邱姓不能和什么姓结婚

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徐达老婆是谁

徐达是大明开国第一大将，对于他的故事人们听过的有很多，但是他的妻子却很少出现在我们面前，即便是在影视剧中也很少见到。据史料记载徐达的妻子谢氏是谢再兴次女，而谢再兴的大女儿嫁给了朱元璋的这个侄子朱文正。

徐达画像

从史料中发现徐达对于这位妻子谢氏，可以说是一见钟情的，由于徐达是农民出身，看到这样一位大家闺秀，端庄贤淑，样貌不凡的女子难免不动心。

但是徐达想娶这样一位大家闺秀，还是面临着很多障碍的，首先就是年龄问题，徐达要比这位谢氏大十几岁，虽然在古代这不是什么问题，但是徐达和谢氏的父亲同是朱元璋部将，这就有些不方便了。

其次是谢氏的父亲谢再兴是不同意这桩婚事的，因为一个是徐达年龄比自己的女儿要大很多，和自己的年龄到是差不多，在一个就是当时据说徐达是有妻子的。让自己的女儿到徐达那里做妾，是谢再兴不能接受的事情。

徐达遇到的难题在他面前是不可超越的，但是在另一个人眼里这个问题很好解决，这就是他的主公朱元璋。当时朱元璋的处境很不好，徐达又是自己最为得力的部将，所以朱元璋就帮助徐达解决了这个问题。

当时朱元璋借故将谢再兴调离，在他离开期间自己做主让徐达娶了这位谢氏，让自己的侄子朱文正娶了他的姐姐，当谢再兴回来的时候一切已经晚了，谢氏已经嫁给了徐达。

徐达妻子

徐达是明朝开国第一名将，他的妻子是谢氏，是朱元璋打天下时候手下大将谢再兴的次女，可谓家室显赫，再加上徐达的功劳，这位谢氏的地位更加高贵了。

徐达画像

传说谢氏是个很不会说话的人，并且非常喜欢攀比，有一次和马皇后在一起聊天，看到皇宫中的御花园就说御花园很大也很漂亮，比自己家的大的多，好的多；看到马皇后的卧室，又开始攀比，说比自己的要漂亮。

马皇后对此没有在意，认为她只是说说，但是这话传到了朱元璋的耳朵里面，朱元璋是一个猜忌心比较重的人，认为谢氏这是有所图谋，想要自己的皇宫和皇位，于是就下令将谢氏处死了。

这样的故事是没有依据的，也只能当作故事来看，因为在真正的史书中并没有明确的记载说有这样一件事情，也没有说朱元璋下令处死了谢氏。只是后人杜撰出来的一个故事而已。

实际上谢氏的死在史书中是没有记载的，谢氏是谢再兴的次女，是一位心气比较高的女子，开始的时候根本看不上徐达，但是在和徐达结婚以后，包括谢再兴被朱元璋处死和朱文正被下狱，这两件事情都没有使谢氏受到株连，可以想象这是徐达在保护着这位妻子。

可以说经过很多事情以后，两个人的情感是非常好的，包括后来徐达南征北战两个人聚少离多，但是这位谢氏对徐达还是非常好的，也并不是这样的人。

可能并不是每一个人都清楚的知道，自己想要一种怎么样的婚姻，择偶在当下成为了难之又难的问题。在现代人的伦理中，婚姻和爱情之间总需要有一些相关性，可是爱情是什么？那实在是琢磨不透的东西。但是对于古人来说，描摹出自己理想的婚姻可能没那么复杂，因为除了爱情之外，总有许多标准是可以被量化的。

位面之子刘秀还没有发家的时候，住在南阳，愉快地过着自己汉室后裔的小地主生活。有一次，刘秀难得进京，在长安城里，看到了皇家巡逻队的军官们，车骑甚盛，所以有了一句著名的感叹：“仕官当作执金吾”。

辽金吾卫金牌出土

执金吾是秦代的中尉，在西汉武帝年间改名，是掌管京城治安的官，金吾据说最早是一种可以辟邪的鸟，也有说是金色的武器，也有可能是一语双关吧，总是，他们每人会有一根铜作的大棒，宛若金色一般，而且在棍棒两头，真的会涂以黄金，这大概是汉王朝从早期休养生息，朴素老实的状态，慢慢进入到强盛的表现之一吧，所谓“汉官威仪”，大略如此。当时还是普通青年的刘秀见到这样的场面自然心向往之，而这个故事的叙述模式，又和他祖上刘邦当年第一次见到皇帝出行，感慨道“大丈夫当如此”何其相似。

刘邦是后世所有追梦青年的代表，50多岁的他终于实现了自己的梦想。而他的子孙刘秀就比较惨了，一生都没有实现自己的政治理想，30多岁便打下天下，光复汉室，没有成为金吾卫却成为了皇帝，大概也算是另类的梦想成真了吧。毕竟，当年的中二青年刘秀羡慕的是金吾卫的风光，再风光又哪里有皇帝风光呢？当年刘秀终于攻入洛阳城，也是车骑翩翩，绛衣高冠，洛中父老对他第一印象非常好，感动得说“久已不见汉官威仪”。

世上看脸的人当然不只是洛中的父老。刘秀的人生理想，更有名的是后半句：“娶妻当得阴丽华”。阴丽华何许人也，是刘秀家南阳附近有名的美人。虽然刘秀后来为了获得地方豪族的支持改娶了出身比较好的郭皇后，但是他与阴丽华相识于微，患难夫妻，又是自己少年梦想，心头白月光，胸口朱砂痣，再加上阴后“雅性宽仁”，多年一直人设不崩，反观郭皇后，本就不是刘秀心头好，还总是发牢骚，所以最终，还是阴后笑到最后，并没有变成蚊子血。

从左至右：郭圣通、刘秀、阴丽华

东汉皇帝的择偶标准，是否继承了光武帝一开始的看脸属性并不确定，但是对于越来越注重文化和道德的东汉王朝来说，后来的皇后大多饱读诗书，大部分都熟读经典，有些还会天文算数。然而，自己老婆太能干，岳父太有权势可能并不是好事。外戚问题，成为困扰东汉大半个时期，并且最终拖垮了它的恶性肿瘤。

而到了南北朝，高门大姓的婚姻宛如连连看，根本不用在才能德行模样上多费脑子。如果你是琅琊王氏，便可以找陈郡谢氏的太太，你是范阳卢氏，就去向博陵崔氏提亲，而且必须要“不逾矩”，决不能“从心所欲”，否则就叫做“失类”，是会被嘲笑的。

关于琅琊王氏的王献之，有个著名的故事。王献之的原配是郗夫人，高平郗氏与琅琊王氏一直保持的稳定的联姻关系，所以郗夫人算得上是王献之的表姐。后来皇帝一定要让王献之娶公主，所以王家被迫与郗家分手，献之对此事一直大为遗憾，到他弥留之际，按照当时道教的治病习俗，他需要讲出他以往人生中做错的、后悔的事情，王献之想了很久，讲了颇为深情的一句话：“不觉有余事，唯忆与郗家离婚”。

一直以来，大家都觉得这是个经典的爱情悲剧。但其实这个故事记载在《世说新语》的《德行》篇，六朝人虽讲求“情之所钟，正在我辈”，但是至少在《德行》这一章中，并不是收集情之所钟的故事的。我并不是说王郗二人感情不好，而是这个经典故事之后另有深意。

王献之《廿九帖》

史传称王献之为人严谨，不与“异类”交谈，你若不是高门士族，他是绝不与你讲话的，这是严格遵守当时世家大族的行为规范。而与郗家离婚一事，却是迫于皇权，这于琅琊王氏来说，岂不是奇耻大辱。对于六朝贵族而言，公主才根本不高贵，没有什么比门当户对更加要紧的了。对于王献之来说，与郗夫人离婚不一定后悔，但与高平郗氏断了联姻，被迫娶公主，才是毕生耻辱之事。

当然，王献之这个例子本身就代表了贵族规则的松动。事实上，因为高门大姓往往子孙众多，没有办法保证每个琅琊王、陈郡谢、汝南袁的成员都可以有权有钱有闲，所以就出现了贫寒的高门和有钱的“低门”联姻，两厢方便的事情。南朝时候有个东海王氏的成员——如果熟读诸葛亮怒斥王朗的那一段，对这个姓氏不会陌生的——这个人叫做王源……然后他把自己的女儿嫁给了一个富阳当地的土豪富商。这件事情被沈约听说了，竟然专门写了一封长文叫做《奏弹王源》上呈皇帝，要求对其永不录用，开除士籍。沈约不止是个减肥爱好者（沈约瘦腰），还是个大忙人，又要搞政治又要搞历史又要搞文学，这样多管闲事，无非是为了士族社会的纯洁操碎了心。

沈约

可是，中古贵族制的崩溃像车轮一样滚滚向前拦不住，士族们的心酸，各种滋味如人饮水。和沈约齐名的谢朓，即使出身陈郡谢氏，但是因为家道中落，也不得不与寒门王敬则联姻，最后与岳父翻脸闹得夫妻反目。

另一边“寒门”商人也着急找个高门的女儿，以提高自己的门第。至于对方美丑贫富贤愚都没所谓，要多少彩礼更是不在话下——高门，是唯一的标准。所以在《幽冥录》里记载了这么一个故事，一个商人到庙中求好姻缘，庙祝给了他一只枕头，商人恍惚之间便娶了太尉之女，生七子，皆为秘书郎。一朝梦醒，皆为虚幻，大为叹惋。没错，这就是我们熟悉的黄粱一梦的故事原型。其中暗藏玄机，因为“七子皆为秘书郎”，代表着商人的家族已经飞黄腾达了。秘书郎是南朝一等一的起家官，只有最一流高门子弟，才能做这样的“清”官。