。吃菜、合影上面也说了，小舅子换鞋钱别忘了。

10回来路么走重了，多数回去是从南面来的，一般新娘头会跟个人一路放鞭，过桥贴个红纸，这人也是要打点的。临到家放挂鞭，好让家里的来接鞭。

11到家，新娘先别管她，去跟送亲的商量下被子问题，都是要烟糖的学着刹价。嫁妆什么的朋友帮搬，自己就把枕头抱屋里就行了。那边有人跟伴娘商量下车、盒底钱，伴娘手里灯是砝码，灯进屋，新娘才进去。跟上面一样，也有点纸捻从屋里引出来围车转下的，老婆婆帮锁给捏了。

12进门有不一样的，有新人进去要拿被子帮门给蒙起来的，实际情况对待。朋友堵门是肯定会有的，结婚嘛，闹就闹点吧，撤大了不行，但绝不要吝啬到那条烟，别搞的人人都不高兴，朋友都是图好耍的。周围看热闹的散糖花生什么的。

13稍作休息，帮新娘在家带的宽心面做吃了，家里人都要吃点，和和睦睦的事。

14开席喝酒，至词之类的过场，敬酒。现在有的在饭店的就直接压腰钱敬酒时都掏了，免去第二天在行礼了。

15闹洞房，会闹的人先放挂鞭，点上对烛。现在闹新娘的少了，闹伴娘跟新郎的多，不要发火动怒，想法子跟他们纠缠是了，等到多年以后帮结婚碟片找出来看看，可想是件多幸福的事。朋友走时烟糖带走。两人爱干什么干什么。

以上都是我所看到过了，赣榆有些地方风俗差异还是蛮大的，还得根据实际情况而定。有差异地方，还希望大家多多补充!以后会更进如何闹洞房。

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。 花轿循原 新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒

订婚

男女双方经媒人撮合，略有头绪后，即须“合肖”。旧时以为生肖不合则不能相配，如龙与虎、蛇与鼠均会发生争斗，鸡与犬、羊与鼠均索不相和，虎羊相配会“羊落虎口”，羊鼠相配会“羊鼠俱休”等等，因而忌通婚。男女年龄相距及属相亦有忌讳。男女年龄相差六岁称“大六冲”，相差三岁称“小六冲”。“小六冲”尚可，“大六冲”则忌婚配。绍兴有谚云：“男子属羊闹堂堂，女子属羊守空房”，以为男子属革命佳。女子属羊运舛，以致男子多不娶属羊女子为妻，属羊女子或嫁命“硬”男子，或屈为“填房”。此俗表明旧式婚姻不仅须门当户对，恪守父母之命，媒妁之言，且须获得迷信认可。

昔日，绍俗同族不许通婚，同性亦不能联姻。金、刘两姓虽不同姓，但据称金姓来自刘姓，故金、刘两姓亦不得通婚。新昌袁、吕两姓为世仇，通婚视为有违祖训。

男女双方如合肖，且均愿意结亲，即须互相送帖。订婚吉日由女方拣送，婚日则由男方择定，女方拣定吉日后，男家出“求帖”，连同“拜贴”送至女家；女家则出“允帖”，连同“拜帖”于当日带交男家。拜帖书有“全福”或“正肃”字样，落款为“忝姻年家眷愚弟××庄敬顿首诚拜”。求帖余书“全福”或“正肃”字样外，另附“敬求台允”四字大红签条一纸。允帖与求帖相同，但签条上改写“敬遵台命”。

男家送帖时，须随送荔枝、桂圆、核桃、红枣、莲子、松子、百子糕、榛子、桐子、青豆等“十全果”。女家循例收受大部礼物。女家出“允帖”后择日，男家“发盘”(即送彩礼)，过礼订婚姻。

男家发盘有“头盘”、“二盘”、“三盘”之分。头盘彩礼，为姑娘身价钱，含有偿付女家养育费之意。一般按女子年龄计价：清道光前，“越风，贫女许字，婿家聘以钱，按女齿每岁贰仟文”计；清同治后，“女稀，钱增数倍”；民国8年（1919）前后，绍兴“女子每岁须洋钱六元，至少四元”；1949年，“订婚付的聘金，在乡下有以一石米或石半米合女人一岁”。范寅《越谚》“发盘”条云：“结婚姻行聘盛，备钱银、绸缎、喜花、红贴、钗镯、粘果、结果、响果、鸡鹅、鱼肉、船亭、果亭、茶架、花雕酒、拜柬而往”。女家收下彩礼，回赠龙糕、凤饼、袍褂料子、文房四宝、锡酒壶等物。礼品中，男家必备花雕酒，女家必备茶叶，故有“男酒女茶”之说。此礼仪，即“三茶六礼”。新昌、嵊县等山区农家贫女订婚，男方一般准备一篮外货、两#壶老酒及少量聘金，由媒人送至女家即可。

男家发送头盘彩礼后，即向女家“请庚”，请问女方生日时辰，再将男女双方生辰送至择日店，请星相家排“八字”，拣定“安床”及“合卺”吉日。请庚时，男家备两份红全贴及一对提盒送至女家。红全贴亦称拜贴或求贴，只是求贴书有“敬求淑造”字样。提盒内盛湘莲、白糖等“茶料”。女家循例璧还茶料，将拜贴与允贴送至男家。

此后，男家发送二盘彩礼至女家，用于置办嫁妆。礼仪与发送头盘时大致相同。所送帖为红绿帖，分别书安床与合卺日辰，格式通常为“谨詹×月×日×时安床(或合卺)大吉”。同时，男家须送成双“缎头”（绸布料子)、“衣折”（成衣）等彩礼。

少数男家头盘、二盘同时发送，俗称“随盘进”。

结婚前夕，男家须送三盘彩礼，用于女家置办喜酒。女家如高堂健在，男家须致送孝敬钱及礼品。花矫临门迎娶时，男家还须送“开门钱”、“上轿钱”等。贫素之家有以下几种节省聘金办法：

以劳动力代聘金。经媒人从中周旋说妥，并立下条规：男方须至女家无偿劳动若干年，期满男家不必筹办彩礼，只须张罗—笔结婚时所需费用即可完婚。

调亲，即换婚。双方各将女儿许配对方为媳，藉此省却彩礼及节约婚礼费用。

老亲结亲。 旧时，此俗普通流行，多为姑表、姨表、舅表亲联姻。除为增强戚谊，亦可少花彩礼，但近亲结婚，常祸延后代。

中华人民共和国成立后，收革婚姻制度。男女青年虽多自由恋爱，自主结婚，但大都仍赖介绍撮合。80年代，共青团、工会、妇联、街道办事处、居委会等团体机构组织婚姻介绍所，为男女青年乐当“红娘”。恋爱成熟，即至当地政府登记，领取结婚证书。旧时婚姻陋习基本不存，但婚时大办酒席之风甚炽，靡费之习未止。

结婚

旧时，新人眠床之棕棚暂用木棒搁架。婚礼前，男家须择吉“安床”， 即于吉日拿去木棒，使棕棚落榫。绍俗，新人眠床不可空，自安床之日起至结婚之日，新郎或陪郎均须睡新人眠床。陪郎须为童男或夫妻双全之族中男姓。

女子出嫁前，女家即发送嫁妆至男家。嫁妆中梳头桌等称方件，脚盆等称圆件，并须有火熜等铜器，饭锡锅等锡器，彩瓶等瓷器及首饰、衣箱等。除首饰等少数嫁妆于婚日随花轿送至男家外，大部分嫁妆均由执喜役者(俗称“行郎”)用“眠桥”或船先送至男家。行郎多为男女双方亲友、佣工、人数视嫁妆多少而定，但务必成双。

婚前，新人须举行淴浴仪式。仪式由两位夫妻双全、多子多女之夫妇主持。一人手拿砻筛。上放红色喜果、鸭蛋，下接大脚盆，另一人以热水自砻筛淋入脚盆，再以毛巾浸盆内热水，绞干后让新人揩试，如此重复三次，仪式即算完成。

同时，男方须剃头。先点烛，供茶食。理发匠进门须恭喜道贺，口念“七子保团圆”或“十全如意”等吉祥语，并拔下7根或10根长发，挽成花结，准备送至女家。女方则须“开脸”，雇用老嫚用纱棉线绞除脸上汗毛。开脸时，亦须拔下7根或10根长发，与未婚夫之长发混合搓线。扎于发髻，称“发线”，为结发夫妻象征，系妇女最为珍贵之信物。

婚前一日，男女双方均须祀神(俗称祝喜福)、祭祖(俗称请大人羹饭)。祀神礼仪与祝福相似，但唯新人及主婚人朝拜。祭祖礼仪与平时相同。但最后跪拜者应为新人。

绍俗女子出嫁，必用彩舆。不坐花轿者多为妾或再醮之妇。花娇顶有“五岳朝天”的锡制饰物，遍置灯彩，嵌空玲珑。花轿多向轿店租用，每逢嫁娶之日，必先期赁定。

男家在发轿迎娶前，须请两位夫妇齐眉、儿孙绕膝之长者作“福星”、“禄星”，至花轿内借烛光以镜映照—遍，再以满燃檀香之熨斗熏轿，俗称“搜轿”，意在驱逐轿内妖魔鬼怪。

男家发轿时，新郎身穿吉服至门口向花轿作三大揖，以示恭送，称“送轿”。迎亲仪仗队伍，轿前为对锣、铳手、吹鼓手、后有行郎手执各种灯伞、红绳束腰之木柴(俗称膛柴)等，并有乐队随行。女家收受膛柴后，换上红绳束腰之木炭送还男家，即所谓“柴新郎炭新娘”，取人财两旺之意。绍兴城内有以“五福”、“大庆”、“宝#、“长安”、“万安”、“福禄”等吉语命名之桥，花轿自男家抬出，须绕道至少抬过其中两座桥，方至女家、以博吉利。俗以花轿与花轿不得迎头相遇，故迎亲队伍前面、手持肩头灯之两行郎，不仅带路，且负有设法回避其他花轿之责。花轿不得途中停顿，且前进时必奏乐，转弯时必鸣锣，过桥时必放铳，为驱邪亦为显示隆重。俗称结婚为“小登科”，即使官员亦须让道。

花轿临门，女家有“哭轿”之俗。除惜别外，尚有为免新娘所产子女致哑之意。

男方迎亲队伍临门前，女家须请两位“顺流”妇女将新娘衣装入箱，称“叠箱”。送嫁老嫚为新娘梳太婆头、穿耳嵌等，此举均须伴以吉语。新娘兄弟则须为新娘准备行装称“打铺陈”。

女家于新娘上轿前亦须搜轿，仪式与男家相同，惟“福、禄”两星改由女性充任。新娘上轿时，不能随带剪刀之类快口，以免冲犯“轿#”，招惹不测之祸。

女家发轿前，男家行郎不时狂敲大锣，催促新娘上轿。新娘上轿前循俗进上轿饭，叩别祖宗，辞别父母亲友，扎“兜脚绸”，穿红罗大袖、全红太婆衣，戴花冠，盖袱，由兄弟抱入花轿并挽轿杠送出大门。花轿须连绕三个圆圈(俗称望娘弯)。此时，其母须坐于房内马桶上按“哭嫁调”即兴吟唱，多为劝诫、祝颂之辞。绕罢望娘弯，兄弟将轿杠前推，以示送行。新娘穿新鞋与扎“兜脚绸”后，即不能接触地面，以免带走娘家财运。新昌嵊县一带，哭嫁之俗为新娘之母边哭边上楼梯。新昌，新娘上轿前有腰插铜镜避邪之俗。诸暨，姑娘出嫁，须随嫁两箱上锁素衣。嵊县山区，新娘则穿素服上轿，至夫家方易吉服举行婚礼。

花轿循原路抬至男家，新娘兄弟及轿子应接踵而至。男家铺床，按规矩叠放“铺陈”，送嫁老#献妆：向男家点交新娘首饰等物。亲送新娘之兄弟通常为4位，亦可以侄辈凑数。男家出门恭候，并须放铳与奏乐欢

婚礼在鼓乐声中举行。男家所雇老#代婆母向轿内新娘献三道茶。此时“礼生”(司仪俗称)呼：“行亲迎礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”，4位手执“裤脚灯”、“子孙灯”行郎步入内室请新郎。新郎身穿“开气袍”，腰束“扣带”，脚登粉靴自右边步入厅堂。面南、向北各作3个大揖，于礼生赞“请新贵人回玉”后从左边步入内室。

接着，拜堂成亲。礼生依次高赞“行合卺礼！”“奏乐！”“请新贵人登堂！”“请新玉人降彩舆！”(各请3次)新郎、新娘各由两位“顺流”太太按到厅堂“福禄寿”星像前恭立。鞭炮声中，新郎、新娘先向外拜天地，再朝内拜“三星”，最后行交拜礼。婚礼主持人为礼生，副礼生读祝词（花烛诗）。平民亦有请厨师权充礼生者。

此后，新郎、新娘又面向“三星”恭立，举行“晋福杖”礼仪。其时，请长者扮“南极仙翁”，由行郎迎至厅堂，以束红绳之甘蔗所充“福杖”，向新娘头上轻打5次，每次均配以如“—闭和气”、“五子登科”之类祝同。其后，由行即送出厅堂。

待礼生呼“请新贵人、新玉人喜绾同心”、“鸣锣升炮送入洞房”时，鼓乐声、鞭炮声大作，即行“牵红”。新人至新房途中，须铺放米袋、酒盅，新人行过其上，从人即须将米袋、酒盅拿起越过新人头顶，又铺放于前面地上让其走道，如此重复，直至洞房。此举名曰：传宗接代(“宗”与“盅”、“代”与“袋”均谐音)。

进入洞房，“扶郎”、“舅爷”须帮新郎、新娘抢坐新床。俗谓占坐位置多者，日后在家权力亦人。此外，新郎须设法将衣襟覆盖于新娘衣襟之上，以示权力大于妻。坐定后，两位“顺流”太太给新郎、新娘各喂7颗小汤团，俗称“喂子孙汤闭”，“七子保团圆”。新昌、嵊县、诸暨一带，则让新人食糖拌饭、团圆果。此后，“顺流”太太各给新郎、新娘呷一口醇酒，交换后又各呷一口，两小盏混合后再一分为二让新郎、新娘呷完，是称“交心酒’(亦名“交杯酒”)。饮毕，新郎以一对同样长短、红绳束腰之甘蔗将新娘盖头袱及花冠挑起并抛至床顶。“送嫁老嫚”迅即放下帐门，以防“热脸冲热脸”。此时，撤出喜果，贺客竞相拾取。

婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”、“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女天地方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，丈人（即岳父）、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊、宾客一一敬酒。新昌有“满筵”之习，即男家在厅堂临时搭台为新娘设专座。送上第二道菜肴后，新娘开始“脱通换通”，即脱去一件外衣，另外换穿一件。至第九道莱肴上桌，新郎、新娘在伴郎、喜娘陪同下、从东首第一桌至西边末一桌，依次一一敬洒，此后方可进房。宴后，按俗闹新房。

绍兴各地婚礼一般于冬季夜间(多为寅卯时)举行、循序履行繁缛礼仪，往往至半夜，故有“舅爷怕日光”之说。是日，女方兄弟均不在男家留宿。

翌日清晨，老嫚登门“送子”。即将一红衣绿裤木质“小人”送入洞房，置于床上，焚香烛奏乐祝祷，谓之送子。

是日早饭为新人首次会食，俗称头聚饭。新娘须坐上首，新郎则屈居下席。

头聚饭后，新婚夫妇循俗至附近寺庙、当坊上谷祠（土地庙）和宗祠拜谒，祈求神灵先祖保佑。回家后至厅堂“拜三朝”，即祭祖、跪拜长辈及受晚辈拜见。

婚后第三天，新人至女家“回门”，拜见尊长，俗称“过三朝”。礼仪与男家拜三朝同。新人务必当天返回夫家，绝不能在母家过夜。入夜，新娘须向各尊长请晚安，而且须到婆母房间“坐夜”。婆婆启齿放行，新娘方能回房歇息。

至“正三朝”，新娘又须与夫家及房族尊幼行见面礼。此时，方可开口按称谓呼叫家人(俗称开金口)并操持家务。至厨房应先添柴烧火，取其火红、兴旺之意；裁剪缝制应先做裤、袜，取“裤”“富”，“袜”“发”谐音求吉利，俗有“若要富，先做裤；若要发，先做袜”之说。

绍兴婚姻观念与习俗亦有变化。民国时期，城区开明士绅曾倡导简化礼仪，文明结婚，但城区平民及农村依然如故。中华人民共和国成立后，婚俗趋向文明、简约。结婚时间多在五一劳动节、国庆、元旦或春节，并出现集体婚礼或旅行结婚等形式。

是不是要去看丈母娘拉？

不应该只单单了解结婚风俗呀，那样去了显的太死扳，我认为应该附加的什么都了解一些，这样去了遇到什么以外的事情，你处理起来才会显的游刃有余，别人才会看好你！！

漯河市有着优越的地理位置，城市发展较快，外来人口较多，加之漯河人的现代意识较强，城市现代气息较浓，接受各种新生事物较快，但对传统的风俗习惯也不完全摈弃，部分仍沿袭至今。老传统新习俗相互渗透融合，是一个在继承传统习俗的基础上又接受新生事物的现代新兴城市。

婚姻习俗

八十年代，“父母之命，媒妁之言”不复存在，婚姻自主，恋爱自由。在城市主要是自由恋爱，朋友介绍，婚介中心牵线和自登征婚启示等形式；在农村，以通过街坊邻居、亲朋介绍为主。经介绍后牵线人不再介入，男女双方确定恋爱关系。女性多注重对方的相貌、性格、职业、年龄、家庭；男性一般侧重女方的相貌、性格、年龄和品行。部分还存在父母左右或干涉男女婚姻自由或讲“门当户对”等现象。

男女双方经过一段时间的了解，彼此没有意见，经双方家长同意后，由各自户口所在地出具证明到当地民政部门领取结婚证书，成为合法夫妻，但仍不能在一起生活，必须择定吉日男方上门迎娶，女方陪送嫁妆进门后方共同生活。根据男方所送彩礼的多少和女方家庭经济条件的好坏，嫁妆品种、数量不等，一般是小件日用品、电视机、洗衣机，部分家庭有电冰箱、摩托车等，家俱一般由男方置备。择定日期农村一般选在春节前的腊月逢双日，城市多选择五一、十一、元旦、春节前。迎娶队伍不断壮大。迎娶车辆都是轿车、面包车或农用三轮摩托车，少者三、五辆，多者二、三十辆。城市新娘多穿婚纱，到美容店美容化妆。婚前拍婚纱照，婚期搞摄影，录像以作纪念。新娘接回去后，由伴娘陪同下车，燃放鞭炮，举行结婚仪式，新郎新娘在主婚人的主持下，以鞠躬的形式一拜天地，二拜父母，夫妻对拜，然后由新郎背着、客人簇拥着进入新房。中午，男方大摆宴席招待客人，亲朋好友送红包表示庆贺，少者50元，多者三、五百元不等。

新娘三天回门的习俗沿用至今。新婚第三天，新郎新娘走第一趟娘家，叫“回门”，但有“七不出门，八不回家”之说，当天如遇“七、八”日期，则往后顺延一天。“回门”后，结婚仪式全部结束，夫妻开始新的生活。

九十年代，旅游结婚比较盛行，团市委和部分企业举办集体婚礼。但婚礼大操大办、比阔气、讲排场、铺张浪费现象也比较严重。

家庭

随着社会的发展和时代的进步，家庭组合结构发生了变化，原来的四世同堂、三世同堂几乎不复存在。尤其是国家计划生育政策实施以后，深得人心，传统的多子多福意识逐渐淡薄，家庭开始向小型化、两代化演变。城市以三口之家居多，农村基本保持四口之家。由于生活方式不同，思想观念不同，文化层次不同，老人不愿意同结婚成家后的子女生活在一起，子女成家后也乐意 独立生活，逢星期天或节假日相互团聚。也有因住房紧张或家庭关系融洽四世同堂或三世同堂的。

生日习俗

一般叫“过生日”，对老年人叫“祝寿”。在城市，给老人过生日祝寿，大多摆宴席，有的在家里自备酒席，自已一家人团聚祝贺。家庭条件好的或子女有一定社会地位的，大多在酒店设宴招待客人，参加者主要是子女、近亲属和朋友，他们带着生日蛋糕、酒、水果、饮料以及适合老年人的滋补品，也有不乏送红包者。个别有大肆挥霍、铺张浪费现象，也有极少数借祝寿之机敛财者。给儿童过生日较普遍，生日当天，父母定做生日蛋糕，并讲究几周岁蛋糕上插几支蜡烛。照生日照以作纪念。有姥姥、姥爷、爷爷、奶奶、姑姑、舅舅等参加的，还要摆酒席招待，祝贺者都给孩子买有礼物，主要是蛋糕、衣服、书包、食品等。年龄大点的在校学生，也有邀请同学给自已过生日的，同学送一些纪念品，本人或在家或在饭店设宴招待，有的干脆买些食品带着同学出去玩一圈。九十年代初期，盛行亲朋好友、父母、子女、夫妇在电台或电视台点播戏曲或歌曲，表示对亲属、朋友生日的祝贺。

丧葬习俗

1987年市政府发文，要求城市干部职工死后一律实行火化，丧事从简。从此开始城市居民死后进行火化。灵堂一般设在殡仪馆，也有设在自已家里的，亲朋好友前往吊唁，赠送花圈、挽帐以示哀悼，九十年代后期大多送钱，少者50元，多者几百元不等。尸体火化前进行整容，开追悼会，举行遗体告别仪式等，参加吊唁者佩带黑纱或白花。骨灰有的暂放骨灰堂，稍后选址进行安葬，有的直接选址安葬在公墓。子女在亡者“五七”、“百天”、“周年”等祭日前去祭奠，烧纸或送鲜花以示悼念。

农村仍实行土葬，办事程序、习俗基本没有改变。

节日习俗

春节，农历正月初一，是中国人的传统节日，也是一年中最隆重的节日，普遍受到人们重视。进入上一年的腊月，人们就开始为过年作准备，尤其过了腊月二十三(祭灶日，又称“小年下”)，人们更是忙碌着购新衣，办年货。有些单位还给职工发大米、面粉、食用油等之类的食品。由于人们生活水平的提高，年货的内容也越来越丰富，品种增多，花样翻新。在农村，春节期间，一改原来的单一吃饺子、蒸馒头、炸油条，也是准备一些丰盛的酒菜庆贺新春。城市更是菜样品种齐全，应有尽有。正月初一，人们早晨起五更，穿新衣，燃放鞭炮，挂鞭少者5000头，多者上万头，响声一直延续到上午8点左右。早餐吃饺子和丰盛的菜肴，饺子内预包一枚硬币，预示着食者本年吉祥。长辈给晚辈发压岁钱，农村一般10元，城市少者50元，多者上百元。朋友路遇，相互问候“新年好”。市有关领导深入基层和部分居民家庭给节日期间坚守工作岗位的干部职工和居民以节日问候。节日期间，人们都要走亲访友，礼品多是水果、饮料、糕点、酒类等。城市由于机关放假7天，除了串亲访友之外，经济条件好的部分家族选择外出旅游过春节，去处国内一般选择海南，国外主要以马来西亚、新加坡、泰国为主。随着科技的发展和人民生活水平的提高，通讯设备的发达，人们的拜年方式也发生了变化，节日期间不能团聚的亲朋好友，用电话、传呼和手机等方式相互问候新年好，给对方以节日的祝贺。农村习惯，一般过了初五就算新年过完，开始从事田间劳动或其他活动，有的开始外出打工。城市则是从初八正式上班开始一切恢复正常。

元宵节，又叫灯节。漯河有吃元宵、观灯展、玩故事的习惯，并且形成自已独特的“十九会”。从正月十四至正月十九，市里要组织举办大型灯展活动，展灯上万只，千只百态，五花八门，吸引着市区及周边农村数十万人前往观展。农村民间艺术团体活跃在城乡街头、机关大院，表演龙舞、狮子、高跷、旱船等，演后被封赏烟、酒、点心等。为了活跃节日气氛，丰富人民群众的文化生活，节日期间，市里还组织举办民间艺术表演大赛，设一、二、三等奖，对获奖者颁发荣誉证书以示鼓励。九十年代末，市委、市政府投资数十万元，购置礼花，于正月十五日晚上分两个地点在市区燃放，时间长达近一个小时，使周边和市区群众大开眼界。

“三八”妇女节，为提高妇女综合素质，欢庆妇女自已的节日，以市妇联牵头，动员企事业单位、政府机关妇女参加，开展知识竞赛、演讲比赛，跳绳、短跑、自行车比赛等，有时还举办歌曲、戏曲比赛。

“五一”国际劳动节，一般由市总工会牵头，组织举办篮球运动会、乒乓球运动会、交谊舞比赛、职工美术书法展览等。市里召开会议，表彰工人队伍中的先进模范人物。

生活习俗

服饰。在城镇，家庭条件较好的男性冬季多穿毛呢大衣、皮西装、皮夹克、风衣、鸭绒袄、羽绒服、棉休闲衣、棉衬衣、保暖内衣、编织毛衣、羊毛衫等。一般家庭则穿普通棉衣、毛衣等。夏季侧重短袖衬衫、短袖T恤衫、衬衣、长裤或西式裤头等，条件好的讲究面料、款式，一般多在乎凉爽而已。春秋季一般穿西装、长袖T恤衫、夹克衫、休闲装、运动装等，机关工作人员或讲究的男青年多打领带。布料多追求毛料或棉织品，款式讲究新颖、大方、得体。穿鞋除夏季穿皮凉鞋外，其他季节主要穿皮鞋、休闲鞋或旅游鞋，部分男性冬季穿棉皮鞋。老年人多穿布鞋，中小学生除夏季穿凉鞋，其他时间多穿旅游鞋。农村随着经济条件的好转，男性着装也发生了很大变化，一年四季都是买成衣或订做，春秋季也大都穿西装、夹克衫或休闲装，只是档次较低，不讲品牌。大多数男性尤其是青年男性也以穿皮鞋为主。女性服装花色品种较多，款式更新较快。女性冬季多穿各式大衣、鸭绒袄裤、皮衣、毛衣、保暖内衣、棉衣裙等。夏季多穿套裙、连衣裙、T恤衫、百褶裙、马裤、背心、休闲衫、短裙或短裤等。春秋季主要穿西装、夹克衫、羊毛衫、长套裙、大摆裙、健美裤、筒裤、牛仔裤等。穿鞋多穿高跟皮鞋、皮凉鞋、长筒靴等，颜色亮丽、款式多样。部分企业和服务行业着专用制服。学生都有校服，有重大活动或重大节日期间穿，平时多穿运动服或休闲服。

饮食，漯河饮食习惯为一日三餐。城市居民早餐多食稀饭、豆浆、牛奶、荷包蛋、油条、胡辣汤、肉盒、油饼、小笼包子、豆沫等。午餐以汤面条、捞面条、炸酱面、大米饭、卤面、饺子等为主，吃大米饭时，多是炒几道菜配以鸡或鱼等供食。晚餐习惯上仍是稀饭、馍、菜，但菜的品种增多，质量提高。消费结构变化较大，面食大幅度下降，副食增长较快，平时基本不断肉、鸡、鱼、禽蛋等，以追求营养化、多样化和美味化，以至于逢年过节居民不知道还吃啥，戏说"天天都是过年"。粗粮玉米面、豆面、红薯面、小米等成了城市居民的热销食品，用以调节味口和增加多种营养。城市一般是在家围桌吃饭的习惯，除早餐外，多是边吃边看电视，或议论国际国内形势和当地新闻。农村饮食仍以主食为主，全是细粮。早餐多食稀饭、蒸馍，菜以时令菜为主，搭配咸菜，部分条件好的家庭也喝豆浆，吃油条。午餐主要吃汤面条或捞面条，有时也吃卤面、大米和饺子，一般都是来客人或过节。晚上仍是以稀饭、馍和简单的菜为主。农村习惯吃饭时，多端着饭菜拿着馍到街上或荫凉处串饭场，边吃边聊，谈古论今。

居住，九十年代之前，城市居民住房以平房为主，有部分楼房，多为公房。进入九十年代，楼房逐步取代平房，居民住房以单位分房免费居住为主，楼层多为五层、六层，结构多为两室一厅和三室一厅，面积多在60-90平方米之间。1995年以后，全部取消公房，住房实行商品化，住房面积也逐步扩大，以100-160平方米者居多，结构也由原来的两室一厅、三室一厅发展到四室一厅、三室两厅、四室两厅，并出现双卫生间、半复式、复式等结构。条件好的居民家庭多选择自已购地盖别墅，独家小院，居住面积少者100多平方米，多者达300平方米以上，最低两层，多者高达四层。装修越来越豪华，部分家庭装修费用甚至超过购房款。农村住房都是自已盖的独家小院，有平房、瓦房和部分楼房，少者三间，多者五、六间，配以厨房，楼房一般都是两层。每家都垒有院墙，安装大门。结构多追求美观、宽敞，室内也分有卧室、客厅、套间、储藏室等。质量也要求越来越高，建筑材料多选择砖、水泥、预制板、铁窗或铝合金门窗等。室内也讲究简单装修，用涂料粉墙，水泥铺地，部分用地板砖，外墙多为水泥墙面。

出行，城市居民外出或上下班一般以骑自行车、摩托车、坐公交车、出租车为主，自行车以24型斜梁车为主，摩托车以125型踏板车为主，也有少数家庭购买有小轿车、面包车。出远门多选择乘坐火车或汽车，条件好的坐飞机的也越来越多。农村出行交通工具主要是自行车、四轮拖拉机和农用三轮车，出远门则选择坐汽车和火车。

用，城市居民家庭基本都用上了彩色电视机、电冰箱、洗衣机。取暖采用电暖气、空调、小锅炉或单位集中供暖，制冷以电风扇、空调为主。寻呼机曾一度普及，后随着手机的上市又逐步被淘汰，手机已成为上班族和商界的主要通讯工具。家用电话基本普及。电脑已进入寻常居民家中，大多上有互联网。厨房炊具基本实现电气化，电饭锅、高压锅、微波炉等已成为常用厨具。农村彩色电视机基本普及，电冰箱、洗衣机、空调、电话、手机、电脑等也已进入部分农民家庭。

娱乐，老年人娱乐活动多选择在公园、广场练气功、打太极拳、练剑、打门球、打扑克、玩麻将、跳健美操、下象棋等，或养鸟、种花、钓鱼等，颐养天年。中青年和中小学生的娱乐活动主要是进舞厅跳舞、进恋歌房唱卡拉OK、进录像厅看录像、进电子游戏厅玩游戏、进网吧聊天、打桌球等。1987年夏，全市出现第一家歌舞厅，随后各种娱乐场所相继开业。截止到2000年底，全市共有歌舞厅、恋歌房40家，电子游戏厅30家，桌(台)球室40 ，家，录像放映厅14家，出租、零售音像店30家，网吧242家。

称谓

八十年代，“同志”称谓比较盛行，人与人之间都是以同志相称，只有工厂企业称呼职格老的同志为师傅。在机关，下级称呼领导直呼其职务，同行之间年轻人称呼老同志为老师，老同志叫年轻人直呼其名。进入九十年代，称呼“同志”的越来越少，尤其九十年代末期，几乎没有人再称呼“同志”，对男性称“先生”，对结过婚以上的女性称“女士”，对未婚女青年称“**”。大多数企业和部分机关团体称呼单位一把手为“老板”。对男出租车司机称“的哥”，对女出租车司机称“的姐”，称在网上聊天的朋友为“网友”，称上网者为“网虫”。

结婚证应该去县级民政局办理，如果你户籍所在地的乡（镇）人民政府在乡镇设有便民婚姻登记机构，也可以去那里办理。

依据2003年10月1日起施行、由国务院公布的《婚姻登记条例》规定

第二条 内地居民办理婚姻登记的机关是县级人民政府民政部门或者乡（镇）人民政府，省、自治区、直辖市人民政府可以按照便民原则确定农村居民办理婚姻登记的具体机关。

第四条 内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。



办理结婚证需要什么手续？

一、 结婚登记条件

1、男女双方必须自愿结婚（自主把握）。

2、结婚年龄：男年满22周岁．女年满20周岁。

3、双方均无配偶（未婚、离婚、丧偶）。

4、双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系（自主提示）。

二、结婚登记提交的证件

1、本人常住户口簿、居民身份证（一代二代均可）。

2、本人无配偶。

3、当事人提交3张2寸近期半身免冠彩色合影照片（可当场拍照）。

三、结婚登记的程序

1、要求结婚登记的男女双方持所需证件共同到一方常住户口的区、县级市民政局（或镇人民政府）的婚姻登记机关提出申请。

2、双方当事人亲自到婚姻登记机关提出申请，各填写一份《申请结婚登记声明书》。

3、双方当事人必须在婚姻登记员面前亲自在《申请结婚登记声明书》中“声明人”一栏签名或按指印。

4、婚姻登记机关对双方提交的证件、声明进行审查，符合结婚登记条件的，准予登记。

四、结婚登记的时限、收费标准

1、登记时限：证件材料齐全，当场予以登记，发给结婚证。

2、收费标准：国内结婚登记每对9元加及其他相关费用。



领结婚证需要多长时间

关于领结婚证需要多长时间，这个并没有一个具体的时间，一般15-20分钟可以完成，主要看你资料是否准备齐全、当天领结婚证的人多不多、当地有没有什么规定。如果手续都齐全的话，不出什么意外情况，一般一天就可以办结婚证领了。

结婚证可以异地办理吗

一、一方是当地地户口，另一方是外乡人可以在当地结婚

根据《婚姻登记条例》第4条规定，内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

如果对方的户口在当地，就可以在当地办理的。

如双方生活在a地，一方是a地户口，另一方是b地户口。另一方可以在a地与一方进行结婚登记。

二、双方都是外乡人，不可以在当地登记结婚

如果双方的户口都不在当地，是不可以进行结婚登记的，必须到其中一方户口所在地办理。

我并没有家乡和亲身经历，但是我可以为你查询一些有趣的结婚习俗供你参考。1 婚礼彩礼：在部分地区，新郎需要向新娘的家长赠送彩礼。彩礼通常包括酒、烟、金银首饰、红包等礼品。彩礼的高低会影响到婚礼的规模，一些地区还会将彩礼作为评定新娘是否孝顺的标准。2 缩头婚礼：在一些少数民族地区，新娘子必须在新郎的姐姐和嫂子的帮助下，把头缩到新郎的膝盖下通过小门。这被看做是新娘子向新家人致敬和亲近的方式。3 婚车队伍：在一些城市和地区，新人结婚时会租用豪华车队。车队通常预定的是晚上，大家手持喜糖，灯光伴随着音乐路过城市的各个角落。这种活动被称为“拉车队”，成为了婚礼上的一个亮点。4 涂胭脂含金羊毛：在一些地区，新娘在化妆时会有“涂胭脂”环节。新娘将胭脂涂在脸上后，新郎抓一小捧金羊毛，新娘含在嘴里，接着新郎使用牙齿取出毛，新娘则说出答案，答错需要惩罚。这些结婚习俗是中国民间文化的一部分，因地域、民族和宗教等各种因素不同而存在差异。不过，所有的婚礼习俗都有一个核心，那就是祝福新人幸福美满，相互敬重相互扶持。

一、吃喜面新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。二、开门费吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。三、锁门费当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。四、三把炮当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。五、不走回头路迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。六、闹洞房后抢红被子在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗。

不管是在古代还是在当今社会，婚礼都是民俗文化中极其重要的组成部分。因为大多数人一生只结一次婚，所以他们希望自己的婚礼是独一无二且富有创意的。

虽然现在的婚礼形式和流程逐渐西化，即男士穿西服佩戴领结，女士身穿白色纱裙手捧礼花，最后二人在神父的见证下宣誓亲吻并交换戒指。

但是，在今天的华夏大地上仍保留着一些传统的婚俗礼仪，今天，作者和大家聊聊少数民族通报的传统婚俗。

结婚呢，每个地方因为文化习俗的不同，自然在结婚习俗上也会有着地区上的差异，那么农村的结婚习俗和城市一比，一些有趣的农村结婚习俗可就值得我们看看了。

一、吃喜面

新郎到新娘家后，新娘的本家家长会陪新郎坐会儿，然后新娘的本家姐姐和嫂子就粉墨登场了，开始要红包，并商定喜面的价钱，一般都是事先商量好的。当开始上喜面时新郎要赶紧吃，而新娘的家人会快速的去夺。寓意是夺富，所以两方会尽力抢喜面。一般情况下，新郎只能吃一口，面就被抢了。

二、开门费

吃完喜面后，新郎来到新娘的门前，新娘不给开门，要开门就得拿红包。当然这些红包都是新娘的娘家人要的。

三、锁门费

当新郎进入屋后，新娘的家长早就把大门给锁了，要想把新娘娶回去，得掏锁门费，不给红包，不给开门。有些聪明的新郎会提前安排好人手把住大门，不让锁门。

四、三把炮

当新郎把红包掏的差不多了，新娘该上花轿了，但新郎必须放够三把炮，而且鞭炮是一把比一把长，这样新娘才能上花轿。

五、不走回头路

迎亲回来时就不能走娶亲时的路，寓意是夫妻不走回头路。

六、闹洞房后抢红被子

在洞房夜，新郎和新娘会抢唯一的一床红被子，谁抢到寓意是往后这个家谁说了算。

这就是我们一些农村里的有趣结婚习俗，如果你也想尝试这些创意的话，可以了解一下。

每个地方都有每个地方的结婚习俗都不太一样，我是福建泉州的，所以就和你分享一下闽南的婚礼习俗吧。

1、轿前猪脚

闽南迎亲队伍中，红红的竹篮中盛着粗大的猪脚，格外引人注明，我们闽南人称之为“轿前猪脚”。每当谁家娶媳妇，在准备送往女方家的彩礼当中少不了得准备两个大小一样的猪脚，寓意两家幸福美满。

猪脚的重量要在二十斤左右，如果猪脚太小会显得太小气。猪脚一定要用红绳子绑在关节点上，另一头放在红纸包成的红包里面，红包里还得放12元钱，寓意以后每年的十二个月都丰衣足食。

2、栓红丝线

提亲的时候就要用到红丝线了，红丝线在闽南婚俗中从头出现到尾。男方在提亲时带的见面礼中，就得用红丝线把见面礼的外包装捆起来，现在比较简化了，直接摆个红丝线上去就行。进入女方家时，把见面礼放在大厅显眼位置，表示吉利好彩头。

双方互相满意之后，就要开始“择日”。“择日”的时候由男方选一位双方都尊重新人的亲属当使者（很多时候是媒婆），使者要来姑娘的生辰八字，用红纸包起来，里面放个红绳，让男方带回去“配生时，择日”，寓意牵姻缘。

结婚当天，双方要再互送的礼品上都系上小红丝线，贴上红纸。双方家中厅堂除了要张贴喜联之外，也要贴上小红条及红丝线扎成的装饰品，放在大厅和新房的门楣上，图个吉利，寓意“千里姻缘一线牵”

3、八卦米筛

米筛是我们日常生活中会用到的，在闽南习俗中也是不可缺少的一部分。迎娶新娘到家门口时，需要一个画有八卦团的米筛罩住新娘的头，然后男方才能把新娘迎进家中，寓意平安吉祥。

米筛的竹钉要露在外面，寓意出丁发财。随着岁月的流逝，这个习俗变得更简化了，婚嫁的时候通常改为用一把红花伞来代替八卦米筛，以来图吉祥，二来可以遮风挡雨。

4、崇尚红与甜

在闽南，以红为尊、大、喜、吉。古往至今，办喜事一定是红色为主。结婚时，家中要张贴红色对联，喜字，门口还要挂红布，表示红红火火。新娘要穿红色衣裙，盖红头巾，穿红鞋，拿红包。

新娘入门之后要给婆婆和其他女长辈插红绸春花，表示尊敬和亲热，还要向公婆敬红枣茶，大厅上要挂双喜的红绸喜帐

5、烘炉茶壶

闽南人离不开茶文化，所以在闽南婚俗当中，茶文化也不能少了。婚礼现场会摆着泡茶用的巨大烘炉和茶壶，按照闽南的习俗，要跨烘炉，表示兴旺之意，烘炉上会有“合敬怡真”四个字，告诫新人们，双方要互相敬让，互相包容。

在结婚成亲的第二天，新婚夫妇要合捧“金枣茶”给长辈敬茶，在闽南称之为拜茶。有部分地区把敬茶放在了结婚当天。

这些习俗都满满的闽南味道，毕竟个人了解的会比较局限，如果还想了解更多的婚礼风俗可以到一些关于婚礼平台上去看看一些文章，我之前就是在一百婚上面看到的。个人也在备婚当中，所以希望回答能对你有点用。

结婚分两天。头一天是发嫁妆，女方把嫁妆拉到男方家，或者新房。同时请亲友。办晚宴。不发喜糖。当晚，准新郎要找个人责（压）席子。就是有个人与新郎同睡。这个人有讲究，必须是新郎的姐夫或者妹夫。嫡的或者叔伯的，实在没有就只能表的了。要是再没有，那就只能拧一袋大米放床上了。

第二天，结婚当天，也就是黄道吉日了。男方要去女方家接亲。这个也有讲究，比如新人要什么时辰进家门。当然了，这是迷信。但这就是习俗。可以找风水先生算算。准备好车子，然后就去女方家。同去的，有媒人（没有就不要了，但是最好还是象征性的找一个媒人），还有伴郎，乡下没这个叫法。基本上是同辈的弟兄，也有是找好朋友，最好能喝酒的，吃得开的。还可以有一两个长辈，比如叔叔或者伯伯一起去。路上要放鞭炮。

到女方家，女方是关门的，新郎把钱（礼金）从门缝里塞进去。然后开门进去。俗话叫开门缝。然后是在女方家吃茶（点心之类的）。这里有一个细节，一般接亲的婚车师傅都知道的，就是要在门口的席子上压过去。我也不明白是怎么回事。女方比如由人抱上婚车。不过现在好像不多见了。我小时候记得是这样的。

回程，路上继续是鞭炮。

在规定的时辰里回到男方家。这个时候是最重要的。男方必须将所有的亲友赶出家里。屋子里只能是自家人（父母，祖父母），有的人家甚至是把大门关起来。这也有必要，你也保不准会有哪个不懂事的小孩蹿进去。乡下人很讲究这些的。

这些交代好了，就是领新人进门了。此时新郎新娘都还在车里。同去的伴郎之类的必须先下车，放鞭炮。屋里上香。摆好茶点。一切妥当之后，新郎新娘下车。

这里需要说明一下的是，有这样的一个讲究，新娘必须是左脚先迈进家门，而且最好跨一大步。因为过去的房子，大门口是有门槛的，土话叫“五竿”。如果新娘碰到门槛或者怎么样，都会被认为是不吉利的。

直接去新房。农村里有这样一个习俗叫捣红蛋。新房的窗户上蒙一张红纸，新郎新娘进房之后，会示意外面的人。这个时候就可以捣红蛋了。这个捣红蛋的人必须是男孩。最好是晚辈。人选从堂到表。但是现在有些小年轻，还没有这样的晚辈，所以就由同辈代替。这个现在不讲究了。唯一的条件就是必须是男孩子。所谓捣红蛋就是小孩在窗户外，拿一根顶头系了个塑料袋的竹杆去捅破那张蒙在窗户上的红纸。嘴里还要说“捣得快养（生）得快”。呵呵，这话有点不怎么文雅。紧接着，就是新郎从开窗户放红蛋在那个杆子前头的袋子里。可以是4个6个一般不会有8个。必须是双数。同时还有喜糖，两盒或者四盒或者六盒，同样必须是双数。在房间里吃茶点。

当然了，可以不吃茶点，干点别的事情也没人知道的。

这一切妥当了之后就是跟父母祖父母一起吃糕点了。这一切同样是“关门”进行的。

然后，亲友进门吃糖饭，给包喜（红包）。白饭加糖叫糖饭，所有亲戚都要吃。规矩是，不能留空碗。意思是必须在碗里留下钞票。难怪一直都这么说，天底下没有免费的午餐。长辈的给大红包，目前应该是每人两百。当然了，你又钱，你又爱显摆，同时你又不怕别人的“另眼相看”，你可以给一千，一万，随便你。平辈的就意思一下，10块20块都行。晚辈的也要意思一下，但是，晚辈是有钱拿的，新人必须要给晚辈红包。这是规矩。

仪式结束，新郎新娘上车，回娘家。娘家办午宴。这个不必要说了。席间发喜烟喜糖。敬喜酒。

下午重新回到男方家。此刻已经没有上午那么隆重了。基本上就是等着晚宴了。晚宴可以在自家招待，也可以去饭店里。不过现在乡下还是习惯在自家。

这里有一个值得注意的是，座位的安排。现在一般吃饭都是10人的大圆桌了。但是，即使你办了50桌，新人吃饭的那一桌必须是方桌。这个有讲究。必须摆在正堂屋的东北角。座位安排，上席，最大的，也就是最东北角的那位，必须是新郎的舅舅。娘舅是最大的。当然，如果房子不是坐北朝南，或者在酒店，那就是对门的为大，门为南，旋转一下。

席间新郎新娘发喜烟喜糖。同时敬喜酒。

晚宴结束，差不多也就结完婚了。当然，乡下有许多趣事。比如，晚宴席间要捉弄一下新娘的公公。这个闹法有很多，不一详尽。有些公公于是在晚宴上玩起了失踪。很好玩。

这一晚，新娘新郎第一次名正言顺的睡在一起。做想做的事。不用再担惊受怕了。

还有就是第二天早上，新娘必须要给公婆上茶。第一次，所以要重视一下。

基本上也就这样了，乡下的婚礼就是这么个习俗。当然还有些别的。比如，新娘自结婚当日起一个月内不得到别人家串门，新房一个月内某些属相的人不能进，等等。前者现在已经不那么看重了。婚后几天，可以由男方的娘舅，姑妈等设宴接待新人。新人必须准备好“待礼”（去赴宴时给对方的礼物）。

还有一点，新人在一个月内不能照自家的镜子，包括房间里的，车的后视镜等等。统统用红纸蒙上。期限一个月。

金秋时节，秋高气爽。沙土集战役后，华野令两个纵队留在鲁西南，监视五军、整十一师。二十六日率主力，兵分五路，于徐州开封间，横越陇海路，挥戈南下，以一个纵队为单位，分头横扫豫皖苏地区。大军所到之处，摧枯拉朽，势如破竹。

九月二十六日我们纵队从商邱西过陇海路，走了不远，就走进黄泛区，惨像不忍入目。

一九三七年六月，蒋介石消极抗战，下令在河南花园口，掘开黄河河堤，妄图放黄河水阻挡日军进攻，日军没有阻挡住，滔滔黄河水，一时之间咆哮而下，宽百里，长千里，一片汪洋，所经流域墙倒、屋塌、村没。十几个县人民死伤数十万人，百万人无家可归，流离失所。这次行军沿途，没有见一个完整的好村，没有见一个完整的好屋。偶而在高处，看到一处残存残墙破屋，和树枝上残留的过水时的浮草，它就是过水时最高线的印记。按这个线来判断，过大水时，这就是一片汪洋。行军走了一天，没有看见一户人家。当天晚上供给部夜宿，太康城北门里，这个县城不像个县城，城墙没有门，城里没有街，房屋倒塌的多，残存的少，这一处残屋，那几道断壁，不时还夹着几个，散落的地窝棚，简直是连解放区一个小山村也不如。

傍黑天，出铺准备休息，打开马褡子，被子、毯子、单子，和包袱里面的全部衣服，全都夹着一层层细沙子，抖也抖不掉，扫也扫不净。

晚上倒出粮带子做饭吃，，饭做熟后，根本不敢对齿，咬一口咔嚓咔嚓直响。这真是到了黄泛区开饭是：吃饭饭沙、吃菜菜沙、喝水水也有沙。

躺在被窝里睡觉，铺的是沙、盖的是沙、枕的还是沙。这都是蒋介石，给人民造成的灾难啊！

第二天上午，纵队骑兵通讯员，送来陈粟首长署名的布告。上面写着：

“为了彻底灭蒋，本军大举南征。此来宗旨所在，救我苦难人民。

反对美国侵略，争取民主生存。废除中美条约，保存领土完整。

实行民主政治，打倒蒋党专政。成立民主政府，人民自做主人。

肃清贪官污吏，打倒恶霸豪绅。保护人身自由，特务一律清除。

实行土地改革，农民分田自耕。取消苛捐杂税，不准拉夫抽丁。

没收官僚资本，开仓救济贫民。保护工农商业，买卖一律公平。

保护民主教育，信仰自由认真。实行民族平等，回汉一律相亲。

解放军行所至，纪律素重严明。实行三大纪律，八项注意执行。

人民一针一线，本军不动毫分。俘虏官兵不杀，优待条例分明。

如有违犯条规，准予扭送严惩。人民快快起来，共除蒋贼祸根。“

我看完了这个布告，感觉它很重要，一方面需要，对部队进行政策教育，坚决贯彻执行；另一方面，需要沿途宣传张贴，走到那里，宣传到那里。这个意见跟卓主任汇报了。他看过布告后指示说：

“你给连以上单位各发一份，通知他们在三日之内，对部队进行宣讲传达，教育部队要模范执行坚决尊守；给民运股发二十份，外出征粮时，逐村张贴；余下的宣传股保存，走到那里，由你负责组织人员宣传张贴。”

傍黑天，部队又继续向西，扶沟方向开讲。昨天晚上，在沙漠中行军，两条腿累的，还没有恢复过来，今天又遇着顶头风，在沙漠中行军。人踩、车压、马踏。叫西风这么一刮，沿途掀起一股浓浓的沙尘暴，迎面扑打过来，眼也不敢睁，走走停停，找路没有路，按照地图走，图上原有的村，已被黄水拉走了，实地没有这个村。叫沙尘弄得我，基本上不敢睁眼，没有办法我走到政治处驮马后面，手拉着马尾巴，闭着两眼跟着走，马走我亦走，马停我亦停。就这样，我扯着马尾巴走了一宿。天拂晓看在一个高坎上有几户人家，部里决定就在这里宿营。

驻地西北面，八里地就是扶沟县城，吃罢早饭，把股里事安排妥了，我征求领导同意，带上武器拿着布告和浆糊，就朝着扶沟县城走去。到近处一看，这个县城和太康城大不一样，墙高城固，黄河决口时城门堵死，县城里没有进水，城里面，房有个房样，街有个街样，在黄泛区里，是个少有的景象。在正街县政府旁边，是美国救济总署一个仓库，纵队骑兵连长，正在那里开仓济贫。在他眼前，守着一大堆，男人能穿的衣服，有西服大衣、风衣、燕尾服、皮茄克、皮大衣、呢西服、呢大衣。他看见我就喊道：

“王干事你过来！”

我走到他跟前，他顺手从那一堆衣服里，挑选一件活毛皮领子，**反皮子羊剪绒皮茄克，送到我手里说：

“秋天到了，眼看着天冷了，我送件皮茄克给你，有这么件东西穿身上，比披被子、披毯子可暖和多了！你穿身上试试，我看看怎么样！”

我穿身上一试，不大不小正合身，外面还可以套上我的单军装。他说：

“这衣服是给你定做似的！不大不小正合身，你穿身上可神气啦！你就穿着好了！“

“衣服穿着到挺合身，可纪律规定一切缴获要归公，我要是穿了，这不违反纪律了吗？”

“你真是一个小傻瓜，我张大胡子能干违反纪律的事吗！你没看天冷了，这是纵队首长，奖励我们骑兵连的，防寒用品，这些东西属于我们骑兵连的，我说了就算，我送给你一件，你就穿上，要是有人问你，这件皮茄克在那里弄来的，你就告诉他，这是大胡子连长，得的奖品送给你的，谁要是不相信，你叫他到骑兵连，问我张大胡子好啦！”

“谢谢你啦！连长同志！”

“你客气什么！这几年我求你写了那么多的信，我还没有谢过你哪！你到谢起我来了！“

我就把活皮领子摘下来，放到皮包里，就穿着这件，美式**反皮子羊剪绒皮茄克，

腰上带上OSA美式三号牛角刻花把转轮手枪，给老连长敬了个举手礼。我说：

“我去张贴布告，再见连长同志！”

我顺着大街，朝十字路口走去，四处观察下，我军布告，还没有人张贴。我就在东、西、南、北，四条街的热闹处，张贴了四张布告，我每张贴一张，就围上一大帮人观看，个个喜形于色，看过后，都兴奋地奔走相告：我们解放了！我的心里也觉得，美滋滋的。在城里转了一圈，感觉这个城也就是胶东栖霞县的水平。就想往回走，刚走到救济总署仓库门口，骑兵连长喊道：

“王干事你别走啦！开饭的时间到了，今天午饭就跟我们连一起吃罢！”

“可也好！跟你们连吃过午饭，我再回去罢！”

这个午饭吃的，可是开了洋荤啦！饭：是美国救济总署的面粉，打的油饼；菜：是开的美国牛肉罐头；汤：喝的是美国奶粉，冲的牛奶。这顿饭吃的可开心啦！ 我吃饱了，喝足了，高高兴兴的和老连长告别。回到驻地，技术书记林晓彦同志看我穿了一件美式**反皮子羊剪绒皮茄克，笑呵呵的对着我的耳朵悄悄说：

“王干事！你穿着这件，美式**反皮子羊剪绒皮茄克，腰上带上OSA美式三号牛角刻花把转轮手枪，从外表上看，你成了个美式干事啦！”

我就把大胡子连长怎么送的，怎么说的重复了一遍。他说：

“你是真走运气啊！这么多的好事怎么这么巧，都叫你遇上啦！调动工作能带一个漂亮女对象；打了三仗，就弄一支漂亮转轮手枪；反攻刚过陇海路，又有人送给一件漂亮皮茄克，你直是一个有福气的人哪！”

“我是个有福气的人，这个福是参加革命才得到的，要是我不参加革命，跟家守着父母，就得不到上延安学习带个女对象；打三仗弄支转轮手枪；这回又弄个皮茄克！可是我这个福不全乎啊！国民党要是不发动内战，我早就上延安见到毛主席啦！眼看一年了，东怔、西讨、南征、北战有爱人，见不了面，成天不是行军就是打仗，连写信都不知道怎么捎，我这个福都叫蒋介石给破坏了啊！”

“可也是，你说的这都是实在话呀！有爱人见不了，可是皮茄克穿在身上暖和，这就是你的偏得啊！”

这个人来摸一摸，那个人来看一看，都夸我这个皮茄克好：当兵的穿着颜色对；大小合身军装能套下；皮领子是活的，可根据天气自主选择，大家都很羡慕。

当天晚上行军，我就大大方方穿在身上，入列行军，一上路正好碰上骑兵连，从扶沟城方向，飞马奔驰过来，只见张连长一马当先，身穿黑色大燕尾服，和苏联**那个夏伯阳一样，好威风啊！他马后跟进的骑兵：有的穿黄呢大衣；有的穿蓝、黄、黑、灰条呢西服大衣；少数穿红色上衣。我看这支奔驰的铁流，我就想起来，在胶东公学学习时，看过一本苏联小说《铁流》，它所描写的一支队伍，就是这样一支穿着五颜六色的铁流。这次在华野八纵，又看到了一支穿着五颜六色的铁流整整一个连哪！一百多号人马，我这个穿皮茄克的就不孤立了。当走到半夜，天气突变，刮起寒冷的西北风，因外线出击，远离鲁中后方，棉军装还没有运来，部队就穿单军装顶寒风行军，愈走风愈大，天愈冷，干部战士冻得身上直发抖。上面传下命令：因为天太冷，可以披军毯、军被，可是我没有觉得冷。这一晚上，我又是拉着马尾巴，闭上两只眼，马拉着走了一宿。天亮在平汉路西，许昌城西南郊，一个小村驻下。这个地区因地势高，又有平汉路基阻挡，黄河水没有冲过来，可是黄泛区逃过来的难民，到处可见。在这打个窝棚，在那挖个地窖，糊弄渡日月。看我们解放军来了，纷纷控诉蒋介石决黄河，给人民带来的苦难。有的还拿出自己收藏的《黄水来了》的民谣给随军记者看：

“中日战，失地盘。中原土，失大半。

委员长，下命令，放河水，把民淹。

黄水来，吓破胆，千里长，百里宽。

房倒塌，物被卷，黎民们，遭苦难。

儿呼娘，娘喊天，哭声起，多凄惨。

十多县，人百万，遭灭顶，转眼间。

想逃掉，靠条船，妻淹死，子离散。“

这些天来，都是在黄泛区里行军，到处所见凄惨景象不堪入目，又看《黄水来了》民谣，这真是字字血，句句泪。更激发起我，对蒋介石反动统治，无比的愤恨，决心一定要打倒蒋介石，为受压迫的人民伸张正义，出出心里这口恶气。

部队横扫，转战连日，到了许昌，驻下稍作休整。政治处组织同志们，分批进许昌洗澡、理发。我进城时遇到前线记者刘庆泗同志，他正在许昌采访，跟我讲了许多我不知道的新情况。他说：

“二十四师华楠主任、王建青政委，调到豫皖苏五分区，开辟新区工作去啦！”

“是临时工作，还是组织调动？”

“华部长任分区政治部主任，不是临时工作！”

“老部长能不能还回咱们八纵来呀？”

“那就很难说啦！”

庆泗同志跟我讲了许多新事，惟独华部长调离八纵，牵动着我的心，他对我关心倍至。更加引起我对他怀念。

在许昌休息了七、八天，这个地方，三国的故事比比皆是：三顾矛芦；捉放曹；刮骨疗毒；此间乐不思蜀等等，都发生在这个地方，它极大的引起我重读三国的兴趣。在许昌读三国别有一番情趣，没有什么急事我白黑的读，快看完了，又来命令横扫。

这次八纵奉命：顺着平汉路东侧，往南面扫去，经西华、周口、商水、上蔡、遂平、驻马店、确山。又返回头来，顺平汉路西侧，往北扫，途径泌阳、舞阳到禹县。所走过这个地区，盛产小麦、花生、芝麻，当地群众多吃面食、吃香油、晚上点灯也是点香油。这地方的芝麻长的和胶东秋苞米那么高，烧芝麻秸。这里六岁小姑娘赶饺子皮，两集手推着赶面杖，饺子皮，它就能自动的转，简直和耍摩术似的，堪称一绝。有的村外，还有养鱼塘，我们刚来，不了解这个风俗，还认为是河里天然生长的鱼，有的连队组织人员，下水捞鱼，改善生活，结果群众拿布告来上访，领导通令批评。部队派工作组，上门赔理道谦，按价进行赔偿，挽回影响。

在这次横扫中，部队所到之处，摧枯拉朽，旗开得胜。到处开仓济贫，打土豪分田地，组织农会建政权。过去供给部最发愁筹军粮的事，现在都顺理成章的解决了，保证了军队的供给，部队战士高兴地说：

“大军南下以来，我们是吃孙（地主）喝孙，临走还提溜着孙，有吃有喝供应及时，民以食为天，吃饭第一，军队也不列外呀！”

从九月二十六日，到十月二十六日，在这一个月里，陈粟大军，分五路横扫中原的大进军中歼一一九旅、一个团、歼河南省四个保安团、十四个县大队。攻克县城二十四座，解放人口一千多万，建立了豫皖苏新解放区。在禹县休整时喜得《进军豫皖苏》一首：

秋高气爽，反攻越陇海。

摧枯拉朽势破竹，大军千里横扫。

连克二十四城，中原遍插红旗。

品字战略阵布好，来日准缚苍龙。

十五、陆刚

人乐没好乐，猪乐没好天，战争形势，军旅生活，都正处在非常得意的时侯，祸从天降。一件让我终生不能忘却的大事发生了。

一九四七年冬天军队开展‘三查三整’，新式民主整军运动。以配合地方上开展的土改运动。八纵决定：纵队直属队，举办团营干部学习班。到那报到才知道，班主任是六十四团政委曹普南，他主管行政生活。指导员兼支部书记是纵队政治部宣传部长陆刚，他主管学习和运动。我们供给部编为一个组：

组 长：财务科长陈振林；

副组长：战勤科长刘 琛；

组 员科长有：王坤厚（老红军）、王方铭（老红军）、肖 亚（地下党）、王 登、刘 光；

副科长有：孙世帧、刘德礼（蓬莱老乡是城里人）；

行政秘书，赵寿千、组织干事葛建勋、保卫干事庄贵枝、民运干事王 吉、宣传干事王寒枫十四个人。开始我们四个连级干事觉得，这次学习，是小鱼串到大串里，连级享受团营级待遇，是个偏得。

开学时，由陆刚作的动员报告。传达了开展‘三查三整’新式民主整军运动的指示：三查是：查阶级、查工作、查斗志。三整是：整组织、整思想、整作风。接着传达了纵队在全纵开展过五关的群众运动。这五关是：战争关、土改关、地域关、地位关、婚姻关。并逐字逐条进行解释。他号召：人人要进行深刻的自我检查，要开展批评和自我批评。

经过一天的自我准备，就开始逐个人进行检查，大家开展批评帮助，逐个小组民主通过。

进入检查阶段，组员一个要求检查的也没有，正、副组长看没有人要求发言，就先后自己带头作了自我检查。大家也提了一些鸡毛蒜皮的意见和希望，就表示一致通过。

接着是两个老红军作了自我检查，主要是检查自己的地位观念，讲过去的同级、老部下，现在都当师长、司令啦！自己还当个科长，说是自我检查，其实是提意见，大家听了都很同情，觉得对他们的使用，确实不当，没有一个人对他俩进行批评，都是很客气的提点希望，就一致通过了。检讨会开的越来越轻松，长年的战斗流动生活，难得遇上这么一次安定的学习生活，开会坐时间长了，也不大习惯，都要求增加点休息时间，来这学习搞三查三整，又不好到户外去，也不好大吵大闹，所以每到休息时间，就跟屋里抓大头。在一张纸上，画些曲曲弯弯的线条，有几个人画几条线，在线的下头再写上：白吃、跑腿、一角、二角、三角、四角、五角等字。然后把纸卷起来，只露上头线条，由每人自选一条线签上自己的名字。都签完后，把纸全部展开，顺着曲线往下找：有白吃的，有跑腿的，有拿钱的。拿钱的把钱拿出来，跑腿上街去买花生、瓜子，回来大家吃。学习了半个月，抓了十次大头。我选的线，不是白吃，就是跑腿，一 次也没有拿钱。大家都说我运气好，我自己觉得运气是不错，光白吃不花钱。

到第十二天，小组十四个人过五关，在小组会上全部通过了，再有三天，就好毕业回机关啦！小组长陈振林同志回来说：

“咱们小组过五关检查，除了王寒枫同志支部没有通过，其余的支部都通过了。陆部长叫寒枫同志到他那去，有话对他说。”

“什么时间叫我去？”

“现在就去！”

走在路上我心里想，我的检查，比那些通过的一点也不次，他们能通过，我为什么通不过？这样可不行，得跟他理论清楚。欺负人也不能这个欺负法，带着这么一股底火，就到陆部长住处。一进门我说：

“陆部长，你找我！”

他拿一支烟有些口吃地说：

“是…是我…叫你来！”

“部长找我有什么事？”

“你…的……婚姻关…没有通过！”

“部长啊！我的婚姻关，在小组里都如实检查了，小组也一致通过了，大家都认为：来龙去脉交代的清楚；恋爱态度正确；能一切为了战争，一切为了胜利；反攻以来 俩没有通信没有见面 ，从没有因为恋爱问题影响工作。大家都垮我说，一个年轻人能自觉做到这样，实在难得可贵！我的婚姻关，有什么理由通不过哪？”

“寒枫啊！你…是…个……明白人，你知道………不知道……咱们部队……有个”二五、八、团“，的规定，你不合乎这个规定啊！“

“陆部长！你说那去了，“二五、八、团”。那是批准结婚的条件，我现在没有向组织打报告，请求批准结婚，这一条它对我没有约束力呀！”

他听了我这个回答他不断地一面抽烟，又不断地喝茶，又把臭袜子脱了下来，用手指头不停地抠脚丫子。生气地说：

“恋爱的结局是结婚！迟………早…迟早要结婚！”

“正常的恋爱迟早要结婚，可是我们这个正常的恋爱，正处在战斗环境之中，我们俩战争打多长，我们就恋爱多长，恋到战争结束，恋到我们够了结婚条件，到那时侯再结婚！”

“你现在又不急着结婚，你扯个女同志谈恋爱干什么？”

“部长！这个话你不能这么讲！我扯着个女同志谈恋爱，我是个党员干部，我怎么能随随便便，扯着个女同志谈恋爱哪！我这个爱人是我在胶东调延安建国学习班学习时，上级党组织关心这批学员，规定：有妻子带妻子；没妻子带爱人；没有爱人组织上帮着找爱人，带着一同到延安。那时我没有爱人，是栖霞县政府党支部主动给介绍的爱人，经县委组织部正式批准，我调动工作时，跟我一起调动的爱人，怎么成我扯着个女同志谈恋爱呢？”

“你……说的那是过去………现在是战争时期，年轻的干部，在战场上谈恋爱总不是一件好事吧！”

“***员在牢房里订终身，美名传万代，革命军人，在战争时期处对象谈恋爱，不影响打仗，不影响工作，它有什么不好！”

我这话说完了把他气的，口吃更利害啦！一会儿抽烟，一会儿喝茶，一会儿抠脚丫子，抠了闻手指头，问了再去抠，我看着简直都恶心的慌！

“你………你战争时期谈恋爱………影影响就不好嘛！”

“在战争时期，躲避战争逃离战场开小差的，那样的怕死鬼影响不好，我们俩身在地方工作，为了支援战争，争取胜利！男女双双要求到前方部队来打仗，保卫解放区哪来的影响不好？”

“你……还年轻不懂事，谈恋爱也要有发展的观点，现在………反攻，正节节取得胜利！等我们打过长江去，到了……苏杭，那可是上有天堂，下有苏杭啊！什么样的………美女都有，像你这样又年轻，又有文化的干部，那还不是美女任你挑选，你想找什么样的就有什么样的！”

“部长啊！我的看法正和你相反，这次调离胶东，党组织怕这批干部，到外地找不到合适的对象，所以才在家乡，给找个对象带着调动。我本人也认为：处对象还是本乡本土的好，风俗习惯一样，能够白头到老，对异地它乡找个对象，不管她有多美，我老觉得和露水夫妻似的长不了！”

“你这个人怎么这么死心眼，天底下好女人多的是，你怎么非共凯不可哪？”

“我和共凯都是胶东土生土长的，抗日战争时期，我在胶公学习，她在西海中学学习，毕了业，我在县教育科工作，她在十三区任教员，暑假我在县学任指导主任，她在那学习，连她入党宣誓我还是她的监誓人，我们有相同的历史，共同的经历，彼此了解，当初在党组织面前，互相表示相爱。以后她跟我调动，从胶东跟到鲁中，从地方跟到部队，要是从发展的观点来看，她还会从江北跟我到江南。我决不会到了苏杭就扔了知根、知底、知心互相信赖的爱人！”

陆刚部长他火了，他大吼了起来：

“王寒枫！你要放明白点！这是叫你过五关，就象你这个态度，婚姻关你是过不了的！你回去，下午在小组会深刻检查你的婚姻关！”

我听说叫我回去，抬腿就出了屋。气得我出了门，不知道东西南北，几十户人家一个小村，竟找不到自己的住处，忽然间，看王吉同志出街门，这才想起我住在这里。他关心地问道：

“什么事和你谈这么大半天？”

“陆刚说我的婚姻关没有通过，叫我在小组重新检查！”

“在咱们小组你都通过了嘛！他为什么说没有通过，这真是狗咬耗子多管闲事！”

“这话在会场上，你千万不能这么说，同志哥！我看我转运啦！今天碰上丧门星啦！要出大事呀！”

“你不要大惊小怪的，虱子大小的一个事，不是就叫重新检查吗！再检查一遍就过去啦！”

“我老觉得这个事有鬼，鬼在那里？我不知道，肯定是有鬼！要不我在小组过五关的检查，大家都说讲的是实话，检查深刻，态度端正，全组一致说好，顺利通过，过了关，怎么到陆刚那，他就硬是通不过，这叫我怎么深刻检查呀？”

“叫我看，今天下午检查，你不能胡说八道，无限上纲说假话，把自己丑化一通！”

“你说我该怎么个检查法？”

“你说有鬼，叫我看咱们这个小组，对你并没有多大的意见，上面叫你检查你就实话实说，部长怎么对你讲的，你是怎么回答的，一五一十讲给大家听，你看看大家都是个什么态度，鬼到底在那里，你心中不就有数了吗？”

中午开饭，我也没有心思吃，糊弄应付两口，就躺在铺上，构思下午怎么个讲法。想来想去，讲假话到容易，可是假话是编不圆的，事到如今，只能按照事实，把事情愿委，和盘端出来。同志们能听出个是非曲直，我讲完了实话，大家听了，愿意怎么批评怎么批评，我都认啦！”

在下午会上，我把小组同志视为清官，把自己一肚子委屈，竹筒倒豆子，一口气倒了半个下午。中间有好几个人，愤愤不平。我讲完了，没有一个人批评我。心直口快的大老实人王吉说：

“寒枫啊！你找个对象，是栖霞县教员中大美人，这是不是上面有什么人看红了眼，来打你的坏主意呀？”

我的蓬莱老乡副科长刘德礼说：

“要是听兔子叫，还不敢种黄豆啦！你就不用理他那个茬，看他能拿你怎么办！“

鲁中新泰人徂徕山起义的王 登科长说：

“俗话说，穷人有三宝：丑妻、薄地、破棉袄，你是犯了这个忌啦！“

老红军行政科长王坤厚说：

“寒枫的事，本来是小事一桩，叫姓陆的给闹大啦！这事咱们可得认真对待，咱们大家帮想个法子，帮他应付过去才好啊！”

“大家说说看，怎么能帮寒枫应付过去呀！”

小组长这话一出口，老地下党员肖 亚说：

“就说，听了寒枫的补充检查，小组都没有意见，这不就完了吗！”

副组长战勤科长刘 琛说：

“就说，小组会上，听了寒枫的重新检查，全组同志一致同意检查过关，予以通过。”

“这个意见很好就这么办！”

大家都说好！就这么通过啦！可是晚上躺在铺上，怎么也睡不着，在猜想明天是开联组会，还是开支部大会？直到后半夜才睡了一小觉。早饭后什么会也没有开，陆刚又找我单独谈话：

“你昨天重新检查了吗？”

“检查了！”

“你是怎么检查的？”

我心想，事到如今，只能来实打实地，我昨天会上怎么说的，我再重复一遍给他听。他听了几句把手一挥说：

“你这能叫检查吗！纯粹是无理狡辩！我告诉你，你不要不识事物，这不是我陆某个人的意见，是支部通不过！”

“部长啊！我怎么也得争取通过呀！是支部会没有通过？我在支部会上检查！是支部大会没有通过，我在支部大会上检查！”

“我看你这种态度，是通不过的。你现在的问题，是要***员的党籍，还是要共凯这个恋爱对象！你要党籍就要和共凯断绝关系！”

“我既要党籍！又要保持和共凯的恋爱关系！我这个关系是合理合法的，是经胶东区党委批准，华东认可，才分配鲁中的。中国***不管地方党，还是军队党，都是一个***，地方党批准的事，到部队同样是合理合法的，怎么能出来个，要保留恋爱对象就不能保持党籍的问题哪？”

“我告诉你吧！这个问题，领导上就这么定啦！你要党籍，就回去给共凯写封断绝恋爱关系的信，你不写这封信，明天全班毕业你就不要走了，留班继续检查听侯党纪处理。你自己回去仔细考虑，信什么时侯写好了，什么时侯给我送来！”

我头昏眼花，天晕地转，刚出他的街门口，到房山墙那一转弯，就晕倒在地。一个村民看见把我扶起问道：

“同志！同志！你怎么啦！”

“我生病了！”

“你住谁家？我把你送去？”

“不用啊！我喘口气就好了，自己能走啊“

正好刘德礼上街遇见我，把我扶到铺上，当着老乡老战友的面，生平第一次为自己的事，伤心地疼哭起来。他两急忙把全组的人都喊了过来。同志们劝我说：

“不要哭！没有过不去的火焰山！到底发生了什么事叫你这么伤心？”

我又如实地把经过说了一遍，把大家气的直喘粗气，都气愤地说：

“***员怎么能干这样的事！”

“这那像个宣传部长啊！”

“简直是太不像话！”

个个同志都说些安慰的话先后离去。晚上开饭我没有去吃，是王 吉给我打回来。他说：

“你这样不睡不吃，会把身体弄垮的！叫我看好汉不吃眼前亏！你先把信写了，等毕业回机关，咱俩一块向卓主任汇报，叫他给你想个办法。你向他请个假，亲自上一所，找共凯把这件事从头至尾跟她讲清楚，就说，那封信是封假信，真心是不想写，可不写又过不了关，写封假信骗他蒙混过关，让共凯知道你还是真心爱她，等结婚条件够了，就申请结婚，把事说穿了，双方心里都有底，海枯石烂不变心！我想共凯真心爱你，她能够谅解！”

听了这话觉得也有道理，只要她真爱我，把事情说清楚了，是能够取得她的谅解的。次日吃过早饭，警卫员来找我说部长叫我，我一听‘部长’两个字，我的心就发抖，因为小组会开过后，我自己觉得，全组的同志，对我都很同情温暖，我们小组里没有鬼，鬼来至上面，出面的是陆刚，后面是谁还不知道？这时的陆刚，在我的心目中有两个形象，一个像法海他要折散人间姻缘；一个像牟仁智，他要给黄世仁抢大春的喜儿。我硬着头皮去啦！一进门他就问：

“信写好了吗？”

“没有写！”

“你为什么不写？”

“没有想通！”

“这有什么想不通的！”

“我认为只要是经过党组织批准的事，就是合理合法的，叫我断绝关系，我怎么也想不通！”

“你是个什么党员？连组织原则都不懂，这是组织决定