为什么 结婚 剪刀 尺子 梳子

梳子：所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”， 梳子有“结发”之意，尤白首相庄，指夫妇一生相爱相守，白头偕老。

尺子：量具，婚姻生活中引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，同时也是对新人今后生活事业步步高升的祝福。

压钱箱：九宝中的第九宝是压钱箱，是婚庆中女方送嫁礼品之一，借以表示女方家境富裕，同时也是女子婚后用于收藏心爱珍品之物。

如意秤：取材于传统婚礼仪式中用于新郎掀开新娘红盖头的如意秤，现作为父母送给出嫁女儿的婚庆九宝之一，希望女儿今后的生活称心如意，夫妻如意同心。

镜子：代表圆满、完满，以及寓意新娘的姿容秀丽，是对新娘婚姻生活甜蜜美满的祝愿;纵使时光流逝依然永葆青春、花容月貌的美好寄托。

都斗：原是量粮食的器具，在婚嫁礼仪中用于彰显男方的财富雄厚、家境富裕，女儿嫁过去之后也能过上丰衣足食、轻松无忧的富裕生活。

剪刀：是传统婚礼中的“六证”之一，生活中主要作服装剪裁之用，婚嫁礼仪中寓意新娘婚后生活的绫罗绸缎、前程锦绣，共享人生的荣华富贵。

算盘：生活中用于算筹收入和开支的计算工具，婚庆礼仪中的千足黄金算盘，寓意新人对未来安宁富裕生活的理想与规划，能够合理的投资理财，赢得广茂财源。

一、提亲

男女到了一定年龄，父母便请媒人为孩子提亲。双方家长和子女不能相见，全凭媒人从中说合。

二、合亲

男女双方家长，将孩子生辰八字，通过媒人传达给对方，请阴阳先生测算，看属相“合不合”、“克不克”，例如按迷信说法，“鸡猴不到头”，属相克，不能合婚。

三、过礼

又叫“通礼”。在属相合的前提下，双方决定缔结婚约。然后由媒人把商订的衣物、彩礼送给女方家，也有送头程礼、二程礼、三程礼的。三程礼比较简单，棉花一捆、丝线一束、镜子一个。

男方欲结婚，可宴请媒人，告知女方家，问女方还需要什么结婚物品，还有什么要求，俗称“要人”。女方同意，可请阴阳先生选定日子。建国后，由介绍人“搭桥牵线”，男女见面，互赠礼物。初步同意后，女方家属到男方“看屋里”（了解男方家中情况），经过相互了解，可举行定婚仪式。订婚后，年节时辰，礼尚往来。

四、结婚

结婚，俗称“娶媳妇”。婚期既定，男方即请家门长辈主持结婚事务，与傧相、娶女客、执事商量迎亲、婚礼事。接着搭彩棚请厨师备酒席，布置新房，并派人给女方送二个箱子，以备女方来时盛放东西。

女方请送女客与亲邻缝衣服，备嫁妆。试穿嫁衣、梳头、开脸（用瓷片把眉毛纤细，用线绞去面部汗毛）。男女方至亲及近邻好友为男家送贺礼，为女方“添箱”，以示祝贺。

婚前晚上，男方请三姓男青年同居洞房之内。西南乡晚上由新郎上炕“踏四角”，谓之“踩房”。

旧时结婚，有用轿娶的。民国时又为套车迎娶，讲究早娶，即天不亮要将新娘接回家中。男方去变方家接新娘时，陪同的有本家叔伯、娶女客（多为嫂子）一人或两人、押车娃及亲友一二人。离开男方家门，家中人便在门口燃放鞭炮，随后出村门，逢十字、进女方村口都要鸣炮。到了女方家里，男女娶客分坐两处，女方做面条招待，并给男女双客一人一个封（用红纸包着的钱），或一人一个手帕，表示酬谢。

其间，新娘在送女客的照料下，净面擦粉更衣穿戴，换凤衣凤冠，穿绣鞋、拿手帕、顶盖头，向祖先跪别，向父、母、兄、嫂行礼辞行。新娘被搀扶走出家门，门口鞭炮一响，男女娶客立刻起身。伴娘搀着新娘一手拿着一只碗，新娘手里拿双筷子，刚走出门，伴娘将手中碗摔碎，新娘将筷子往后一扔，然后再踏干草、过火堆，进轿或上车。早年还有哭嫁的风俗，一般哭到村外即可。迎娶路上，若两家娶亲的相遇，则认为是霉事情，双方伴娘拿出新娘的红花互换，以示互不干扰，各自平安。

娶亲队伍走到村口，鸣炮缓行，以示平安归来。到了家门口，娶女客与送女客到男方家中，与男方执事者互拜，然后领新郎到轿前，请新娘下轿。这时男方执事一手提烧红的铧尖，一手拿醋，围绕着花轿左转三圈、右转三圈，边走边把醋浇向烧红的犁铧，过后抛于轿底，此谓“浇铧尖”。然后新娘下轿，踩红砖、过马鞍、履红毡，皆取吉祥之意。

进门后，送女客搀扶新娘前走，娶女客随后，一手提斗，斗内装有麸子、碗豆、剪碎的谷草和少量古铜币及红绿黄纸剪成的形如古钱的碎花，撤在新娘头上身上，边撤边唱道：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿。”当新娘走到门口时，娶女客又接着唱：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。”这时新娘在伴娘的搀扶下，走向花堂，然后在傧相指导下，随着唱礼拜天地、拜祖先、拜媒人、拜亲朋来宾、夫妻互拜，礼成。入洞房，新郎揭去新娘盖头，新娘脱去凤衣凤冠，新人吃和气饭（一般多为面条，由娶女客端来，先由女方吃～口，男方再吃一口）。

要钥匙，亦称交钥匙。是指随伴娘来者有一男孩，一般是新娘的侄子。他带着新娘箱柜的钥匙。吃完和气饭后，便由新郎出面要钥匙，小孩便向新郎要钱，小孩总是说不够，继续讨价还价，终于把钥匙交给新郎，新郎把钥匙交给送女客，送女客再交给新娘。

接着，由男方几个年轻人，将新房的门帘取下，换上新门帘，将放在房外的箱子抬入洞房。然后给新娘要花手帕。仍有一番讨价还价，热闹一番。这就是所谓“挂门帘”、“抬箱子”。

随后，新娘梳头洗脸，男方一年轻人给新娘端洗脸水，其脸盆为女方所备，盆口用红纸封着，上面贴有双“喜”字，先用水将红纸冲破，俗称“浇花”。然后端水，不是装脏水，便是凉水，目的是耍闹，向女方索要“封”钱或小手帕，目的达到后，端来干净的洗脸水。

到了晚上，便有一帮年轻人来闹新房，俗称“耍房”。有“三天不论大小”之说。耍房花样很多，其内容幽默有趣，常令新娘害羞不止，有时近乎粗俗，旧时还有“听房”（即偷听新婚夫妇私房话）的风俗。

结婚后第二天，娘家专为女儿送来饭食，谓之“送饭”，意思让女儿不要忘记父母养育之恩。送饭时拿挂面、糕点等。男方盛情招待，席间娘家长辈叮咛新娘尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家。

婚后第三天，丈夫同妻子去丈人家，谓之“回门”。到了女方家中，向主堂行礼，再向岳父母磕头，娘家小辈向新郎回礼，新郎向小辈赠礼品。饭后，娘家父母给女儿回赠一身穿戴后，当日返回。

建国后，1950年4月30日，中央人民政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》，实行男女婚姻自由。青年男女结婚，由一人介绍或自由恋爱，双方经过一段时间了解后，如情投意合，到了法定年龄，持村民委员会或单位介绍信到乡（镇）政府领取结婚证书。择日结婚，发喜糖、喜烟、宴请亲友。建国初仍套车迎娶。现亦有用小四轮拖拉机或小汽车娶亲的。近年来提倡晚婚晚育、婚事新办，有组织集体结婚、旅游结婚等新风尚。还有夫妻同栽结婚纪念树的。但结婚讲排场、彩礼升级的现象也普遍存在。

　周礼规定，士人婚礼有六项内容纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，称为六礼。六礼数千年来一直相袭沿用，清代婚礼亦贯彻其立意，分为议婚、定婚、结婚三个阶段。议婚就是选择对象，相当于纳彩、问名；定婚就是确立男女双方的婚约，分为小定和大定，小定相当于纳吉，大定相当于纳征；结婚就是举行婚礼，相当于亲迎。

　 先简单介绍下清代民间婚礼的过程。重点说一下京师旗人的风俗。

　1议婚周礼中议婚重视的是女子的名字，用女子之名占卜婚姻是否吉祥，故有问名之礼。清代重视的是生辰八字，在家世嫡庶相貌等基本条件相互认可的前提下，双方过门帖、庚帖，门帖书祖宗三代的籍贯、职位、功名等，庚帖书自家儿女的生辰八字。八字经核算互不冲犯，议婚即告成功。

　2定婚议婚成功后进入定婚阶段，首先是小定，由婆家出一名全福太太，即丈夫子女公婆俱全的中老年妇女，将小定礼送往女家。小定礼 重视戒指，旗人重视如意。放定之日，姑娘盘腿端坐在炕上，由全福太太将戒指或如意亲手交给姑娘，这门婚事就算是正式定下来了。即使到了民国时期，《六法全书》仍然规定，只要经过小定，婚约即告成立。之后就是大定了，时间通常在拟定的迎娶之日的一百天以内，主要内容是男方将聘礼送往女家，并商定迎娶日期，告知亲朋好友等事。大定礼中必不可少的是一只鹅，代雁也。

　3结婚迎娶之日前一天或者当天，女方要将姑娘的嫁妆送往男家。嫁妆以抬论，民间富贵人家，总要送上一份“全堂”嫁妆，即六十四抬；至少也要“半堂”，即三十二抬。嫁妆种类从田亩产业到痰盂夜壶以至于破鞋烂袄子种类俱全。至于亲迎，旗人重古礼，“以婚为期”，迎娶新娘必定在晚上，而且一定要赶在子时之前将新娘迎进家中。如果过了子时，新郎新娘行过合卺后就必须退出，等到第二天晚上才可以同房。因为古人认为子时之后阳气渐生，不利于阴阳平衡。若如此，新娘就必须在炕上呆上一整天，因为习惯要求新娘在同房之前不得下地。所以旗人姑娘在上轿之前，基本不吃东西不喝水，顶多吃几个鸡蛋充饥，就是为了一旦误了吉期不致引起个人问题的难堪。迎娶是坐轿，旗人通常是红呢大轿一顶迎新娘，新郎和四名或八名送亲老爷则骑马前往。花轿可以用八抬，不受官员平时用轿子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘车前往女家，和女方的送亲太太一起为新娘上头。新娘上轿前要穿婆家送来的破旧棉袄，越破越好，如果婆家没有就会去找至亲世交借。当然棉袄穿在里面，外面还是会罩上鲜艳的新褂子。脚上穿蓝布鞋，盖清人以蓝黑为正色也。迎娶时以贴字牛角灯前引，乐队仪仗设而不作，和乡间的吹吹打打决然不同。新娘进门之后，并没有拜见来宾的习俗，更不会点烟敬酒地应酬，宾客祝贺的对象，是新郎的父亲而不是他本人。至于拜天地、坐帐、喝合卺酒、吃子孙勃勃等，都在喜房中由送亲太太和迎亲太太操持，新娘拜见公婆则在第二天，古板点的人家甚至坚持古礼“娶妇三日，始见舅姑”。

　 皇子婚礼

　1指婚皇室婚礼没有议婚的过程，而由皇帝指婚代替。皇子长到15岁一般就要成婚。婚姻由皇帝在入选的秀女中指定，内务府行文钦天监选取指婚吉日，并开列帮办婚礼的官员与命妇名单。届时，赞礼大臣陪同选中的女子的父亲穿蟒袍补褂到乾清门东阶下，女子的父亲面北而跪，赞礼大臣面西站立宣读圣旨“有旨，今以某氏女作配皇子某为福晋。”福晋父亲承旨，行三跪九叩礼后退出。择日皇子穿戴蟒袍前往福晋家见其父母，内大臣、散佚大臣、侍卫、护军等随行。到达大门，福晋父亲着蟒服迎于门外。皇子升堂拜，福晋父亲答三拜。以同样的礼节再见福晋母亲。辞行时，福晋父亲送出大门外。

　2初定即民间的放定礼。由钦天监选取吉日举行，内容是皇帝赐给福晋家礼物、在福晋家举行定婚宴。礼物分为两种，一种称仪币，赐予福晋本人，将在奉迎时抬回皇子府邸；一种是赐币，是赐给福晋父母家人的，是真正的彩礼。仪币包括首饰、衣料、日用银器等，计有镶嵌东珠珊瑚金项圈一个、衔珍珠的大小金簪各三支、嵌东珠二颗的金耳坠三对、金镯二对、金银纽扣各百颗、衔东珠的金领约和做各式袄褂被褥的貂皮、獭皮、狐皮数十张，绸缎一百匹，棉花三百斤，饭房、茶房、清茶房所用银盘银碗银壶银碟等若干。赐币中，赐给福晋父亲黄金十两，白银七百两，狐皮朝服一件，薰貂帽一顶，金带环、手巾、荷包耳挖筒等配饰一份，备鞍马一匹。赐予福晋母亲衔珍珠的金耳饰三对，狐皮袍一件，獭皮六张，雕玲珑鞍马一匹。分装于彩亭之类，由内务府大臣率领执事人等前去。福晋父亲穿朝服迎于大门外，仪币陈设于正堂，赐币陈设于阶上，赐马陈设于阶前中道。受礼后，福晋父亲率领子弟在中阶下以东望宫阙行三跪九叩礼，福晋母亲率女眷在中阶下以西行六肃三跪三拜礼。

　内务府照例备酒宴五十桌，羊三十六只，饽饽桌五十桌，黄酒五十瓶到福晋家设宴庆祝，并设乐队。所有不当班的公侯世爵、内大臣、侍卫和二品以上的官员及命妇，当日齐集福晋家出席宴会，鸿胪寺派官员引礼，钦天监派官员报时。福晋父亲率有顶戴的男性亲属宴于外堂，中午十分升堂就坐，福晋亲族折中有职官员与本旗的官员坐东面西，其余来宾坐西面东。宴会由奉茶、奉果、奉酒、奉馔酌酒等程序组成，中间伶工乐队奏乐助兴。宴会结束，全体官员在阶下望宫阙行三跪九叩礼。福晋母亲与命妇宴于内堂，程序也是如此。此为定婚宴。

　3成婚。成婚礼前一天，福晋家将妆奁送到皇子宫中，其中当然包括先期皇帝所赐的仪币，送妆奁的福晋族人由内务府设宴款待。成婚当日，皇子蟒袍补服到皇太后、皇帝、皇后前行三跪九叩礼，如果生母是妃嫔，还要到生母面前行二跪六叩礼。銮仪卫预备红缎围的八抬彩轿，年命相合生辰无忌的内务府总管一人率领属官二十人、护军参领一人率领护军四十人，负责迎娶新人。先期选取年命相合生辰无忌的总管内务府大臣妻一人率内管领妻等八名担任随侍女官，分别到福晋家与皇子宫敬侯，步军统领负责清理自宫门到福晋家的道路。

　吉时降临，内监将彩轿陈于中堂。福晋礼服出阁，随侍女官伏侍上轿下帘。八名内监抬起，灯笼十六、火炬二十前导，女官随从，出大门骑马。前列仪仗，内务府总管、护军参领分别率属官与护军前后导护。到皇子宫外，仪仗停止、撤去，众人下马步入。女官随轿到皇子住处伺候福晋下轿，引福晋入宫。随后举行合卺仪式，由等候在此的命妇负责。

　当日，在皇子住处张幕结彩，设宴六十席，羊四十五只，款待福晋父母亲族人员。出席人员与礼仪程序与在福晋家举行的定婚宴一样。

　成婚的第二天早晨，皇子夫妇穿戴朝服，依次到皇太后、皇帝、皇后前行礼，皇子三跪九叩、福晋六肃三跪三拜，妃嫔所出的，还要到生母面前行礼，皇子二跪六叩、福晋四肃二跪二拜。

　成婚后第九天，皇子偕福晋回门，福晋家设宴招待。在福晋家停留不会超过中午。>

结婚是买三金还是五金？

一、三金、五金指什么

传统所说的“三金““五金”是男方送女方的聘礼之一，“三金”一般包含金戒指、金项链、金手镯或金耳环，“五金”一般包含金戒指、金项链、金手镯、金耳环、金脚镯，或金手镯算两金也有地方称“四金”即戒指、项链、手镯、耳环。这其实没有严格定义，买三种就叫三金，买五种就叫五金，包含哪几种也都是自己随意。

二、结婚一定要买三金、五金吗

不一定要买。既然是聘礼，所以买三金五金也属于传统习俗，现在没有结婚一定要买的说法，看喜好和双方经济状况，不买当然可以，婚后幸不幸福也不由这个决定。不过现在很多人还是会买毕竟买金也可以作为一种投资或收藏。

三、三金、五金一定要买黄金吗

这个也随意，有人不喜欢黄金，那换成钻戒、对戒、吊坠也可以，也可以叫三金，其实它就是一个泛称，结婚时买的首饰，都可以叫“三金”那有人会问:“买了三金还买钻戒对戒吗或是三金里包含钻戒吗”这个就看你们安排了。

如果预算有限，那三金也可以只买一金，然后买钻戒、对戒，都随意。当然严格意义上说三金、五金就是黄金。下面所说的“三金五金”也是按黄金来说。

四、三金怎么选

1、看材质

材质有黄金、白金、彩金。一般会买黄金因为黄金不仅显得贵气还有一定的升值价值。

2、数量

最好是双数，有成双成对的寓意，显得吉利。

3、看印记

按照11887-2002国家标准，在首饰上应有厂家印记，内容应包括:厂家代号、纯度、材料以及镶钻首饰主钻石(010克拉以上)的质量。因此黄金首饰上一般有“足金”、“千足金”、“AU”、“18K金”、“G”等印记。

五、买三金、五金大概需要多少钱

黄金首饰价格=当日金价首饰克重+手工费有些品牌还需付2%左右的佣金。所以需要多少钱，主要看你买什么样的以及买多少。金戒指一般都在2-6g左右，差别不会太大。金耳环一般都在3-10个左右，差别也不会太大。

金项链如果是日常戴的小吊坠一般在5-10g，但如果是比较华丽的婚嫁款，最少也在15g以上大部分会在20g、30g以上。金手镯如果是细手链，一般1个5个左右，如果是细素镯，1个10-15g左右但如果是那种粗一些的婚嫁金镯，一个至少也要20g以上。

六、三金谁来买

由婆家为未来媳妇准备，以此来表达儿媳的喜爱和重视，不过各地的风俗不一样，所以都是根据当地的风俗来的。

七、三金什么时候给

一般是在订婚的时候给，聘礼三金自古以来就有这个传统。嫁姑娘收聘礼是天经地义的事,聘礼的贵重在一定程度上也能够表现出男方的诚心，同时也是女方的面子，通过三金能够看出男方对女方的重视程度。

八、三金买什么样的

这取决于你戴的时间，如果你想婚礼当天搭配婚纱礼服戴，就要选小巧、轻盈的时尚款比如项链就是小吊坠，镯子就是素圈镯或手链，可搭配镶嵌珍珠或玛瑙。如果你想婚礼当天搭配中式礼服戴，就要选喜庆华丽的传统婚嫁款比如龙凤镯、中式项圈或大一点的项链，图案一般也会是龙凤、花草、牡丹、喜字等。

如果你想婚后日常佩戴，那就选自己喜欢的就好同样要小巧时尚一些，款式也可以日常些比如转运珠、卡通吊坠一类的。

我建议先升职，等事业稳定再生孩子，生孩子35岁以前都不算晚，但是事业的黄金上升期只有短暂的几年。

来看看智联招聘的一份调查报告。2016年4月，智联招聘开展了“职场妈妈生存现状调查”，结果令人触目惊心。我们随便看几个问题。第一个问题，生育会不会对女性职场发展产生影响。从调查结果来看，超过95%的女性受访者认为生育会对女性的职场发展产生影响。

有571%的女性认为“影响很大”，有3779%的女性认为“影响一般”，仅有511%的女性认为“没有影响”。可见，生育对女性职场发展有影响，而且有很大影响，这已经是职场女性的普遍共识，也是她们面临的共同困境。

第二个问题，生育期间最担心的职场变化，这是一道多选题。在女性看来，最担心的生育期间会发生的职场变化是“职位被别人顶替”，这一选项得到了6823%的女性受访者的认同。除此之外，女性会担心的职场变化还包括：“升职加薪难” （5689%）、“再生育后难复出职场”（5318%）、“个人价值被拉低”（5073%）和“工作效率变低”（4367%）。

第三个问题，生育后工作状况对比。调查结果显示，生育对女性职场发展的影响主要表现在以下几个方面：生育后职场待遇和地位可能降低，学历越高越明显。通过对比生育前的工作时长、工作安排、职场待遇、职场地位，认同生育后工作职责和薪资待遇会出现降幅的人数要明显高过涨幅。

有2421%的女性认为生育后“薪酬下降了”，有2659%的女性认为生育后“地位下降了”，然而认为生育后薪酬和地位出现涨幅的都只有4%左右。

看完这份调查报告，不禁为职场中的女同胞们倍感心酸。在生育压力和职场压力的双重挤压下，职场女性的生存状态实在令人忧愤。明明承担着家庭和社会的重担，她们面临的处境却如此艰难。

泾阳县结婚习俗

发媒 结婚前，先由男方“发媒”（请媒人），向女方索讨开单。男方按开单备置衣物、首饰、绸缎布料，择吉日送去，此后，男方按双方子女生辰阖婚，选择迎娶吉日。

吉日选定后，及时用红帖通知女方，供女方裁决。女方若不放心，可另请阴阳先生复阖。红帖比一般信封稍大，中间写“喜两姓文章”，两边写“良缘结成两姓好，选择配就百年欢”，内装“听用全书”，其内容为“乾（男方）命××为良，坤（女方）命××吉祥；择定×月×日，合卺佳配为双；先期×时开脸，坐向东北吉昌；平时上下车轿，车口宜向南方；妨忌马前三煞，龙鼠猴相躲藏；路逢井石树宇，宜盖红花纸张；六位门神拦门，五谷草豆撒扬；进门先拜天地，首拜南方为良；房中坐局西北，待到×时梳妆；谨防产妇孕寡，远避乃为吉祥；此日三星高照，他年贵子临房。末尾还要写“天地氤氲，威恒庆会，金玉满堂，长命富贵”。

铺房 完婚吉日择定后，女方开始筹备“铺房”，为女儿置办嫁妆。

铺房之日一大早，乡邻亲朋赶来祝贺，馈赠（又称“看饭”或“洗头”）脸盆、衣架、衣服、床单、被面、布料、梳妆台、镜子、枕头、门帘等，弥补嫁妆不足。待嫁女子“开脸”、“盘头”后，下午上祖坟化纸拜祭。

请知客 完婚日前，主人请本族各户及左邻右舍届时帮忙，称为“请知客”。在所请知客中，主人挑选知书达礼、见多识广者任“知客头”，总揽过事大权，负责安排，进行具体分工。

接着由主家、同族长辈和知客头一起研究安排迎女、请乐人、婚庆仪式、新房布置、接媳妇等事宜。一切安排妥善，主家设宴招待知客。

烘房 举行婚礼的先一天晚上，新郎的同萃人，如姐夫、表兄、表弟、朋友等，聚于洞房，划拳喝酒，戏闹一番，给新房中增添喜庆气氛。

迎娶 旧时分亲迎和不亲迎两类。亲迎时男方备轿两乘，男乘青，女乘红；不亲迎时只备一乘花轿迎娶新娘。无论是否亲迎，均由乐人一路吹打开路。清末民国时，改用轿车（畜力）。建国后，请乐人吹打风习消亡。50—60年代，改用席棚马车或牛车；70年代，改用自行车。80年代后，改用吉普车、面包车等各类汽车。

迎娶新娘，新郎多由同辈陪同，但南塬一带，陪同者为新郎长辈。去时，要携带凤冠、霞帔、化妆用品等。轿（车）离开男方家门，进女方村口、到女方家门口，均要燃放爆竹。

轿（车）到门前，新娘在伴娘照料下，净面擦粉，更衣换鞋，蒙上盖头，向祖先跪别，向父母兄嫂行礼辞行。

由伴娘（多是嫂子）搀扶，新娘走出家门，踏干草、过火堆后上轿。轿内须坐一小孩“挡轿门”，一般为新娘小弟或侄儿。进花轿时头朝轿外，背朝轿口。进轿后则面朝轿尾，放下轿帘。鞭炮声中起轿，新娘开始哭嫁。“哭嫁歌”内容各不相同，主要以新娘心境而定。新娘哭嫁，表示舍不得父母、兄嫂、弟妹，若上轿不哭，会被村人耻笑。

迎娶路上，若遇十字路口、大树、大石头、水井、庙宇，均要贴上喜贴，以示避邪。若与另一花轿队伍相遇，则被认为晦气，双方都必须停下，由新郎或迎女郎出面，作揖道喜，互换物件，以示大路通天，各走一边，互不干扰，各自平安。若遇出丧，则被认为大吉大利。花轿中途不许落地，轿夫只能换人而不许歇脚。

轿至村口，鸣炮缓行，以示知家人，迎亲平安归来。至家门前，主家鸣炮迎接，迎亲者进屋喝茶抽烟。挡轿门的小孩，立于轿门前等候新郎赠红包。赠送红包后，轿门打开，送女客搀扶新娘出轿，娶女客随后，一手提斗，内盛麸子、豌豆、谷草及红绿黄各色碎纸片，一手向新娘头上身上抛撒，边撒边唱：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿”，“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门”。随后，伴娘搀扶新娘，新郎紧随，慢慢步向花堂。傧相便宣读婚礼仪式开始。新郎面对祖先牌位磕头作揖、拈香祭酒，新娘起立，在傧相指导下，一拜天地，二拜高堂，最后夫妻互拜，礼毕入洞房。

新郎、新娘由娶女客带领，步向洞房。洞房新炕上放有花生、红枣、核桃等物。入洞房后，看热闹的人一拥而上，抢抓炕上的红枣、核桃、花生，娶女客便唱道：“七个核桃八个枣，生下娃娃满地跑”，“吃了核桃枣，两口子不准闹，白天闹，黑了好”。

随后进入新娘“吃冷馍生葱”、“梳头洗脸”、“揭碗”等耍闹程序。

入洞房毕，知客头便大声宣布开席。一般娘家客先坐，接着才是主家亲朋，最后招待乡邻知客。

婚宴名目繁多，好坏以其家庭状况而异。建国前，菜为“四碗四盘子”、“四桶一柱”、“八碗四盘子”。50—60年代，为“十三花”。80年代后，大多为“四到底”，讲究全鸡全鱼。

席间，新郎在看酒知客带领下，以亲疏远近、辈分高低，逐桌为宾客敬酒。

席罢，宾客回家，新郎在门口拱手相送，但新娘不出房门。

闹洞房 左邻右舍，不论尊卑长幼，连续三晚，每晚直至深夜。耍闹的手段多种多样，目的是让新娘新郎熟悉，促进夫妻感情。不论手段多么粗俗，新郎、新娘都不能生气使性子，否则就是失礼。闹的人越多，说明主家的人缘越好。

回门 完婚后的第二天，新郎携新娘去丈人家，称“回门”。回门时要带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，来到女方家中，要向主堂行礼，向长辈、岳父母磕头。中午，岳父母设宴待新女婿，新女婿还要给新娘的弟妹赠礼。当天下午返回时，岳父母还要给女儿、女婿赠衣物。

建国后，旧的婚姻形式和礼仪逐步废弃。1950年4月30日，中央人民政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》，实行男女婚姻自由。青年男女结婚经人介绍或自由恋爱，双方经过一段时间了解后，如情投意合，到了法定婚龄，持村民委员会或单位介绍信到所在乡（镇）政府领取结婚证书。择日结婚，发喜糖、喜烟，宴请亲友。

近年来，提倡晚婚晚育，婚事新办，出现集体结婚、旅游结婚、夫妻同栽纪念树等新风尚。但结婚讲排场、彩礼升级的现象也同时存在。

男大不婚，女大不嫁，恐怕就要出笑话。闺女大了不可留，留来留去留成仇。到男有心，女有意，做父母的该顺应自然规律，为子女早点完婚是正事。

吉水先前的男婚女嫁，多数全凭父母之命，媒妁之言。大体有传庚、排八字、看人家、见红单、定亲、报日、送尚老担、迎娶、拜堂、入洞房、闹洞房等程序。

旧时联姻，往往都是媒妁传言于前，父母决定于后。常言道：“媒人心里一本帐，哪有多少女和郎。门当户对能相配，郎才女貌正相当”。双方父母在媒妁之言的鼓动下，有了意向，媒人就将女方的生辰八字传与男方，叫“传庚”。男方就请先生将男女的八字进行合测，叫“排八字”。如果八字相克，就叫媒人把女方的生庚退回。如果八字相合，男方就要“遮八字”，即付少量的钱物给妇方，算八字见面礼。水东水西有的地方还有压八字的习俗，即将女方的生庚八字压在男方神台下的香炉下一周，其间平安无事，就表明男女双方八字相合。旧时婚配，也有生肖禁忌，说的是：“龙虎相斗，必定短寿；两只羊，活不长；两虎不同山，猪猴不到头；鸡狗不一家，白马怕青牛；青龙克白虎，虎鼠不结亲；鸡狗相配断头婚”等等。遮过了八字，就“看人家”，即由女方的母亲、婶娘、舅母、姑嫂、表姐妹等到男方家去察看家产，男方要好酒好肉招待。她们离别时要给每人一个红包或衣物等，叫“打发”，希望多美言撮合。看过人家没有异议，接下去就“见红单”，即讲彩礼。礼单由女方开具，男方评议。双方议定后由媒妁作证，然后将议定的彩礼各项列在红纸上，签字生效。彩礼和以后婚宴的菜都忌讳单数，即使送一头猪，也要写成“全猪成头”，其意表示“双双对对，万年富贵”。男方要按礼单所列各项物资的一半送往女方，称为“过聘”，也叫“过礼”，作为定金。到此算正式定亲，也叫“订婚”。订了婚，待男大女大，选良辰吉日，恭候迎亲之期。从订婚到完婚，其间有两三年的，也有十年八年的，全看当时订婚男女年龄的大小。

到男大当婚，女大当嫁时，男方请先生择出吉日，写好迎娶红帖，用信袋装好，上写“预报佳期”，派人连同报日菜、报日礼送给女方，称为“报日”，也叫“通日子”。妇方接过红帖，请先生核择，看是否吉利。如是好日子，女方同意出嫁，收下红帖，回帖写上“星期如命”。如女方不同意这个日子，就在回帖上写“另择佳期”。男方须再选吉日，直至妇方同意为止。完婚日子确定后，就向亲朋散发请帖，恭请亲朋来喝喜酒。请帖须送上门，表示对被请人的尊重。一般是先请后贺，不请不贺。贺要贺礼，只有同房同族的人不用送贺礼，只帮忙操办婚事，拜钱还是不能少的。

完婚前一天，男方要派人给女方送“尚老担”，将礼单上列出的各项礼物补齐，但千万不要送猪肚，怕误解为女有身孕。新娘长大成人，男方感谢其父母亲朋，所以叫“尚老”。送完尚老担第二日，男方备彩轿去“迎娶”，也叫“接亲”。接亲是清早动身，路远的前一天就要到达。接亲的人数可多可少，主要有媒人、接新娘的伴娘、吹鼓手、轿夫、挑夫等。接亲队伍每经有人居住之地便要吹奏喜乐，意即喜及他人，以求吉利。到女方家时，要放爆竹相迎。新郎在家等候新娘早早到来。

新娘出嫁前一两天要开始哭嫁，断断续续，哭到出嫁日进入高潮。哭嫁表示对父母的依恋和养育之恩的感谢。新娘的母亲及好友大都会陪哭，表示对新娘的依依不舍。

接亲日的清晨，新娘由牵娘梳头，换上红礼服，脚穿花鞋，先向父母跪谢养育之恩，再向族房、亲朋长辈跪拜告别。在锣鼓声中，新娘由牵娘的丈夫或其他富贵男人驮至祖祠，举行“辞堂”仪式。新娘向祖先三跪九拜，族长擂大鼓三遍，新娘头盖红绸布上轿起程。先民以为新娘在出嫁途中遇见井、庙等建筑物是不吉利的，也怕妖魔看出新娘的天姿国色而动邪念缠身，就给新娘头盖大红周布“辟邪冲”，消灾避祸。迎亲途中，忌讳两家迎亲队伍碰头。福无双至，讲究好事独占，只好双方争高低比输赢，赢了的就有福气，输了的自然晦气。为了不伤和气，双方新娘相互交换手帕，以示争个平等，和平解决，好歹就看各人的造化了。

迎亲归来，新郎披红出迎，同新娘一道到祖祠拜祖，并擂大鼓收爆竹迎接。拜完祖，新娘在锣鼓唢呐的伴奏中，由新郎嫡亲男客驮到新郎家中。驮新娘时只准用一只手抱住新娘，不得换手，也不得停下来休息。新娘进祖祠和进夫家门庭时，要从“七星灯”上跨过，让跟踪而来的凶神恶煞留在门外。七星灯座放在铜盆里，铜盆里有米，上盖有米筛。米筛千只眼，任何鬼怪都要原形毕露。灯是清油灯，灯芯由红线搓成。七星灯随后放在洞房新床下。七星灯由古人崇拜北斗七星演变而来。

迎娶之日，祖祠和新郎房屋的大门上方，都悬挂有镜子、剪刀、尺等，说这是明媒正娶的见证。除此以外，还有升子、算盘、秤，这都是六证的物件。知粮多少，升子作证；衣服好坏，剪刀作证；布有多长，尺子作证；容颜美丑，镜子作证；东西轻重，秤作证；帐面清不清，算盘作证。以前婚嫁，讲究三媒六证。三指三界，即天地人。这些与新娘头盖红绸布一样，都来自远古美好婚姻的传说。同时这些东西，先民都认为是辟恶镇邪的法宝。

新娘驮到男方家中，还有一个隆重的仪式——拜堂。拜堂在男方家中厅堂举行，有乐队奏乐。厅堂上壁贴大红双“喜”字，神台上燃一对大红蜡烛叫“交亲烛”。神台前地面铺一领草席，便于新郎新娘跪拜。先前拜堂有赞词。拜堂先拜天地，次拜祖宗，再拜长辈，然后夫妻互拜。其目的使婚配得到天地的认可和保护以及夫妇间互相依托。拜长辈时，长辈需封拜钱，以表示对新娘新郎跪拜的感谢。拜完了堂，由伴娘将新娘送入洞房，进行揭头盖和喝交杯酒杯仪式。

洞房早已布置好。迎亲队伍归来，嫁妆全安放在洞房，选命好的妇人负责安床，布置洞房的一切。嫁妆的箱笼里有子孙罐，罐中有红枣、花生、桂园、豆子，其意是婚后早生贵子。洞房花烛，一片喜气洋洋。花烛是龙凤烛，亮堂堂照到天明，保佑夫妇白头偕老。新婚床下的七星灯是喜灯。灯花开，喜事来。七星灯与花烛一样，祈吉辟邪，照得恶鬼无处躲藏。

洞房里，新郎新娘又喜又羞吃“鸡斗米饭”。所谓“鸡斗米饭”，就是一只鸡剁成十块，另有十块精肉、十个鸡子。鸡，寓意大吉大利。鸡子，寓意早生贵子，多子多福。米饭，寓意男女双双结合，生米煮成了熟饭。鸡斗米饭吃不完，只能分食给长辈。

男婚女嫁，都贴有对联，大红双“喜”，既烘托气氛，又祝贺新婚。婚嫁中，到处一片红色。传统文化以红色为正色、明色、喜色，能克邪辟妖。

嫁女的喜酒在早上，讨亲的喜酒在晚上，叫“叫正餐”。吃正餐要安席就坐，由男女方的父亲，或叔或伯担任安席的主角。天上的雷公地下的舅公。母舅为最大坐首席。安席就坐后，放喜爆开宴。首席吃饱了放下碗筷，燃了鞭炮，众人才能散席。宴席上发有全鱼，吃光了一面要翻另一面时，当心不要把鱼骨翻断了。鱼骨断了，好忌讳的人就认为婚姻中途两断的危险。

晚饭后还有“闹洞房”，这是青年人的事情，表示小伙子对新郎的眷恋。新郎成了人家的丈夫，以后凡事有新娘管制，失去自由，年青人少了一个伙伴，只好在同伴的新婚之夜，到洞房来说笑、打牌、喝茶、吃果子，热闹一番。古时闹洞房，也起祈吉辟邪的作用。闹完了洞房，新郎新娘且羞且喜，男欢女爱。至此，男女完成了明媒正娶的全过程。

婚后第二天，女方娘家要派男童给新娘送“油担”。油担是肩挑两只火笼，内放鸡蛋茶叶、搽头的油等。第三天，新娘家兄弟需邀请新婚夫妇回娘家做生客，叫“三朝回门”。回门不能在娘家久住。“住七不住八，住八婆家发”，娘家是有意见的。也有“八对八，两头发”、“九对九，两头有”的说法，意思是说初八回去可在娘家住八天，初九回去可在娘家住九天。新婚夫妇在娘家是不能同床共枕的。如果女儿在娘家受孕，那就意味着嫁出的女儿将娘家的“人势”和“财势”都带到婆家去了，娘家就会因此衰落。也有在三朝回门这天女方父母、姐妹等前往男方家“会亲”，像水南、白沙一带都有这种习俗，其意是安慰新娘不要思乡，劝告新娘孝敬公婆，谨守妇道。会亲的习俗语，有的地方叫“满月”，像水西的金滩、黄桥一带，但这是婚后一个月以后的事。

吉水人婚嫁也讲禁忌：同姓不婚，近亲不婚，遇丧不婚，良贱不婚等。也要求年龄不要悬殊太大。老娶少妻生闲气。图一时快乐，终生难受。也有女比男大的，但不能大一。女大一，不是妻。女大一，黄金飞。婚嫁也讲长幼有序。先兄后弟，先姐后妹。先割早稻，再割晚稻，颠倒了总是不好。吉水过去还讲究无春与双春之年不嫁娶。无春年叫寡妇年，寡年结婚不养崽。春为天地交通，万物始生，阴阳交接之时，无春就意味着阴阳不能交接，所以会有不生崽的后果。双春容易造成双喜（当年结婚，当年生崽），乐极生悲，喜冲喜，自然不是好事了。这些是风俗，不是迷信。信与不信，另当别论。