女，婚姻树没树枝，5片黑叶，有蜜果，树根，刀子和虫子，请问是好是坏

没树枝表示异性缘较弱，而且一般也不太会主动追求别人。黑叶代表配偶一般在某些方面帮不上自己的忙，但5片黑叶数目较少，作用力不强。蜜果只能代表你最终会有一段幸福的婚姻，但是你的婚姻树碰上刀子和虫子代表婚姻之路多曲折，另外大虫子代表先天命局，影响深远。小虫子代表后天命局，影响相对而言较短暂。至于树根代表你的婚姻稳定性，数值越高婚姻稳定性越强。但是这只是单方面的，如果你嫁的另一半树根数值较低，则代表对方“不安于室”，虽然不代表一定会分，但是一旦分了，肯定你更受伤。综上而述，婚姻运不强。另外要说几点的是：1婚姻跟你会不会挣钱是两码事，不要混为一谈。2这个是婚姻树，婚姻是前提，其他都白扯。只要夫妻二人齐心，其利断金，否极泰来（但是这种情况极少，一般先天不好的，到不了结婚就散了）。3光看婚姻树不准的，需结合紫薇，八字排盘等。即便这样你也不能全信它，它只是个参考工具。4至于楼上说的那些，一看就啥也不懂，有钱不代表婚姻幸福，你现在有钱，不代表你一辈子有钱，万一你哪天没钱了，老婆跟别人跑了，你还敢说你幸福吗？如果你想知道你的情况，我可以帮你排一下，但是准确率我不敢说，分文不取，就当帮你个忙，顺便练练手。

是幻想的。这部剧影片就是真实与虚幻的结合。而且，影片中也线索来提醒我们，什么是真实，什么是幻想。线索就是树先生的戒指，这个戒指的位置时儿在无名指上，时儿在小拇指上，也就意味着，在小拇指上的时候，是真实世界，而在无名指上时，是树自己的幻想世界。

01、现实的世界

树的母亲和弟弟搬去新房子住了，母亲在车里哭，树的弟弟也愁眉不展。因为他们没办法带着树一起走，树已经疯了。面对这一切，树只是安静的躺在家里抽着烟，床也不是婚床，窗户上也没有囍字，被子也不是婚被，这个时候，树的小拇指，带着戒指。说明，树是没有结婚的。

02、幻想的世界

树让二猪跪下时，剪彩的时候，结婚的时候，戒指都是戴在无名指上面的。还有，树先生最后幻想着小梅怀孕了回来了，还会说话。这些都是假的。

03、另一个线索

树先生的哥哥和嫂子，树先生是在结婚的时候看到了自己已经去世的哥哥和嫂子，说明树先生的婚礼是不存在的。因为他的哥哥、嫂子也是不存在的。这里就可以知道，树先生是在自己幻想的世界中。

所以，我认为他的结婚是幻想的。当然，这仅仅是我个人看这部**的看法。我觉得这个几个地方有疑点，《hello树先生》这部**，可以说是一部很难懂的**，导演似乎直接就是拍一个精神病人的世界，用一个精神病患者的眼睛去看待这个世界。

因此，我也认为，既然是讲的疯了的树先生，那么，树先生疯了的世界，肯定也是假的了。结婚还有后面变成大仙，被邀请去剪彩等等，又讽刺又虚假。

点解未能出嫁的女子称之为『嫁杏无期』 嫁杏无期︰不知一名少女何时结婚。 这是源自庞之英的《文昌杂录》中的一个故事

以下是引文: 宋代李冠卿扬州所居堂前有杏树一株，花多而不实，如“绝代”佳人。一媒姥说：“来春与你嫁了此杏！”冬日，忽携酒一樽来，说是婚家撞门酒，乃索处女红裙一条系在杏上，然后奠酒辞祝再三，春果结子无数。（宋·庞元英《文昌杂录》） 这是说宋朝时朝议大夫李冠卿在杨州住宅的门前，有一株大杏树，每年都会开很多花，却从不结果，有如“绝代”佳人。一天，有一位媒婆表示明年春天前要将杏树嫁出去。 冬天时，媒婆带了一樽撞门酒(男家迎娶女家的礼酒)，借了一个未嫁姑娘的裙绑在树上，奠酒祝福，一年后杏树竟然开花结果，因此嫁杏成为女子结婚的代名词。 ~~~~~~~~~~~~ 后来清初李渔在《闲情偶寄》中也有近似讲法，指出只要把未嫁姑娘的裙绑在杏树上，也会结子累累: “种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。予初不信，而试之果然”。 李渔还给杏起名为风流树。 嫁杏时的祝词，更能揭示这一巫俗的真实用意。其词云：“森森柯干，簇簇繁阴；我今嫁汝，万亿子孙”，盖视果木为处子，不嫁便不能生儿育女。 zao/new_viewid=2882 rt/chiculture/1minchinese/04_a1

自从失恋后

看到路上成双成对

就格外放闪

嘴巴潇洒说只是少一个人来爱

但不可否认还是希望可以多多认识新的朋友

往认真爬文3个月以上

终于找到隐藏在网路中

传说中的李姐

在今年3月初就预约来找

果然是口碑相传

不做广告的

我排第3次就遇到双方非常有感觉的

目前是暂停排约

李姐那边可以暂停排约1次

会员时间可以展延拉长时间

也在这段时间可以观察对方 推荐给有需要的朋友参考

点解未能出嫁的女子称之为『嫁杏无期』 嫁杏无期︰不知一名少女何时结婚。 这是源自庞之英的《文昌杂录》中的一个故事

以下是引文: 宋代李冠卿扬州所居堂前有杏树一株，花多而不实，如“绝代”佳人。一媒姥说：“来春与你嫁了此杏！”冬日，忽携酒一樽来，说是婚家撞门酒，乃索处女红裙一条系在杏上，然后奠酒辞祝再三，春果结子无数。（宋·庞元英《文昌杂录》） 这是说宋朝时朝议大夫李冠卿在杨州住宅的门前，有一株大杏树，每年都会开很多花，却从不结果，有如“绝代”佳人。一天，有一位媒婆表示明年春天前要将杏树嫁出去。 冬天时，媒婆带了一樽撞门酒(男家迎娶女家的礼酒)，借了一个未嫁姑娘的裙绑在树上，奠酒祝福，一年后杏树竟然开花结果，因此嫁杏成为女子结婚的代名词。 ~~~~~~~~~~~~ 后来清初李渔在《闲情偶寄》中也有近似讲法，指出只要把未嫁姑娘的裙绑在杏树上，也会结子累累: “种杏不实者，以处子常系之裙系树上，便结子累累。予初不信，而试之果然”。 李渔还给杏起名为风流树。 嫁杏时的祝词，更能揭示这一巫俗的真实用意。其词云：“森森柯干，簇簇繁阴；我今嫁汝，万亿子孙”，盖视果木为处子，不嫁便不能生儿育女。

「摽梅」和「嫁杏」 中国香港人口比例已呈男女失衡的态势。其结果必然是嫁娶的困难，待婚的年龄向上移。 未能成婚的适婚男子俗称「王老五」，经济条件极佳的未婚男士称为「钻石王老五」。至于大龄待婚女子，则常以「摽梅已过」或「嫁杏无期」来形容之。 「摽梅」是很生僻的词，这个「摽」字除了构成「摽梅」之外，别处用不着它，因此常被误写为「标梅」。即使依样画葫芦，写对了「摽梅」，也未必能解。 「摽梅」出自《诗经．召南》的「摽有梅」：「摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。」就是说，用竹竿去打梅子吧，树上只剩七个梅子了；要找丈夫么，快趁吉日良辰。这个「摽」字，就是打或击落。以上诗句表现女子求嫁的心情。已过，那就更焦急了。 「嫁杏无期」的「嫁杏」，故事说的是一个人家堂前的杏树只开花而不结子，有个媒婆替杏树遣嫁，为杏树披上嫁衣，设酒宴祝祷，明年，杏树果然开花结子了，这就是「嫁杏」。 成语用得适切，可予人很多想像空间。这两句成语对适龄待嫁女子的焦急心情描写得很贴切。只是不可把「摽梅」写成「标梅」就是了。我愿天下有情人终成眷属，莫嗟「摽梅已过」。

参考: takungpao/news/05/12/16/XY-498631