户口籍贯更改都需要什么？

按照公安部公通字[1995]91号文件规定，公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。

一、 变更更正姓名（根据《户口登记条例》第十七条、十八条规定）：

　　1、个人申请（本人基本情况、更正原因、理由和要求）

　　2、村、居委会证明（证明同一个人）

　　3、依据（具备其中两个证件即可）：毕业证、准考证、驾驶证、身份证、户口薄、工作证、结婚证、退伍证、学籍卡、义务教育卡等证件，如果是冷僻字变更为普通字，不用依据。

　　4、在职干部、职工须单位出具证明、主管局核签二、 漏登、补登户口1、个人申请（本人基本情况、补登原因、理由和要求）

　　2、村居委会证明（证明户口历来未迁外辖区），已婚女性除村居委会证明外，还要提供结婚证和丈夫的家庭户口簿3、在职干部、职工须单位证明、主管局核签3、依据：（具备其中一件即可）

　　①派出所户口底册复印件（经派出所核签盖章）

　　②户口薄（原件、复印件）

　　③身份证（原件、复印件）

　　④派出所的居民身份证编码尾数表复印件（经派出所核签盖章）

　　三、 变更更正出生日期（根据莆公通〔2005〕17号文件规定）

　　1、个人申请（本人基本情况、更正原因、理由和要求）

　　2、村居委会证明3、依据（任意提供3件由公安机关认定）：

　　⑴派出所户口底册复印件（经派出所核签盖章）

　　⑵乡镇卫生院或村卫生所保存的儿童预防接种卡原始登记薄全本，该页核签并盖章（卫生院或卫生所签：此复印件与原件相符）

　　⑶原始出生证⑷学籍卡（经学校核签盖章）

　　⑸义务教育卡（经学校核签盖章）

　　⑹毕业证⑺居民身份证⑻身份证尾数码表（经派出所核签盖章）

　　⑼在职干部、职工必须由单位人事部门出具履历表、证明、主管局核签（入伍登记表复印件，核签并盖章）

　　⑽家庭原始户口薄⑾人口普查原始底稿（复印并核签）

　　⑿医院婴儿接生花名册（复印并核签）

　　⒀镇和街道计生办的计生花名册（复印并核签）

　　⒁骨龄鉴定四、 变更更正居民身份证号码1、个人申请（本人基本情况、更正原因、理由和要求）

　　2、依据：（具备其中一件即可）

　　①原居民身份证②已经使用过的上面写有该居民身份证号码的证件等簿册五、 变更更正民族1、个人申请（本人基本情况、更正原因、理由和要求）

　　2、依据：（具备其中一件即可）

　　①居民户口簿（上面写有民族的）

　　②已经使用过的上面写有该民族的证件等簿册③县民族宗教事务局证明④派出所户口底册复印件（经派出所核签盖章）

回姓探源

第一个起源：出自姬姓，黄帝直系后裔孙会连，属于始祖姓。

第二个渊源：周，姓姬，西周人，谥号为帝。

第三起源：出自桂氏，出自春秋时期陈谢公之子公子惠，属于始祖之名。

第四种来源：出自姬姓，出自春秋时期鲁之子公子卫，属于始祖之名。

第五种起源：周，姓姬，西周人，以谥号为氏。

第六渊源：出自姬姓，出自，春秋时属晋，属谥号。

第七起源：源于春秋时期齐惠公姜姓、姜渊，以皇帝谥号命名。

第八起源：出自春秋时期鲁国姬氏，孟宪子，苔莎，属始祖之名。

第九渊源：出自秋姓，出自春秋战国楚惠王，属谥号，皇帝。

第十起源：出自姬姓，孙会伯彭，春秋时期的一个流行后裔，属于始祖称号的姓氏。

第十一起源：出自姬姓，春秋末期感染者孙会伯彭，属始祖之名。

第十二起源：出自嬴姓，出自战国秦惠文王，属于始祖之姓。

第十三渊源：唐朝三妃子之一的惠妃，出身官职，被称为氏。

第十四起源：源于库莫西族，属于汉化，改姓为氏。

第十五起源：源于满族，属汉，改姓为氏。

分布和迁移

在和台湾省，回族不在百家姓之列。有学者认为，惠姓是古时候吕仲的次子惠廉的后代。根据这项研究，回族命名为中国有着悠久的历史。在过去的2000年间，惠氏的活动区域主要在长江以南的江浙一带。历史上久负盛名的惠氏名人，几乎都是江浙本地人。在古代，在今天的陕西东南部，中国惠氏的故乡就在这里。家住扶风县。清朝初年，惠氏家族的中汇荣耀迁至贵州省罗甸县深井乡干洞村，如今已发展二十余代。后人主要分布在罗店马场、甘洞、平塘塘边镇唐尼村汤芳、新街村万家屋、惠水县太阳等地。

回族祖先

、詹火儿、纪丧儿、龚子鹏、傅慧波、姜媛、季福元、龚子慧。

王河堂号

王军

琅琊郡：又名琅琊国、琅琊郡、琅琊县。春秋时期，齐国有琅琊城。在山东胶南县琅琊台西北，相传越王勾践曾迁都于此。秦统一六国后，境内设琅琊郡，隶属于它。所有的行政办公室都设在琅琊，县位于山东半岛的东南部。西汉时期，统治吴栋，增设琅琊、贵县、诸子后，辖51县，包括山东半岛东南部的海阳、即墨、崂山、交县、胶南、沂水、颍南、日照、五莲、赣榆、青岛。东汉时期，琅琊州改为开阳。金代时改为琅琊省。北魏时，治丘。隋朝时，恢复琅琊郡。唐朝时废，疆域属胶州、诸城。当时，这里属于朱管辖

扶风县：建立于周朝，辖今陕西省兴平县、咸阳市。汉武帝元年，尤福丰与京兆、左凤仪一起成为第三辅。它位于陕西省兴平市，当时位于陕西省长安县和凤翔县以西的地区。三国时期，曹魏改名扶风县，位于李逵。当时位于陕西省麟游县干县以西，秦岭以北，山东省平原县以南的地区。五代以后，汉朝将辖区设在今天的陕西省咸阳市。西晋迁都池阳，南北朝迁都北魏濠畴。隋唐时期以陕西周琦一带为扶风县。扶风郡：汉武帝时，将游扶风定为三辅之一。三国时期改为扶风县，即现在的陕西省长安县西部。

一个大厅的名字

敬堂：宋代常熟郡惠畴，鼓励农民勤耕，发动群众学文化，褒奖好人，惩罚坏人，把地方治理得很好。他建了一个亭子，宰相在上面题写了“敬言”二字作为对他的纪念。此外，回族的主要堂名还有：“扶风堂”等。琅琊厅：看着就设个厅。扶风堂：满怀希望地站在大厅里。唐庆于：信息需要补充。百岁堂：资料需要补充。

回任明

惠施，战国时宋人，庄周好友，著名代表人物之一。他主张“契约差异”理论，认为一切差异和对立都是相对的。庄子称“惠施多道，书五车”，写了一篇0755到79000。

盛辉：魏后期的一个僧人。小明皇帝受太后指派，敦煌人宋云去西域取经，后返回印度。他得到了170部大乘经典，有《惠子》部作品。

慧智：文子，宋代当涂人，崇宁年间进士。历任德化主簿、官、太常大夫。起初，它被称为芝芳，然后去芳芳停留知止，并改名为汇智，以保持名称的完整性。

惠希蒙：子秋雅，元代江阴人，天资聪颖，涉猎书籍众多。他写过《使西域记》，《易象钩玄》，《杂礼纂要》等书。他的哥哥颜，他的哥哥指出他没有孩子，而他的哥哥爱抚着他的弟弟，相亲相爱。

:原名舒，字龙，号，清代儒生，江苏吴县人。父亲惠友生以《九经》教村，受王万、徐方教育，故教师很少从方往来。就是年轻人脑洞大开，深谙群体之道。龙，又受王所聘，被引为弟子。既冠，邑贫，学官，晚试，徙与贾折读书。“生活可以回归平静了！”他叹了口气说，经过十年的学习，你成为一个学者。康熙未得，词，丁酉，本与史。韦辛，成进士，被授予翰林院庶吉士。嗣练国书，改直隶密云县令。城市过隧道，北方值得过境，军用物资中午到达，疲劳死亡。有两卷《家范》，两卷《易传》，三卷《诗说》，六卷《春秋问》。而诗歌尤其有帮助。博不尴尬，歧视不乖张。主旨是：“雅之大小，以声而辨，不以政而辨。”是说：“义成雅，美杂，不必分上面的‘六月’为义，下面的‘六月’为义，下面的‘王文’为义，下面的‘人民劳动’为义。”上面写着“二南二十六条，皆疑是房中趣事，不必浑其所指何人。”打电话；"在《周》和《赵》中，把误认为是他"打电话；“所有的皇帝和王子都应该受到赞扬，

惠英红：满洲里正黄旗人，生于山东，香港电台电视演员，惠天赐之妹。惠英红凭借**《三礼问》获得首届香港**金像奖“最佳女主角”。2009年0755到79000获得第46届金马奖最佳女配角奖。惠天赐：香港演员，山东人，满洲正黄旗人。家中排行第四，是演员惠英红的哥哥。有过两次婚姻，都以离婚告终。第一任妻子是陈贝蒂，亚洲电视的前高层。他们有两个女儿惠松龄和惠，后来离婚了。1996年，他与女艺术家黎小雯结婚。婚后育有一子，2001年宣布离婚。

仓颉：江苏省盐城市阜宁县人，生于江苏无锡，无锡当地著名诗人、学者。

惠钧：江苏无锡人。著名乒乓球运动员，世界级运动员，左手横握球拍，发球熟练，进攻速度快。1976年，无锡业余体校加入江苏省少年体校，担任乒乓球运动员。1978年入选江苏乒乓球队，1983年加入国家集训队。1983年获第五届全运会乒乓球比赛男单冠军。获得第九届亚运会男子乒乓球团体冠军和第三届男双冠军。在韩国、瑞士、瑞典、芬兰、匈牙利、巴西等国家的一系列重大国际比赛中获得4枚金牌、1枚银牌和1枚铜牌。1984年获第二届亚洲杯乒乓球赛男单冠军；1986年，他在第十届亚运会上赢得乒乓球男子双打冠军，并获得男子单打、混合双打和团体赛的三名亚军。同年，获得亚洲乒乓球锦标赛男双和混双冠军。1989年获得第四十届世乒赛男双第三名。1987年，国家体委授予他体育荣誉勋章。同年被省政府嘉奖，1988年被评为江苏省劳动模范。他曾是中国国家男子乒乓球队的教练。1997年香港回归后，夫妻二人被派去执教香港队，帮助香港乒乓球队取得了长足的进步。2002年釜山亚运会，张瑜/铁亚娜获得混双金牌；2003年，张瑜/梁楚欣获得ITTF职业巡回赛总决赛男双亚军；2004年雅典奥运会，高/李静获得男双银牌；2006年多哈亚运会，高/李静获得男双金牌。

回：1946年5月出生于江苏无锡。研究员。中国***党员。毕业于华东工程学院。现任南京理工大学化工学院院长。江苏兵器工业学院炸药、炸药、烟花专业委员会主任。主要从事含能材料、爆炸理论和应用学科的教学与研究。担任过10多项国家级、部级课程的负责人或首席研究员，设计开发了多种新型炸药，成果达到国内外先进水平。1979年以来获国家科技进步奖1项、发明奖2项，部级、省级科技进步奖8项。申请发明专利15项，授权12项，获得专利奖4项；其中，作为第一发明人的“粉状硝铵炸药技术”发明专利获第六届全国发明展银奖。1995年被列为“国家科技成果重点推广计划”，已在全国40多家企业实施，取得了显著的经济效益和社会效益。1997年获部级科技进步特等奖，1998年获国家科技进步二等奖。或主编《易说》、《春秋说》三本书，其中《琴笛理数考》获部级科技进步奖科技著作；在《清史稿儒林传》、《长辈》、《心魔》、《炸药爆炸理论》、《军用混合炸药》等核心期刊发表学术论文66篇。多篇论文获得优秀论文奖，并被国外权威期刊收录

惠若琪：中国女排的一颗新星。南京人，出生于辽宁大连。1991年出生的惠若琪是女排联赛的新星。凭借在2006-2007赛季女排联赛中的出色表现，当时年仅16岁的惠若琪出现在了中国女排集训名单中。对于小将惠若琪，陈忠和也期待这位女排联赛的新星。但年轻的惠若琪要想成为国家队主力，还需要磨练。2009年3月，惠若琪再次入选由新任女排主教练蔡斌执教的国家女排集训队。可爱的惠若琪作为女排新人，立刻引起了球迷的极大关注。

惠安：中国人民武装警察部队少将，公安部安全局副局长，原北京**制片厂军事代表。

惠英红:出生于香港，满洲里正黄旗人，香港著名演员。惠英红凭借**《混合炸药》获得了第一届香港**金像奖“最佳女主角”。2009年至2010年，先后获得第46届金马奖最佳女配角、第16届香港影评人协会奖最佳女主角、第4届亚洲**奖最佳女配角、第29届香港**金像奖。

民国时期著名女土匪----驼龙（1901-1925）原名张淑贞（或素贞），东北辽阳人，生于农民家庭，16岁跟人私奔至宽城子（长春），被骗卖入妓院。后被当地匪首王大龙赎身，两人结为夫妻，张氏成为首领之一，号为驼龙，不久大龙战死，她率部出没在五常、榆树、双城等地，队伍一度发展至两千人以上。后在日本、奉军和民团围剿下全军覆没，驼龙只身逃出，于公主岭妓院重操旧业，1925年1月8日被捕，次日被枪决于长春。

贵州布依族美女匪首程莲珍，乳名程伊妹，是长顺县广乡顺朝摆村人。少女时由于长得窈窕高挑，皮肤细嫩白皙，面容清秀，被当地群众称为大美人。由于名声在外，就被该县水波龙乡板沟寨有钱有势的大地主陈正明知晓，经过多方促合，将程伊妹娶为二房，人称陈大嫂。然而，这个陈大嫂虽然貌似西施，却是一个杀人不眨眼的女魔王。

“双枪老太婆“赵洪文国，1950年2月，赵洪文国被捕，拒不投降。周恩来得知情况后特意出面，为之说情。因民愤太大，西南军区军法处仍判处她死刑，时年70岁。

1、记住为你服务的人

一天,一个小男孩进了一家宾馆咖啡厅,找了一张圆桌坐下一位女招待笑容满面地送来一杯水放在他的面前。

“冰淇淋圣代多少钱一份”小男孩问道。

“先生,50 美分”女招待回答。

于是小男孩把兜里硬币都掏出来仔细地数起来,正好50 美分。

“那么,一盘普通冰淇淋多少钱呢”他又问道。

这时正是用餐高峰,门口有一些人在等候餐桌,这位女招待便有点不耐烦了。

“35 美分”她粗暴地说。

小男孩再次数了数硬币。

“我要普通的冰淇淋”他说。

女招待拿来了冰淇淋,把账单放在桌上就走开了男孩吃完了冰淇淋,到收银员那儿付了账也走了。

当女招待再次回到该桌开始清洁桌面时,她看到的东西让她呆住了：在桌上的空盘里,整齐地放着两个5 分硬币和5 个一分硬币———这是她的小费。

2、重视别人

莎拉是个业务员,她的工作是为强生公司招揽顾主顾主中有一家是药品杂货店每次她到这家店里去的时候,总要先跟柜台的营业员寒暄几句,然后才去见店主。

有一天,她到这家商店去,店主突然告诉她今后不用再来了,店主不想再买强生公司的产品,因为强生公司的许多活动,都是针对食品市场和廉价商店而设计的,对小药品杂货店没有好处莎拉只好离开商店。

莎拉开着车子在镇上转了很久,始终想不明白,最后决定再回到店里,把情况说说清楚走进店里的时候,莎拉照常和柜台上的营业员打过招呼,然后到里面去见店主店主见到她很高兴,笑着欢迎她回来,并且比平常多订了一倍的货。

莎拉十分惊讶,不明白自己离开店后发生了什么事店主指着柜台上一个卖饮料的男孩说:“ 你该谢谢他!在你离开店铺以后,卖饮料的男孩走过来告诉我,说你是到店里来的推销员中唯一会同他打招呼的人。”

店主接着说:“他告诉我,如果有什么人值得做生意的话,就应该是你我同意他的看法。”

从此,这家店成了莎拉最好的主顾莎拉激动地说:“我永远不会忘记,关心、重视每一个人

是我们必须具备的特质。”

3、重视别人就是重视自己

一个人的品味和修养,应该是在他与别人相处的过程中表现出来的。海明威在《丧钟为谁而鸣》中有这样的诗句:“谁也不能像一座孤岛,在大海里独踞每个人都像是一块小小的泥土,连接着整个陆地。

如果有一块泥土被海水冲去,欧洲就会缺其一隅,这如同一座山峡,也如同你的朋友和你自己。” 谁也不可能离群索居,都要与人相处在与人相处中,如果你想要受到别人的欢迎,首先应该做的就是要真诚地去关心别人、重视别人。关心别人、重视别人,你就要具备高尚的情操和磊落的胸怀。

你诚挚的心灵,会使对方在情感上感到温暖愉悦,在精神上得到充实和满足这样,你就会体验到一种美好的工作和生活的氛围,你就会拥有和谐的人际关系。发自内心地重视别人,才可以受到别人的重视。重视别人是文明的表现我们看重别人,别人就看重我们。通俗地讲,我重视人人,人人才重视我我们没有理由让别人先重视自己,必须是我们先重视别人才行。你做得越好,你就会有越多的机会走向成功。重视别人,实际上就是重视自己。

表演大师有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢”

大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋事松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴。”“那你为什么不直接告诉你的弟子呢”

“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

启示：人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

4、     

一边是不知生死的数十名学生，一边是危在旦夕的7位亲人，何去何从？在这生死攸关的危急时刻，他默默承受着艰难抉择后的巨大痛苦，冒着生命危险将31个学生一一从死神手中夺了回来，而近在咫尺的7个亲人却不幸被洪水吞噬了。 他，就是人民教师韦正雄。他的感人事迹逐渐传开后，在社会各界引起强烈反响。

家陷汪洋，数十名学生危在旦夕 2006年，望谟县油迈乡46岁的布依族教师韦正雄，在平卜小学教书10多年后，调到乡教育辅导站工作。他家二层住房20米外，便是平时并不湍急的平卜河。 平卜学校宿舍较少，在家长们的恳求下，韦老师把自家一楼腾出来让32名学生寄宿，自家人则住在二楼。年逾七旬的母亲因上下楼不便，也住在一楼。弟弟韦正师、韦正开家的两幢平房在旁边紧挨着。

几个月前，两个弟弟将弟媳和孩子们托付给他后，放心地离家外出打工去了。 2006年6月12日晚，平卜河畔的人们渐渐进入梦乡。零时左右，一阵阵急促的拍门声将韦正雄的妻子黄仕兰惊醒。她拿起电筒走到楼梯口一照，一下子惊呆了，只见一群男生和女生，身上满是水和泥浆，有的全身赤裸，有的只穿内裤，惊惶地叫道：“老师！发大水了，救救我们啊！”孩子们脚下不远处的楼梯，早已被水淹没。

被孩子们架上来的婆婆，惊魂未定，瘫软在一旁。 黄仕兰立即将丈夫和女儿、儿子叫醒。韦正雄拿过手电，大步冲到窗口往下一照，脑袋“轰”地一声炸了：屋外一片汪洋，一楼完全被水淹没，滔滔水浪夹杂着连根拔起的树木等漂浮物，正不断地撞击着楼房，房屋已在摇晃。

“不好！才上来11个，还有21个在楼下水中，快救人！” 韦正雄借着微弱的电筒光数了一下，心里一下子抓紧了。原来，除有2名学生请假回家外，他家里今晚还寄宿着32个学生。 韦正雄让妻子、女儿为学生们清洗泥沙，自己又冲到楼梯口呼喊着楼下孩子们的名字。女儿海丰突然想起，隔壁二叔、三叔家都是平房，两个叔娘和弟妹们肯定也在水里。

韦正雄听到女儿的提醒，顿时心如刀绞，泪水大颗大颗地往下淌。刚回过点神的老母亲，也禁不住老泪纵横。 洪水仍在不断上涨，情势十分危急，容不得韦正雄再有半点迟疑了。

他吩咐女儿：“快！快到后墙处喊叔娘和弟妹们，我去救学生！”说完就冲到楼梯口处下了水，摸黑向楼下几个房间游去。突然，随着一声巨响，一股洪水又冲破房门涌进来，将韦正雄冲回到通往二楼的楼梯口。楼下是不知生死的21名学生，隔壁是命运多舛的7位亲人

洪水仍在上涨，水位已接近二楼地板了。孩子们还能活着吗？韦正雄奋力往前游去，很快接近了被水卷到屋中间，紧紧抱住木架子床的韦江。他刚把韦江抱上二楼，接踵而来的洪水很快漫过二楼。 

“正雄，老二、老三两家7个人可都还在水里啊，他们可都是你的亲人啊！”妻子和老母亲心急如焚，泣不成声。 “没办法啊，他们两家7口人，我家楼下20人，怎么向这么多家长交代？只有先救孩子们了！”这个痛苦的抉择，让韦正雄心如刀绞。

此时，楼梯口已完全淹没了，一片混浊。房后10米远便是光秃秃的山崖，根本无路可走。 时间就是生命。韦正雄来到楼梯口，朝下大声呼唤着孩子们的名字，半天没有回音。他虽然预感不妙，却不愿放弃最后一丝希望，仍然俯下身子呼喊着。　

“韦老师，快救救我们呀！”几分钟后，几声微弱的声音冲出了水面。韦正雄简直不敢相信自己的耳朵，孩子们还活着！原来，他家楼房的裂缝都用水泥和石灰粉糊过，大水来势太猛，里面的空气被挤压在天花板下形成很小的空气层，学生们站在床架上勉强可以呼吸一会儿。女儿说，现在不能游进去，否则会将水面打破卷走空气，学生们反而会被淹死。 

韦正雄听女儿说得有理，只得俯下身鼓励孩子们坚持住。到13日1时许，洪水开始消退，一楼大半截还浸在水中。韦正雄再也等不及了，找了一根长竹竿游下楼去，将围困在几间房里的19个孩子从死亡线上拉了回来，只有14岁的岑保兴不幸遇难。 女儿将头伸出窗外，还在朝着两个叔娘家呼唤。可是，叔娘家的平房仍静静地浸在水下……家如坟场，韦正雄泪如雨下……

凌晨4点过，洪水留下了一米多高的泥沙终于退去了。整个村庄，一片悲凉。精疲力竭的韦正雄迫不及待地踩过半人高的污泥，直奔一墙之隔的弟弟家。两个弟弟家房门全被洪水冲垮，里面一片狼藉，令人惨不忍睹：两家7口人，除了侄女韦哈失踪外，其他6人全部躺在泥浆中，早已气绝身亡。 

“弟弟，宽恕哥哥吧……哥哥答应过你们，要照顾好你们的家人！弟妹、孩子们，伯伯对不起你们啊……”目睹惨状，韦正雄双腿一软跪倒在地上，所有的愧疚和忏悔涌上心头，泪如雨下。此情此景，站在他身后获救的31名学生也齐刷刷地跪下了。

许久，韦正雄才让妻子给远在他乡打工的两个弟弟打电话，称家乡受灾请速回。几天后，二弟、三弟赶回家乡。刚一下车，远远看见家门口摆放着的几口棺材，弟兄俩一下子全明白了，当即晕倒在地。 两个弟弟家受此大劫，基本上不能住人。兄弟俩经不住老母亲的强烈要求下，勉强答应暂住哥哥家。

韦正雄一次又一次地向弟弟忏悔，但在很长的时间里，他们都不理他，甚至不愿与他同桌吃饭。 老母亲每当一想起5个活蹦乱跳的孙孙说没就没了，就禁不住老泪纵横，10多天吃不下一粒饭，不说一句话。 

半个月后，神情木然的二弟韦正师嘴唇哆嗦了半天，终于开了口说：“哥，别说了，咱都知道了，当时你也没办法啊，家里还有32个学生呀！”哥弟仨终于紧紧地抱在一起，痛哭不止。

5、

李泽英于1977年7月13日生于贵州省惠水县高镇镇山后村。

李泽英16岁时从家乡到贵阳一户姓卓的人家打工当保姆，负责照顾卓家一对才满月的双胞胎姐妹。这对双胞胎姐妹是女主人卓遵琴从贵医附院捡来的有病弃婴，在卓家夫妇的多方医治和照顾下，一年后孩子的病奇迹般地好了，但卓家夫妇却离婚了。

1996年卓遵琴向有关部门办理了孩子的收养权，并取名卓欢、卓欣，希望孩子们能给这个家带来欢欣。但就在1998年的一天，卓遵琴却突然失踪了，并且以后再也没有出现过。

那年，李泽英还不到22岁，在贵阳举目无亲走,还是留？李泽英回头看了看嚎啕大哭的两个孩子，不忍心让她们再一次被抛弃，紧紧把她们搂在怀里，泪流满面地对她们许下了一生的承诺：“妈妈走了还有姐姐呢，姐姐永远都不会丢下你们的”。

之后，李泽英默默地信守承诺，承担起了照顾孩子们的责任，又开始了艰辛而又漫长的打工之路。就在李泽英为三个人的生计疲于奔命时，卓遵琴的单位因其长期不上班而开除了她的公职，并收回了住房。无助的李泽英只好带着孩子们在城郊租了一间小屋居住，生活的贫苦、艰难时时刻刻困扰着李泽英，但看着可爱懂事的孩子们，李泽英欣慰地笑了。

孩子们在艰辛的岁月中长大，又到了上学的年龄。2000年9月孩子们在贵乌小学读书了，除了生活，还要筹措她们的学费，生活再度陷入了困境。这时李泽英的母亲知道了女儿的一切遭遇，原谅并体谅了女儿的处境，让她的妹妹来和他们一起生活，共同支撑这个特殊的家庭。

2001年国家实施低保政策，周围知道李泽英情况的好心人把她的情况向社区进行了反映，这时贵阳晚报的何佑中记者来到了她的小屋。几天后，一个农村女孩的故事及“保姆妈妈”的称呼让李泽英为世人知晓。来自四面八方的声援、物援让她震撼了，世上还是好人多啊！

孩子们的身世揭晓了，李泽英的门前空前热闹，那么多的人争相看望抚慰，孩子所在学校发起爱心捐献，校领导向社会承诺免去孩子在校一切费用，就连她打工的老板也调整了李泽英的工作时间，让她有更多的时间关照孩子，李泽英和孩子们真的欢欣了，以往的孤苦似乎都没有出现过似的。

2001年的冬天，依然是寒冷的，但一家人是在温暖温情中度过的，那么多好心人，那么多新衣服及学习用品展示了人间几多温情，也就在这时省外语学院接收两个孩子为免费学员，辅导她们的英语一直到小学毕业。顿时身后有那么坚强的后盾支撑着李泽英和她的特殊家庭。

2002年1月1日，贵阳晚报头版刊登了李泽英新婚的彩照，元月2日头版又刊登了婚礼的进程，李泽英感受到很多好心人的祝福，丈夫刘毅是他们在腾龙酒店打工时结识并建立恋爱关系的，他也接受了双胞胎姐妹，愿意和李泽英一起抚养她们成人。

元月4日，中国青年报《好人一生平安》的短评就像对这对新人送来的一份新婚贺礼，元月28日中央电视台《走进都市》栏目到贵阳拍摄了李泽英专集《保姆妈妈》。元月29日中午11:30-12:30李泽英与两个孩子一起作为嘉宾走进贵阳新闻电台，与市民进行空中交流。2002年2月28日中央电视台播出了专题片《保姆妈妈》。

2002年6月26日央视摄制组到贵阳再次聚集“保姆妈妈”，2002年12月28日央视三套爱心世界播出李泽英专集片……。一时间全国各地来电来信询问、安慰、多爱报刊转载《保姆妈妈》并作为嘉宾到央视和南京电视台与热心的观众见面……

突如其来的桩桩事情让李泽英有些承受不住了，那段时间她都在想，我只不过做了一件任何人都会做的事，国家和人民就给了我这么多的荣誉，真不知该如何面对。接下来的是省内外许多好心人而又有良好家庭环境的家庭来电请求李泽英让他们收养这对双胞胎姐妹，出于对她们未来负责，李泽英也曾想过自己与丈夫文化不高不能辅导他们学习，加上婚后又有了自己的孩子，曾想接受好心人的建议和要求，给她们找一个好的归宿，但是自从她们知道自己身世并随着时间流逝。

一天天长大，她们越来越懂事了，每当讲到类似情况，两孩子就泣不成声，都不愿离开姐姐，李泽英也常常伤感，人毕竟是有感情的，何况这是在复杂艰难环境中建立的似姐妹更似母女的情感，这或许就是人们常说的缘份吧。为此，她谢绝了很多好心人。

李泽英除了感谢众多好心人的真诚爱心，也请众多好心人理解她的无可奈何。当然也有很多人不理解她，并说她因此发了财，政府给了她多少多少钱，还有住房、现金等等。对以往的捐赠她都是抱着只收物品衣物，拒绝现金捐赠。

只要过得去就行了，农村来的女孩嘛，苦日子是过惯了，那么艰难的时候都坦然度过，何况现在周围有那么多人间温情。曾经有一篇报道名字叫“保姆妈妈”中大奖，很多人问李泽英得了多少钱，弄得她一筹莫展，“走自己的路让别人说去吧！”她坦然并问心无愧。

李泽英常说：“我就是一个农村女孩到城市打工的，自己的经历作为亦不过如此，我以一颗诚实朴素的心赢得了太多关心与关爱，我知足了，在此代表两孩子感谢政府及无以数计的好人们。祝好人一生平安。”

如今，卓欣卓欢已经升入初三，李泽英也在2002年了结婚。在社会各界的关注下，曾经有些好心人，想收养这对双胞胎姐妹。不料两个孩子知道这个消息后，一头扑到李泽英怀里，哭着说：姐姐，姐姐，我们不离开你，外面再好我们也不去……

卓欣和卓欢慢慢长大了，保姆妈妈李泽英的青春，过早地从她脸上消褪。现在,她和丈夫带着姐妹俩和自己的孩子，依旧租住在城郊狭窄的小屋里，盘算着油盐柴米，用汗水和劳累兑现自己的承诺，无怨无悔，默默地书写着“诚实守信”这四个大字。

人口：约43万人

人口密度：175人/km2

惠水县位于贵州省中南部，北邻贵阳，西及安顺，县域东西宽72公里，南北长68公里，总面积约2470平方公里，辖8镇17乡，总人口40万，少数民族占58%。惠水自五代起设南宁州，宋代置“八番”地，明代建程番府，定番府，自今已有一千余年的历史。世居在这块土地上的汉，布依，苗，毛南，壮，彝，水，回等民族，经世代开发，将惠水建设成为贵州著名的稻粟之地，桔果之乡。

惠水位于贵州中南部，地处东经106°23′20″—107°05′14″；北纬25°40′26″—26°17′45″。森林覆盖率4128%。林木绿化率4758%。

惠水属喀斯特盆地地貌，涟江纵贯全境，涟江冲积平原面积90平方公里，土地肥沃，阡陌纵横，平畴绿野，生机盎然。惠水属亚热带季风气候，冬无严寒，夏无酷暑，四季如春，气候宜人。

已探明的矿产资源金属矿有铁、锰、锑等，非金属有砷、水晶石、冰洲石、大理石、硅矿等。

改革开放以来，惠水步入了一个崭新的历史时期。1999年国民生产总值60357万元，粮食总产量1242万吨，现已形成农牧、食品、冶金、化工、机械、采矿、造纸、酿造、建材等多门类的产业结构。1998年经国务院批准为对外开放县。旅游开发开始起步。商贸流通日趋活跃。教育、科技、文化、体育、卫生事业有较大发展。社会主义精神文明和民主法制建设收到明显成效。

历史沿革

惠水县人文历史悠久，五代时曾在今县城南部7公里处的卧龙岗设置南宁州；宋时为“西南夷五姓番、七姓番”地；元时设置8个安抚司，史称“八番”；明时先后建立程番府、定番州，下辖16个长官司；1914年设立定番县；1941年更名为惠水县。1949年11月24日，中国人民解放军占领惠水县城，惠水宣告解放。从此惠水历史掀开了新的一页。1952年10月4日，建立惠水彝族苗族自治区，成为贵州省第一个少数民族区域自治县。1954年6月27日改称惠水布依族苗族自治区。1955年5月11日，改称惠水布依族苗族自治县，1956年12月改称惠水县。1949年11月至1956年10月，惠水县先后划归修文、贵阳、安顺等专区及黔南州管辖。1958年11月至1963年9月隶属于贵阳市，1963年9月划归黔南布依族苗族自治州。

人口民族

惠水布依族人口分布在全县25个乡镇1075个自然村寨。重点分布在长安、王佑、打引、雅水、抵麻、岗度等乡镇，所涉及面积约1272平方公里，占总面积的516%。

惠水苗族是黔南州苗族人口最多的县,全县25个乡镇均有分布,万人以上的有鸭绒和摆金两个乡镇。惠水苗族有8个支系，分为摆金支系、鸭寨支系、岗度支系、董上支系、大坝支系、摆榜支系、斗底支系、长田支系，六个支系分布于涟江以东的摆金、鸭绒等片区。。惠水毛南族是全国人口较少民族之一，主要分布在我县和平、高镇两镇涟江沿岸的7个村，总人口2200人。

2006年我县各族人民围绕“农业富县、工业强县、城建兴县、商贸活县、旅游热县、文化亮县”的发展思路，经济保持较快增长的良好态势，全县生产总值为161亿元,比上年增长1302%，超过省、州平均增长速度。三次产业结构由2002年的509∶241∶25变为2006年的3992∶2945∶3063，综合发展实力明显增强，新的经济格局正在形成。

（一）“三农”工作成效明显。2003年以来，我县以实施农业开发项目为契机，加大农业产业结构调整力度，推进农业产业化进程，农业结构更加趋于合理，形成了种植、畜牧、林果和劳务输出四大主导产业和多重并举的发展格局。建成了金钱桔、早菜、优质米、烤烟、黑糯米、生姜、洋芋、药材、花卉等农产品种植基地，有力促进了农村经济发展。农业总产值由2002年的657亿元增加到2006年的109亿元，年均增长89%。

（二）工业经济持续增长。我县工业已形成了壮大一批、建成一批的格局和以制造、冶金、磷化工、食品加工、建材、制药、电力等为支柱产业或主导产业的多门类产业体系，工业结构调整迈出实质性步伐。2006年工业生产平稳增长，全县完成工业总产值138亿元，比上年增长1509%，其中：规模工业产值125亿元，增长322%。长田工业园区申报贵州惠水（长田）科技产业化示范基地和惠水县生产力促进中心工作进展顺利。

（三）第三产业蓬勃发展。2006年完成增加值493亿元，比2002年增长739%，年均增长147%；实现社会消费品零售总额303亿元，比2002年增长5765%，年均增长121%。市场建设发展迅速，农贸批发市场、好花红商贸街等商业设施投入使用，逐步形成合理规范、竞争有序的市场体系。旅游业、房地产业成为新的经济亮点和增长点。近年来以民族文化为依托，成功举办了第三届中国·贵州·惠水“好花红”艺术节暨首届金钱桔节，多彩贵州暨“涟江处处好花红”、多彩贵州暨“永红”旅游形象大使选拔大赛告示系列大型经贸文化活动，成功打响了“惠水优质米”、“中国金钱桔之乡”、“中国糯米之乡”、“好花红故乡”等品牌，促进了招商引资和旅游推介，提高了惠水的知名度和美誉度，九龙、好花红民族风情旅游等景点开发初见成效，2006年共接待游客1923万人次，总收入022亿元。房地产业持续发展,四年间全县投资达15亿元，年均增长372%。住房竣工面积138万平方米。

（四）财政收入快速增长，金融运行健康平稳，人民生活水平显著提高。财政收入实现历史性突破，从2002年的07078亿元增加到2006年的13亿元，年均增长161%。财政收入的稳步增长和各级各部门厉行节约，保证了职工工资的足额按时发放，保证了重要工作及重点建设的需要。银行存款余额和贷款余额分别由2002年的443亿元和406亿元增加到2006年的1018亿元和435亿元。城乡居民收入增加，生活质量提高，农民人均纯收入达2050元。

惠水县少数民族2621万人,占总人口的607%。以布依族、苗族为主体，其基本特征是：一是分布面积广，全县各乡镇均有分布；二是经济发展不平衡，总体发展水平滞后，我县少数民族特别是苗族多居住于山区半山区，经济、文化、教育等方面发展比较落后；三是民族传统文化保存良好，民族旅游资源丰富；我县少数民族在长期的生产和生活中，形成了优良的民族传统，民俗风情多姿多彩，民族文化风格独特，长期以来的深厚积淀，孕育优秀的好花红民族文化品牌。著名布依民歌《好花红》就发源于我县好花红乡，我县民族地区生态环境、传统农耕文化保持较好，风光优美独特，具有打造民族风情与自然风光完美结合的民族旅游业得天独厚的优势条件。四是汉族与少数民族相应融合，距县城约20公里范围内，少数民族尤其是布依族汉化比例较高。

（一）布依族

服饰：我县25个乡镇均有布依族分布，布依族是一个古老的民族，其服饰在漫长的历史长河中，形成了自己独特的服饰文化艺术。布依族妇女勤劳智慧，心灵手巧，在经济落后的时代，从种植、纺织到印染制作，都是自力更生，自给自足，布依族的服饰，古朴典雅，简洁端庄。在色彩上，一般是外罩青、蓝二色，内衬白色。男性都穿无领右开补襟青、蓝色长短衣衫，布纽扣，并拴布腰带、包头帕。衣袖宽大，有可藏小猪崽的流传。男性的包头帕约4米长，是自织的小布做的，仍是青、蓝两色，羡塘地区喜欢包花格帕，较高贵美观。20世纪30年代前，妇女多为裙装，裙分两种，一种是用青布做的简易裙，主要是居家穿用。另一种是盛装裙，做工精细，是用几十块菱形绣花彩布镶拼缝制而成。20世纪30年代后，布依族妇女普遍易裙为裤，女性衣裤盛装，花衣花裤。由头帕、上衣、围腰、裤子、鞋子和首饰组成，头帕是长约180厘米的小布做成，宽三十厘米，也有在市场上买的青色高级缎子纱帕、花格帕及什锦帕等。姑娘出嫁后，即将长发绾成髻，套上发网，插上银簪包上头帕，佩戴耳环、手镯。手镯有玉、银、铜、骨质等。

居住：惠水布依族居住地的选择多重于水源，多选择在依山傍水、风光秀丽的平坝或丘陵以及在有河流或小溪的地带建房立寨。一般寨后靠山，寨前有田园，山川环绕。村寨周围，古树参天，翠竹摇也曳。平坝地区果园成片，有颇享盛名的金钱桔，深秋时节，果实累累，一片金黄。

布依族房屋建筑，沿袭古代的“干栏”式建筑。“干栏”式建筑历史上最早见于《魏书》，“盖南蛮之别种，种类甚多，散居山谷依树积木，以居其上，名曰干栏。干栏大小，随其家口之数布定。”说明布依族先民居住的地方，是山川河谷，森林茂密。

婚姻习俗：历来是一夫一妻制，个别富豪人家也有纳妾的。历史上在本民族内通婚，但同姓同宗不能通婚。到20世纪30年代，出现异族通婚，中华人民共和国成立以后，异族通婚日益增多。婚姻缔结，古代是“父母之命，媒约之言。”随着社会的发展，思想不断进化，父母包办和自由婚姻两种缔结并存。传统的布依族婚姻习俗有以下程序：一种是父母对已长大成人的儿子为其结缘婚配，成家立业。父母将称心的女方某某，主动征求儿子的意见，听儿子的看法与想法。另一种是首次请媒人拿着礼品到女方家进行试探时，媒人将礼品放在女方家神龛上，虔诚的表明了来意，并将男方情况介绍，女方父母委婉推辞，不表允否态度。过三五天，女方并没有退回礼信。再过些时日，媒人再次到女方家，如果原来礼信还在神龛上，表示不同意了；如果原礼信已收，表明没有拒绝，可以商榷，通过媒人撮合，女方将属相相告。男方请人将男女双方属相作了推算，如无冲克之瑕，便搭成此联姻之桥。通过双方父母商谈后，男方的母亲请媒人和五六位妇女陪同，带上礼品按女方家族每户一份。女方将请其族中亲属作陪，席间共同议定儿女婚事，这种仪式，叫“吃鸡脑壳”。其次是订亲，“吃鸡脑壳”只能算是说成这门亲事，还必须进一步确定婚姻关系，就是订亲。主要内容是要女方“八字”和议定彩礼，这次订亲是去男的有些地区去女的，除了媒人和家主外，请亲族中的中老年人陪同。第三是结婚，俗称接亲。布依族接亲历来是步行，也有个别地区坐轿的，如羡塘一带就是，新娘坐大轿，两位长辈送亲的坐小轿。彩旗、灯笼、唢呐、大号随行，一路吹吹打打，非常热闹。

丧葬习俗：据历史资料记载及民间调查了解到的材料证实，古代是火葬、装罐埋入土内或置于岩夹里。到现代仍习火葬与棺葬两种形式。非正常死亡者和传染病死亡者都要进行火化，布依族认为，只有火化才能驱邪除根、才能彻底杜绝此类传染病不再传给后人。现在棺葬为正常死亡。布依族的传统葬礼习俗的一般程序为：送终、讣告、告别、沐尸、整容、开路、入殓、祭奠、追悼、出殡、送葬、安葬、供灵、烧灵、砍牛等。

节日：布依族具有很多隆重的节日，如“过大年”（春节）、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“九月重阳”等。也有和其他民族共同过的节日，“五月端午”、“七月半”等，但过的形式有所不同。

文学艺术：布依族有丰富多彩的民间文学，题材广泛，形式多样，生动感人，是布依人民在长期的生产、生活、斗争实践中口头创作的结晶。布依族诗歌，既是诗，又是歌，韵律、节奏明快，歌词多是七言句，也穿插少数五言句和九言句。惠水布依族民间文学的表达形式有：韵文体，即歌谣、谚语、谜语等；散文体，即故事，包括神话、传说、叙事、寓言、笑话等；曲艺体，包括说唱、顺口溜和弹唱词。

民间歌曲从形式上可分为：酒歌、盘歌、对歌、散歌等。从内容上可分为：情歌、时政歌、劳动歌、苦歌、生活歌、仪式歌、历史传说歌、古歌、民谣、儿歌等。

民间舞蹈主要有花棍舞、织布舞、香花舞、散花舞、铜鼓舞、迷腊舞、花蓝舞、舂碓舞、铙钹舞、转场舞、响蒿舞、糠包舞等。

民间工艺主要有绘画、纺织、挑花、刺绣、印染、唢呐制作、编织、雕塑、剪纸等。

（二）苗族

惠水苗族是中华民族大家庭中的一员。苗族以其悠久的历史，古老的文明，独特的风情，璀璨的文化，在神州大地上写下了绚丽的篇章，为祖国和世界文化宝库增添了异彩。

服饰：惠水苗族，古时候，女性普遍穿裙。裙有便装盛装、长裙短裙之分。长裙长至小腿肚，短裙则刚过膝盖。长裙制作精细，用料讲究，以棉布衬里，绸缎衬底，用绣花、挑花、蜡染和苗锦镶嵌而成。鸭寨支系，妇女一件盛装裙，价值数千元。

惟有摆金、摆榜两个支系苗族女性现在仍普遍穿短裙，其他几个支系，多在民国初年，易裙穿裤，裙子只作寿衣布已。惠水苗族，特别是摆金支系，着盛装时，都要佩戴各种银饰，一身闪闪发光，十分华丽；走路、跳舞，银铃叮当作响，令人陶醉。

语言：惠水苗语属川黔滇方言惠水次方言和贵阳次方言，其内部又分为中部、东南部、北部、东部四个土语区。各土语之间语言虽有差异，但是，一般情况下，可用苗语作交际工具。

居住：惠水苗族村寨多依山而建。村寨的周围环绕着葱绿茂密的竹林和树木，村内林青竹翠，村口古树参天，风景优美宜人。

房屋建筑，因地制宜，朝向不一，稀疏不均。一般为一楼一底或二楼一底。多是建于斜坡或半坡，很少在平坝地方建房。房屋以平房为主，房顶多瓦盖，也有少数困难户用茅草、稻草和麦杆盖房。柱头、板壁、楼板都是木料。

婚姻：惠水苗族婚姻的缔结，过去有包办婚姻和自由婚姻两种。在封建社会，除父母包办婚姻外，还有青年男女自由恋爱婚姻的传统。青年男女社交公开。每逢喜事、节日或赶场天，青年们都可公开进行社交活动，谈情说爱，对唱情歌。每年农历正月初几至十几，各寨女青年，集中到寨附近某一地点，生起炭火，唱歌、绣花，称“坐花园”；各寨男青年成群结对到各寨游花园，这段时间是惠水苗族男青年谈情说爱的好时光。通过各种公开的社交活动，多次接触，有了感情，征得父母同意，即可结婚。一般要经过说亲、定亲、结婚三道程序，婚姻才算成立。摆榜支系苗族举行婚礼不择吉日，统一于农历腊月三十这天举行。

丧葬习俗：古代有洞葬、土葬两种类型，古代实行洞葬的有摆金、斗底、摆榜、岗度、董上五支苗族，现各支苗族均实行土葬。

节日：惠水苗族除同其他民族过春节、端午、六月六、七月半、八月中秋、九月重阳等节日外，还有自己的节日，主要有跳花场、采菜节、撵虫蚁、射花节、四月八、摔跤节、斗牛节、赶秋坡等节日。

文化艺术：惠水苗族历史悠久，智慧勤劳，在长期的生活实践和社会生活中，创造了丰富多彩的文化艺术，苗族民间文学中的古歌、苦歌、礼俗歌、情歌内容丰富、词调优美；民间广为流传的神化故事、传说、谚语和以马刀舞、芦笙舞、铜鼓舞、粑棒舞为代表的民间音乐舞蹈，以挑花刺绣、纺织蜡染为代表的民间手工艺等便是文化艺术的代表杰作。

旅游风景

一、清水苑民族风情点

清水苑是个依山傍水的布依族寨子其寨脚为日夜奔流的摆朗河，新修的大桥横跨其上；寨东端清水苑洞口涌出一股清亮的泉水。泉水积蓄于一口十来亩的池塘中，波光粼粼，可以泛舟。这个布依山寨，房屋错落有致，青瓦木楼，是典型的布依房屋建筑。布依男女热情好客，能歌善舞，服饰及工艺品多姿多彩。离清水苑数百米的卧马和高寨，苗族风情浓郁，服饰艳丽堂皇，其芦笙队多次赴省州演出。每年三月三、四月八、六月六等传统节日，苗族、布依族都身着盛装，汇集于清水苑大桥头，吹唢呐大号，击铜鼓皮鼓，跳芦笙舞、甩花舞，对唱山歌等等，气氛热烈，人山人海。近年来，全政协常委、国务院港事顾问、新中港集团有限公司主席、香港太平绅士徐展堂先生和英国友人等前来参观考察，受到热烈欢迎。他们深深赞叹这里“山美水美人更美”，购买了五彩缤纷的苗族、布依族服饰和精致的工艺品作永远的记念。

省人民政府关于同意惠水县部分乡镇行政区划调整的批复

黔府函〔2014〕30号

黔南自治州人民政府：

你州《关于调整惠水县乡镇行政区划的请示》(黔南府呈〔2014〕4号)及附件收悉。现批复如下:

一、同意撤销惠水县和平镇、高镇镇、三都镇、断杉镇、王佑镇、雅水镇、摆金镇、大龙乡、长田乡、大坝乡、甲烈乡、好花红乡、甲戎乡、抵季乡、羡塘乡、太阳乡、长安乡、打引乡、抵麻乡、鸭绒乡、斗底乡、摆榜乡、岗度乡、宁旺乡等24个乡(镇)建制，设置新的好花红镇、断杉镇、羡塘镇、摆金镇、雅水镇、王佑镇、岗度镇、涟江街道、蒙江街道。新设置的好花红镇、断杉镇、羡塘镇、摆金镇、雅水镇、王佑镇、岗度镇、涟江街道、蒙江街道所辖地域分别如下：

(一)新设置的好花红镇辖原三都镇、好花红乡、甲戎乡，镇人民政府驻三都村。

(二)新设置的断杉镇辖原断杉镇、抵季乡，镇人民政府驻八大村。

(三)新设置的羡塘镇辖原羡塘乡及原太阳乡的五星村、和平村、阴桥村、岗金村，镇人民政府驻红旗村。

(四)新设置的摆金镇辖原摆金镇、鸭绒乡、斗底乡、摆榜乡，镇人民政府驻摆金村。

(五)新设置的雅水镇辖原雅水镇、抵麻乡及原太阳乡的摆王村、摆俄村、播哨村、西牛村、蓬路村、洛平村，镇人民政府驻雅水村。

(六)新设置的王佑镇辖原王佑镇、长安乡、打引乡，镇人民政府驻王佑村。

(七)新设置的岗度镇辖原岗度乡、宁旺乡，镇人民政府驻岗度村。

(八)新设置的涟江街道辖原和平镇、大龙乡，街道办事处驻西山社区。

(九)新设置的蒙江街道辖原高镇镇、长田乡、大坝乡、甲烈乡，街道办事处驻高镇村。

二、请认真做好行政区划调整相关工作，促进当地经济社会全面发展。

贵州省人民政府

2014年2月14日

2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，惠水县位列第34名。

2021年1月14日，农业农村部推介惠水县为第三批全国农村创业创新典型县。

2020年6月，惠水县列入第二批革命文物保护利用片区分县名单（长征片区(红一方面军)）。

2020年1月2日，农业农村部认定惠水县为全国第四批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2018年2月22日，惠水县上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

　　居民需要变更户籍信息中的出生日期，

　　（一）需要提供的审核证明材料：

　　（1）申请人的书面申请；

　　（2）申请人的《户口簿》和《居民身份证》；

　　（3）证明年龄错误的原始凭证材料（出生医学证明原件，记载原始出生日期的户口簿，户口底账等）；

　　（4）申请人所在村（居）委会出具的书面证明材料，申请人如果有固定职业，还需要所在单位出具书面证明材料；申请人如果是在校学生，还需要所在学校出具书面证明材料；

　　（二）办理步骤：（1）申请人持以上材料到常住户口所在地派出所办理。派出所受理申请后，填写《户口项目变更更正申请审批表》，责任区民警、所长对申请人提供的证明材料进行调查核实并提出意见，上报分县局主管领导，直至市局主管领导审批（审批权限各地可能稍微不同）。

　　（2）如果申请得到批准，申请人持《户口项目变更更正申请审批表》到常住户口所在地派出所户籍室更改户籍信息中的出生日期和身份证号，重新打印户口本，并以新户籍信息办理身份证。

　　（三）变更出生日期的现实情况：

　　出生日期涉及到公民参与社会事务的诸多重大事项，比如：上学、工作、参军、结婚、退休等等，因此它的变更比较敏感，公安机关对于此事很慎重。

　　现在公安机关登记出生日期依据的是医院的出生医学证明，凡以出生证明登记出生日期的情况一律不予变更。

　　户籍信息目前都以统一录入全国人口信息网络，而且涉及到身份证号的变更，更改难度很大。