舒远的全部小说

舒远的全部小说：

1、《海棠花下》 

男女主在高中因为共同的好友逐渐熟悉。女主是个性格比较软弱的乖乖女，一切都是听从家人的安排长大的，男主被女主恬静的气质吸引，大学期间展开追求就顺利在一起了。男主性格很散漫，会抽烟喝酒讲脏话，但很有自己的想法，两人的互动很暖很有爱女主跟男主在一起后性格活泼有趣很多。后期女主因为家里的原因与男主分手。后来再次相遇两人忘不掉彼此再次和好了。

2、《他笑时风华正茂》

暗恋，偏现实向。前期男女主对手戏很少，主要是以女生视角描述暗恋，很心悸。看这本书很容易让人回想自己的高中时光，那些小心翼翼的单相思，那些无伤大雅的小嫉妒，那是兵荒马乱的回不去的年少时光，曾经欢歌笑语，转眼各奔东西。作者文笔流畅，对女主的感情刻画得很细腻，容易引起共鸣。

3、《西城往事》

“有些事没你想的那么理所当然，南南。就像我遇见你。”有些相遇是意料之中，有些分离是预料之外。他是她不能深陷的爱情，是想要离开却又无数次相遇的心上人。西城一别，他说：“南南，你够狠。”伴着秋日傍晚的风，吹过了一场西城往事。从此我们，往南往北。

4、《我等你，送你一片刹那芳华》

5、《余音绕梁》

一个温和的小故事，喜欢摇滚的少年，简单无辜的少女。男的坐过牢，前半部分男追女，后半部分女追男，也不全算，大意是这已出版《余音绕梁》。

张迁碑

原文

汉故谷城长、荡阴令张君表颂

君讳迁，字公方，陈留已吾人也。君之先，出自有周，周宣王中兴，有张仲，以孝友为行，披览诗雅，焕知其祖。高帝龙兴，有张良，善用筹策，在帷幕之内，决胜负千里之外，析珪于留。文景之间，有张释之，建忠弼之谟。帝游上林，问禽狩(通兽)所有。苑令不对，更问啬夫。啬夫事对，于是进啬夫为令，令退为啬夫。释之议为不可，苑令有公卿之才，啬夫喋喋小吏，非社稷之重。上从言。孝武时有张骞，广通风俗，开定畿寓，南苞八蛮，西羁六戎，北震五狄，东勤九夷，荒远既殡(通宾)，各贡所有。张是(通氏)辅汉，世载其德，爰既且(既且为暨之误)于君，盖其繵縺(即缠连)，缵(即继)戎鸿绪，牧守相系(即继)，不殒(通陨)高问，孝弟于家，中(通忠)謇于朝，治京氏易，聪丽权略，艺于从畋(政之误)。少为郡吏，隐练职位，常在股肱。数为从事，声无细闻。征拜郎中，除谷城长。蚕月之务，不闭四门。腊正之[亻蔡](祭之异写)，休囚归贺。八月[打不出这个字](筭之简写，通祘)民，不烦于乡。随就虚落，存恤高年。路无拾遗，犂(即犁)种宿野。黄巾初起，烧平城市，斯县独全。子贱孔蔑，其道区别。尚书五教，君崇其宽;诗云恺悌，君隆其恩;东里润色，君垂其仁。邵伯分陕，君懿于棠。晋阳佩玮(即佩韦之俗字)，西门带弦，君之体素，能双其勋。流化八基，迁荡阴令。吏民颉颃，随送如云。周公东征。西人怨思。奚斯赞鲁，考父颂殷。前喆遗芳，有功不书，后无述焉。于是刊石竖表，铭勒万载。三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命惟新

於穆我君，既敦既纯。雪白之性，孝友之仁。纪行求(来字右上一点，据考为求字)本，兰生有芬，克岐有兆，绥御有勋。利器不觌，鱼不出渊。国之良干，垂爱在民。蔽沛棠树，温温恭人，乾道不缪，唯淑是亲。既多受祉，永享南山。干禄无疆，子子孙孙

惟中平三年，岁在摄提，二月震节，纪日上旬。阳气厥[木片](析之俗字)，感思旧君。故吏韦萌等，佥然同声，赁师孙兴，刊石立表，以示后昆。共享天秨，亿载万年。

原文 译文

君讳迁，陈留己吾人也。君名字叫迁，是陈留郡己吾地方人(本人对这一句认识与原作者有些不同,待考)

君之先出自有周，君的祖先可以追溯到周代，

周宣王中兴，有张仲，周宣王中兴的时候，有一个叫张仲的大臣，

以孝友为行，将善待父母和兄弟作为行为准则，

披览诗雅，焕知其祖。披阅一下诗经小雅篇，就可以明显地知道张仲是张氏祖先。

高帝龙兴，汉高祖龙兴的时候

有张良，善用筹策，有一个叫张良的大臣，善于运用谋略，

在帷幕之内，在军帐内指挥作战，

决胜负于千里之外，就可以决胜千里之外，

析圭于留。汉朝开国后后，被封在留地，称留侯。

文景之间有张释之，文帝和景帝期间，有张释之，

建忠弼之谟，忠诚辅佐皇帝，建立了功业，

帝游上林苑，有一次，皇帝游览上林苑，

问禽狩(兽)所有问哪里有禽兽，

苑令不对，苑令答不出来，

更问啬夫，再问啬夫，

啬夫事对，啬夫答对了，

于是进啬夫为令，于是，决定提升啬夫为苑令，

令退为啬夫，苑令降为啬夫，

释之议为不可， 张释之谏议说，不可以这样做，

苑令有公卿之才， 苑令有公卿的才干，

啬夫喋喋小吏， 啬夫是只会说几句话的小吏，

非社稷之重， 不是国家的重臣，

上从言。 皇上听从了他的话。

孝武时有张骞， 孝武帝有张骞，

广通风俗， 广泛地沟通汉朝与其他国家的风俗，

开定畿寓(宇) 开拓并且平定了周边地区，

南苞八蛮， 向南囊括了八蛮部落，

西羁六戎， 向西占领了六戎部落，

北震五狄， 向北震慑了五狄部落，

东勤九夷， 向东安抚了九夷部落，

荒远既殡(宾)， 荒远地区都已经宾服了，

各供所有。 各自向汉朝供奉他们的财物。

张是(氏)辅汉， 可见，张氏辅佐汉朝，

世载其德， 世代都记载着他们的功德。

爰既且(暨)于君， 等到了君这一代，

盖其繵縺(蝉联)， 大概就是他们后代的继承人，

缵戎鸿绪， 继承发扬了前辈伟大的业绩，

牧守相系(继)， 世代做官相互继续，

不殒高问(闻)， 没有辱没好的声名。

孝弟(悌)于家， 在家里能做到孝敬父母，善待兄弟，

中(忠)謇于朝， 对朝廷做到忠诚正直，

治京氏易， 精通京氏所传的易经，

聪丽权略， 君机智灵活而有韬略，

艺于从畋， 特别善于耕种农田，

少为郡吏， 年轻时作过郡吏，

隐练职位， 精熟本职上干练有能力，

常在股肱， 常常被派在重要岗位上，

数为从事， 多年做从事，

声无细闻， 细小的事情都能明察，

征拜郎中， 被朝廷征召任郎中，

除谷城长， 又被任命为谷城县的县令，

蚕月之务， 三月里养蚕事务最忙的季节，

不闭四门， 县衙的四门都不关闭，

腊正之际， 到了腊月和正月，

休丘归贺， 给监狱里的囚犯放假让他们回家贺岁祭祖，

八月筭民 八月份征收赋税，

不烦于乡 众吏到乡间去，

随就墟落 随地住到村落里，

存恤高年， 安抚慰问老年人，

路无拾遗， 谷城县路无拾遗，

犁种宿野， 农夫耕种，晚上就住宿在田野里，

黄巾初起， 黄巾起义爆发，

烧平州市， 烧毁城市，

斯县独全， 惟独这个县能够保全，

子孔蔑， 子能治理小地方，孔子看不起他，

其道区别， 这是他们(张君和子)的治国之道有所区别，

尚书五教， 《尚书》里提到五种教化，

君崇其恩， 君推崇宽这一点，

诗云恺悌， 《诗经》上说做人要行恺悌之道，

君隆其恩， 君能将此做到很高，施恩于人，

东里润色， 东里子产擅长给文字润色，

君垂其仁， 而君能将仁爱施加给百姓，

邵伯分陕， 邵伯和周公分地治陕，

君懿于棠， 君也能像邵伯一样，百姓保护好棠树而纪念他，

晋阳(西门)佩韦， 西门豹佩韦自缓，

西门(晋阳)带弦， 董安于带弦自急，

君之体素， 君之性情，

能双其勋， 能够做到不急不缓，兼有两者，

流化八基， 君之教化流传八方，

迁荡阴令， 调任荡阴县的县令，

吏民颉颃,官吏和百姓上下奔走，

随送如云， 像云一样跟随送行，

周公东征， 周公东征的时候，

西人怨思， 西周人曾加以指责，

奚斯赞鲁， 鲁国奚斯写诗赞叹鲁君，

考父颂殷， 商大夫考父颂扬殷商，

前哲遗芳， 这都是前代贤人留下来的好传统 ，

有功不书， 有功劳而不记载下来，

后无述焉， 后代就没有办法追述了，

于是刊石立表， 于是为张君刊石立碑，

铭勒万载， 让他的名字铭刻万代，

三代以来， 夏商周三代以来，

虽远犹近， 虽然时间久远(但由于有铭文流传)，好象还很近，

诗云旧国， 《诗经》上说，周朝虽然是旧国，

其命维新。 它的使命却在于创新。

注：此几句语序似不当，应该是，“考父颂殷，三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命维新。前哲遗芳，有功不书，后无述焉，于是刊石立表，铭勒万载，”以下接铭文，才比较妥当。

于穆我君， 静穆谦和的张君啊，

既敦既纯， 他又敦厚又淳朴，

雪白之性， 性情像白雪一样啊，

孝友之仁， 仁爱像孝友一般，

纪行采本， 我们记下他的行为都是发自根本啊，

兰生有芬， 就像兰花开放自然会散发芳芬。

克歧有兆， 君既有预见未来的远见啊，

绥御有勋， 又为国家建立了功勋，

利器不觌， (像老子说的那样)国家的利器不可以让人看见啊，

鱼不出渊， 就像鱼儿不能从深渊里出来，

国之良干， 君是国家的栋梁啊，

垂爱在民 将仁爱播撒给人民。

蔽沛(芾)棠树， 邵伯在下面讲过话的棠树是那么茂盛啊，

温温恭人， 君也是和邵伯一样温和恭敬的人。

乾道不缪， 天道从来就没有差错啊，

唯淑是亲， 只是施恩泽给美好的人。

既多受祉， 君已经得到了上天赐给的福祉，

永享南山， 又能永享南山一样的寿辰，

干禄无疆， 获得国家的俸禄永无止境啊，

子子孙孙。 一直到子子孙孙。

惟中平三年， 时间是中平三年，

岁在摄提， 正好太岁在寅，

二月震节， 二月份打雷的季节，

纪日上旬， 按日期是这个月的上旬，

阳气厥析， 阳气已经回升，

感思旧君， (我们)感佩想念原来的县令张君，

故吏韦萌等 君的旧吏韦萌等人，

佥然同声， 一致同意，

赁师孙兴， 雇佣一位叫做孙兴的石工师傅，

刊石立表， 为君刻石立碑，

以示后昆， 用以昭示后代，

共享天祚， 一起享受上天的赐福，

亿载万年。 一直到亿载万年。

注：碑阴所记，捐钱者韦氏26人，范氏12人，氾氏2人，孙氏1人，原氏1人，驺氏1人，其中有4人，范伯犀、韦德荣、韦武章、驺叔义不言捐钱之数量。

《末世重生之空间有人》

作者：杀小丸

自评可读性：

冷漠傲娇无知外星人攻X纯良二货小强诱受

混吃等死的二货私生子小受在末世被哥哥抛下，死后重生得到空间，随空间还附赠一外星小攻，故事就是攻受签订契约后在末世互相帮助慢慢变强成长并相爱的故事。除正牌外星小攻外，还有一只生前就暗恋小受的妖孽丧尸王攻，以及对同父异母弟弟又爱又恨的鬼畜兄长攻。

此文人物形象丰满，性格到位，包括那只贪吃胆小欺软怕硬大惊小怪爱哭爱捣乱会说话的金刚鹦鹉。故事内容跌宕起伏，三观正常，幻想有趣，值得一读。

文案

上一世，二货好少年华嘉宝被迫成为个糟糕的纨绔二世祖，

但仍在末日里被抛弃，在苦苦挣扎中丧命。

这一世，他幸运地发现自己在末日前有了个赖以生存的空间。

只是，他又被迫地由一个二货发展成一个诱受……

这就是一个带着鹦鹉的二货受在末世求生存求发展最后变成诱受的故事。

内容标签：末世 幻想空间 重生 异能

搜索关键字：主角：华嘉宝，白宇 ┃ 配角：华嘉树，波力，丧尸众 ┃ 其它：末世，空间，异能

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《末世重生之少爷》

作者：夜悠

自评可读性：

官二代渣受x黑帮老大忠犬攻

讲一只少爷脾气的私生子渣受在牺牲了小攻自己也无用地领便当后重生了，不仅有空间种田，还有逆天的异能，然后寻回小攻，和一众小弟一路逃亡，最后建立了自己的基地。

故事比较简单，估计还有第二部吧，不然重生前放弃他的高官父亲以及陷害他的正妻的结局还没交代。

作者文笔还可以，行文流畅，逻辑还算清楚，就是小受开挂开得太厉害，一个人就搞定了最后作为基地的监狱，少了惊险刺激。还有作为官二代横行霸道仗势欺人嚣张了些，讨厌了些，也算变相开挂吧，让一切得来太容易。

文案

末世来临，丧尸横行，

白景带着他的空间重生，

渣受变忠犬，

空间有了，粮食有了，金手指有了，

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《末世之渣受重生》

作者：涩涩儿

自评可读性：

也是一篇渣受重生文，渣小受重生后得到了空间，因为前世烂好心被人骗沦落至死，因此再世为人谁也不信，只惦记为他而死的小攻，为了努力弥补前世的遗憾，于是屯物资打丧尸寻回小攻一起闯荡末世。

不少人推荐此文，但看了一半弃了。

不喜欢这类自私自利的小受，虽然能理解是因为前世的遭遇与伤痛，也可以理解处在危险末世防人之心不可无，也许是价值观不同，想要自保可以理解，但凡事都以自我为中心，和这样的人相处不来，只好敬而远之。

文案

A市人都知道，祁宁是莫奕凡豢养的小受，可是谁也不知道，莫奕凡宠爱这只小受到了何种程度。

祁宁原本也不知道，可是末世来了，莫奕凡为了祁宁变成了丧尸，于是这只渣受明白了，醒悟了，然后……中了大奖，重生到了末世前，一切，还来得及的时候。

一句话简介：

一只贱贱的渣受重生了，然后他开始学着从良，只对那一个人从良。

内容标签：末世 重生 随身空间 修真

搜索关键字：主角：祁宁，莫奕凡 ┃ 配角：齐宁等 ┃ 其它：主角受，末世，BL，大叔攻

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末世天灾之裂变

作者：一叶舞水

自评

这篇小受不是重生的，但是有预知能力，能梦到即将发生的灾难，让出逃的众人能避祸；危险也不只是丧尸，还有妖化的动植物（桃树精很YD有木有），空间也有，包括人在内什么都能装，所以队员受伤了都在空间疗养。小攻出身军人世家，因为动用了违禁药品本身实力也很强大。故事就是小攻带着小受和妖孽小舅舅一路解救队友们奔向自家家族的基地。

作者文笔不错，富有想象力，人物性格分明，刻画到位，故事也算有趣。此文特别之处在于小攻在途中有一段被丧尸抓伤，感染了病毒，变成了准丧尸，不过在小受空间的滋养下和爱的召唤下莫名痊愈了。还有一只类似熊猫的萌宠异兽，小幼兽还养了一群变异蜘蛛当孩子。。。

夫夫两情深意重，对一起逃亡的队友和宠物也是不离不弃，一句话，很有爱。

文案

末世降临后，梁云天在一次意外的情况下开启了戴在指上的祖传主戒，得到了一个空间。

人家的空间要啥有啥，他的空间土地干裂，灵气严重缺失，他还得挖土挖苗，外带收集物资，累得鳖死。

还要带着只四六不像的‘国宝’小毛球团子等待他那出身军事家族，却在末世前因执行秘密任务失去踪影的爱人。

他始终坚信，身为副戒的主人，秦君阳会回到自己身边的！

一、主受文

二、一对一

三、强大军攻X逐渐变强受

PS：主角先头作为普通人光有空间无武力，开始不会太不实际的散发出万丈光芒，会逐渐适应后变得强大

内容标签：末世 异能 随身空间

搜索关键字：主角：梁云天，秦君阳 ┃ 配角：王大振，赵星宇 ┃ 其它：末日，异能，丧尸，空间，1v1 

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重生末世之喂养

作者：俟河之清

自评

此文和通常的末世文不同，小受好不容易重生了，找回了宝物有了作弊空间，远离了前渣攻，结果防不胜防的是，末世一爆发他就被咬了，成了丧尸，尼玛之前辛苦囤积的食物全白费了。好在有修真的秘籍护体，于是就算成了丧尸也还是原来的灵魂，只是以后只能吃人或者丧尸晶核。而此时正牌攻也因为出任务遭遇危险，在另一半宝物的保护下变成了小孩子，失去记忆的小攻被小受收养。。于是空间储存的食物全喂了小攻，小攻在有了空间作弊的情况下快速复原长大然后打丧尸挖晶核喂小受，这就是一个丧尸和人类互相喂养的故事，也是丧尸和人类越界相爱的故事。

此文亮点在于其他末世文的设定丧尸都是敌人，必须消灭；而此文中丧尸可敌可友，谁让小受开挂成了丧尸王了呢。

文案

在末世中艰难生存两年之后，他还是落入了丧尸之口。

然而上天眷顾，他竟然重生回到末日之前，而且还得到了上辈子求之不得的空间。

既然上天给他这个机会，他一定会好好把握，加油准备，这一回一定要在末日过上吃得饱穿得暖的小康生活。

可是！谁能告诉他，为什么在末世第二天，他就变成了丧尸？！！！

于是，史上最胆小最低调最爱干净的丧尸，横空出世。

带着空间混迹末世，尼玛丧尸又不能吃泡面！！！坐拥食山，却没有胃口，还有比这更苦逼的事情吗？

还好还好，空间的水还有点用处。

~天天洗澡，皮肤好好~~~终有一天，他可以脱掉身上的棉袄~

诶？那孩子真可怜，哎呀，快被那帮丑逼丫的追上了，为了同胞，冲啊！救人！

孩子，吃面包吧~

别这样看着叔叔，叔叔是好人~叔叔真的是好人~~~

把自己包成粽子的叔叔真的是好，咳，丧尸。

于是，这是丧尸养成小正太的故事。

于是，这是小正太其实很腹黑的故事。

于是，这是苦逼丧尸，赔了空间又赔人，浑不知可爱小正太变身腹黑霸气攻的故事。

于是，这是个互相喂养的故事。

~~XD~~

内容标签：末世 重生 随身空间 异能

搜索关键字：主角：郜白 ┃ 配角：…… ┃ 其它：末世，重生，空间，异能，我是丧尸

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《吃饭、睡觉、打僵尸》

作者：打僵尸

自评

声明一下，姐读小说其实只一个标准，那就是有趣，三观不正没关系，逻辑崩坏也没关系，三俗狗血开挂都没关系，只要故事有趣，能让姐读起来高兴，能爽到，那就通通没关系，就算老鼠爱上猫，太阳和月亮一起出现都可以。这位作者就很对姐的胃口。

逆天忠犬合金人攻X苟且偷生嚣张吃货受。小受是神仙的后人，小攻是异世界的合金人，按姐的概念相当于智能机器人，名1号（尼玛这无语的名字还是抢食人花的），师从小受老爹的姘夫。。。这就是猿粪啊。好吧，只要有爱，身份不是问题，种族也不是问题，恩，应该神马都不是问题。至于怎么爱爱，似乎只要是人形，应该都没有问题。

虽然是末世，但全篇欢乐文，因为论能力，这世上除了天上的神仙，地上数一数二就他俩了，恩，排第二的西方血族首领也是小受的裤下之臣，再加上逆天的植物，所以，你让丧尸怎么活？？？

因为小受有空间植物系异能，因此文中各种奇异植物闪亮登场，食人花，藤条怪，玉米加农炮，南瓜车，迷幻蘑菇等，仿佛中文版的《植物大战僵尸》，

文案

这就是一个肉食性奸诈小人带着自己的奸夫、宠物、植物在末世找肉，顺便发挥一下热量，开开心心打僵尸的文文。

在末世找肉是艰难&危险的，八过找肉的过程可以是欢乐和JQ遍布的。

冰山妖孽天然呆，豌豆辣椒食人花，一个不少多多益善~

来坐上末世的末班车，体验一场惊喜与惊吓共存、正直与伪善皆有的旅程吧。笑。

内容标签：随身空间 异能 欢喜冤家

搜索关键字：主角：钱从良、合金1号（1号） ┃ 配角：奥尔良、福逸 ┃ 其它：异变、核晶、生存

 

该作者的文都很有意思，姐难得追一个作者的全部文，顺便推一下作者的另两篇文

《138号异兽萌宠店》一看这名字便知道是一片欢乐的萌宠文，只不过这里的萌宠都是异兽。穿越的小受对未来世界各种不知所措，但他能听懂兽言兽语，也就能操控异兽，这就是战斗力啊，足以使他成为黑道暗街的大哥级人物。小攻是只麒麟，因为血统纯正化形晚而不受父亲待见，所以此文本质是人兽恋。

文中大环境是人与异兽是契约伙伴关系，但总有人野心勃勃。此文故事便是小受联合小攻为改善异兽地位，调和人类和异兽的矛盾，带领异兽们揭露对手一统天下的阴谋，最后HE

该文亮点是各种性格的异兽，带给读者的新奇，啼笑皆非的感受，以及它们的各种遭遇带来的喜怒哀乐。

 

《这坑爹的人参》

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末世游

作者：薄暮冰轮

自评

欢乐文，文中两对CP共4位，两个修真者，一只妖精，一个外星人。外星精明商人攻X迷糊抽风吃货受，强大单蠢土匪攻x呆萌人妻鹤妖受，故事讲述4人，恩，应该叫4朵奇葩在末世相遇，因为莫名其妙的好感而结伴，为了收集灵石离开地球，于是发生各种让人无语的事，这4位都不是省油的灯，而且一个比一个逆天，谁让人家是主角能随便开挂呢，4个人唯一的一个外星人反倒比其他3个地球人更了解地球，充分证实了这世界没有最二，只有更二。

由于这4人不但有修真文明的作弊修为，更有高科技文明的外挂武器，再加上主角逆天的灵宠----一株可以吞噬地球的食肉妖植，因此这4人1宠不是在逃难，而是来末世一游的，就如同书名一样，神州大地可以随便横着走，杀丧尸如同砍瓜切菜，打趴的机关兽，放出了魔修，吓跑了四不像，惹来的天劫，整死了旱魃，招来了九殇，最后惊醒了盘古。。。这就是上古现世末世未来全都烩在一起的一锅乱炖，主角没有一个是正常人。

此文文风比较抽，时而爆笑，时而无语，穿插几个小故事，比如不甘当NPC的林闵，总之是篇不错的文。

文案

天地剧变后灵气大量逸散，修真界迁出了地球，全世界到处都是变异成丧尸的人类，残存的人类努力团结起来顽抗到底。

漫山遍野趴趴走的丧尸让站在山崖顶迎风而立的左清晏顿感无力。

他只不过闭关了两百年而已，这个世界到底变成什么样子了啊……

内容标签：种田文 修真 异能 末世

搜索关键字：主角：左清晏，容子桀，祝鹤鸣，屠非 ┃ 配角：等等 ┃ 其它：丧尸，末世，修真，科幻，大杂烩

 

PS，作者的文笔还不错，尤其是想象力丰富，另一篇《鸟语先生》也很有趣，题材另辟蹊径，故事简单而温馨，值得一读。

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末世重生之温乐

作者：水墨青竹

自评

前世小受圣母发作害死了小攻，以及小攻的一众小弟，重生后获得了空间就任劳任怨的当全队的奶妈，末世来临前变卖资产囤物资，末世来临后用异能护着众人出逃，有了精神力，地球重力已经对他不起作用，直到去人烟稀少的西藏开荒建基地。

读完此文，姐就一个感觉，这不是开挂，而是造神，小受就是所有P民的神啊，管吃管住管生活。空间不仅能装服装生产线，还能下一座基地的建材以及军事基地的武器生产线。。估计空间文都有此类的BUG，如此大规模的空间，能耕能种能收割，还能保鲜保温和冷冻，永远恒温也无风雨也无雪。。。这是空间吗？这尼玛就是一座城啊，再强大些估计地球都能装下。。。有了这样的空间还建毛的基地啊，把所有人都收入空间生活，耕纺畜牧，休养生息，这就是开挂的世外桃源啊，连武装防御都免了，不服的就T出来好了，何必还跑西藏高原不毛之地暴晒酷寒躲丧尸啊。

估计这是空间文的通病，正常的就没几篇，不过忽略这个BUG，此文值得一读的还是文中应对末世的态度。末世求存，不是一味的圣母，也不是自私的见死不救，有防人之心，也应有慈悲之心，关于这点，孟子有一句话概括得极好，“穷则独善其身，达则兼济天下”。

文案

温乐重生了。

这一次，他发誓不做圣母，不再为了那不知所谓的同情心让身边的人受伤害。

这一次，他会好好珍惜小攻的爱，为了即使是死亡也要守护他的小攻，他温乐做一回GAY又如何？！

这一次，有了空间，有了物资，他一定不会再让这群生死兄弟饿着、冻着、委屈着！

这一次，他们会一起寻找到一片末世的净土，一起好好的活下去！

PS:本文纯属虚构，任何重合的人名、地名等一切名称纯属巧合，望见谅。

内容标签：末世 重生 随身空间

搜索关键字：主角：温乐，萧文 ┃ 配角：殷程扬、韩亚、莫言、周泉、黄涛等 ┃ 其它：末世、空间、异能、热血、忠犬攻

好看的耽美小说推荐：《嚣张》、《这次换你来爱我》、《我养大了世界首富》、《余温未了》、《一年有365天不想营业》。

1、《嚣张》作者：巫哲

作者又一篇互宠校园甜文，两人相识于高中，定情于大学，从略有误会到相互欣赏再到彼此眼里的唯一。两人相互鼓励相互慰藉，成为彼此的光。故事开始于高中，重点在大学，作者文笔幽默，行文流畅自然，普通的日常生活在作者笔下变得生动有趣，于细微之处带给人很多感动。

2、《这次换你来爱我》作者：静舟小妖

感情线比较慢热，受开窍的也比较晚，但是有一股清清甜甜的感觉，在一起后吃饱了狗粮，受不讨厌，就是爱玩爱闹，像个炸毛傲娇又漂亮的小猫，攻全程很苏苏苏，男神，内心坚韧，挺有主意，对受很维护，在确认感情后也没啥纠结的，自觉把受划入自己的范围内，从头到脚给受买衣服买生活用品，退役后夫夫一起美好生活。

3、《我养大了世界首富》作者：决绝

攻为拳击手，受为天才高智商，开头攻被人暗算，倒在七八十年代的美国贫民窟街头无人施救，受将其救回家里，两人成为了相依为命的家人。

攻发现自己有恢复力快的金手指，靠做拳击手挣钱，但他不会花钱，就把工资卡都交给受，为了养活自己的救命恩人，他开始打拳赚钱。从业余拳手到职业拳手，他生命不息奋斗不止，两人成长很快，兜兜转转的，攻终于成为世界拳王拿到金腰带，而此时，他养大的救命恩人已经成了世界首富。

这是一部少见的写拳击运动的小说。程豪在自己认定的道路上坚持不懈地前进，让人看得热血沸腾，而他开朗的性格也让人心生喜爱。在过自己的人生的同时，他一直在帮助别人，也让很多人改变了他们的人生，救赎了很多人。

4、《一年有365天不想营业》作者：莫如归

慢穿文，剧情很棒，攻是个军人，执行任务时牺牲了，为了复活，要穿到不同的世界和主角受谈恋爱，虽然他是直男，但是为了回到原世界，他同意了（最后不负众望得真香了）。主角攻是个很温柔又正经的人，还有些憨憨特性，受骄傲偏执，但是也很可爱。

攻性格超级好，三观超正，简直就是天然撩，男主待了三个世界，回到现实又是一个世界，一共和受在一起谈了四场恋爱，虽然灵魂都是受，但是每一个世界的受性格相貌状态上都不一样的，受一开始总是特别傲气特别拽，结果后来喜欢上攻之后就超级超级黏攻，这个反差特别萌。

5、《余温未了》作者：楚寒衣青

主攻文，攻受曾是情侣，因故分手九年后又联姻在一起了。分手期间，攻痛苦难过一直想要重新开始，而受深陷过去无法也不愿走出。这一次结婚，两人再次了解彼此，也没有办法忘记过去的爱。

最后说开重新在一起。破镜重圆，绝美爱情，攻受的经历都好让人心疼，初衷都是互相守护不想让对方受伤，却阴差阳错地错过了九年，一个冰封自己的心，一个守着无望的等待。

在各地关于梁祝的源流之争中，宁波与汝南之争较为突出

中国文联、中国民间艺术家协会前不久正式授予河南省汝南县“中国梁祝之乡”称号。一石激起千层浪，刚刚归于平静的梁祝文化源流之争，再度沸沸扬扬。

空前热闹的“梁祝”之争

梁山伯与祝英台的爱情故事在全国多个省份都有民间传说和历史遗存，全国多个地方都在倾力打造这一文化品牌。因此，关于梁祝源流之争，多年来一直未平息过。尤其是近年来，浙江的宁波、杭州、绍兴；江苏的宜兴；山东济宁、河南驻马店等四省六市先后向国家有关部门提出申报“梁祝”为世界口头及非物质文化遗产，梁祝源流之争愈演愈烈。

2004年4月，在有关部门协调下，四省六市在宁波召开研讨会，达成“宁波共识”，四省六市联合申报世界口头及非物质文化遗产。至此，这一长达数十年的源流之争才告一段落。

2005年，安徽六安舒城县也提出“梁祝申遗”，四省六地变为五省七地。

河南汝南成为“中国梁祝之乡”，将稍有平息的梁祝源流之争战火再度点燃。从去年12月5日起，国内多家媒体、各大网站竞相报道各方人士的意见和观点，其中来自浙江宁波等梁祝文化遗存地的声音尤为强烈。

“一身江南学子装束的梁山伯与祝英台怎么成了河南人？”对于梁祝的归属权问题，梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据对鄞州县志的研究，梁山伯本身就是鄞州人，祝英台是上虞人，两个人的祖籍都已经搞清楚了。2004年，宁波市从华东师大请来专家组进行考察，确定了宁波市为梁祝故事的发源地，“我们有梁祝墓，有梁祝的故居，甚至当初祝英台从上虞坐船到宁波的码头渡口我们也原样保留着。”麻承照告诉记者，早在2004年，鄞州区梁祝文化就已经成功地申报为国家级历史文化保护遗产，得到了“梁祝发源地”的称号，“梁山伯庙婚俗信仰文化空间”国家级口头及非物质文化遗产的申报，也即将取得成功。

宁波市中国梁祝研究会会长周静书直截了当地说：“中国民间艺术家协会此次授予汝南‘梁祝之乡’是个比较轻率的行为。”

江苏宜兴华夏梁祝文化研究会秘书长路晓农在接受记者采访时提出，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴，把“梁祝之乡”的称号授予汝南，似乎不太合适。

遭到多方质问的河南省驻马店市文联副主席、梁祝研究会会长刘康健接受记者采访时说：“我们向中国民协申请‘梁祝之乡’与共同申遗不矛盾，我们从未说过汝南是发源地。”

针对各地的强烈反响，中国民间艺术家协会党组书记白庚胜解释，“‘中国梁祝之乡’并非判定梁祝文化发源地，授予河南汝南县‘中国梁祝之乡’，授予的是其县域保护权。凡是有梁祝遗存的地方，只要申报，都会授予一个保护权。”

梁祝传说的两个“版本”

记者了解到，在各地关于梁祝的源流之争中，宁波与汝南之争较为突出。

从两地故事传说来看，按汝南民间传说，在晋代，梁山伯与祝英同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家，梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。

而宁波的故事传说版本是，梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结了“阴婚”。

从文物古迹方面来看，在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，尽管墓里面早已被盗空，但出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。在梁山伯家乡梁岗村，至今还留有梁山伯故居和二人学习的学堂。最令汝南人深信不疑的是，无论是故居、墓地、二人经过的草桥遗址以及学堂遗址，其距离与梁祝故事中所描述的完全相同，都是十八里路。

而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。

从两地民俗风情来看，汝南县马庄乡，姓祝人家的女儿与姓马人家的儿子绝对不通婚，这个风俗已经延续了1000多年；因为梁山伯不能领会祝英台暗示从而酿成悲剧，梁岗村村民们把梁山伯称为梁傻子。所以，梁祝戏从来不在梁岗村演，这被村民们看作是揭梁姓人的家丑。

而宁波有一句老话，“若要夫妇同到老，梁山伯庙到一到”，当地人已经把梁山伯视为爱情忠贞不渝的象征。

还是利益在作怪

记者来到宁波市鄞州区的高桥镇，在梁祝文化主题公园前，一名当地村民得知“中国梁祝之乡”花落河南，很惋惜，他告诉记者：“可惜了！这么好的一块牌子，就这么拱手让给了河南。”公园门前，一商贩直言不讳地对记者说：他最为担心的问题是，梁祝文化主题公园周围的商业氛围会不会因此受到影响，他的生意还能不能做下去。

一些业内人士认为，“中国梁祝之乡”之所以引起纷争，表面看是各“梁祝”遗存地保护各自文化品牌的口舌之争，而事实上一些地方成名心切，抢占商机的内在动因非常突出。近年来，一些地方对传统文化的发掘力度很大，但并不是为了更好地保护和弘扬民族文化，而是啃食老祖宗留下的文化名牌。

据了解，2004年4月，宁波的中国梁祝文化研究会召集四省六市召开研讨会，达成共同申遗的“宁波共识”，而在随后不久的2004年6月，宜兴的华夏梁祝文化研究会也召开会议，达成了“宜兴备忘录”，确定六地轮流坐桩研讨梁祝文化，但是时至今日，“共同申遗”并没有什么实质性进展。

有知情人介绍，各地都在做各自的事，而“申遗”需要做大量准备工作，目前“共同申遗”的申报报告至今尚未进入商讨阶段，而轮流召开的研讨会几乎成了各地竞相进行梁祝文化品牌商业运作的平台。“联合申遗”声势虽造出去了，但徒有其名。

杭州市、绍兴市文化局等有关人士提出，如果把具体抢救、传承、保护和弘扬工作束之高阁，一味地去争名夺利，就会显得滑稽可笑，既无颜于先人，又愧对于后人。

“梁祝”属于全人类

“梁祝花落河南只是学术派的不同意见而已。”宁波市文化局副局长孟建耀告诉记者，宁波为“申遗”做了很多努力，为此，宁波市在10年间已投入了5000万元人民币。

“在自己国家里争来争去，没有什么意义！”江苏宜兴华夏梁祝文化研究会秘书长路晓农认为，梁祝是全中国人的、也是全世界人民的遗产，这早已是不争的事实。从越剧《梁祝》的上演、**的拍摄再到《梁祝》小提琴曲的创作演出，梁祝作为中华民族文化精品走向世界，上海的艺术家做出了贡献，但是上海从未争过什么“名分”。因此，各梁祝遗存地要以更高的姿态，以实际行动保护、弘扬这份遗产，而不是狭隘地争名分、争利益。现在最重要的是把文物保护好，共同做好申遗的准备工作

崇敬军人，宣传将军。介绍几位江苏滨海县籍解放军将军，他们是：

朱文泉，江苏响水人(原隶属滨海县)。上将军衔。1942年10月生，1961年8月入伍，1964年5月入党，大学学历，历任任陆军集团军参谋长、陆军集团军副军长、陆军第1集团军军长、南京军区参谋长、南京军区司令员。 2006年6月晋升为上将军衔。

王兆耀，江苏滨海人，解放军少将。1962年2月生，曾任总装电子信息基础部部长、中央军委装备发展部载人航天工程办公室主任、中央军委装备发展部副部长、中国卫星导航系统委员会主席 。2007年，被授予少将军衔。

李文潮，江苏滨海县东坎镇人，解放军少将。1952年出生。1972年12月参加工作，1974年3月加入中国***。曾任陆军某师政治部主任、副政委、驻香港部队深圳基地政委、中国人民解放军驻香港部队副政委、驻澳门部队政委，2010年7月任中共广西壮族自治区委常委、广西军区政委。

汤乃涛，江苏滨海人，解放军少将。1932年出生，空军第10军参谋长。

江苏省滨海县出过的名人中，上过中学 历史 课本的有顾正红。

顾正红（1905—1925）江苏阜宁（今属滨海）人。 1921年家乡水灾，他随母亲流落到上海，在上海日商内外棉九厂、七厂当工人。1925年2月，他参加工人纠察队和罢工鼓动队，在斗争中入党。1925年5月15日，上海日商内外棉七厂资本家借口存纱不敷，关闭工厂，停发工人工资。顾正红带领工人进工厂交涉，要求复工和开工资。日本资本家拒绝，并向工人开枪射击，打伤工人10余人。顾正红被日商击中大腿，他忍痛高呼：“工友们，团结起来！”再次中弹时，他抓住树杆，号召工人继续斗争，刽子手连开两枪并用刀猛砍他的头部，次日抢救无效而牺牲。顾正红被打死，10余工人被打伤，成为“五卅”反帝爱国运动的直接导火线。

于俊崇，1940年12月5日生于江苏省滨海县，核动力专家。

1965年7月，毕业于南京工学院工业热工专业（现东南大学能源与环境学院），曾任中国核动力研究设计院型号总设计师室主任，中国核动力研究设计院重点工程总设计师，国家重点工程副总设计师等职。

他在核反应堆热工水力与核安全、核动力总体等专业领域造诣颇深，成果卓著。参加过我国第一代压水堆型核动力装置、第一座脉冲反应堆、乏燃料研究堆等工程研制；参加过秦山二期核电站、新型反应堆等的方案研究和立项论证工作。

2009年当选为中国工程院院士，曾获得国防 科技 进步一等奖3次，国家 科技 进步二等奖1次，全军 科技 进步一等奖1次。荣获过全国五一劳动奖章、国家重大贡献奖及金质奖章、核工业集团首届“钱三强”奖。

顾大钊，1958年5月出生，江苏滨海人，中国工程院院士。

1982年毕业于山东 科技 大学，1988年在中国矿业大学获博士学位，1990年至1991年，在澳大利亚新南威尔士大学进行博士后研究。

曾任中国矿业大学教授，神华集团 科技 发展部总经理，“煤炭开采水资源保护与利用”国家重点实验室主任。

他多年从事西部煤炭开采水资源保护利用技术研发和工程实践，提出煤矿地下水库储用矿井水的技术思想，建立煤矿地下水库理论框架和技术体系。在神东矿区建设了30多座煤矿地下水库，为神东矿区建成世界独有的2亿吨级矿区提供了水资源保障。该技术在西部10余个矿区推广应用，我国在此技术领域的走在国际前列。

他获得国家 科技 进步一等奖1项，二等奖4项，省部级 科技 进步一等奖4项，获授权发明专利30余项，获得过孙越崎能源 科技 大奖，国家创新能力建设先进工作者等荣誉。2015年12月当选为中国工程院院士。

王超，1958年7月19日出生，江苏省滨海县人，中国工程院院士。

1984年、1990年、1995年分别获河海大学学士、硕士、博士学位，历任河海大学环境学院院长、河海大学副校长。

他长期从事水资源保护与水质改善的教学与科研工作，率领团队攻克一系列关键 科技 难题，做出创造性的成就和重大贡献。参与过全国水功能区划、太湖水污染治理、江苏等省部分城市水环境改善科研与工程建设工作，硕果累累。

他获得国家授权发明专利16项；国家自然科学二等奖1项，国家 科技 进步二等奖2项，教育部技术发明一等奖1项等奖项；获“何梁何利基金- 科技 进步奖”、“中国第六届发明创业-特等奖”等称号。2011年当选为中国工程院院士。

滨海县还有哪些名人请补充。

顾正红，蒯大富，王荣

滨海自古以来物华天宝，人杰地灵，出现了不少 历史 名人，下面我们一起来看看滨海县出现过哪些 历史 名人。

1董永成

董永成(1876 1936)，字冠吾。滨海县东坎镇人。清光绪二十七年(1901年)，在自己宅内自办义学，时有学生40多人。辛亥革命后，阜宁县知事聘其任县劝学所总董事兼视学。民国3年至5年(1914 1916年)，任阜宁县教育经理处总董。民国5年至7年，当选为江苏省候补议员、议员，并任省水利协会会计员和工程处负责人。民国13年至16年，任-县知事。大革命后辞官隐居南京、-和故乡东坎，仍热心地方公益。

民国16年，董永成辞官离任时，依然是两袖清风地提着上任带来的一只藤包告退。地方百姓十分留恋这位清官，曾自发地给他送了一块刻有“万民卒”的匾额，以彰其政绩和仁德。民国24年，是董永成虚龄60寿辰，江苏省省长韩国钧感其一生清廉，特书赠一副对联祝贺：“强项一官留清白，折腰五斗书楷模。”民国25年，董永成病故于家乡东坎。

2杨芷江

杨芷江(1890 1947)，名湘，字芷江，别号老叟。祖籍溧水县，生于滨海县临淮镇。爱国民主人士。杨自幼好学聪慧，善诗文，早年入淮安府学堂、南京两江师范及江南高等学堂读书，后入安徽公立专门法政学堂法律科学习。民国3年(1914年)毕业，任塞北关监督。民国9年，任河南督理靳云鄂的秘书长和直鲁豫巡阅使驻北京办事处处长。因才华出众，与洛阳杨运史(吴佩孚的秘书长)、杨瑟君共称为“洛下三杨”。民国15年起，先后任托克托县(内蒙)禁烟局局长、青岛盐务运转公署副使、安徽省区长训练所秘书等职。民国19年闲居南京。民国36年10月31日去世，终年57岁。后来在土改复查时，中共阜东县委正式为杨芷江平反并恢复名誉。杨芷江毕生喜爱读书，最爱读《史记》、《资治通鉴》等史书。他文笔流畅，述理透辟，字斟句酌，耐人寻味。今滨海县海堤上的“宋公纪功碑”及位于阜宁县芦蒲乡境内的“新四军盐阜区抗日阵亡纪念塔”碑文，皆出自他的手笔。

3顾正红

顾正红，江苏阜宁篆河乡人，从小给地主放牛。民国11年（1922年）进日商内外棉九厂当扫地工，因-工头侵吞工钱被开除。后入内外棉七厂当盘头工。民国13年夏，参加中共创办的沪西工人补习学校学习。之后，成为沪西工友俱乐部的积极分子，在车间里向工人兄弟宣传革命道理。民国14年2月日商纱厂工人大-时，加入工人纠察队，维持-秩序，参加-鼓动队和出版-小报等活动。后参加中国***。

4郭培师

郭培师(1903 1947)，字景泰。阜宁獐沟(今属滨海县)人。民国19年(1930年)，毕业于省立扬州第五师范，后考入免费的中央政治学校。民国23年，到盐城行政督察专员公署工作。次年秋，弃职去山东邹平，进梁漱溟办的乡村建设研究院学习。民国25年秋毕业，被江苏省政府主席陈果夫任命为镇江县长，但他只愿当个区长，认为这样可以有更多的自主性。于是，省政府将镇江县上党区改为行政实验区，委郭为区长。到职后，他在实验区实行“管、教、养、卫”的四政合一政策，搞普及教育，抓禁烟(鸦片)禁，安置无业者。

民国30年，蒋介石委任郭培师为江西龙南县县长。时蒋经国已由赣县县长升为赣州专员。他不想依靠蒋氏父子，受制于人，仍像在上党、后坪那样，别出心裁地搞自己的一套，因此与县党部时有矛盾。次年初，辞别龙南。民国33年春，他出任甘肃平凉地区行政督察专员兼保安司令。时抗日战争处于最艰苦的时期，国共两党关系紧张。平凉紧靠陕甘宁边区，中共地下组织相当活跃。他与保安副司令任谦(地下党员)相处甚好。民国35年春，他就任国民政府行政院参事。民国36年，郭培师母病故，他因哀痛过度，引起旧病复发去世。

5戴秉义

戴秉义(1918 1941)，阜宁县二区潘荡乡(今为滨海县天场乡)人。烈士。民国27年(1938年)夏，戴秉义于石湖师范毕业后走上教学岗位。教学期间，他仅留极少一部分薪金，大部分用于周济穷人家的子弟。学生、家长和同事，都称赞他是好老师、好同事。民国29年春，为迎接八路军南下开辟华中抗日民主根据地，他离开讲台，返回故里。他四出奔波，向群众宣传抗日道理，并写传单四处散发、张贴。是年9月，他秘密加入中国***。10月，赴任八滩 财经 区员。10月下旬，任八滩区委代理书记。期间，他废寝忘食，动员民众为抗击日本侵略军捐资献物，交粮运草，出色地完成了 财经 任务，受到区委、区署的多次表扬。12月6日夜，八滩大地主、大恶霸、大土匪头领顾豹岑纠合百余匪众，与混进八滩区队的队副相勾结，里应外合，包围八滩区署，绑架了戴秉义和警卫战士10余人。土匪将他们关押至吴小集东边的勾股甸，要他们“具结归顺”。他严正拒绝后，土匪因害怕八路军部队前来攻打营救，旋将他们捆上海船，并将衣服剥光，严刑拷打；继用铁丝穿起一警卫战士的锁骨，吊上桅杆，然后掀入浪潮汹涌的黄海，以此来威逼他们“俯首听命”。戴秉义顶住了非人的折磨，慷慨陈词，宁死不屈。民国30年1月，匪徒们在对戴秉义进行了一番拷打之后，将他-并附上石头投入黄海之中，时年23岁。为悼念英烈，1957年，县政府命名烈士的故乡为秉义乡，现为秉义村。

6徐福华

徐福华（1919114 1990721）男，江苏滨海人，中共党员。

徐福华1931年到上海做小生意，后拉人力车、榻车，1944年进米厂当工人，1949年在上海市粮食公司第一零售店当工人，1977年以后，先后任上海市南市区粮食局唐家湾粮管所当党支部书记、斜桥粮管所党支部副书记。1980年11月退休。

徐福华在粮食公司零售商店当营业员时，长期担任送粮工作，当时送粮靠脚踏三轮车，劳动强度大，但他对工作负责任，有时食堂、饭店等单位急需用粮，他不管刮风下雨，都及时出车送货，经常加班加点。送货途中突遇大雨，他不顾自己全身被雨淋湿，抓紧给米袋严严实实地盖上雨布。他还支援其他同志维修车辆、翻包清仓，每当同事身体不适时，他总是帮助同事出车送货。徐福华埋头苦干，被人称为“老黄牛”，1959年他被评为上海市劳动模范，出席全国群英会。

1977年以后，徐福华担任党支部书记，贯彻党的路线方针政策，带领职工做好粮食供应工作，为居民服务。

7徐少甫

徐少甫（1920－2003），1920年5月生，江苏滨海县人，1937年12月参加革命，1938年4月加入中国***。1961年任辽宁省委书记处候补书记、书记；1977年任平庄矿务局党委书记，鞍钢党委书记、鞍山市委书记；1978年任辽宁省委书记兼省纪委第一书记；1985年任辽宁省政协主席、党组书记。1994年1月离休。徐少甫是中共十一届中纪委委员、十二届中央委员，党的十三大、十四大代表；第七届全国政协委员。

顾正红，庞学勤，还应有徐九琴（国家塑料研究所上海所所长，祖籍正红复兴小街，小学是在刘锅小学毕业，后到上海就读，爱人刘兆芳，正红大滩村人）

　　你问的可是良渚文化

　　良渚文化是我国长江下游太湖流域一支重要的古文明。是铜石并用时代文化，因发现于浙江余杭良渚镇而得名，距今约5250—4150年，经半个多世纪的考古调查和发掘，初步查明遗址分布于太湖地区。在余杭市良渚、安溪、瓶窑三个镇地域内，分布着以莫角山遗址为核心的50余处 良渚文化遗址，有村落、墓地、祭坛等各种遗存，内涵丰富，范围广阔，遗址密集。八十年代以来，反山、瑶山、汇观山等高台 土冢与祭坛遗址相复合，。

　　陶器以黑陶为特色，制作精美，有的甚至涂漆。玉器非常发达，种类有珠、管、璧、璜、琮、蝉。其中玉琮个体大，高达18－23厘米，上面雕刻圆目兽面纹，工艺精湛，是中国古代玉器中的珍品，被誉为「玉琮王」。形状为内圆外方，与古代的天地相通思想相吻合。玉器上刻有似神似兽的神人形像和神人兽合一的形像，它们可能是当时人们的崇拜对象。

　　良渚文化的钱山漾一地出土有绢片、丝带和丝线，是中国远古时代最重要的家蚕丝织物。此外，还发现了许多祭坛遗址，如余杭瑶山遗址发现的祭坛，平面呈方形，从里向外为红土台、灰土围沟和砾石台，外围的边长约20米。祭坛上一般都有大墓，可能是人们祭祀先祖、天神的地方。

　　http://baikebaiducom/view/1556htm

　　另参考

　　http://wwwzjcntcom/zt/liangz/indexhtm

　　良渚文化所处的太湖地区是我国稻作农业的最早起源地之一，在众多的良渚文化 遗址中，普遍发现较多的石制农具，如三角形石犁和V字形破土器等，表明良渚文化时期的农业已由耜耕农业发展到犁耕农业阶段，这是古代农业发展的一大进步，由此带动了当时生产力的高度发展，更促进了手工业的发展，因而，制陶、治玉、纺织等手工业部门从农业中分离出来，尤其是精致的治玉工艺，表现了当时手工业高度发展的水平，其他诸如漆器、丝麻织品、象牙器等，均表现出当时生产力的一定程度的先进性及其所孕育的文化内涵。