请问在加拿大的离婚程序是怎样的？

加拿大的离婚手续通常是由联邦立法管制，在各省的高等法院办理。事主之一必须在该居住达一年以上。如果申请离婚的双方无争议，可以呈交宣誓书而无须出庭。如太太居住在温哥华而丈夫居住在台湾，太太可以在卑斯省高等法院入禀，申请办理离婚。不过，如果丈夫已经先在台且在法院入禀，太太就不可再在卑斯省入禀了。

　　离婚时，申请人必须呈交结婚证书和具备离婚的条件及原因。例如，分居达一年；与讼人对起诉人的虐待，包括精神或肉体的虐待；与讼人的通奸等等

　　一般的离婚案，都是以婚姻破裂为理由。只要分居一年，便可以申请。分居的定义，除了实际的分开居住之外，还需要存在脱离夫妻关系的意图。在分居期间，若双方合好超过九十日，分居便算终止而要重新计算。分居可以是双方同意之下的决定，也可以是出於单方面的行动。

　　新移民来到加国，要适应的地方很多，各方面压力较大，有时会影响家庭和睦。大多数家庭同舟共济，度过困难期。也有少数姻缘耗尽，无法白头到老。如果双方可以协商财产及子女抚养等问题，便可以协议离婚，不必化费巨资聘请律师，到法庭上互击心灵伤口。所以，若双方同意和平解决，可去文具店购买所居省的协议离婚说明书和申请表(Divorce Guide和Divorce Form)，填好后一同去省法院工作人员面前签字，并付手续费。

　　夫妻分离通常要解决的问题是财产的分配，未成年儿女的抚养权和瞻养费等。卑诗省政府的立法规定，夫妇有权平分所有家庭财产。儿女的扶养权，法庭倾向于把幼年子女判给母亲抚养。但是，基於宪法上男女平等的原则，现在法庭不能偏重母亲的扶养权，而必须按照个别案件，以如何对儿童有利为标准去决定如何判决扶养权。孩子个人的意愿、身体和心理健康、孩子与其他亲友间建立的感情关系、在教育上的需要，以及父母各自不同的能力等等，都是判决扶养权将会考虑的因素。

　　至於赡养费的问题，如果两人都有工作，收入大致均等的话，便各自负担自己的生活费用。但是，如果儿女由一方扶养，另一方则要付儿女的瞻养费，瞻养费应该付多少，在一般情况下，法官是必须按照离婚法的指引去判订儿女的瞻养费。例如，按照1997年的指引，在卑诗省，付瞻养费的一方如果月入二千元（付税前的收入），按照需要瞻养的人数，每月要付瞻养费是：一名儿女的付$212；两名儿女的付$359；三名儿女的付$476；四名儿女的付$574。

　　因此，在办理分居或离婚之时，双方应该平心静气地讨论上述的问题。如果不能达成协议，聘请律师协助谈判，可确保自己合理的权利。最好应该考虑采取调解或仲裁的方法，去解决一时不能达到协议的问题。

如果收到通知，法院邮寄的是判决书和结婚证，基本上可以肯定，是判决不准离婚。

因为根据《民事诉讼法》的规定，当事人必须提交证据的原件。

法院收取结婚证，目的就是判决离婚。但是，如果不判决离婚，证据的原件就应当返还给当事人。

反过来说，只要法院将结婚证返还给当事人，就说明法院判决的是不准离婚。

我觉得减肥不能盲目的减肥，不要通过节食或者是不吃东西这种方式来减肥，这种事很不科学的，有时候说不定肥没减到，反而弄得自己身体垮掉。要科学减肥，有规律的，有计划性的减肥。这样才能达到你想要的效果如果一味的盲目追求瘦而绝食这做法太不理智了。

就像你为什么越减肥越想吃东西，首先你减肥的时候可能什么东西都没有吃，肚子里面都是空空的，胃部也没有任何食物在进行消化，所以你总是会想吃东西。人是铁，饭是钢，谁都不能离开食物，你可以不用吃那么多，但是绝对不能空腹，可以做一些轻脂肪的食物来吃，比如蔬菜啊，或者是一些水煮鸡胸脯肉，这种还是可以吃的，毕竟它们是没有脂肪的。

我记得我大学有个同学，他就是很胖，然后他在网上学了一个减肥方式，就是一个月之内不吃米饭，只吃水和一个苹果。前一个星期还能撑得住，每天饿了就喝水，然后晚饭就是一个苹果，到第二个星期他连洗衣服的力气都没有。每天都是昏昏欲睡的感觉，而且全身都是软趴趴的。第三个星期他根本就下不了床了，必须要吃东西了，整个人头昏眼花，称体重确实是轻了。

但那些减掉的体重只不过是他脱水的表现而已，当他开始正常的进食的时候，那体重马上要回来了，所以这种做法是不可行的。平时少吃多餐，少吃一些油腻的东西多吃点清淡的。平时还要配合一些运动，才能够达到好的效果。

　　民俗风情表演娱乐

　　迎神赛会——水吉民俗表演

　　中华人民共和国建立前，农历正月水吉的迎神赛会为闽省各地少见，不但时间延续长达二十多天，而且规模逐日升级，至正月二十一日夜晚，达万人空巷程度。此间，不但夜夜有赛事，而且白天也迎神赛会。

　　初一，从市头坊永灵庵“石矶灵侯”始，是日上午九时许，由里人青壮年若干，打锣敲鼓，抬着神灵塑身沿街奔跑，各坊青壮年可以拦路抢夺，得手后可玩可藏，主坊人员需分头寻找，抢回后继续比赛，俗称“乐翁爹”。一直从白天赛至下半夜，至参赛人员筋疲力尽后方休。

　　初二夜，原安排江西会馆“许真君”参赛，因每次都发生斗殴事件，引起公愤而被除名。此后，每年初二夜无赛会。

　　初三夜，由岐头坊“文昌帝君”首赛，一直延续到二十一日夜止，共二十个夜晚和四个白天。参加赛会的神灵计有：石矶灵侯、文昌帝君和祖公老佛等七位。次数最多的是“石矶灵侯”，占去九个晚上和三个白天。赛会最隆重而壮面的是“祖公老佛”，当夜出动的有龙灯五至七条，鱼灯二至三群，彩台（俗称铁矶，每台上两个小孩化装成古代人物，由四人抬着游街）二十多台，锣鼓几十帮，直接参赛者有数百人之多，各乡来观灯的可达数千人之众。至此，水吉正月迎神赛会（俗称观灯）才告结束。

　　据查，水吉迎神赛会始于明代中叶，因集镇十坊人基本上属于“十大姓”，而多数姓氏自明代中叶才从外省或本省外地迁入。七种神灵中，“文昌帝君”、“关圣帝君”、“孥公元帅”是公神；“石矶灵侯”五兄弟世居当地，势力雄厚。其他均带宗派和地方派色彩。如“祖公老佛”是周氏开基始祖带进的，入水吉前的家庙在梨坪擎天岩，由江西入闽。“天上圣母”系“妈祖”的封号，俗称“妈祖婆婆”归福州籍（三山会馆）和汀州籍（汀州会馆）人所供奉，前者在正月十三日参赛，后者于十五日夜出巡。所以在迎神会上比高低，主要是比各自的地位、势力和财力，使各自的地位和势力范围不受动摇和侵犯。该习俗于1950年被废，大部分庙宇当作他用。

　　八月庙会——石矶祠庆活动

　　水吉“石矶祠”，始建于唐末，宋初改为“三侯庙”（俗称大庙），全庙占地近万平方米，内设三殿：正殿供蒋公（俗名蒋源，谓石矶爷，为抗击黄巢义军有功而受封）；右殿广惠侯（俗名林必兴，以舍生取义得赐）；左殿昭卫侯（俗名张暹，以正直无私，济民利物而封侯，俗称“阎王”）。相传八月十一日为封侯立庙日，是日方圆十一坊群众杀猪宰羊到庙祭祀，仪式隆重。一般年份，供桌都在数十桌之多，供品除全猪全羊外，还有三牲、福果、水果等摆在装饰好的长条供桌上，每张供桌由四人抬着进庙放在指定的地点。举行祭祀典礼后，以大锣、回避牌、西瓜锤、关刀、大斧等八对组成的仪仗队为先导，所有供桌随后，队伍长达一二百米，极为壮观，环游三街后回庙，整个祭祀活动才告结束。参加祭祀人们才分散到各设供户家中就餐。在庙会前夕还从外地请来剧团，从初十夜开台演戏至二十日。

　　解放后，利用“八月会”期，在八月十一至十三日举行物资交流会。

　　猜拳行令——民间饮酒文化

　　猜拳行令属当地民间酒文化之一。人们在逢年过节、或办喜事、亲朋好友聚集一堂时，常常以猜拳喝酒取乐。当酒喝到尽兴时，发拳声四起，有两人对猜，以“劈柴火”（拳拳消）一盘定输赢，或“抢三码”三局二胜定输赢；还有一人“打通关”，力战群雄，热闹非凡。喝起酒来人人都有一种不服输的劲头，谁也不肯甘拜下风，如此轮番挑战，结局常是“下桌必扶醉人归”。

　　猜拳是民间一种佐饮助兴的游戏，两人对猜，出掌伸指，猜对双方出指之和者胜，输家喝酒。发拳，不单是一、二、三、四、五地猜数字，还带有一套民间色彩的祝福、吉祥话语。猜拳前，双方拱手相敬，互请承让。为使双方能同时出拳叫响，一般先喊“串咕羞”（方言，近似音指全福寿之意）或来就来呀，好似百米赛跑中的“各就各位……”。发拳猜数开始，空拳（即双方均未出指）喊“对手”，意在棋逢对手，酒逢知己。还有喊“宝一对”、“对对宝”“宝对”等。有的约定成俗不用空拳，则以空拳起手，先喊“对一手呀”再开始发拳。

　　（一）喊“一定高升”或“一定发财”恭喜对方步步高升，财源茂盛；也有叫“一见喜”的，象征着见面欢喜，其乐融融。

　　（二）喊“两相好”、“哥俩好”、“两家喜”、“二同喜”等，寓意皆大欢喜。

　　（三）喊“三星高照”或“三星照你”等，所谓“三星”，即民间流传的福星、禄星、寿星。

　　（四）喊“四季发财”即一年四季，财源滚滚，还有喊“四世同堂”、“四季平安”、“四逢喜”、“四喜”等，所谓“四喜”即民间常说的福、禄、寿、喜。

　　（五）喊“五经魁首”简单叫法为“五经魁”、“五魁首”、“五魁”。魁首，犹言头等人物。明代科举以五经取士，第一名为五经之魁，与科举状元同义。还有一个流行叫法叫“五子登科”。

　　（六）喊“六连”、“六合手”，古人婚嫁、盖新房等都要选“良辰吉日”。“六连”指年、月、日干支个字都相连。所谓“六合”即：子与丑合，寅与亥合，卯与戊合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称“六合”。猜拳中的“六合”，其意指事事如意，日日皆顺，故又有人叫“六六顺”或“六六大顺”。

　　（七）喊“乞巧”（谐音七巧），民间传说牛郎织女每年七月七日夜能在银河相会，旧俗这天夜晚妇女们陈酒脯瓜果于庭院前，用五色线对月穿七孔针，过者为巧。妇女希望乞求织女施巧于己，故称为“乞巧”。

　　（八）喊“八仙过海”，“八仙”指民间传播甚广的八位道教神仙，即：李铁拐、汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。民间有“八仙过海，各显神通”的谚语。原指神通广大，事事能成。也有的喊“八匹马”，古代官位高者乘八匹马拉的马车，好不威风。“八匹马”其意在于对手有高官厚禄之福。

　　（九）喊“快来到”或“快快来”而不叫“九”，这是因为九添一方为十，中华民族有以十为美，以十方齐全的传统习俗。佛教中的“十方世界”是无量无边的极乐世界。相比之下，“九”则美中不足（尚缺一），故酒令中“快快来”意为快快补一凑十，成为十全十美。

　　猜拳中的“十”多叫“全来到”，又叫“满堂红”、“满堂福”、“全家福”等，其意十分清楚。好的酒令听起来就像唱歌一样，置身其间，既看到一个鲜活活的生活画卷，又领略到民间传统酒文化的浓厚色彩。

　　彭墩高照——竖起塔灯盼吉祥

　　彭墩高照，是一种“高照”纸灯，堪称建阳花灯之王。此灯在间断失传了40多个年头之后，在1988年春节期间，有百余个单位参加的全县首届花灯一条街大展赛期间，以崭新的风姿，雄伟的气派展现在建阳人民面前，一时引起了轰动。

　　“高照”，取吉星高照之意，这种巨型纸灯，由12组灯箱和3组旋转顶灯相叠而成，形体似塔，高达四层楼房。据道光《建阳县志》记载，这种灯起源于明代，臻繁于清朝。乾隆年间人云：“纱灯惟苏州为最，纸灯甲于天下，则莫如建阳也。”这足见建阳花灯历史之悠久，工艺之精巧，气势之磅礴。由于这种灯制作工艺复杂，耗费大，据老人回忆，建阳仅在庆祝抗日战争胜利和庆土地改革时搞过“高照”。在大力提倡弘扬民族民间优秀传统文化的今天，建阳县童游乡彭墩村的民间老艺人吴桂堂、章希涛带领6位农友，在村干部和热心人的支持下，发动村民，自愿捐资3000多元，并四处奔走购买制作材料。他们凭记忆用了两个多月时间，赶制了这座高达13米，重200公斤，上挂36盏神态各异的花篮子灯装饰的大“高照”。游行表演时由24人同步操作，极为壮观。另外与之相互配合表演的还有16位少女手举32盏传统花钵灯载歌载舞，三支古老打击乐队和民乐队共80余人。

　　这支象征着吉祥、太平、富庶的“高照”灯队的表演把整个春节花灯赛和龙灯赛踩街活动推向了高潮，大饱了群众的眼福，使羊年春节和元宵群众文化活动出现了前所未有的新气象，体现了民间艺术活动的魅力。

　　黄坑烛桥——板凳灯龙映彩虹

　　黄坑烛桥，也称作“烛桥龙灯”，它是用烛光灯火连接成的一座灯虹彩桥，长240米。黄坑烛桥起源于宋朝初年。它是嘉禾里（原黄坑地名）劳动人民勤劳智慧的结晶。早先，嘉禾里虽然有花灯、龙灯、马灯、船灯、狮子灯、花鼓灯等各种灯会庆祝春节和元宵，但烛桥灯则是人们心目中的吉祥灯，一年之成事，一载康泰，都寄托在烛桥盛会上。

　　烛桥灯会是全乡最大的民间艺术活动，每个灯会都有会员百余人。烛桥以“板”为单位，板长2米，板上各固定3盏烛灯，板底各有一根15米的立柱便于操作。每年烛桥盛会时，每个会员都制作一板风格、工艺、尺寸相近的花篮子灯，由4节12组120板组成烛桥，加上龙头龙尾灯，一共365盏烛桥，象征着365天都平安祥和风调雨顺，五谷丰登六畜兴旺。灯内点点烛光，连接成一条长虹烛桥，恰似一条特长游龙。队伍行进时，有两面大钹锣开道，四门礼炮齐鸣，还有数十面彩旗迎风招展，数百上千个大寿桃沿途分发给观赏者及数百名烛桥操作表演者。倘若是在大操场上表演，数条长龙穿梭表演“万”“寿”等字样，更使人眼花缭乱，目不暇接。加之鼓乐喧天，礼炮轰呜，倍感气势宏伟壮观。

　　黄坑烛桥曾失传了数十年。为提倡弘扬民族民间优秀传文化，黄坑群众又恢复了这一盛会。1990年元宵节期间，县文化部门和黄坑乡政府调动10多部大卡车，把烛桥搬到城里一展风采，引起轰动。福建电视台和中央电视台的元宵节晚间新闻播放了这一盛况。

　　臭豆腐乳的美丽传说

　　臭豆腐乳，也称建阳臭味香。宋代以来，它就成为建阳的八大土特产之一。几百年间，一直深受人们的喜爱。它只为正宗的建阳人所拥有。关于臭豆腐乳有一段传说：从前，有一位卖豆腐的老伯。有一天，老伯的豆腐卖了一天之后，还剩下一小部分没有卖掉，老伯随手把豆腐放到钵头中用稻草虚掩着，丢在一边。

　　第二天、第三天……老伯都忘了钵头中有豆腐。过了些日子，他闻到一股特殊的臭味，原来是钵头中卖剩的豆腐发出的，他舍不得把臭豆腐丢掉，并把这些臭豆腐进行一番加工。他先试着尝，结果自己越吃越有味，分给乡亲们吃更是赞不绝口。他想，这臭豆腐闻去极臭，但味道极香，就叫它“臭豆腐乳”吧！

　　此后，这“臭豆腐乳”的美名也就叫开了，人们也特别喜欢吃它。其实臭豆腐乳的制法要求很严格。要先将水豆腐切成拇指般大小后，放到开水中捞过，水滴干再装到钵头中，上面用稻草盖严，要保持一定温度。过10天左右，待一块块豆腐由白变灰，身上长满茸茸的毛后，再拿到太阳下晒，直到豆腐身上的毛脱落了，颜色有点淡红了，才能放到事先配制好的装有盐、家酿红酒、大蒜芯等十几种佐料的瓮中浸。

　　一个月以后，就可取出来吃了。臭豆腐乳味道香，开胃消食，营养价值很高，在众多的农家自制的食品中，臭豆腐乳是人们普遍欢迎的食品之一。一般家庭，每年都会做几小缸以备冬天或蔬菜淡季时食用。几百年来这臭豆腐乳，出自于民间，享自于民间，深受建阳人民的喜爱。

　　民俗礼仪

　　喜庆礼仪

　　一、寿　庆

　　水吉地区的寿庆均以“十”为大庆，始自“五十岁”为“上寿”，方始庆贺，最为隆重的是六十大庆，谓之“花甲”。少数姓氏对“古稀”（七十大寿）倍加重视，有公产的宗祠，如遇本族老人年届“七十岁”生日时，要从族产中拨出若干担稻谷作为该人的生日费用，以表公贺。

　　寿庆，在贫富之间区别较大，普通人家办一两桌酒席已算不错；穷人则只杀头把鸡鸭一家相聚。而富绅、官僚家庭还借此机会大发横财，家设寿堂，张灯结彩，接受祝拜，设宴数十桌之多。民国时期，水吉某县长做寿，乡镇保长联合铸了一尊金佛相送。少数富豪做寿亦有沽名钓誉者，在祠堂内设宴，不论贫贱一概宴请，对少年拜寿者还发给赏钱。并派专人站在祠堂门口，拦请过往行人，即使乞讨者亦不例外，赠食面酒。

　　二、分　娩

　　新婚添丁为家中大喜，当天或第二天就要向外婆家“报喜”。如为男婴，则用锡茶壶内装糯米、龙眼（桂圆）、榛子、花生、瓜子等“五子果”；若是女婴，则用酒坛装酒抬到外婆家，谓之“报酒”，故沿途或邻居见之即知所生男女之别。

　　（一）三　朝：添丁的第三天，谓之“三朝”，因籍贯不同庆祝有别，有的仅用炒黄豆与酒敬客；有的则用太平面敬点心。

　　（二）满　月：名为满月，实则仅十来天就办酒席敬客。亲朋好友多馈送公鸡一只、蛋、面若干。而外婆家送小外孙（女）穿的衣物，摇篮与为数不少的线面、鸡和蛋，谓之“送瓶”。女婿对岳家来的客人，要给每人煮一碗鸡腿面当点心，尔后才就午宴。

　　（三）周　岁：一般人家较简，设宴一两桌以招待外婆家与至亲好友。富豪与文人墨客则繁，除大办酒席外，还需用米筛或捧盘，摆上书籍、文房四宝、算盘、帐簿、金银首饰等物品，让周岁婴儿选玩以测其成年后的志向。

　　三、建　房

　　（一）择　基：一般人家多自选宅基地，确定和办好契约后，选好“黄道吉日”即可动工兴建。富家则要请地理先生选“宝地”，定朝向。一切准备就绪后再选“黄道吉日”开工。

　　（二）开　工：按选好的“黄道吉日”开工时，东家要置“开工酒”，先供当坊“土地”，再宴工匠师傅与帮工亲友。

　　（三）上　梁：乃建屋中的一项重要事件，东家都极为重视。首先是正梁要在上梁的前一天从山上择好砍回，专人管护，不得让女人跨过与无关人员动摸。其次是必须在选好的吉辰（多半选在“卯初”时刻）进行；第三是装饰，正梁中央贴上绘制有“八桂”图形的红纸；正柱横枋上贴有“吉星高照”横批；中柱贴“立柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”对联。正梁上送时要燃放鞭炮，正位后，木匠师傅即将事先准备好的糍团或包子往下丢，让人哄抢，以示彩发，晚上设上梁酒待客，以表谢意。

　　（四）乔　迁：新屋落成，选好“黄道吉日”后才迁入新居，一般都选在吉日早晨“卯时”。全家大小同时离开旧居，离开时要点香燃烛放鞭炮以“谢居”，前往新居时，小孩要每人提一把燃着的火把，两人抬着用箩筐装着的“饭甑”与一床糕，并提灯笼或“马灯”，进入新居后，一把火把放入灶堂，并为灶神燃烛点香焚纸放鞭炮，以示接火种与安神。其余火把放置大门口，灯笼挂在大门正中，如用马灯者，则放置案桌上。家主即在厅堂案桌上点燃大红烛，点上大红香，然后焚纸鸣炮。至此乔迁仪式全部结束。接着准备午宴款请宾客，有的先迁入数天再宴请宾客。

　　婚嫁礼仪

　　旧社会，婚嫁礼俗繁琐，青年男女婚姻须听“父母之命，媒妁之言”，且多以“门当户对”为先决条件。一般先由男家委托媒人向女方提婚。经女方查明男方家庭情况，认为条件适合后，再将女儿生辰，所谓年、月、日、时“八字”（又称“年庚”）送至男方。男方再将双方“生庚”请算命先生进行推算，如算出“八字冲克”，男方即将“庚贴”退还女方，表示休止议婚；如无相克冲犯，男方即向女方议婚下聘。

　　一、订　婚：

　　即插记。经选择吉日，男女双方家长各办酒席宴请亲友，以示子女婚姻已定。女方为午宴，未婚婿为主宾，余为女方的亲友陪席。未婚新郎到各桌向客人敬酒时，被敬者要有红包作为见面礼（数额不一）。男方为晚宴，未婚媳妇为主宾，礼节与女家同。

　　二、婚“礼”：

　　多选择民间历书中所定的“黄道吉日”举行婚礼。婚礼前一天为“定亲”日，男方需安排若干人（一般八至十人）同媒人一起，将活鸡、活鹅等酒席物品、红酒一坛（坛口用书有“双喜”字样的红纸扎口）、新娘饼、衣料、果品扛（长方形立柜式，有二至三层活动柜屉）：内装五子果(因时令而定品种)、红蛋、部分猪蹄和干菜，上层尚需纸花盖果，放上写有“山盟”（内装茶叶少许）、“海誓”（内装食盐少许）两个长约二十公分，宽十公分的红纸包，寄寓爱情专一与白头偕老之意，送往女家。同时送去“小礼”若干（名曰：柯敬、百子、千孙、正典、副典、宣书、试桩、煮汤、扫地、兜鞋、座位、拦门等十几个小红包，约一、二百元）和“请舅帖”（四幅折叠长方形状，竖写，正面书：“新舅正席”，二面书：“谨择某年某月某日午刻敬治杯酌，奉攀”，三面书：“台驾光临，谈笑兼伸，姻谊伏冀”，底面书：“届期早临，蓬荜生辉”，“右启上”，“大英才尊姻舅某先生”，姻愚弟某某某鞠躬“。

　　三、迎　娶：

　　男家备彩轿，吹鼓手与媒人前往女家迎接新娘。女家要煮太平面请迎亲者吃点心。新娘换洗梳妆后蒙上红巾，由舅父或长兄抱上轿，意防新娘脚粘走娘家土而把好运带走。同时，安排若干人（因妆奁多寡定人数多少）抬嫁妆送亲。吉时到，即在祖先牌前燃烛点香，鸣炮送亲。此外，女家亦要“小礼”回送男家。“小礼”中与男方相同外，另加试桶、美容、月老、冰人、添丁等五个小包。送亲杠上还附吉书有“玉洁”、“冰清”（内装冰糖少许），“山根”（蕨粉）、“麻林”（芝麻），“豆园”（黄豆）等五个红纸包（形状与男方同），意为品德贤淑，男家娶后即可发家添丁子孙满堂。同时附去“请郎贴”，内容除改动个别字外，与请舅贴基本相同。富户有以婢女、田地房产契约、金银首饰陪嫁；中等人家则只陪送少量首饰及被帐衣物箱柜等；贫穷人家仅陪盆桶、衣箱、镜台及少量衣物。官僚富绅之家送亲队伍有双人扛灯笼，双人吹长号为前导，笙箫鼓乐列队伴行。

　　彩轿到达男家，大放喜炮相迎。新娘下轿时，经宣礼官唱念吉祥语后，由伴娘搀扶新娘至厅堂与新郎在堂中双双跪拜天地，祖先和祖父母、父母，谓之“拜堂”。尔后新人入新房，新郎新娘饮“交杯酒”。新房中，在新床各处放些糖果花生等，大开房门让孩童入房哄抢，增添热闹气氛。此时，不论男女老幼均可入新房看新娘，逗新娘，称“闹新房”。同时，择一聪明男童往新马桶中撒尿（试桶），寓新娘早生贵子之意，被选的男童可从新马桶中取得一份礼金。新房中点燃的喜烛，照亮通宵，谓之“洞房花烛”，又称“小登科”。次日，为新妇“庙见日”，晋拜公婆、亲属长辈。受拜者要给“见面礼”。然后，新妇进厨房参拜灶神，谓之“下厨”。婚后三日，新妇偕新婿备礼品返回娘家，参拜岳父母及诸亲属，俗称“三朝回门”。但于傍晚必须回归夫家，以示“月不空房”。至此，旧式嫁娶礼仪方告结束。

　　“五四”运动后，提倡文明结婚，男女举行结婚仪式时，新娘新郎胸戴红花，敦请当地名流人士为证婚人，双方父母为主婚人，说媒者为介绍人，结婚仪式简单而隆重。不过当时只在一部分知识界与公务人员中盛行。

　　中华人民共和国成立后，国家颁布了《婚姻法》，男女婚姻受到法律保护。父母不得包办或干涉子女的婚姻，更不能买卖婚姻。男女经过自由恋爱，达到法定婚龄，可到政府领取结婚证。有的参加单位举办的集体婚礼；有的出外旅行结婚；有的婚事新办，不办酒，仅举行茶点、发喜糖。在农村尚有少数人在嫁女时索取高额聘礼搞买卖婚姻；有的在操办婚事讲排场存在铺张浪费现象。

　　此外，还有一种婚姻是男子到女家结婚，并成为女家的家庭成员。谓之“入赘”即“招驸马”。女方为独生女，要招男的入门赡养女方父母，这就是“入赘”。女的夫亡子幼，生活无着须招进男的藉以养活全家，这俗称“上门”。旧社会，对男到女家就婚，认为很不光彩而被人鄙视。解放后，随着《婚姻法》的贯彻与计划生育的实行，此类思想已得到初步的扭转。

　　丧葬礼仪

　　一、丧　仪

　　无论男女病逝，先停尸中堂一侧，后在中堂正中合棺。凡家有丧事外出者，遇有人问起，答曰：家某“过身”或“过后”或“睡觉了”或“老去了”等称谓。

　　（一）停　尸：正常情况换完冥衣后只停尸一两昼夜即合棺，如因远方子女未赶回或“后头”未到，只能寄棺（棺盖不钉死），以便让子女或“后头”赶到时见一面后再合棺。

　　（二）择　穴：（选墓葬地）多由地理先生，有的地方阴阳先生兼之。富豪之家多半生前均已找到“风水”好的地穴，个别的已修好待用。一般人家多在死后请先生算一家人的生庚和死者死时的时辰，确定埋葬的朝向山地，继而到确定方向的山地寻找适合的地穴。选定后用罗盘定中轴线并插上竹竿标记，待到确定出殡的前一天，由土公和帮工若干人前往开穴，同时准备好封穴用的砖石等物。

　　（三）超　度：（道场，俗称做功德）设孝堂、挂挽联、视经济条件，可繁可简，延道念经拜仟做法事的时间长短也不一，最穷的也要做一夜，多的三五夜不等，时间越长花样越多。最后，还要转棺串丧，烧纸船等。吊丧期间，有女儿的尚需设祭坛。小辈在早、中、晚、深夜四次哭丧，请死者用饭和安寝。

　　二、葬　仪

　　（一）出　殡：时间多选卯时（早上六至七时），起棺前，先由孝男孝女祭奠（拜棺）后跪伏在棺廓两旁，以示陪奠。然后，亲友祭奠，全部结束后起棺。一般人家多为八人抬棺（俗称“八仙”），葬地较远（五华里以上）者则要另加四人以备途中轮换（因起棺后不得在途中停歇），富家有十六人至三十二人抬者。一般鸣锣开道，唢呐前导（集镇现今则有洋鼓或哀乐前导），再是挽联（现代加花圈），接着是棺廓，孝子赤脚草鞋，披麻带孝，腰系草绳，一手执丧棒，一手扶棺。沿途如遇分岔路，孝子则需赶前至岔路跪伏，谓之不让走错路。棺后为女亲哭送，再是一般男亲友队列，均头戴白帽，腰扎白带。沿途凡遇分岔路需燃放鞭炮，谓之“拦路”，与孝子跪伏同义。送葬队列，除孝子送至墓地外，其余只至村口即告结束，并按原路线返回吃丧餐，一般均较丰盛，酒过数巡后，丧家的媳妇要到亲属长辈桌跪拜敬酒，到一般亲友桌敬酒，以表示感谢。

　　（二）入　土：按选好的时辰入土、封穴、上碑、筑供台，再点烛上香焚纸鸣炮，至此安葬完毕。孝子要向在场者赏发“福地”吉利钱，俗称“满山红”。

　　（三）接风水：发完“满山红”后，孝子换上干净衣鞋，点燃火把，提上“银袋”（红布缝成四角翘檐小袋，内装米蛋）和酒瓶（内装清水）及风灯等，由唢呐伴奏返回，沿途边走边洒滴酒瓶中水直至到家，鸣炮，放置供桌为止，谓之接引德福返家，俗称“接风水”。

　　游春戏

　　流传于建瓯、建阳、松溪、政和一带的民间小戏。这种戏于每年春节期间演出，因而得名。

　　游春戏的演员很少，一般二三人就可演出，最多也只需六七人。演出地点大多在农家的小厅堂里，每家演一两出小戏，短的每出只有几分钟到半小时，长得也不过一个多小时。由于过去人口少，村庄小，从晚上到天亮几乎家家户户都能演过，演完不收戏钱，只要东家馈赠年糕、红桔、爆米花等节日食物，如果是大村子，每家每户夜间演完后，还要在白天演一出大本的台戏。

　　游春戏的剧目不多，反映的内容都比较接近农村的现实生活。如有的描写妻子苦口婆心地规劝丈夫要戒赌禁嫖，刻苦攻读和辛勤种田的《十劝夫》；有的反映姐妹们元宵结伴看花灯的《闹花灯》；有的描写一对恋人依依难舍的《十送歌》等。内容通俗易懂，浅显流畅，民歌风味很浓。因此，游春戏可以说是散发着浓厚乡土气息的农民戏。

　　鸟步舞

　　建阳市崇雒镇一种民间舞蹈。所谓鸟步舞就是舞者双脚要模仿鸟类跳跃动作，当地人称为“雀跳”。根据不同的跳法又可分为“高雀跳步”与“矮雀跳步”，分别模仿不同的鸟类。“高雀跳步”每队四人，上身赤膊，下身短裤，赤足，头部束一红布条，双手持一红木棒，舞蹈时，四人先站成四角，然后随锣鼓点，双脚前后交叉同时腾跳前进，按太极曲线变换位置，转回原处为一遍。“矮雀跳步”也是四人一队，装束如“高雀跳步”，但两手分别持“龙角”与“师铃”，舞蹈时，蹲如戏曲“矮子步”，但是前进时，也要前后脚交替同时起跳。变化位置如“高雀跳步”。这种舞步的名称是固有的，乡民们说这是老祖宗传下来的，年代已说不清楚。舞队一般由十二人组成（另有四人作为引导、清理跳舞场地）称为“十二营军”。鸟步舞多用于祭神求雨时所跳，故又称为“鸟步求雨舞”。

唇亡齿寒唇红齿白刮指甲的笑容肩大脑满肠肥摇头晃脑眼高手低勾倒牙眉清目秀难忘眼疾手快跳舞的人群是自以为目不转睛地关注欺骗人类部长肱骨备用嬉皮士心中的微笑说服了无奈的低语抵押品邮票感叹心脏狠衣冠不整归心似箭的变化痛恨这种不负责任备注向上微动马抱头鼠窜生动人心不古垂头丧气认为大手过来人亡受访者满意：fzldb - 七连的进士出身8-30 16:30答复：fzldb，要的答复如下：积分规则关闭相互依存的唇红齿白指甲刮伤的笑容肩撘脑满肠肥摇头晃脑眼高手低勾倒牙眉清目秀难忘的舞蹈挤占口蜜腹剑的盯着人的注意欺骗肱骨备用嬉皮眼疾手快大臣道德微笑说服了无奈的低语抵押品邮票感叹心脏的改变无情披头散发归心似箭不满空头支票令人振奋的心乱如麻抱头鼠窜生动人心不古垂头丧气大局心满意足地拱手让人的眼睛眉型胡同眉眼如画的高权后，现在的五官低眉梢眼角眉梢眼脑眼不还钱睫毛眼眼眼沙眼不虚转眼眼不识小眼睛的眼角眉梢，如豆类眼花历乱眼捷捷手快眼明眼底无人机我在流泪失去了心脏的摆动眼眼眼小梅约舒的心脏我想了，眼跳心惊意大利心律的眼皮跳耳腰黄红辣眼眼眼的语言是指失明和失聪眼观六路，耳朵眼观，鼻，心脏瞪了瞪眼角眉梢的鼻观站在竖眼抬眉看的眼没有亲戚听说展舒美有色眼睛另一个间谍眼镜看到神眉第六感山近水的人的潜力盲犬的狗逮住老鼠方狗狐狐朋狗的狗党组海盗海盗鸡鸣狗盗鸡啼狗吠狗非主吠叫害怕老鼠盗窃狂吠的警犬忘恩负义苟蝇营垄断狗狗皮膏药马声色狗拿耗子狗偷鼠偷狗屁不通狗头军师头鼠脑的狗尾续貂的狗犬心脏狗一行行狼心狗续貂尾狗继续侯金皇冠狗继续貂被抹黑一些狗狗血喷头潜在狗仗人势狗彘官方战是更好，如果狗不走的狐狸狗彘*兔狗烹动物成语短视华丽的蛇蝎心肠的怪物潜伏兔狐悲马到成功跟踪这些年微不足道的立法者牛舐犊放虎归山狡兔三窟画龙点睛画蛇添足万马奔腾补救沐猴而冠公鸡抱头鼠窜小试牛刀龙腾虎跃黑飞去老年孕兔弓蛇影忙虎入羊群尖嘴猴腮站在胆小气壮如牛藏龙卧虎守株待兔希望警报千军万马顺手牵羊Shajixiahou呆若木鸡走投无路猪猪永倏然而起珍稀鱼类吞食长猪猪狗不如封馆绒毛珍禽异兽公然忘恩负义春天虎背熊腰的凤头鸭牛肚冠军的喜悦狡猾的愚蠢惊吓鸟类和动物，如猪，牧，猪蛙沉默从戏剧出名猪怕壮人怕一龙，一不起眼的猪狗保险勇突然猪猪放羊羝羊艾莉森触摸藩多形标记扑迷失的羊羊羊Gaoshuo牺牲品挂羊头，卖狗肉虎入羊群羚羊挂角Qiluwangyang led驱动羊羊担酒肉袒虎袭导致羊10羊牧羊人狼九牧使纯丝顺手牵羊狼羊小羊尸体替罪羊是迷失的羊牛羊来不及问知马羊肠鸟道跟踪羊羊毛羊狠贪婪的狼入羊群质量虎虎羊易鸡牛争议如东苏兔兔兔狐龟毛移动兔角哭泣悲伤地看到福克斯兔兔兔鹰看顾犬狡兔三窟吓得兔子猿静如处女，如脱兔兔狗移动保留所有亡视为一个处女，这样的兔子守株待兔了兔子从鹘凫举兔丝燕麦兔狗烹兔狐悲兔子飞走兔兔乌飞乌去与“鱼”动物成语的成语[鸭]（1）君主原治疗，现在大多的朋友或情侣形容感情融洽。 （2）比喻为环境，可以是一个称心如意。 [池鱼之殃]比喻为没有理由，但这场灾难。 [殃及池鱼]无端受累。 [鱼和水相遇]（1）比喻夫妻和音乐。 （2）君臣相比喻了。 [鱼]沉炎含糊的比喻听到。 [鱼]比喻与正品假费用。 []指的是大量的地方接近水的肥沃的土地。 [鱼]绅村民，仗势欺负他的同胞。陈拉恹[鱼]比喻女人看上去很美。 []在冲刺安排到球场，然后单击下一步。 [鱼]指信焉往返班车。鲁海猪鱼[]是指由于形状，并通过附近一个写错误的文本。在混乱的情况下，[浑水摸鱼]有便宜一点的。 [转差]宇罪犯没有被逮捕。 [徒劳]俞徒劳的，无法使用。 [鲍鱼之肆]恶劣环境或比喻聚会的小人。 [临渊羡鱼]比喻，因为欲望空，但没有实际行动。 [丁]沸腾关于“鸟”二鸟一石成语[比喻]的危局鱼游比喻做一件事得到两方面的影响。 [小鸟依人]形容妇女或儿童懦弱的办法，可爱。 [返回]来形容倦鸟知游子倦游回家。或者形象地离开他们的工作时间过长，疲惫的外在形式，回到自己的岗位。 [倦鸟归巢]形容流浪倦游回家。或者形象地离开他们的工作时间过长，疲惫的外在形式，回到自己的岗位。 [笨鸟先飞]（1）形容愚蠢的人，缺乏考虑事前，往往不计后果。 （2）或代表的人愚蠢的行动要早于其他人，以免匆忙。 [Niaojingongcang]建立了世界的比喻，放弃了英雄。而“兔狗烹”的含义相同。但“Niaojingongcang”语义较轻。 [花]的春色描述。 [伯德]用于描述饥饿的长薄的形状的表面形状天鹅，也可作为一个“鸽天鹅形脸”。 []，鸟为食的比喻，因为贪婪的人亡。 [鸟]是指不能与同一群人，毕竟还是生活在社会人群中，无法逃脱隐居的世界。 [鸟会，明朝也悲哀]比喻人奄奄一息，越会良心，说客气话。 [害怕]谁一直类比的祸害，因此那些谁心怀恐惧。关于“鹤”成语比喻字] [Yaoruhuanghe去无踪。 [妄想]描述了恐慌，不安的自相关。 [焚琴煮鹤]指理解优雅，大无味的行为。 [Xianyunyehe]形容超然脱俗，与世无争，可在隐士使用，或退休，悠闲生活的人。 [鸡皮鹤发]厚的皮肤和白头发，并描述了老人白发苍苍，满脸皱纹。 [站]比喻才华。用于描述一个特定的人或高大的身材。 [鹤发童颜]比喻硬朗和健康。 [Hezhangfuduan]描述了异构难以调和。关于“鹅，鹅，”这个成语美女[]形容女子的美丽。陈拉嫣[鱼]形容女子的美丽。 [雁足传书]比喻彼此，新闻不断的接触。 [症]雁兄弟哀悼哀悼。 [雁行折翼]失踪的哥哥。 [鱼]指信焉往返班车。 [特立尼达]一路鹅毛礼品，礼品灯情意重。关于“休息的鸟”的成语] [鸠占鹊巢的比喻占领所有其他的。 []比喻淘衣衫褴褛破旧的衣服，全补丁。 [A]雷恩（1）建议人们期望，这样说了：“我鹪鹩巢，而是一个” （2）或象征性住房，且多为工作的受托人时。 [设置]栾翔峰收集更多的有能力的比喻。 [稀有]描述了很少发现。 [凤凰于飞]比喻夫妻唱相良;多用作婚礼讲话。 [鸢飞鱼跃]比喻沉醉于大自然的音乐。 [沉默]比喻原本喧闹的人群安静。 [天鹅]比喻有雄心，以及“青云之志”，意思是一样的。 [鹏程万里]祝福别人一个伟大的职业生涯，如鹏飞英里。 [莺声燕语]用来形容鸟。或者隐喻女性的声音响遍流利。 [莺莺燕燕]比喻很多女孩。 （妻子）比喻夫妻鹣鲽情深不是永久性的，“他的太太太太”，意思是一样的。 [鹬蚌相争，渔翁得利]比喻两相争，第三方的利益。有关“十二生肖”的成语，“老鼠”成语[立法]打老鼠怕伤害的器具，比喻做任何顾忌。 [抱头鼠窜]形容仓皇逃跑的情况。 吴比喻小鼠差工艺精湛虽多，但没有具体的。 [角度]希斯鸟比喻较劲呗。 [老鼠]肝虫臂装置非常不起眼的小东西。 [R]比喻鼹鼠饮少量，没有采取更多的;还是没什么了不起。 [獐头鼠目]用来形容一个人看起来奸诈，如鹿的头，鼠标的头部。而“尖嘴猴腮”义近，但“尖嘴猴腮”只来形容长得难看，“獐头鼠目”更强调人作为邪恶狡猾。其次，关于斗“牛”降] [成语比喻极小值略有下降。 [九牛二虎]俞强大的实力。 [牛刀小试]形容一个人的天赋，一点天赋。联盟[UI]古代歃血为盟。 [抽泣]牛衣服贫贱夫妻生活比喻困难的局面。 [牛山秃]（1）描述了山林被砍伐殆尽。 （2）到其意，形容一个人头上光秃秃的样子。 [图书]形容牛角挂勤奋学习。而“悬臂刺股”，“囊萤夜读”，“凿壁借光”的意思是一样的。 [怪物]（1）来描述一个人的丑陋和可怕的。 （2）作用荒谬的比喻邪恶的人。 [牛头马面]（1）来描述一个人的丑陋和可怕的。 （2）作用荒谬的比喻邪恶的人。粉尘[牛]形容跑在路上的方式，尘土飞扬，很累人。 [牛溲马勃]一个人或劣质的东西的隐喻。 [牛]鼎做鸡的比喻矫枉过正。 [无关]比喻两件事情绝对不能走到一起，通常用来形容一个人回答这个问题。 []俞大部头的书很多。 []宇走了一纸空文，没有任何痕迹。 [瘢痕]牛小东西用比喻的解决方案了解清楚，事情都能得心应手，运用自如。 [对牛弹琴]郁不解风情。 [牛角尖]比喻思想固执，自陷于绝望。 [儿童]有初生牛犊不怕来形容人的社区开始，遇事不怕苦，不怕邪恶。 [舐犊情深]形容父母的感觉，爱自己的孩子。 [副]李牛比喻邪恶的父亲的儿子贤。 [无关]比喻无关紧要。三，有关“虎”的成语[九牛二虎]俞强大的实力。三人成虎比喻说，很多人，即使传言是错误的，将被相信。 [热评]热闹的庄泳的姿态。 [偷跑]俞强已经协助，更强大，更可怕。 [羊入虎口]俞危险的事情，难免一。 [垂直]纵容邪恶虎归山，让他回到了他的影响力或领土的再次伤害他人的球体。 [狐假虎威]俞盖世气势吓到别人。 [卧虎藏龙]宇人才多而尊贵。 [虎入羊群]宇的动力是非常大的，另外一点抵抗力量都没有，你可以做你想做的事情。 [虎口余生]比喻经历了巨大的威胁，运气到保全生命。 []说明虎视眈眈盯着贪婪，等待时机成熟的开始。 [警匪]禺东西逐渐消失，无恒心。 [生病]做坏事比喻帮凶。 [峡谷]描述了吃既猛又急，粗暴丑陋。 [Shichengqihu]御一个人做一些事情，我想放弃为时已晚，这意味着是一个两难。 [骑虎难下]俞趋势被迫采取行动，而不是暂停。 [不切实际]比喻不可能成功的事情。 [勇敢]手无寸铁毫不犹豫地去虎船过河，宇空勇敢的匹夫之勇。 [惊]意图是有真理的亲身经历;这个想法被吓坏了的东西之后，谈谈恐慌色变的问题。 [调虎离山]欺骗性离开基地，以达到特定目的的计划。 [苦难扬着种子]喻纵容敌人或邪恶的，给自己带来麻烦。 [羊]俞扑特点是很贪吃。 []指龙龙吟虎啸叫海啸，形容人呗大声呼啸非常强的洪水。 [龙争虎斗]描述了两个强大的战斗，不相上下。 [龙潭虎穴]俞有利的地方。 [龙蟠虎踞]所描述的情况雄伟险要的地方。 [纵虎归山的比喻]让恶人，使危害社会了。四，“兔子”玉兔东升成语[]表示时间已经夜幕降临。 []表示顽固的偏见守株待兔不灵活。潘岳说老人毛大伯当[兔子]宋元。 [兔狗烹]当一些被重用玉，即摧毁事成之后。 [兔狐悲]比喻类似的失败，这是可悲在一起。 [兔子]比喻月亮，又飞去了黑色的运行，时间的流逝快。 [起鹘落兔子]（1）描述了敏捷。 （2）比喻有力的书法。五，“龙”的成语[活泼]热闹的庄泳的姿态。 [处理]形容繁华。 [背景]喻事情的全过程。 [卧虎藏龙]宇人才多而尊贵。 [活着]形容万岁绘画，雕塑，文字的叙述，非常逼真。 [乘龙快婿]描述了一个令人满意的好儿子。 [有希望]希望他的儿子将能成大器。 [视频]龙宇的眼睛油漆添加，使工作更加打动人心的一个重要观点。 [龙]俞得到中水回用的人才可以理解的。 [群龙无首]俞群众失去了领先地位。 [业余爱好]比喻表面掩盖的东西，但它不是真正有兴趣的;当时的想法是不是真正的华而不实。 [龙]九子龙九条龙的古老传说，都是由不同气质的外观。隐喻人们彼此不同，不是在所有的相同。 []指龙龙吟虎啸叫海啸，形容人呗大声呼啸非常强的洪水。 [龙争虎斗]描述了两个强大的战斗，不相上下。 [龙]骨髓肝凤比喻杰米的菜肴。 [华丽]形容奔放气势雄伟。 [马]描述健旺的精神，丰富。 [喻]蛇和各种不同的人，是好是坏，与内政部混合在一起。 龙凤呈祥丰富的吉祥标志，多为结婚证或邀请。 [龙潭虎穴]俞有利的地方。 [龙蟠虎踞]所描述的情况雄伟险要的地方。 []指的是龙行虎步威严庄重，非一般人，多用来形容皇帝。虎步龙骧比喻气势威武的精神。 [龙骧虎视]形容珠峰的大小。 [攀龙附凤]宇接应，有权势的人谁寻求避难钻营向上。 [龙游浅水虾戏，虎落平阳被犬欺英雄末路的比喻]，还是没用。六，“蛇”的比喻成语[惊吓]作事不靠近对方，导致准备。 [杯弓蛇影]疑心太重的虚幻的东西真的。 [警匪]禺东西逐渐消失，无恒心。 [蛇无头]指暴徒和盗贼破坏任何***不能采取行动。 [多余]比喻什么。 [虚与委蛇]勉强应酬。 [喻]蛇和各种不同的人，是好是坏，与内政部混合在一起。七，有关“马”的成语：[铅]战斗或工作，勇敢，勇敢地走在别人的前面。 千军万马来形容许多士兵，势头和增长。 [摘要]比喻想象力的大胆而优雅。 [分心]形容漂移的头脑和心脏。 [工人的乐趣]钱说，他的服务为微薄的乐趣是一般微不足道。 [贡献]喻为活动运行的功劳。 [老马识途]喻有经验的人。 描述战争破坏的一片混乱之中是严重的，有秩序的紊乱。 []比喻速度全速。 [交友对象]唐肆肆马唐：空市场。这个比喻不寻求方法途径，将是零。 [就任]在未来加以补充。马平川[GO]要补充的未来。 [走马看花]粗略观察事务之外喜欢，无暇仔细看看他们的遗产。 [处理]形容繁华。 [招聘]招募士兵，买马;是指聚集力，有预谋的战争。 []表示金戈铁马的部队和装备很好，很强大的战斗力;或战争的比喻。 [童年]指的是童年的游戏伴侣。 []说明不伦不类的东西不伦不类。 []描述公然歪曲事实正确和错误的。 [喻]害群之马谁伤害我们。 [秣马厉兵]尖锐的武器，喂马匹，准备战斗;它也指积极准备提前。 []厉兵秣马磨砺武器，饲料马，准备战斗;它也指积极准备提前。 [不间断]比喻不休息，不留。 [马耳他东风形容一个人漠视他人的话，听了忘记。 [马到成功]祝贺快速，轻松地取得了成功。 [在马皮革]描述了谁的士兵在战场上英勇牺牲。 [S铅]是指完全听从***采取行动的命令。 [登特徒长只象征性，但徒然增加了年龄，但没有那么大。 [单独]独自冒险向前伸直，不要依赖别人。 [线索]喻小，无明显迹象，这可查询的道理。 [因祸得福]（1）变相比喻祝福。 （2）形容财富无常，我们不能妄下定论。 []要开足马力为未来增加。 [驷马难追]，然后发言权，就很难恢复。口头警告人们要谨慎，要信守诺言。 [马]描述健旺的精神，丰富。 []描述的生活很糜烂的声色犬马。 [赖]郁到了危险的边缘，及时醒了。 [露出马脚]比喻揭露真相。沐立煌[女]这个阶段马不重其外部形象，并进一步表示，无论在缺陷的外观差异，要注意自己的内在本质。八，“羊羊”的成语：[补救]比喻事后的想法。 [替罪羊]比喻，而不是其他人罪错的责任。 [羊入虎口]俞危险的事情，难免一。 []足迹蜿蜒狭窄的山路路径。 [虎]比喻优质肉羊看雄武强大，懦弱心脏。 [触摸风扇羝羊的比喻]窘迫的境地，没有退路。 [羊毛]绵羊毛为董事，收到比喻带来的好处，其实是他自己身体的主人。 [Qiluwangyang]宇同的差异到底，求学者易入丢失。 [虎入羊群]宇的动力是非常大的，另外一点抵抗力量都没有，你可以做你想做的事情。当[传说]羚羊角羚羊挂的夜间睡眠，将挂在树上的角度，脚不着地，以免留下谁被打的人的脚印。这样比喻诗文暗示超脱的心情。 顺手牵羊俞盗窃行为。 [按标记扑羊的比喻饕餮。九，关于“西游记”的成语：猴警察杀鸡] [俞惩罚别人，益精退出等。十，关于“鸡”的成语：参见[狗]小鸡鸡砖，粘土瓦制成的狗捏。比喻徒有其表，实际上，无用之物。鸡司晨[女性]女人比喻专制。 []描述恐惧呆若木鸡愣了一下。有外遇[狡猾]比喻一行。 [偷鸡不着蚀把米图比喻投机商别中，抗的丢失。带状[]（1）指的是严格的统治者，甚至切断了人民群众的生产，也是无视。 （2）描述了贪欲过甚，得寸进尺，想成为意大利人，无法忍受的小利，为基金的利益，然后切断需求。猴警察杀鸡] [俞惩罚别人，益精退出等。 [矫枉过正]琐碎的比喻过程中，无需使用强大的多头。 嫁鸡随比喻女人鸡嫁的丈夫，顺其自然。 [首页]宁为鸡比喻宁居首位小，而不是在较大的结束。 [公鸡]指雄心勃勃的谁可以随时提高警惕，及时奋励精神。 [并列]强迫一个人体弱无力的鸡比喻。 [平凡]比喻略显琐碎的事情。 [抹杀]狠，不要让她的老公。 [奋斗和]比喻骚扰严重。 [JiQuanShengTian]一个人的比喻做了大官，他与人谁跟着占上风的关系。 [鸡皮疙瘩]皮肤因寒冷应有的重视，通常是指人们在谈论恶心。 [鸡皮鹤发]厚的皮肤和白头发，并描述了老人白发苍苍，满脸皱纹。 [冷清]比喻骚扰和不安。 [鸡零狗碎]琐碎零散物品。 [鸡鸣狗盗]不仅是指大的，它只会异端的人。 [站]比喻才华。用于描述一个特定的人或高大的身材。十一，“狗”的成语：事物的变化[白云苍狗]俞水样。 [兔狗烹]当一些被重用玉，即摧毁事成之后。 [狗仗人势]依靠强凌弱力。 [狗]血淋头的想法，老海关浇头，可以现出原形恶魔。经过始作俑者尴尬。 []俞排除狗尾续貂的优点和架设官半职。 [角度]比喻熔核原料不可能的事情，通常是一个借口，拒绝别人，和“黑光头，小马角”的意思是一样的。 [狗头军师]描述了献爱心小计小人。 [盈利]描述了郭台铭的狗到处钻营和不择手段的小人行径。 [孤傲]常被用来调侃负责任意鄙视别人的人。而“看门下”和“毫无意义”相似。 [狗嘴吐不出象牙]嘲笑别人负责的嘴巴不干净或修养不够，废话，不能告诉善良的好话。 [狗咬吕洞宾，不知道善良的人当“好没好报”说的气话，通常使用。 [忘恩负义]就像一个野兽般的比喻凶狠残暴的人，或不合理的，忘恩负义的人。有外遇[狡猾]比喻一行。 [嫁狗随狗]比喻女人嫁老公，顺其自然。 []比喻逊色猪狗不如。 [冷清]来形容这种情况正在被杂乱的混乱。 [鸡零狗碎]琐碎零散物品。 [鸡鸣狗盗]俞不起眼的雕虫小技。 [文]比喻敌人。粘土瓦小鸡鸡，瓷砖制成的狗[狗]。比喻徒有其表，实际上，无用之物。 [犬用错误]（1）描述的两件事情，凹凸不平，每个标题进入形状的交界处。 （2）用来描述两个或多个力犬齿相系统，互相牵制。打个比方牧羊犬无能懦弱的气质[质量]。 [心]快乐从属于谦称介意在忠实的诚意长期效果。 [生活乐趣]谦称自己的生命。 [疾病乐趣]谦称自己的病。 [工人的乐趣]钱说，他的服务为微薄的乐趣是一般微不足道。 [牙]谦称自己的年龄的乐趣。 [丧家之犬]愤世嫉俗的失意人，逃到很尴尬。 [日期]御书树皮做文章。 []描述的生活很糜烂的声色犬马。 [抹杀]狠，不要让她的老公。 [奋斗和]比喻骚扰严重。 [JiQuanShengTian]一个人的比喻做了大官，他与人谁跟着占上风的关系。十二，关于“猪”的成语：[]比喻逊色猪狗不如。 [Zhutuxiyong]勇敢的比喻尖锐冲突。 [文]比喻敌人。 [现场]海豚鞋穰比喻小的牺牲要获得大的奖励。 [奔]豕突狼比喻挤车正在运行的场景。通常用来形容两军对阵，大败而逃逃似的情况。短视的牛刀小试虎口余生兔狐悲龙飞凤舞多余老马识途补救公鸡狗仗人势这些年来狐假虎威，忘恩负义，鸡犬不宁，兔狐悲，狼狈为奸，无声花的花，吓坏了，Niaojingongcang，鸟皮慧妃，作鸟兽散，爱屋及乌南鹞北鹰，鸠居鹊巢，笑鸠鹊舞，满目疮痍，莺飞草长，莺声燕语，劳燕分飞，刻鹄类鸭，羊，不能分心，Yaoruhuanghe，脱颖而出，起重机不是舞，鹤厨师烧钢琴别孤寂的起重机，偏执，白头发枯黄，鹤发童颜，群集之后开车麻雀，黑飞走兔，鸡虫得失，鸡飞蛋打，冷清的，琐碎的，鸡口牛，鸡鸣狗盗，只有几公里不要惊慌，完全混乱，鸡犬升天，鸡零狗碎，淮南仅几公里，顾盼，斗鸡走狗，狡猾，鸡骂狗，杀鸡取卵，Shajixiahou，山鸡舞镜，雌鸡司晨，像鸡味，鸡，嫁鸡与鸡，鸟罗掘地鼠，门可罗雀，珍珠贝壳鸟，鸟的车程聪，醒目的鸟面具，沉默，鸣禽在教会，验钞屏幕，燕颔虎颈，黑兔飞而去，火凤凰，鸽子形胡面孔，驾驶浮动凤凰公园，栾翔凤集，潞安翔凤翥，稀有，笨鸟先飞，草剃狩猎鸟，衣衫褴褛，百节，单丧偶天鹅野鸭，鹅，鸭行步，飞鹰走狗，凤鸣朝阳，幽灵越来越激动，破鹤续凫，顾叶云，泰山鸿毛，鹦鹉，乌合之众，小鸟依人，雪泥鸿爪，一把双刃剑，经纬，摇鹅毛扇，衣冠禽兽，穿着凫獍到珠弹雀，莺歌燕舞，鹏程万里，如果判分，轻于鸿毛，可怜的小鸟手臂，抹杀，鸡狗逊色，逼急了狗苟蝇营，狗尾续貂，大胆创新，忘恩负义，狗，恶性狗的出路，势利的，走投无路的冷清垄断狗拿耗子短视牛刀小试虎口余生兔狐悲华丽的多余老马识途补救公鸡狗仗人势这些年来狐假虎威，忘恩负义，鸡犬不宁，兔狐悲，狼狈为奸，无声花的花，受惊飞鸟尽弓藏，惠皮革鸟飞，作鸟兽散，爱屋及乌，北南鹞鹰，鸠居鹊巢，笑鸠鹊舞，满目疮痍，莺飞草长，莺声燕语，劳燕分飞，刻鹄类鸭，羊，不能分心，Yaoruhuanghe，脱颖而出，起重机不是舞，鹤煮烧钢琴，不太孤起重机，偏执，白头发枯黄，鹤发童颜的丛驱动雀，黑飞走兔，鸡虫得失，鸡飞蛋打，鸡飞狗跳，后小事，鸡口牛，鸡鸣狗盗，只有几公里不要惊慌和鸡犬不宁，鸡犬升天，鸡零狗碎，淮南仅几公里，顾盼，斗鸡走狗，狡猾，鸡骂狗，杀鸡取卵，Shajixiahou，野鸡镜舞，雌鸡司晨，味道像鸡肉，鸡，嫁鸡随鸡，鸟罗掘地鼠，她要来，珍珠贝壳鸟，鸟的车程聪，醒目的鸟面具，沉默，鸣禽在大厅，验钞在屏幕上，燕颔虎颈，黑兔飞走，火凤凰，天鹅鸠形脸，驾驶浮动凤凰公园，栾翔凤集，潞安翔凤翥，稀有，笨鸟先飞，草剃狩猎鸟，碎布百结单胡丧偶凫，鸭鹅步线，鹰走狗，凤鸣朝阳，幽灵越来越激动，断鹤续凫，顾叶云，泰山鸿毛，鹦鹉，乌合之众，小鸟依人，雪泥鸿爪，一把双刃剑，经纬，摇鹅毛扇，衣冠禽兽，野鸭獍身着珠弹雀，莺歌燕舞，鹏程万里，如果被判比鸿毛还来划分，更轻，可怜的小鸟手臂，抹杀，鸡狗逊色，逼急了狗苟蝇营，狗尾续貂，大胆创新，忘恩负义，狗，恶犬出路，势利的，走投无路的冷清垄断狗拿耗子短视牛刀小试虎口余生兔狐悲华丽的多余老马识途补救公鸡狗仗人势这些年来狐假虎威，忘恩负义，鸡犬不宁，兔狐悲，狼狈为奸，无声花的花，吓坏了，Niaojingongcang，鸟飞皮慧，作鸟兽散，爱屋及乌，北南鹞鹰，鸠居鹊巢，笑鸠鹊舞，由草长莺飞满目疮痍，莺声燕语，劳燕分飞，刻鹄类鸭，羊，没有分心，Yaoruhuanghe，脱颖而出，起重机不是舞，鹤煮烧钢琴，不太孤起重机，偏执，白头发枯黄，鹤发童颜的丛驱动鸟，兔去吴飞，鸡虫得失，鸡飞蛋打，冷清的，琐碎的，鸡口牛，鸡鸣狗盗，只有几公里不要惊慌，鸡犬不宁，从天上，鸡零狗碎，淮南几公里几公里，留下木鸡，斗鸡走狗，狡猾，鸡骂狗，杀鸡取卵，Shajixiahou 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　首先这要看你坚持的程度，如果你们彼此相爱，而你又愿意排除万难跟他在一起，可以试下以下招数：

　　1、顺水推舟。批八字一说，是信则灵，不信则无，还有就是，怎么解释都可以。总体说来，父母信这些个，也是希望儿女们今后生活幸福。既然父母信，那咱就让他们放心。这百度问问不是有许多这方面的高人吗？求助几个高人，把你们的资料要求告诉他，请他批一个你们一定是天作之合的卦象出来。或现实中找个先生，请他批一个有利于你们的卦象或破解方法，以此说服父母，让他们安心~

　　2、事实说话。不知道你父母是不是当初也排过八字，不妨悄悄把他们的八字也给排排，如果他们的八字并非十分圆满而现在你们一家人生活幸福，那可就是排除八字不合一说的最有力的说明了，事实面前，相信父母也只能一笑而过~

　　3、动之以情，晓之以理。这就需要你们摆事实，讲道理，正反论证，说明幸福生活也许与八字有关，但绝不是决定因素~

　　其他招数如眼泪攻势、刻意讨好、亲友说情等等，就轮番上阵吧~

　　相信绝大多数父母在儿女的婚事上，都是为儿女好的，仅仅因为八字不合而完全不顾子女感情的，应该不会太多。当父母提出异议时，做儿女的还是应该理智的思考下，不敢说他们说的就完全对，毕竟他们经历的多，看得也更长远些，有些意见，也是可以参考的。

精通英文、德文的花原来在日本做德语翻译工作。她的父亲是日本外交官，家谱里的名字，最早可上溯到日本第一代天皇。1987年，甲斐睦子到了广州，想学习中国武术。有人向她介绍了崆峒武术第10代掌派人燕飞霞。

花初见燕飞霞，看到燕飞霞说话时不眨眼睛，感觉到害怕。她说：“我见过北京、上海、台湾很多有名的武术教练，但从没见过给人精神压力的武术教练。”她觉得燕飞霞是真正的武术家，跟着学习了两个月。 1990年3月，花又到广州，跟燕飞霞学习武术。两人一起练功，一起吃饭。花越了解燕飞霞，就越有一个强烈的疑问。她想，这么好的男人，为什么一直不结婚。

时间在学习中又过去了两个月，两人越来越有了一种说不清的感觉。一天，燕飞霞突然对花说：“你这么喜欢崆峒武术，应该成为我的妻子。”

花至今忘不了那一幕。她微笑着说：“我从没见过这么直接的男人。”她又温柔地说：“我原来只是喜欢翻译、喜欢学习，从来没想过结婚，却喜欢上了这么一个男人。”

最终，花接受了燕飞霞的求婚。那年，花38岁，燕飞霞50岁。1990年6月，他们在中国领了结婚证。 1990年8月，两人东渡日本，在东京办了培训班，想把崆峒武术传播到日本。但是没有人报名。

过了一段时间，一位日本记者采访了他们，并在日本著名报纸《朝日新闻》下属的一家杂志上，报道了崆峒派第10代掌派人来到东京的消息。一家日本电视台也作了报道。许多日本人知道后，前来报名学习崆峒武术。

燕飞霞不会说日语，通过动作教学生，花从旁翻译。不过，最大的难题还是日本文化与中国武术传统不同。中国武术传统是师傅教徒弟，手把手单独教，日本人则习惯于集体学习。后来，夫妻两人对教学方法进行了改进，适应了日本人的学习习惯，培训班走上了正轨。 花说，目前在日本学习崆峒武术的场馆达到10个，有1000多人学习崆峒武术，时间最长的几个人已学了19年。

花一边协助教学，一边努力学习，花架拳功夫练得很出色。她的职业也从德语翻译变成了崆峒武术教练。1999年，燕飞霞把崆峒武术流派中的花架门掌门人授给了花，并给妻子起个称号“花舞影”。燕飞霞向妻子解释说，崆峒武术流派的5大门拳术中，花架拳最上乘，看起来眼花缭乱，动起来“从有影到无影”。

2005年，燕飞霞在日本东京仙逝。临终留下遗言，希望葬在崆峒山。但花最后只带回了一半骨灰，另一半留在了日本，考虑到日本的弟子以后也要拜祭燕师傅，最后中国的弟子就勉强同意了。从那年起至今，她每年到崆峒山扫一次墓。

01当年有个小品《买葱》，是由岳云鹏的搭档孙越、和张小斐主演的，现在看来是一部极具讽刺意义的作品：孙越：“老板你好，我要买点葱。”“好的，请您先登记。”登记完了。孙越：“买三根葱。”“稍等，叫孙越是吧，买葱是吧，买三根葱是吧，要带走是吧，稍等，我让我同事过来对接一下。”又换了个人。“孙越？买葱？三根？带走？现在就要？”“是的。”两个工作人员交头接耳，“我也不知道怎么办，要不，叫领导吧。”又过了一会，领导张小斐来了。张小斐：“你别着急啊，我先问一下，你这买葱是干什么啊？”孙越：“我家里吃饺子，猪肉大葱的，没葱。”张小斐：“嗯嗯嗯，了解了解，那你去过肉铺没有？”孙越：“没去过。”张小斐：“那你这没去过肉铺，你买葱干什么啊？”孙越：“哎，你这什么话啊，我家的冰箱里有肉啊？”张小斐：“按照流程规定啊，你得先把你和肉的自拍，或者买肉的收据给我们看一眼，我们才能卖葱给你。”孙越：“你这说的是人话吗？你买肉还跟肉自拍啊。”张小斐：“抱歉，我们这有规定，顺序就是，你得先买肉，买了肉，有了证明，我们才能卖给你葱。”孙越：“那肉铺也是这么说的，叫我必须先买葱然后才能买肉。”张小斐：“那我们可管不了了。”02人们常说艺术来源于生活，又高于生活，但现实是：生活却远高于艺术。5月11日，吉林的巩女士由于丈夫去世，她想查一下丈夫名下是否还有其他财产，于是带着结婚证、户口本、身份证去银行查询丈夫的账户余额，可接下来的事情让她终生难忘：银行的工作人员竟然称结婚证不能证明二人是夫妻关系，拿出户口本也不认可，说必须要街道办开具证明才行，工作人员声称是领导的规定。我们暂且不讨论是工作人员自行发挥还是真的是某个混蛋领导的规定，作为一个稍懂法律的普通人都明白结婚证意味着什么，但是，他们就是在这样严肃的场合、严肃的事情上闹出了这样低级的笑话。因为这件事情被传到了网上，被人知晓，才引起了重视，那在这之前又发生过多少类似的事件呢？背后不只是规定这么简单，有领导的懒政、赖政、不作为，有员工的死脑筋，也有制度的僵化与落后，更重要的是思想的滑坡。03不知是愚人节没有过够还是怎么回事，魔幻、荒唐的事情又在这个月份出现了。5月14日，广州的一位女士拿着母亲的火花证明、死亡证明以及直系亲属相关证明去移动营业厅注销母亲的手机号，本以为证件齐全，会办起来很顺利，但工作人员的答复却让人惊掉了下巴，说让本人来办理，一番解释协商无果后，该女士没办法将事情发布到网上，被顶上热搜才引起重视。我不相信有哪个鬼才导演能写出如此离奇剧情，包括B站的伟大鬼畜博主们，但这样魔幻的剧情就是活生生地发生在了21世纪的今天。也许移动的客服真的能通灵，业务已经打通了阴阳两界，于是乎，受这件事情的启发，我瞬间明白了在清明节烧电话、电话卡其实是有原因的。调侃归调侃，回到这件事情本身，从理性的角度讲，公司有两个方面的责任：一、在规划设计这项业务的时候，为什么会漏掉这种情况，移动公司一贯擅长设计让人眼花缭乱、滴水不漏的业务套餐，如今却出了如此大的乌龙，着实有点让人匪夷所思。二、对于一线业务人员的素质把关以及能力的培训有缺失，如果让机器人来办理这个业务也不会搞出让人如此惊掉下巴，甚至气愤的结果。违背上级命令的最有效的的办法就是死执行他的指令，也许这位员工深得此理。从这个角度讲，这件事情对于职场上的管理者也有一个警示意义，普通的员工很少思考自己工作的意义（这个意义并不是什么生活的、人生的意义，没有扯那么远），即自己手头待做的事情，对于公司计划的目标（大目标或者小目标）是否必须或者最优、是否存在更好的方法或路径、在做的过程中怎样才能效率最大化、过程中是否能总结出通用的方法论。这样的员工前途必定不差，可遇而不可求。但像营业员这样的也毕竟是少数，因为我们生活中的大多数事情都遵循着二八定律的魔咒，虽然是少数，但却危害极大，所以一定要警惕你下面是否混进了这样的人，一旦发现，立马清除，否则，有朝一日必然被坑。对于客观上需要理智脑参与的事情，一定要深思熟虑（最近特别喜欢的一个词），多思考、多做独立的思考，同时多接触爱思考的人才能更好地进阶