泉州婚姻习俗

闽南泉州的婚嫁习俗

一方水土养一方人。说起闽南泉州的婚嫁，不仅礼节繁多，而且每种习俗都富有地方色彩。当男女情投意合，不管对象是自由恋爱的也好，媒人介绍的也好，如果想结婚，无不例外的都要先来个“定婚”手续。所谓的“定婚”就是小伙子由其长辈或族亲长辈择个吉日，带上金银手饰、礼（聘）金、喜糖、香烟等礼品到女方家“压定”，或称订盟，宣告婚事已定。闽南人是很注重这个的，因为它是结婚前的必经手续，被看作是未有法律程序前的事实婚姻，在很大程度上等价于结婚。年轻女子在定婚后就视对方为未来的终生伴侣，对外亦不必再羞答答地玫瑰静悄悄地开，扭扭捏捏，不敢向外人道了。更有甚者，让男方住到自已家中或自己住到男方家中也就天经地义，不必担心他人有什么闲言碎语，流言蜚语了。

定婚的金银首饰起早就该准备好了，一般是“从头到脚”都要有，什么金耳环、金项链、金戒指、金手链、金脚链，上下珠光宝器，金光闪闪的。数量多少根据不同的家庭经济情况而有所不同，一般人家量力而为。礼（聘）金是不可没有的。按照以前的说法，这聘金是男家给女家的“养钱”（养育姑娘的钱）。女家先出个价，男家则视自家的经济情况来还价，再由媒人从中说和。早些年日子苦，女方父母会把聘金留一部分贴补家用。如今这样做就显得太过寒酸了。通常是聘金全部作为嫁妆费用，还得再加一些，以免显得小气，姑娘嫁过去面子上也好看些。依现在一般情形，这礼金通常在五千元到一万元之间，最少的依据是够上买一部摩托车或彩电、冰箱、洗衣机之类来做嫁妆，最多就没封顶了。二十世纪七、八十年代礼（聘）金较少，有的地方还把这聘金以最大的面额一张张镶在玻璃框里，让人看得见，更多的是一种炫耀。现在不同了，谁也不愿那么麻烦，或者说不愿“冒富”，简单的只要带上一张活期存折就行了。此外，喜糖也是定婚必不可少的，它是给女方用来分发亲戚朋友，遍告亲友家中的闺女已许了人家，即将出阁了。喜糖的数量多少，就要看女家的需要了，一般三两百斤就够了。

准备好这些东西后，男方可择吉日邀媒人前往女方家定婚了。男方到了女家，分宾主落座之后，姑娘端来茶水招待男方家人，然后由媒人对男家来的客人和女方的父母做了介绍。应该说媒人在整个订婚的过程中起的是主持的作用，其地位不得而知。一些男女自由恋爱而喜结良缘的，也会赶紧拉一个做媒人，这样觉得自然些。当然媒人倒不是必不可少的，没有媒人男女双方不拘礼节的不会计较，反而觉得亲切些。

介绍完了, 姑娘过来收回茶杯。仪式的高潮是戴定婚戒指，姑娘由家中的长辈妇女陪同，在祭祀祖宗的正厅，脸向外坐在凳子上，两只脚搁在小凳子上，媒人上前说几句吉祥话语，诸如：“坐得正，才会得人疼”“坐得歪，以后才会乖” 等。接着由小伙子拉上姑娘的手，小心翼翼地为心中的伊人戴上订婚戒指，从此缘定三生，白头偕老。其他聘礼交给姑娘家人即可。同时媒人还应告诉姑娘的父母，男方已择某月某日吉时将来迎娶姑娘，婚前的7天、5天或3天，将送给女家“轿前盘”，需要什么物品，需要多少也在这个时候定好。

女家收下的礼物要供奉祖先，意思可这般理解：敬告祖先，你的子孙某某已经完成与某某订婚的礼仪了。完成了仪式。有的女家还置办酒席来招待男家的客人，并由女家的伯叔长辈陪席，席间彼此谈笑风生，融洽了气氛，增进了了解。这样以后，订婚的仪式就算结束了。

婚期前的“轿前盘”俗称“花包”，除了猪肉、鸡、羊之外，就是“花包”了。一般“花包”每个重一斤左右。像一个直径六寸的圆盘，一寸多高，用上等的精白面粉做皮，白糖、花生、肥肉、冬瓜糖等做馅。面皮的正中，要盖上圆的双喜字。花包的多与少，依女方的需要，一般要100个，多则200个，分成若干盛（农村中的一种盛具），装成若干担，每盘上面要还要放上一个大红的双喜字。除此之外，还要准备一担 “礼担”，连同“轿前盘”一起送往女方家。“礼担”装有猪蹄、猪肉、面线、鸡蛋、鸡、酒等，专门来孝敬女方父母养育之恩。

随着社会的进步与发展，闽南泉州婚嫁中的“定婚”风俗也逐渐趋于简单、淡化，如“轿前盘”、“礼担”除了在偏僻的农村还有外，城镇几乎没有了，但“定婚”的仪式仍然存在，只是礼节不再那么繁琐而已。

从择偶到正式结婚，根据周·“六礼”，有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六道程序。但“六礼”并没有包括婚姻仪礼程序的整个过程，其中只有“亲迎”为嫁娶当日的仪礼，其余五礼则为婚前仪礼，至于嫁娶之日过后尚须行之的仪礼，“六礼”当中就无礼可遵了。而且自古以来，六礼之行，殊不一致，历代多有变更。南宋·泉州遵《朱子家礼》，只用“纳采、纳征，亲迎”三礼；明·惠安惟用“纳采、纳征、请期、亲迎”四礼，泉属各县相差五多。“亲迎”乃婚礼之重，无论“三礼”、“四礼”，此礼必不可少。由于中国传统的婚礼建筑在古“六礼”的基础上，因此现代有的婚礼程序虽已简化，而六礼之目，在传统观念中仍自在焉。

一、婚前

择偶：

除“相亲”外，相当于古六礼之“纳采”、“问名”和“纳吉”。“纳吉”后来演化为今之订盟（也有把订盟归人“纳征”）。

“父母之命，媒妁之言”：男女婚姻大事，须听从“父母之命，媒妁之言”。后期也有托亲友说亲的，在确定缔亲意向时，有的家长也能征求一下婚嫁本人的意见作为参考。

“提生日”：即议亲。媒人把男女双方的庚贴送到对方家里，各自压置于厅堂神龛香炉底下卜吉，若三日内双方家中均平安无事，称“三日圆”。如果有一方没有“三日圆”，议亲必须取消。

相亲：经双方家长认可后，男方家庭择日由其祖母、母或伯叔母、姑母等女性尊亲前往女方家中，实察女方容貌仪表等。

定婚

相当于古六礼中的“纳征”和“请期”。

“压定”：亦称订盟。一般由男方女性尊长把戒指、订仪、喜糖等礼品，送到女家，并亲自把戒指戴于嫁女手指上，宣告婚事已定。

“轿前盘”：“压定”之后，男方先后三次备办丰盛的彩礼送往女家，称“戴手镯”、“送花”和“轿前盘”，合称“行大礼”。清末以来，逐渐把“行大礼”合并为“轿前盘”，称为“花叠盘”或“盘担”。有的地方是把“压定”和“行大礼”合并在一起举行。“行大礼”把婚前的准备工作推向了高潮，而“行大礼”和“压定”的中心内容都集中在钱物方面，男家向女家送聘金和礼品，有酬谢其养女之恩的用意。

“送日头”：送“盘担”时，要通知女家迎娶吉日及冠笄时刻，叫“送日头”。

“送嫁妆”：在婚前一、两天，女家要派人把金银首饰、珠玉古玩、绸缎布匹等众多的嫁妆送往男家。德化畲民嫁女，旧时有资送刀斧之俗。

二、婚娶

新郎须亲至女家礼迎新娘，这在古“六礼”中称“亲迎”。

清代前期，泉州婚俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎；至期，办好彩轿，遣媒送至女家。

古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。

旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。

新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲伤，全国南北皆然。可能是思相离而悲，或是随俗，但民俗学者认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。

花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。

新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向人们宣示：日后男不惧内，女不示弱。

男家一位平辈男青年或下辈男孩走到花轿前，揖请新娘出轿；再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面。在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。

据说“遮米筛”和“踏瓦片”是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望“反清复明”，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”的隐意。至于“跨火炉”，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。

“公鸡娶妇”：在晋江、石狮侨乡，已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，近期无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。这只大公鸡在七日内放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，精心饲养，至其“寿终正寝”。

三、婚后

婚娶之日过后，婚姻仪礼还没有结束。

上厅堂：新婚第二天黎明，新郎陪同新娘，由原“牵新娘”的妇人引导到厅堂，先拜祖先，然后依次与公婆及夫家诸亲属相见（今或提前至婚娶当日下午）。这是不可缺少的，因为只有拜过祖先，新娘才算男方家族的人，而今后要开始新的生活，就必须认识夫家的长幼尊卑，这是对新娘进行伦理教育的一节必修课。

“落灶脚”：新婚第三天，新郎陪同新娘，同样由原“牵新娘”的妇人引导，来到“灶脚”（即厨房），让新娘摸摸各种饮具、餐具，并让新娘到附近水井去挑水，这些象征性的家务劳动，目的是让新娘熟悉新的生活环境，俗称“落灶脚”，这是新娘进入家庭妇女角色前的一次预演。

“上厅桌”：新婚第三天中午，为新娘上厅堂特设宴席，称“上厅桌”，由夫家女眷及外戚作陪。从此，新娘真正成为夫家的成员之一。

“探房”：新婚第三天还有“探房”习俗，即新娘的幼弟（堂弟亦可）到姐夫家去探望姐姐，男家一见面即要给这位“阿舅仔”馈赠红包，称“结衫带”。探房含义说法不一，一说是娘家对出嫁到夫家已三天的女儿放心不下，特遣其弟前来探望：有否一堂和睦，起居是否安好？同时，“阿舅仔”还得完成另一项重要任务，就是敦请姐姐回娘家会亲，邀请新姐夫到岳家做新女婿。由于探房是婚姻双方亲家礼尚往来的第一次感情交流，故宴请“阿舅仔”的筵席力求丰盛，惟恐款侍不周。

会亲：在新婚第五天（今俗于婚娶次日）天刚蒙蒙亮，新娘先丈夫回娘家，向娘家长辈行礼请安，诉说在夫家三天的新生活。娘家于中午设宴款待。

请女婿：会亲当日傍晚，宴请新女婿，由妻舅或姻叔等主陪；今俗一般为午宴，与会亲一起举行。这是新女婿初次到岳家，且与岳家的主要亲人相识，故宴席极为隆重。散席后，小夫妻要带着引路鸡和长尾蔗，同回夫家。至此，婚姻仪礼基本完成。

婚事过后，女儿与娘家之间有送花及每年均有的数次送节等习俗。

在惠安东部沿海一带，旧时有妇女婚后长住娘家之俗。新娘出嫁三天后即回娘家长住，每年只有在逢年过节和农忙时，才到夫家暂住几次，一年大约共有十来天。长住娘家的时间，要看怀孕的迟早，少者二、三年，多者甚至长达一、二十年。住娘家的时间太短，会受到人们讥笑；但时间太长，也会被认为不光彩。如果年纪大了尚未怀孕，其权宜之计即由夫家抱养个孩子，这样便可名正言顺地长住夫家了。该习俗产生的原因，学者说法不一：或曰为原始社会母系制向父系制过渡时期的婚俗的遗余；或曰为古代少数民族婚俗之遗留；或曰应从两性分工的经济方面去探讨原因，等等。

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漳州结婚风俗这是一种按照漳州当地风俗举行的仪式，新郎、新娘要按照漳州当地的传统一步步进行。人生大事在此刻比什么都重要，新人庄严而又认真的样子，正是对未来人生的一种憧憬体现。

在漳州，新娘上轿之前是要放声大哭的，这在当地，人们称之为“哭好命”。新娘前脚一走，娘家后脚就大放鞭炮随即关紧大门，或者将一米筛放大门口。这是什么意思呢？据说，这样做不会把娘家的财气带走。新娘走出家门不远，会从花轿中扔出一把扇子，名为“放心扇”。意为不让父母为她操心。

 

有意思的是，漳州结婚风俗当中，两家结婚的队伍相遇，在当地被认为是很忌讳的事。出现这样的事他们会怎么办呢？要以喜冲喜，就是新娘与新娘之间用互换头上的簪花来破解。到了男方家门前，新郎要踢轿门三脚，意思是从气势上压倒新娘。打开轿门，小姑子手棒柑橘让新娘用手摸，以示吉利。

更有趣儿的是新娘下花轿的一幕，新郎拉新娘下轿，新娘起身又坐下连续三次，意为新娘的矜持与尊贵。新娘下轿，有送嫁姆用画有太极图的米筛遮在新娘头上，嘴里念叨“上不着天，下不着地”，意为敬畏天地神仙的意思。男方家在大门门槛前用稻草点起火，新娘要跨过这堆火进门入洞房。

中午要吃“舅仔桌”，共摆12道菜。第夹一道菜，都会有一句吉利话伴随。这12道菜为六荤六素，蔬果鱼肉尽显如意吉祥。在漳州结婚风俗当中，婚宴上娘舅和舅祖要坐在中间桌的首席位置。鞭炮第一次响起是表示开席，此时的新郎新娘要对每一桌客人敬酒。第二次鞭炮响时，表示宴席结束，然后就开始“闹洞房”了。新床上，要有一个父母双全的男孩儿在上面翻滚几下，意为早生贵子。漳州结婚风俗中，婚礼第二天早晨，新娘要给公婆敬茶，而公婆要以红包还礼。第四天就该“回娘家”了，这节目现在依然流行。吃了娘家饭天不黑就得回婆家，还要带各种礼品回去，就是表示相守一生的意思。

马上就要结婚了女方不能去男方家做家务吧

这个是可以的。

前一天，回来就可以。

但是没有结婚。

为什么要去做家务呢，

马上就要结婚了能不能去参加同学的婚礼

石家庄经典classic婚礼策划师给你解答：结婚并不是为了拿份子钱，他们就是为了得到大家的祝福。即使自己马上要结婚了，也可以去参加同学的婚礼。给新娘祝福的同时，也可以看看人家是怎么办婚礼的。自己办的时候会更得心应手！

马上就要结婚了。

男方准备的八大样是：烟、茶、酒、金子、糖、水果、饼干、红包，不过这八大样也不是固定的啦，像我同事，她说她们农村可以放鞭炮，所以就有鞭炮和蜡烛。总之就是凑到八样就可以了。

至于聘金什么的，应该是看各家经济状况呀，有钱就多点，没穷就少点。就二家自各商量一下，量力而行喽。

漳州完婚的仪式大致包括古代的拜堂和合卺。男方要请一个内行人来主持仪式，称为“管事”。

新娘进门后，管事手捧圆斗，边走边唱好话边撒斗里的谷粒，引导新娘走上厅堂。管事高声唱礼，新夫妇先拜天地，再拜父母，然后夫妻交拜成礼。

拜堂后在送嫁姆引导下新郎以红缎牵新娘入洞房，双双坐在床沿上，同时厅堂鸣炮，开始大宴宾客。

新娘进洞房时，新郎的家人要把带路鸡放进床底下，然后撒米引诱，想方设法使公鸡先走出来，预兆新娘头胎生男孩。带路的母鸡在一两天内下蛋也被视为新娘早生早育的吉兆。送嫁姆在进洞房的前后都不停地唱好话，她教新郎用秤杆挑去新娘头上的红色或黑色绸盖帕，并指导新夫妇食用洞房里由12道菜组成的“新娘桌”。送嫁姆先将酒倒在一对以红线联络在一起的酒杯里，让新夫妇互递酒杯，同饮合卺酒。接着，送嫁姆要为新郎、新娘搛菜，每吃一道菜她就唱一句与这道菜有关的吉利话，12道菜寓意12个月，月月美满。“好命人”点燃洞房里的一对红烛。自是夜起，洞房里要连续13夜彻夜灯火不熄。

厅堂的宴席上由新郎舅父坐首席，新郎的父亲作为主人向来宾敬酒。酒过三巡，新郎新娘要出来敬酒，席终鸣炮送客，至门而止。有些地方新娘要一直呆在洞房里，仅由新郎和家长出面敬酒。在客家的婚宴上，由新娘的叔父或兄弟坐首席。

80年代以来，出现婚姻介绍所，妇联、共青团组织举办联欢、卡拉OK晚会，提供青年男女社交场合，使其有结识和谈朋友的机会。婚礼呈现多样化的倾向，现代青年盛行旅游结婚、集体婚礼；也有不少家庭则恢复“排八字”、“择吉日”等迷信习俗，嫁女时索要的彩礼更有“舅仔礼”、“洗屎裙仔钱”等名目。

在仪式方面，新郎新娘不再重视繁文缛节；他们重视的是豪华和气派，是新房的高档装修、豪华家俱与家用电器，迎亲的轿车队和星级宾馆里的昂贵婚宴，力求排场阔绰、胜人一筹。

马上就要结婚了，女方家有摆酒席，男方摆酒举行婚礼，女方送亲的亲戚把礼金给哪方？

一般来说男女双方的里尽是分开收的。男方收男方亲戚朋友的礼金；女方收女方亲戚朋友的礼金，毕竟女方摆酒席也是要收成本的。如对您有帮助，请采纳，谢谢 检视更多答案>>

记得采纳啊

我和女友马上就要结婚了

最好还是别先结婚后恋爱。 结完婚性格不和就晚了。 你们结婚还是早了点。 对彼此还不够了解吧。

结婚前3年男方不能去女方家为什么

为什么不能去，都是一家人了，怎么就不能去了；谁不让去啊，还是男生自己不想去啊。

马上就要结婚了，却分手了

你是不是傻！买一束花，去她家门口，等她。如果要面子，怕拿着花，太多人看。那就在她家门口等她。等到她，什么也不说，就抱住。任她打你骂你，也不要放开。之后说一些好听的话。她都决心要嫁给你了，就说明她，很爱你。

我和女朋友马上就要结婚了，

怎么说呢。。觉得想过的舒服点就租房吧，如果拼一拼还是买房，毕竟房子是比较保值而且还可以增值。

如果工作较为稳定，建议还是买房子，如还贷压力大可买小一点的。因为租房子会面临着房东随时收回房子的可能性。你总不愿意到时带着小孩总换家吧？

但如工作不是很稳定，就不如租房了，因租房手头能宽松很多，生活质量也会提高。买了房到时因工作换动住不上就不划算了。

个人认为，一切以划算为主。

马上就要结婚了，女友家里还不知道

和女方家里讲明了

一定要努力争取

远不是问题啊

女友什么态度啊