☆吉祥温馨提示---您二位的生肖 年类别：因人而异
我1983癸亥 猪年10月9日
我老婆1984甲子 鼠年10月13日。
本辛丑月为您二位结婚的大利月，下列吉日中已经删除了对您新娘甲子 鼠不利的冲日刑日害日！
2012年1月份恭候您二位结婚的黄道吉日是：：
(供您参考)
2012年01月05日 农历12月金日12日 星期四 冲羊(己未) 天德除日无翁日天喜三合玉宇
2012年01月12日 农历12月土日19日 星期四 冲虎(丙寅) 司命危日周堂日天恩福德不将日
2012年01月14日 农历12月金日21日 星期六 冲龙(戊辰) 玉堂周堂日三合六仪
2012年01月21日 农历12月金日28日 星期六 冲猪(乙亥) 玉堂定日无翁日六合官日不将日
2012年01月24日 农历01月木日02日 星期二 冲虎(戊寅) 司命危日无姑日天恩宝光福德金堂不将日
★祝你们美满幸福！
自从宋徽宗建造了天师府之后，张道陵的后嗣也逐步受到了朝廷重视，龙虎山的正一道便开始兴盛起来。在宋代期间，宋王朝在龙虎山建造了大量宫观。一是旧有几座宫观得到了扩建和赐额；二是新建了大批宫观，宋代新建的宫、观、庵和院近20座。
其中，有建于1056年至1063年间的凝真观。1102年至1106年间的静应观和祈真观。1107年至1110年间的灵宝观。1119年至1125年宣和年间的逍遥观。1208年至1224年间的金仙观等。
另外，宋代还建有云锦观、仙隐观、归隐庵、蒙谷庵和天乐道院等。
在这个时期，龙虎山正一道掌教的是张道陵的第二十四代至第三十五代后嗣。从第二十四代天师张正随开始，每代天师都曾被诏面圣，并被赐予“先生”称号。
其中，第三十代天师张继先和三十五代天师张可大最得朝廷恩宠。
在1104年，宋徽宗召见第三十代天师张继先，张继先与宋徽宗相谈甚欢，于是宋徽宗赐号张继先为“虚靖先生”。
第二年的12月，张继先回到了龙虎山。这次面圣，张继先的父亲和兄长全都被赐予了爵位。而第三十五代天师张可大先后被封为“正应先生”和“仁静先生”。这些都表现出当时宋王朝对龙虎山道教的支持和重视。
正是因为宋王朝的支持，在宋代初期龙虎山便成为与江苏茅山和江西阁皂山并立的三山符箓之一。
后来经过200年至元代，龙虎山的正一道便跃居成为了三山符箓之首。此时，龙虎山正一道达到了鼎盛时期。
在龙虎山正一道的鼎盛时期，掌教的是张道陵第三十六代至第四十一代后嗣。
从第三十六代天师张宗演起，每代天师均被元王朝封为天师或真人，让他们主领江南道教。至第三十八代天师张与材时，朝廷更封他为正一教主，让他主领三山符箓。也正是因此，龙虎山道教成为了诸符箓派之首。
在这期间，龙虎山出现了大批著名道士。这些德高望重的道士一部分被输送到了大都燕京，由第三十六代天师张宗演的弟子张留孙组成了一个规模较大的龙虎山道教支派玄教，用来主领江南广大地区的道教事务。
例如，张留孙，又称张宗师，是张宗演弟子，被元世祖忽必烈授以江南诸路的道教都提点之职。剩下的道士则留在了龙虎山，管理山上的道教事务。其中也不乏杰出的道士。李宗老，达观院道士，是著名玄教道士吴全节的老师。在1264年至1294年间被授江东道教都提点，主持本山上清宫。吴元初，龙虎山高士，就学于道教学者雷思齐，所著诗文集为《元元赘稿》，元代著名学者、诗人虞集为之作叙说：
元初服黄冠以自隐，无所营于时，故无所争于人，交游天下名士，诗文往来，皆一时之盛。其言温而肆，清而容，杂而不厌，几于道者之乎？
张彦辅，龙虎山道士，精绘事，元代著名学者、诗人虞集曾为其所作《江南秋思图》赋诗。另外，在此时期，元王朝还对龙虎山道教宫观进行了修正。它除了对龙虎山原有宫观进行了修葺以外，又新建了大批的道教宫观。
据元代散文家元明善和清代正一道道士娄近垣所写的两本《龙虎山志》中的不完全统计，新建的宫、观、庵和院多达37座。这些道教宫观大部分都是由元世祖忽必烈建于1264年至1294年间，有文惠观、乾元观、会真道院、望仙道院、八卦庵、止止庵、太极庵、西华道院、东山道院、云山道院和瑶峰道院等。
在宋元两代，龙虎山道教发展极为迅速，其中大部分道观都是在这两个时期建立起来的。但是这些建筑后来因为遭到了天灾兵火，大多被毁，后存留下来的仅有天师府一座，上清宫、正一观等宫观都是后来重修的。
但是，从那些被毁的道教宫观遗址上，可以看出当时道教文化的繁荣和昌盛。
龙虎山之所以成为“道教第一仙境”，也是有其必然性的。龙虎山在风水学上，堪称是独一无二的经典。风水最看重的就是理想环境的选择，而风水的理想环境主要由山和水构成，其中尤以水为生气之源。
石为山之骨，水为山之血脉，两者本身就是有机融合的，更何况龙虎山的山水暗合了道教太极阴阳教理，所以龙虎山成为道教祖庭是具有一定必然性的。
说起龙虎山，相信大家都应该知道这个地方。毕竟龙虎山在很多影视作品中都有提及。该景区是中国典型的丹霞景观，拥有世界地质公园、国家自然文化遗产地、国家5A级旅游景区等称号。那么龙虎山有哪些特别的景点呢？让我们和边肖一起来看看吧！
1、无蚊村
武文村位于江西省龙虎山芦溪东岸鲜水岩风景区徐佳村。有50个家族200多人，据传是许真君的后代。传统上以捕鱼和农耕为生，村里很多人都长寿，所以这里也被称为长寿村。
村子依山傍水，山峰秀丽，树木葱郁。村前碧波荡漾，船只穿梭。冬暖夏凉，气候温和。但村里有一个奇怪的现象，就是没有蚊子，所以被称为“无蚊村”，是理想的避暑胜地。无蚊村有这样一个传说，这个村子里没有蚊子，因为它与张天师有关。当年，张天师的母亲让张天师驱蚊，因为她受不了蚊子的叮咬，而张天师为了孝顺母亲，把这些蚊子都赶走了。
2、象鼻山
象山是龙虎山地质公园最典型的景观之一，是石梁的一处穿洞景观，长期受雨水侵蚀风化，形成崩塌残迹。高约100米，有石悬在空中，整座山就像一只巨大的石象在汲水。象鼻山的主要景点有单弦盒峰、龙丹赤壁、观象台、正义仙峰、百年窑洞、金龙抽水、倒藤、许婧堂、社寨、斧劈神山、假面岩、狮子背、金龟等众多景点。“仙象雨霁”是龙虎山大地上的八大景观之一。
象山位于芦溪河东侧，与清澈见底的河水并驾齐驱，形成了龙虎山水陆联游的最佳路线。在这里，一个生动而巨大的天然石像矗立在山中。它巨大的树干仿佛从天而降，扎入大地。栩栩如生，灵动隐逸，被世人称为“天下第一神象”。
3、正一观
第一种观点认为，这里原是石天始祖张道陵炼炉炼丹的地方，原名“云金山”。它被重新命名为“龙虎山”，因为石天的祖先制作了一种九天仙丹。正馆是郑桐祠堂的象征，历代石天都在这里开坛教导学生。寺庙道观众多，规模宏大。它是中国乃至世界第一次宗教交流的中心。
道士吴筠曾形象地描述：“一个道士穿着鱼腥的外衣，在阳光下飞向天空。龙山有明月，玉殿明珠空碧。”按照传统，这里的道士不出家，可以结婚生子过家庭生活；可食用的肉；除了在庙里念经，做忏悔的事，可以穿俗服；不要扎头发，留胡子。一个是由符_各派融合而成。龙山石天派是著名的符_派，以《正一经》为主要经典，主要活动是送神驱鬼祈福。
4、上清宫
大清宫，原名石天草堂，又名镇仙关、上清宫、上清正一宫，位于龙虎山脚下，左依香山，门朝鲁西，面云林，枕台石。它建于东汉时期。自北宋设立坛基以来，历经宋、元、明、清，是历代唯一的石天。
大清宫采用中轴线布局，自南向北依次为龙虎门、黄愚殿、后土殿、三清阁；东西两侧是正殿对应的侧厅，由回廊和厢房相连。整个建筑主要由龙门、玉皇殿、后土殿、三清阁、三官殿、五岳殿、帝王殿等组成
汉斯石天府，又名龙虎山石天府、郭襄仙府、天下道亭，位于江西鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上，龙虎山中部，南临琵琶峰，背靠华山，毗邻芦溪河。始建于明太祖洪武元年(1368年)，此后又多次修建。现存木结构为明清遗存，为道教第十五洞、第三十二福地、道教正一派、龙虎宗祠。
汉代石天府占地42000平方米，总建筑面积14000平方米。它从北向南。在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私宅为中轴线，有玉皇殿、石天殿、谭旋殿、法举局、提举署、万发宗坛。现在是龙虎山地区唯一的道教活动场所。
5、天师府
坐船上，竹筏下，看奇峰碧波。一路风景很美。从龙虎山山麓出发，可沿碧溪泛舟，或乘竹筏西行。两座岩峰突兀，四野美景令人眼花缭乱。离这里七英里内有一百多座山峰。其中，最著名的是二十四岩，总称为“水仙岩洞”。
1、明清以来道教主要分为两大教派，一是全真派，一是正一派。两派都是道祖弟子，都以道为最高信仰，但传统上两派的清规戒律、修行方式有很大不同。
2、全真派讲究独身、满发、住庙、素食。就是不结婚那种情况，他们终身住在庙里，一般吃素，而且道教的素并不是世俗了解的素，在道教看来，肉类属于腥，芥末、葱、蒜、韭菜一类有较大刺激性的调味品属于荤，荤腥都不能吃，甚至一些老修行都自备餐具和炊具，不能用制作过荤腥的炊具做饭。
3、正一派一般不出家，平时在道观工作好似我们俗人的上下班，一般都回家居住，可以结婚。他们虽然不吃全素，可以吃肉，但是牛肉、乌鱼、大雁、狗肉是不能吃的，这叫忠孝节义。
4、现实中可能有一些人不遵守这些清规戒律，但教派是有约定俗成的规定，不是因为教理教义变了，而是因为人变了。
黎宜铭修炼入定魂游大法是道教南宗白王蟾宗师的心法，师从香港的汤汉中道人，为汤汉中的入室弟子。得汤汉中师太公口传心授丹法，亦密传雷火符法，后移居加拿大静修及传法，六年后回香港传度……再遇澳门道教法师联谊会的温国平道长引路到江西省南昌市西山万寿宫受傅度（法名黎清石）及江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府受箓
江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府内的狐仙守护神与黎宜铭的一段仙缘：
在一月夜高挂的晚上，睡得正香的黎法师突然醒来，醒了后又不能再入睡，他就修炼入定魂游大法，在境中有一小小白狐被白布包着掉到台下去，看见心酸顿生怜悯之心，黎道长就伸出一对温暖之手把白狐从台下拿出及打开白巾，可怜可爱的小白狐像白雪般轻轻落到地上，小白狐触地后顿变成小女孩，没说话还双眼瞪着道长，好像看着久别重逢的亲人一样，感情在小白狐的眼光流露了，感动了黎法师怜悯之心田，他就对小女孩道，当我女儿跟我姓吧，她动了笑了说了一句好，收了白狐仙为契女儿的黎宜铭回身想动，但又被契女儿拉着衣服，严父般回头一望，感觉小白狐还要求甚么似的，在想千年修行小白狐是在找师父吗？于是他就对契女说我当你的师父，此话一出，小白仙高兴跳起对黎宜铭叫师父，飘回地上跪拜黎宜铭为师父后，化作缕缕丝宝飘飘去……
后来黎师傅回到香港的黄大仙区的东华三院黄大仙签品哲理中心上班，过了几天有位住在黄大仙上邨的熟客叫华女的来黎师傅的小店问前程，他把此入定境中收徒事跟当补习老师华女说出来，还说为甚么我黎宜铭从不参拜狐仙，还对狐仙有点反感，但就收了白狐当徒当女呀，真的莫名其妙啊？华女眼睛望在他背后的江西省鹰潭市龙虎山嗣汉天师府所授的受箓证书说，狐仙是你们天师府的护法大神仙，黎师傅你不懂吗？黎师傅说到祖庭天师府不多也有十次八次，没听说张天师祖庭有奉狐仙，华女你不要骗本师，补习老师就叫他打开电脑上网查查再谈，华女用极速搜到狐仙的传说，叫大师看清楚一点点，本弟子怎么样当的呀，黄狐仙是本人的祖师爷，白狐仙是黄狐仙的亲女儿，但细看下第三十代 张天师收黄狐入道修炼和守三规条，到四十三代天师说狐仙已修成正果，至四十四代张天师为狐仙塑像供奉于嗣汉天师府内的狐仙堂，但白狐仙就从没跪拜过师父，补习老师华女说黎师傅有缘当了白狐的契父和师父要说是缘份了……
狐仙法派所属宗教 : 道教
狐仙法派所属道教系统 : 闾山
狐仙法派所属法门 : 符籙咒语金丹大道
狐仙法派掌门 : 山寨尔越狐仙
狐仙法派主持 : 黎宜铭 法名黎鼎硕 绰号白狐老人
道教闾山狐仙法派的狐仙法坛
狐仙法派创立日期 : 己丑年
狐仙法派地址 : 香港黄大仙区东华三院黄大仙签品哲理中心149号
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）