和尚为什么不结婚?

问：为什么和尚不结婚？是否佛教一切人都出家？

答：和尚不结婚，是因结婚以后有子女的累赘，为家务事缠缚，不能荷担如来大法，到处宏扬佛法，普渡众生。佛说：“一切众生，皆有佛性。”佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死轮回的痛苦，不是教一切人都出家。

问：“研穷法理，以悟为则。”照我解释，一切宗教哲学都是有穷有尽的，惟有佛法说，佛性是无穷无尽的。我们研究佛理，为解悟，照着去修，见性之后，为证悟。是否？

答：是。

问：设使一切众生都信佛法，行三皈五戒，进而为比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，在此情况下，再一世纪后，一切众生是否灭绝？因有人来问，不能答，故请问。

答：这个世界本是成住坏空、轮回着的。在世界未成以前世界乃空，而业识已有。所谓业识，乃一切众生共业之通称。在此业识内，佛性、无始无明、见闻觉知之性、六根、六尘等，均已共在。佛性、无始无明乃是人人一样的，见闻觉知以下是人人不一样的。由此一样的及不一样的共业，感成此宇宙山河万物，并感生而出六道（天、人、地狱、畜生、鬼、阿修罗）之轮回。一切六道众生，既皆有佛性，则六道中度脱一众生，即佛道中多一圆觉者。如斯一切众生皆尽，佛海大圆觉中无尽也。若照来问，只就人类众生而言，则人类中度去一人，则他道众生仍不时投生人类，非俟六道净尽，人类不尽也；若就国族来讲，若此一国人度去若干，他国人及他道众生均可来此投生，亦无一国一族单就灭绝人类，或减少人类之事。若因受戒，断*欲而绝人类，殊不知只比丘、比丘尼断*，至于优婆塞、优婆夷，则只断邪*，并不断正*也；且断欲出家，亦是听个人自愿，非勉强一切人为之。佛未曾教一切人出家，只教一切人修见佛性，如维摩诘居士、傅大士、庞居士等，悟道的居士，皆有妻孥。《华严经》云：“众生种种心性、种种知见、种种执着”，故若要一切人皆断欲出家，实不可行。又《华严经》云：“以大悲故处在家属，以大慈故随顺妻子，于菩萨净道无所障碍”。又照六道来讲，因业识个个不同，故所感自然不同。一母所生五子，父精母血虽同，而五人个性不同，非能用勉强方法使之同也。佛法乃慢慢的用种种方法来度脱之，非必皆强使断欲出家也。

问：佛法与世间法，是二是一？抑可以并行？

答：是一。世间法即是佛法，佛法即是世间法。佛法在世间，不离世间觉。自性遍满世间，出世而言，菩提心为本，大悲心为用。至于不故杀、不邪*、不妄语、不饮酒、不偷盗，五戒等，都是佛法也是世法。

问：有人说：“发愿往生东方，见药师佛，闻法明心见性后，再回入娑婆世界，普渡众生。”假如在东方明心见性，证常寂光净土，不受后有，那处还有轮回投胎之事。如释迦佛、阿难、马鸣、龙树及我国悟道者数千人，并无有言某人是从东方世界降生，某人从西方世界降生。唐朝有个梵僧，从空而至，见仰山和尚，师曰：“近离甚么处？”曰：“西域。”师曰：“几时离？”彼曰：“今早。”师曰：“何太迟生？”曰：“游山翫水。”师曰：“神通游戏，则不无阇黎，佛法还须老僧始得。”曰：“特来东土礼文殊，却遇小释迦。”后人始号仰山曰小释迦，此亦梵僧称赞仰山之语，非谓仰山乃释迦应世也。又有说莲池大师是阿弥陀佛应世，《云栖法汇》之中，并无其说，都是后人附会的话。如唐朝新罗国（即今朝鲜）有个僧人，俗姓金，法名乔觉，外国僧人普通皆一手杖锡，一手托钵，制度如此，来在中国，住锡安徽九华山，因从前画地藏王菩萨像，乃一手杖锡，一手持钵者。众人既见此僧，以为乃地藏王菩萨化身。该僧老时，即在九华逝去，于是众人皆附会其说。如是殊不可信。此等辩论不知是否？

答：是。

问：宇宙山河是为我们有的？或是我们为宇宙山河有的？

答：宇宙山河不能离开我们，我们不能离开宇宙山河。用田来比，假如我们不去种种子，他不会生长的；假如有种子而没有田，我们也无米食。如有地而不盖房，我们也无往处；如有工料而无地，我们也无由兴盖房屋。我们死了，房子地也带不去，活着都不可少的。宇宙是我们过度的东西。照佛法来解释，自性遍满虚空，充塞宇宙，自性即宇宙，宇宙即自性。

问：太原孚上座，初在扬州光孝寺讲《涅盘经》。有禅者阻雪，因往听讲，至三因佛性，三德法身，广谈法身妙理，禅者失笑。师讲罢，请禅者吃茶，白曰：“某甲素志狭劣，依文解义，适蒙见笑，且望见教。”禅者曰：“实笑座主不识法身。”师曰：“如此解说，何处不是？”曰：“请座主更说一遍。”师曰：“法身之理，犹如太虚，竖穷三际，横亘十方，弥纶八极，包括二仪，随缘赴感，靡不周遍。”曰：“不道座主说不是，只是说得法身量边事，实未识法身在。”师曰：“既如是，禅德当为代说。”曰：“座主还信否？”师曰：“焉敢不信。”曰：“若如是，座主辍讲旬日，于室内端然静虑，收心摄念，善恶诸缘一时放却。”师一依所教，从初夜至五更，闻鼓角声，忽然契悟，便去扣门，禅者曰：“阿谁？”师曰：“某甲”。禅者咄曰：“教汝传持大教，代佛说法，夜来为什么醉酒卧街？”师曰：“禅德自来讲经，将生身父母鼻孔扭捏，从今已去，更不敢如是。”禅者曰：“且去，来日相见。”师遂罢讲。依我见解，为什么上座以后不讲经？是否“无法可说，是名说法。”随拈一物，皆是佛法？

答：如是，如是。

在我们的认知里，和尚是不能结婚的。佛祖没说过和尚不能结婚，和尚的老婆曾有专门称呼，建国后有人提议将“和尚能结婚”立法，但和尚为什么还不结婚？

首先就是“出家人不能结婚”还是成为一个普遍的社会态度。很多人认为，僧人如果娶妻近酒色，不守戒规，难以修成正果，即便修成了，也要花去很长的时间。

在这种说法的影响下，立志得道成佛的僧人便自觉选择抛妻别子，甚至终身不娶，净身出家修行，这也是管僧人叫“出家人”的由来。

宋张商英《护法论》中所谓，“不畜妻子者，使其事简累轻，道业易成也”,说的就是这回事情，原来，和尚“打光棍”是出于修行的需要。渐渐地，这种自觉自愿的、出于“六根清净”而不近女色的行为，演变成了佛教的一条“戒律”。

其次就是这属于宗教问题，僧人能否结婚，还是由佛教界自己决定，“尊重教义和习俗”。虽然法律已经不管和尚能不能结婚这事儿了，但大多数和尚是不结婚的，那是尊重教义习俗，但总有些和尚不愿做单身狗，所以结婚了。

很多人觉得：既然选择了做圣人就要放弃世俗的男欢女爱。否则，你就干脆利落地选择世俗。所以，一些和尚为了迎合人们，选择了不结婚。不过，现在的和尚不再像以前那样了，现在的和尚也是大腹便便，例如嵩山少林寺的主持就是！

首先纠正楼主一个错误观点：佛法只是让人不*。

*的本意是无节制放纵沉湎和不收敛。

凡事都应该有个度。矫枉过正或者物极必反的道理大家都知道。所以佛陀告诉我们要不*。

婚姻是业报所生的，是佛法里面讲的因果关系的具体体现。

佛陀从来没有不让人结婚，不让人轮回。

佛陀只是看透了这个问题，明白的告诉我们，这个男女爱欲都是业报。有爱就有恨，有生就有死，有缘则和无缘则分。叫我们大家不要太痴迷太执着了。

要明白一个真理。明白我们短暂的人生里所经受的痛苦和折磨，所痴迷的万物，在茫茫的宇宙中是多么短暂渺小。教育我们不要执着于小我的短暂得失，要提升人生观和世界观。

站在宇宙的角度来思考地球，来观察人生。

提起婚姻迟迟不来的原因，大家都知道，有人问一段不幸福的婚姻通常是因为什么？另外，还有人想问婚姻失败的人是什么原因，你知道这是怎么回事？其实：婚姻不顺怎么办，下面就一起来看看一段不幸福的婚姻通常是因为什么？希望能够帮助到大家！

婚姻迟迟不来的原因

1、婚姻迟迟不来的原因:一段不幸福的婚姻通常是因为什么？

漂亮女孩没人爱，主要是因为性格太火爆姻缘不要自己找。

2、婚姻迟迟不来的原因:婚姻失败的人是什么原因

1、死要面子活受罪嫁贵夫一定是晚婚。

明明早已经意识到婚姻出现了问题，只要及时断离舍就能过的更潇洒。可为了不让父母、孩子伤心难过，不让身边的人指指点点，不让自己在旧同学面前低人一等……情愿选择“忍辱偷生”，也不放手让自己重新寻找真爱。就像《的民义》中的高育良和吴老师一样，因为种种原因而选择离婚不离家，在外人面前恩爱如初，可私底下的悲哀却只有自己能懂。然而婚姻并不是随便找个人一起分担房租、一起解决生理需求，顺便生个孩子繁衍后代就行了。没有感情、没有温度的婚姻，是很难维持下去的。即便两个人能够瞒过所有外人，可其中的辛苦，又有多少人能够体会呢？一直单身的人。

2、父母干涉过多正缘前必有灾难。

最近无聊，又重温了港剧《枪师姐》。虽是20年前的电视剧，但现在看来依然有滋有味。其中娥姐虽然是跟小生在一起，但起初她的婚姻也是极其失败的。婚后多年一直像个孩子遭遇老公嫌弃并出轨离家，父母知道以后不是指责女婿的不是，反而提出“男人出轨不要紧的，最重要的是知道回家！”这样的观点。并且面对一个真心对自己女儿、外孙好的男人，百般看不顺眼，担心外面的闲言碎语而横加阻挠。看到这里，心里很是气愤，到底跟女儿有多大的仇恨才会舍得让她继续忍气吞声啊。

可反观现实生活，多少的父母不是这样呢？听到女儿过得不幸福，想要离婚，个就是埋怨她身在福中不知福，矫情事多。跟哪个男人在一起不是一样的过日子，男人能够按时回家，给够家用就好了，女人受点委屈算什么！正是有这种父母的阻挠，女人在婚姻里才会郁郁寡欢，等不到幸福！

3，迫于压力结婚

：婚姻不顺怎么办

4、夫妻间缺乏沟通

很多的婚姻，在出现问题的时候，要是及时沟通，也能挽回。但偏偏很多的夫妻不是选择坐下来，而是回避问题。当矛盾在心里越积越多，积到一定程度以后，任何一件小事都会成为“压死骆驼的一根稻草”，再也无法挽回。

3、婚姻迟迟不来的原因:：婚姻不顺怎么办

（包括前世）有，这些与姻缘相关，比如曾经欺子，故今生此时，姻缘迟到，或婚姻不顺。这是一种，叫。

姻缘迟迟不到，有一个方法，就是写求妻疏或求夫疏，你可以搜索了解一下。

4、婚姻迟迟不来的原因:婚姻不顺的是啥？

看《经》，可了解前世今生的报应。

（婚姻方面）

贤妻为何因，前世门多结缘。夫妻长守为何因，前世幢幡供前。

今生无妻为何因，前世偷奸谋。今生守寡为何因，前世轻贱。

（健康方面）

今生多病为何因，前世害命人。今生无病为何因，前世施药救病人。

身体有病，抑郁，神经衰弱，这方面的报应多是的报应，冤家来讨债，所以多病痛，事事不顺。的对治方法是，。

请看〈、治好了我的忧郁症和社交恐惧症〉http://hicom/liguanyin/blog/item/html

对女人没兴趣，到有点喜欢同性。这点与和都有关。

婚姻不顺多是的报应，对治方面就是戒，远离场所，切记不可，这样只会增加。

婚姻不顺可以求姻缘http://hicom/liguanyin/blog/item/html缘分到了那个人会来找你。

总的来说，你的情况是病，对治方法是消业，能通常有两种比较有效的方法姻缘来得晚的人的。

1。，http://hicom/liguanyin/blog/item/html姻缘不来的人有什么。

2。念，多点念，可以消业治病。正缘兜兜转转还会回来。

以上就是与一段不幸福的婚姻通常是因为什么？相关内容，是关于一段不幸福的婚姻通常是因为什么？的分享。看完婚姻迟迟不来的原因后，希望这对大家有所帮助！