结婚红盖头买几条 结婚红盖头的讲究

1、-般情况下结婚的红盖头只需要买一条就够了，通常是女方这边准备，也有的是男方准备，当新娘盖红盖头的时候，还要举行上头仪式，在红盖头的四个角绑一个硬币，这样也是讨一个好的彩头，寓意将财运带到男方家。

2、而新娘在盖上红盖头的时候，也是要注意一些讲究的，一般是在新郎接亲当天盖上就可以了，还要举行上头仪式，主要是由女方家的长辈或者有威望的老人为其梳头，说些吉利的话，盖好后等待新郎上门迎亲。

无论是红帽还是上衣，都必须遵守古老的礼仪。在礼制的确立和实施过程中，产生了中国的宗法制度（见中国的宗法制度）。礼的本质是治民之道，是鬼神之派。

在古代，人们提倡女孩子不能走出两扇门而不能走路。结婚那天，他们应该出去。当然，他们应该用红色的被子挡住脸，这样才能符合古代封建的背景。双方都会通过媒人的口来权衡对方，权衡自己内心是否遭受损失。因此，无论在什么样的条件下，双方都会在心里给对方一个期待，而头巾的出现也会让这种期待一步步变成惊喜。据信，每位新郎打开头巾时，都有打开快递包裹的乐趣。常规做法是先煮生米饭。还不容易。

事实上，在世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，他们都用树叶、兽皮或编织物遮住脸，避免羞耻。新娘的红色头巾只是从它演变而来的。

最早的头巾出现在南北朝的齐朝。当时妇女用它遮风挡寒，只盖住头顶。早在唐朝，它就成了一种从头到脚遮羞的帽子。据说，在初唐天宝年间，明朝皇帝李隆基为了创新，打算打破旧习，命令宫女们用“头儿”盖头，也就是说，初唐妇女们在帽子上盖上一块纱布朝代，作为装饰。

人们认为所有的东西都是被看不见的鬼神操纵的履行礼仪就是向鬼神祈求祝福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊表现。中国礼仪在中国文化中起着“准法”的作用。从古至今，一个非常普遍的现象——丑男往往有更多漂亮的老婆，丑男可以被看作是一个比较有竞争力的渠道，但此时，他们却离不开玩来合作。以上就是为什么女人结婚时应该戴红帽的原因。我希望它能帮助你。

古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开。 最早的盖头约出现在南北朝时的齐代，当时是妇女避风御寒使用的只仅仅盖住头顶。到唐朝初期，便演变成一种从头披到肩的帷帽，用以遮羞。据传说唐朝开元天宝年间，唐明皇李隆基为了标新立异，有意突破旧习，指令宫女以“透额罗”罩头，也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额，作为一种装饰物。从后晋到元朝，盖头在民间流行不废，并成为新娘不可缺少的喜庆装饰。为了表示喜庆，新娘的盖头都选用红色的。 新娘为什么要蒙盖头，还与神话传说有关。 据唐朝李冗的《独异志》载，传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞。于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：“天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几个云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。”话一落音，那几个云团冉冉近移，终于聚合为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音。苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。 世界上许多民族关于人类起源的传说中，都有兄妹结婚的情节，而且都有用树叶、兽皮或编织物遮面避羞的描述。新娘蒙红盖头只是由其演变过来的。 为了把新娘从旧身份、旧生活中分离出来，盖头便成了一种象征性的措施。 及至近代，社会演变，风俗变迁，在男女双方结婚入洞房之前，均不许看清“庐山真面目”，所以盖头这种象征隔离的措施仍有利用价值。后来又扩展成为有帷的车、花轿等。唯一有权揭开遮盖物者为新婿，即新娘法定的性对象。 红盖头，红色象征着喜庆，象征着鲜艳，盖头则遮盖了历史旧俗。掀起红盖头，那份彼此人生的心跳，那种新生活的开始，那种新人相视而脉脉含情的动人时刻，总是让人动心，令人难忘。在西式婚礼中新娘虽然身穿白色的婚纱，但也一样要用白沙盖住头，可谓是白盖头，只是东西方崇尚的颜色不同罢了。 除了红盖头之外，古代婚礼中还有哪些必备的礼仪呢？ 上头 男女双方在婚礼前夕，择定良辰（男方要比女方早半个时辰，即一小时前），进行上头仪式。这种仪式须由“好命佬”及“好命婆”（分别是男女双方的长辈或亲友，择父母子女健在，婚姻和睦者）在男女双方各自家中举行。 一对新人均要穿上睡衣，女方应选择一个看见月亮的窗口案上，燃起龙凤烛，点起清香一炷，连同莲子、红枣、汤丸三碗，每碗六个或九个、生果、烧肉及鸡心向天参拜。男女双方并要准备尺、镜、剪刀、即所谓“龙头镜、较剪尺”，取其光明继后之意，让“好命佬”及“好命婆”替新人梳头，一面梳，一面说：一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到儿孙满地，四梳梳到四条银笋尽标齐。 上头象征一对新人已步入“成人”阶段，并祝福他们同偕白首。 看来结婚真是一切从“ 头 ”开始。 迈火盆 迈火盆，是指新娘下轿前换上带来的“踩堂鞋”，蹬着小红板凳走下喜轿。顺着铺好的红毡走进院内。新娘要跨过路上的一个火盆，意思是婚后的日子红红火火。 拜堂 拜堂是婚礼的高潮阶段。当花轿停在堂屋门前，男方请的伴娘站到花轿前时，仪式即已开始。香案上，香烟缭绕，红烛高烧，亲朋戚友、职司人员各就各位。 傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现，开始赞礼。 新郎新娘按引赞和通赞的赞礼开始拜堂。 拜堂仪式程序如下： 引赞：新郎莅位（伫立于轿前） 通赞：启轿，新人起。 引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘） 引赞：新郎新娘就位（至香案前） 奏乐鸣炮 通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛 引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。 通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。 然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”最后才“引进洞房”。 拜堂仪式到此结束。 这一礼仪始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。 结发 洞房诸礼中属于结婚正礼范畴内的一道重头戏是“合髻”，也称作“结发”，其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。”正是这一做法的描述。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。 交杯酒 交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思本来是一个瓠分成两个瓢)，古语有“合卺而醑”，孔颖达解释道“以一瓠分为二瓢谓之卺，婿之与妇各执一片以醑(即以酒嗽口)，合卺又引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代，在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相联，并绾成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。这种风俗在我国非常普遍，如在绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中，儿女双全，福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后， 斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，取 “我中有你，你中有我”之意，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。 生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。中国礼仪在中国文化中起着“准法律”的作用。 随着东西方文化交流的日益广泛，现代的青年男女多喜欢采用西式婚礼，穿起婚纱，但又不到教堂请牧师证婚，因为我们大多数人不信仰基督教，可能只是羡慕其漂亮的衣着。大多是在家庭或酒店仍采用拜堂的仪式，可谓中西合璧，或曰：不伦不类。结婚是人生的大事，我们了解其婚礼仪礼及其文化内涵，也许更有助于我们的生活，让我们的生活更加诗意话，不仅能享受到现代丰富的物质生活的幸福，也能享受到精神生活的幸福，更多一些幸福的感觉，生活更加美好。

新娘盖红盖头的由来

　导语： 古时候婚礼时，新娘头上都会蒙着一块别致的大红绸缎，被称为红盖头，这块盖头要入洞房时由新郎揭开，是民间迎亲途中的礼仪之一。

　古人结婚相对于现代人来说，是有相当多的婚俗习惯的，这些习俗在我们现代看来，是一种颇有价值的文化传统。在古代的时候，女人们嫁去夫家，要穿上红色的嫁衣，盖上鲜红的盖头，那么这样习俗的由来是什么，有什么故事吗感兴趣的不妨跟着我看下去。

　古代婚俗：红盖头来历

　古时的新娘，洞房花烛，一块红绸罩住头和脸，怀揣小兔子似的，兴奋夹着娇羞，期待新郎揭开的那一刻到来。殊不知，这面我们看似热烈和喜兴的红盖头，原本浸透着血腥的气味。

　传说，殷纣王时期，闻仲力能扛鼎勇冠三军，是帝辛也就是殷纣王的叔叔。殷商一多半的江山都是靠他打下来的，纣王十分敬重这个叔叔，文武百官对他也都是服服帖帖。唯独有一样，闻将军怕老婆是出了名的，朝野皆知。

　有一次，闻仲凯旋归来，殷纣王率文臣武将亲自到郊外迎接。然后大摆宴席，为他庆功。席间，酒精的作用，有个同僚竟跟他开起了玩笑。这位举酒调侃道：老太师啊，今朝征战北海军功赫赫，元首亲迎并为你摆宴庆功，真是无上荣光啊!只是……太师待会儿回到府上，尊夫人……啊，怎么罚的……。引得众人哄堂大笑，闻仲的得意之色顿然消失一大半，讪讪地不知如何应答。

　群臣耍笑叔叔的这一幕，殷纣王全看见了。一向暴脾气的纣王暗想，叔叔真地怕老婆到了那种程度我倒要看看我那个河东狮吼的婶婶，长什么模样，怎么对待叔叔的。酒终人散，纣王回宫换了一身平民衣裳，微服摸索到太师府。刚走到叔叔家门口，透过门缝，他就看到，一向高大威武的叔叔，正半跪在婶婶面前，给老婆大人请安。婶婶正眼不瞧地喝令：“平身”。

　殷纣王没法再看下去了，扭身回宫。第二天，一道圣旨传达下来，命满朝文武官员，统统带着夫人一起上殿，不得借故不来!官员们不知就里，都乖乖地带着内人前来，齐刷刷一片像办集体婚礼，这其中，自然包括皇叔闻仲及其夫人。金殿内，文臣武将们携夫人参拜过纣王，刚要落座，突然听见纣王向身边武士喝令道：将那个可恶的女人押上堂来!目光凶凶，挥臂指向闻仲身边的婶婶。

　闻仲夫人被几个壮汉扭胳膊搂头地从人堆里押上台前，纣王起身，呵斥道：我叔父出入枪林弹雨，为国家立下汗马功劳，别说其他臣子们个个对他恭敬佩服，就是孤王我，也对他另眼高看，十分敬重;你一个妇人，何德何能，竟敢在家里欺负羞辱他;一个堂堂的将军，半跪在你的面前，成何体统!此前听说过叔父在家怕你，我满以为是玩笑，昨日亲眼得见，真是令人发指!

　训斥完，纣王当即下令：砍掉这个妇人的头!

　武士手起刀落，婶婶的人头被齐颈砍下。妇人脖颈处鲜血直冒，武士拿来一块白绫裹于其上，殷红的血转眼就染红了三尺白绫。纣王当即来了灵感，发布号令道：借此染红的绫绸警示天下女子，婚后不再羞辱小看男人，自今日起，但凡女孩出嫁，头上一律都要顶着红绸，遮盖头脸，入住夫家，听候丈夫使唤，尽心伺候夫君!

　新娘红盖头的习俗，就是这样形成并一代一代传下来的。

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