还珠中五阿哥叫什么(历史上的名字)

首先，五阿哥永琪确有其人，是大清王朝乾隆皇帝的第五子，名叫爱新觉罗永琪。同样非常的聪明，文武双全，对天文、地理、历算非常精通。而且博学多才，不但会满语还会汉语，非常深得乾隆皇帝的喜爱。

但不一样的是，真实的永琪在26岁的时候就因病英年早逝了。至于死因，根据相关历史文献记载的病情描述，再结合现代医学的诊断，永琪的病症应属于骨结核这一类，这种病症对于现代医学来说并非绝症，但处于当时的医疗水平，只能可惜天妒英才了。

扩展资料：

永琪的妻妾并非小燕子和知画，真实的永琪妻妾有3个，嫡福晋是大学士鄂尔泰的孙女，侧福晋是左都御史观保之女，侍妾是胡存柱之女。

永琪共有6子1女，不过其中有5子都在出生不久后就夭折了。存活下来的唯一一个儿子名叫绵亿，这点到是和电视剧《还珠格格第三部》里面的名字对应起来了。

至于电视剧中，永琪最后归隐山林，这应该是编剧故意刻画的，因为只有这样，才能在遵循真实历史的基础上给剧情一个美好的结局。

参考资料：

永琪是乾隆第五子，爵封为荣亲王。正福晋–西林觉罗氏，是雍、乾时的大学士鄂尔泰的第三子四川总督鄂弼之女，镶蓝旗人。侧福晋–索绰罗氏，左都御史观保之女。小妾–胡氏，胡存柱之女。

　长子–夭折，未命名，乾隆二十四年六月十日生，卒于同月十三日，生母为侧福晋索绰罗氏。　次子–夭折，未命名，乾隆二十五年正月十六日生，卒于同日，生母为小妾胡氏。　三子–夭折，未命名，乾隆二十六年十二月十八日生，卒于二十八年七月十一日〔两岁过世〕，生母为侧福晋索绰罗氏。　四子–夭折，未命名，乾隆二十九年八月十五日生，卒于同年十月十一日，生母为侧福晋索绰罗氏。　五子–多罗荣恪郡王绵亿，乾隆二十九年八月十五日生，卒于嘉庆二十年三月初五日〔享年五十二岁〕，生母为侧福晋索绰罗氏。（根据以上的记载，第四子和第五子应是双胞胎）　六子–夭折，未命名，乾隆三十年九月二十六日生，卒于同年十月十七 日，生母为正福晋西林觉罗氏。

还珠格格也是陪伴90年后走过童年、青年时期的电视剧，这部电视剧的背景历史就是乾隆时期，当时电视剧中小燕子与五阿哥这对情侣也是故事的主线，而且在戏剧中的五阿哥还成为了皇帝，可是历史上却并非如此。当查阅清朝历史才知道电视剧跟历史却有着很大的差别，永琪不但没有当上皇帝，而且他还在二十六岁的时候就去世了。一般的皇帝都会生下许多皇子，因此乾隆皇帝也不例外，乾隆皇帝一共有十七个皇子，而永琪是乾隆皇帝的第五个儿子。

永琪在历史上得到了很高的评价，他从小就十分聪明，而且还饱读诗书，可是永琪却有一个缺点，那就是身子骨太差，动不动就生病。可是永琪比他的前四个哥哥要好多了，他的四个哥哥都在婴儿的时候就夭折了，因此永琪能够幸存下来已经是老天最大的眷顾了。永琪自知自己身体差，因此他也想过通过锻炼来改变这样的现状，因此他不仅熟读各类医书，还练习满族善于骑马射箭的技能。本来流着满族血液的永琪，应该跟祖辈一样征战沙场，习惯于刀光剑影之中。

可是永琪的身体却多次向他亮起了红灯，永琪本想通过骑马射箭等技能来摆脱自己病态的现状。可是没想到骑马射箭并没有让他身体好起来，相反却让他的身体越来越差。而与电视剧相同的是永琪确实能文善画，并且他的精通多种方言，他还是皇子中较为出类拔萃的人才。

虽然永琪身体十分差，但是他曾经还救过自己父亲乾隆皇帝。在乾隆二十八年的时候，当时皇帝居住的圆明园九州清晏殿发生了火灾，而碰巧乾隆就在清晏殿之中。当时其他皇子都没有前去营救，只有身体软弱的永琪冲入了火场，并且他还艰难地辈出了乾隆皇帝。本来永琪的作为文才代表已经得到乾隆皇帝的疼爱，而且永琪加上此次营救乾隆皇帝，因此永琪更加得到了乾隆皇帝的疼爱，永琪也成为了皇位公认的继承人。

永琪后来还被乾隆皇帝加封为和硕荣亲王，那一年永琪才二十四岁。可是被封王之后的永琪，身体却一天不如一天。其实那时候永琪也已经结婚了，在古代一般皇子都会很早就结婚的，而永琪还娶了三个妻妾，并且还生下了六个儿子。只是这六个儿子都夭折了，因此永琪也并没有留下子嗣。

乾隆皇帝一直把永琪当成继承人在培养，可是老天却跟乾隆皇帝开了一次很大的玩笑，永琪在被封王之后的第二年就去世了。当时乾隆皇帝还因永琪的早逝而痛哭不已，乾隆皇帝最疼爱的心肝宝贝就这样失去了。乾隆的皇子后来只剩下皇十五子适合当这个皇位，因此永琰在没有强烈竞争的情况下登上了皇位，成为大清的皇帝。而如果永琪不早逝并且成功登上皇位，那么清朝的历史可能会走得更远，清朝应该会在永琪之手再次达到鼎盛。

这部影视剧就是《步步惊心》，这部剧改编自同名小说，由刘俊杰执导，刘诗诗、吴奇隆等主演。其中的痴情王爷就是第四王子永琪，他的扮演者是黄海波。

永琪是一个非常有血性和正义感的人，他与主角晋南（也就是张曼玉扮演的容嬷嬷所在的时空）一样，都穿越到了清朝康熙年间的大清王朝。在这个时空里，永琪成为了一个有能力、有责任心的王子，他不满足于仅仅享受皇室的权利和地位，而是愿意为百姓谋福利。

不过，永琪最让人印象深刻的一面是他的痴情和真挚。虽然他是皇室贵公子，却从没忘记过他与自己的婚约——与主角晋南相似，永琪的前世身份也是一个平凡少女。虽然在穿越回来之后，这段婚约与他之间已经不存在了，但永琪仍旧对着张曼玉扮演的容嬷嬷毫无保留地表达出他的感情。

不仅如此，永琪还在剧中做了一件非常感人的事情——他为了保护女主角若曦（由刘诗诗扮演），冒着自己的生命危险，选择藏匿她，并用自己的鲜血为她治疗。这个镜头在剧中给人留下了深刻的印象。

永琪的痴情和真挚，以及他对晋南的执着和坚持，使得他成为了很多观众心中的“痴情王爷”。他不仅仅是一个有能力、有责任心的王子，更是一个有情有义、有血有肉的男人，让人对剧中的情节产生强烈的共鸣。

总之，《步步惊心》中的痴情王爷永琪，给我们带来了无尽的感动和震撼，他的形象深深地镌刻在了人们的心中。

爱新觉罗·永琪，为清朝第六世皇帝清高宗乾隆帝的第五子。

　　永琪（１７４１－１７６６），字筠亭，生于乾隆六年（１７４１）二月初七日，卒于乾隆三十一年（１７６６）三月初八日。

幼聪慧学，少习马步射，武技颇精。博学多才，娴习满语、汉语、蒙古语，熟谙天文、地理、历算。尤其精于天文算法，所书八线法手卷，至为精密。著有《蕉桐幐稿》传世。其算法传子绵忆，再传孙奕绘，奕绘著《本形篇》记其梗概。永琪工书善画，尤长于书，与其弟皇十一子成亲王永瑆齐名。乾隆二十八年（１７６３）五月初五日，圆明园九洲清宴殿火灾，永琪亲背乾隆逃出火中。三十年（１７６５）十一月，封和硕荣亲王。深得乾隆钟爱，曾属意其继承大统。永琪封王后即染病不起，四个月后不幸以２６岁英年早逝，谥号“纯”，即“和硕荣纯亲王”。

　生母为阿里叶特氏（又作海氏或海佳氏），其父为额而吉图，官员外郎。珂里叶特氏生于康熙五十三年（1714），雍正时入侍弘历藩邸。乾隆时初赐号为贵人。乾隆六年（1741）二月生皇五子永琪，十一月封愉嫔。十年（1745）十一月晋愉妃。五十七年（1792）五月二十一日去世，享年七十九岁。以贵妃礼葬。她是乾隆后妃中第二长寿者。

可以看出，愉妃虽然几乎与乾隆相伴一生，却一直不受乾隆宠爱，因为其出身较低，仅以贵人身份生下永琪，死时也只是妃位，仅只按皇贵妃例办理丧事。而且以她七十九岁的长寿，一生却只育有永琪一人，这正是不受乾隆宠爱的明证。

　　在子以母贵的清朝，这样地位的母亲，儿子能封为亲王，并被欲立为储，只能说明乾隆帝对荣王的钟爱来自于荣王本人，不像皇二子永琏、皇七子永琮是因为其母亲孝贤皇后的缘故。从这点上来看，荣王确实是一位优秀的皇子，同时也是合格的继承人。

荣王及其后裔属于右翼近支镶红旗，族分为第一族。

　　荣王计有嫡福晋一人，侧福晋一人，使女一人（各处记录不一，此处存疑）。永琪的嫡福晋为西林觉罗氏（汉姓鄂），是雍、乾时的大学士鄂尔泰的第三子四川总督鄂弼之女，镶蓝旗人。侧福晋为索绰罗氏， 左都御史观保之女 。乾隆对鄂尔泰极为重视，将其孙女配与永琪，也是乾隆看中他的重要佐证。反过来说，乾隆也想籍此拉拢西林觉罗一家，让其世代对清王室效忠。

　　关于荣王结婚的具体年份，并没有找到具体记录，只能根据旁证做大概断代。在《国朝公史》中有如下字样：“乾隆二十六年七月初一日”，“五阿哥福晋父鄂弼家”（全文见附录），所以荣王结婚不迟于乾隆二十六年（１７６１）。

　　荣王育有六子，前四子与第六子均早殇。仅有第五子爱新觉罗·绵亿成人并袭爵，其生母为索绰罗氏。索绰罗氏为荣王生育长子、三子、四子、五子，二子为胡氏所出，六子为嫡福晋西林觉罗氏所出。

正福晋–西林觉罗氏，总督额弼之女。

侧福晋–索绰罗氏，左都御史观保之女。

小妾–胡氏，胡存柱之女。

长子–夭折，未命名，乾隆二十四年六月十日生，卒于同月十三日，生母为侧福晋索绰罗氏。

次子–夭折，未命名，乾隆二十五年正月十六日生，卒于同日，生母为小妾胡氏。

三子–夭折，未命名，乾隆二十六年十二月十八日生，卒于二十八年七月十一日〔两岁过世〕，生母为侧福晋索绰罗氏。

四子–夭折，未命名，乾隆二十九年八月十五日生，卒于同年十月十一日，生母为侧福晋索绰罗氏。

五子–多罗荣恪郡王绵亿，乾隆二十九年八月十五日生，卒于嘉庆二十年三月初五日〔享年五十二岁〕，生母为侧福晋索绰罗氏。（根据以上的记载，第四子和第五子应是双胞胎）

六子–夭折，未命名，乾隆三十年九月二十六日生，卒于同年十月十七 日，生母为正福晋西林觉罗氏。

　　绵亿（1764－1815）：永琪第五子。乾隆四十九年（1784）封贝勒。嘉庆四年（1799）晋荣郡王。二十年（1815）去世，谥恪。绵亿少孤，身体孱弱，但聪敏异常，工书，熟经史。嘉庆十八年（1813）林清起义，绵亿请仁宗速还京师，得仁宗赏眷。绵亿长子奕绘（1799-1838），嘉庆二十年（1815）袭贝勒。道光十八年（1838）去世。奕绘长子载钧（1818-1857），道光十八年（1838）袭贝子。咸丰七年（1857）去世。奕绘次子载钊（1825-1881），道光二十四年（1844）封一等辅国将军。光绪七年（1881）去世，追封镇国公。奕绘四子载初（1832-1881），咸丰七年（1857）封辅国将军。同治元年（1862）因事革退。载钧嗣子溥楣（1844-1899），为载钊第一子，过继载钧为嗣。咸丰七年（1857）袭镇国公。同治五年（1866）因事革退。载钧三子溥芸（1850-1902），同治五年（1866）袭镇国公。光绪二十八年（1902）年去世。载钧九子溥菖（1880-？），光绪七年（1881）袭奉国将军。溥芸次子毓敏（1878-1911），光绪二十八年（1902）袭奉恩将军。

爱新觉罗宗谱》共8册，即：星源吉庆、甲册、乙册、丙册、丁册、戊册、己册、庚册。《星源集庆》册为直系皇室册，甲、乙、丙、丁册为宗室册，戊、己、庚册为觉罗册。《爱新觉罗宗谱》原称《玉牒》。清初沿袭明制于顺治九年（1652年）设宗人府，掌皇族属籍，并纂修皇族谱系《玉牒》。清代《玉牒》始修于顺治十八年（1661年），嗣后每越十年续修一次，至1921年共修28次。清制定显祖（努尔哈赤之父塔克世）以下子孙为宗室（黄带子），兴祖（努尔哈赤之曾祖福满）、景祖（努尔哈赤之祖父觉昌安）之子孙为觉罗（红带子）。宗室记入黄册，觉罗记入红册，共为《玉牒》。爱新觉罗氏之宗谱，1909年以后停修三次，最后一次修续的《爱新觉罗氏宗谱》是在1938年出版的，由《爱新觉罗氏宗谱》修谱处根据沈阳故宫光绪三十二年（1906年）保存的《玉牒》，将直档所记者统行编列横表之内，并改称《玉牒》为《爱新觉罗宗谱》。

新宾境内的爱新觉罗氏祖努尔哈赤的三祖父索长阿后裔均为觉罗，记入己册。索长阿是清太祖努尔哈赤祖父觉昌安的三兄，“宁公台”六贝勒之一，居住在“六祖城”之一河咯噶善城。该城址初步认定为新宾永陵镇草苍北沟内的罗家堡子古城址。索长阿共生5子，长子履泰，次子务泰，三子绰奇阿注库，四子龙敦，五子飞龙敦。务泰生6子，长子隆苏，次子威准，三子望喜，四子务巴泰，五子僧额，六子洞峨洛。洞峨洛生5子，长子枯迈，次子龙锡，三子禄赫，四子图兰，五子图禄。龙锡生2子，长子阿哈，次子阿塔。新宾支爱新觉罗氏始祖为阿塔。阿塔生于明崇祯六年（后金天聪七年，1633年），满洲镶蓝旗人。由副理事官历任，康熙七年升山西巡抚，康熙八年降为四品官，康熙二十五年九月授永陵副尉，康熙三十年六月授永陵总尉。康熙五十六年卒，年85岁。生子13，长子德特赫，次子凤库，三子福海，四子缓山，五子留格，六子察馨，七子察库兰，八子特克新，九子尹登，十子察库丹，十一子哲尔恳，十二子巴图，十三子赛必图。阿塔由巡抚降为四品，康熙二十五年授永陵副尉，乃携家带子由京城赴永陵任上，途经新宾上夹河腰站村时，见此地山青水秀，即将家小安置于该村，他另携十二子巴图赴永陵上任。阿塔自京城来关外赴任时，共携来7个儿子，即留格、察馨、尹登、察库丹、哲尔恳、巴图、赛必图。除十二子巴图安置于永陵居住，余6子皆安顿在腰站村。五子留格居住在腰站村街里，六子察馨住前街，九子尹登住胜利村（距腰站2里）北山根底，十子察库丹住西头后街，十一子哲尔恳住村东头，十三子赛必图居后台子。这六支形成了今天腰站村满族爱新觉罗氏的六大支派。阿塔举家迁回新宾后，即形成了新宾满族爱新觉罗氏宗爱新觉罗氏今天主要居住在上夹河、下营子、永陵、嘉新宾镇等乡镇。

《爱新觉罗宗谱》现藏新宾图书馆，为甲、乙、丙、丁戊、己、庚共7册，缺第一册《星源吉庆》。近年来，肇恒奇、肇毓勇、肇祥祯等肇氏子孙均在续修宗谱。他们曾数次研究出版本支宗谱，肇毓勇已编出初稿，但终因无专人投入，以及经济拮据等原因，而未能实现。

爱新觉罗氏是满族老姓，有悠久历史。这个姓氏源于金代的“交鲁”姓，在金代为小姓。经元、明、清的三四百年间的繁衍，发展为满族重要姓氏。尤觉罗脉系是个庞大的氏族“哈拉”（hala），支脉繁多，分布也很广，分化出众多的子氏族“穆昆哈拉”（mukunhala）。

爱新觉罗氏最初使用的姓氏，据文献记载为佟。明朝人和李氏朝鲜人都留下了许多有关爱新觉罗氏家族的珍贵史料。如茅瑞征说：“奴儿哈赤佟姓，故建州枝部也。”傅国说：“万历戊午夏四月，故龙虎将军建酋佟奴儿哈赤初发难，袭我抚顺关，陷之。”张鼐说：“奴之祖曰佟教场，建州卫左都督佥事也，生佟他失。有二子，日奴儿哈齐，速儿哈齐。”曾经见过努尔哈赤的朝鲜主簿申忠一在万历二十四年从佛阿拉回国后，记努尔哈赤祖父名为“佟交清哈”，还说努尔啥赤自称佟姓。努尔哈赤在其致朝鲜国王的回帖中，也自称为“女直国建州卫管束夷人之主佟奴儿哈赤。”在努尔哈赤家族早已改为爱新觉罗氏以后的十八世纪末，朝鲜史家李肯翊还坚持努尔哈赤佟姓之说。因此，可以肯定爱新觉罗氏早期本以“佟”为姓。

努尔啥赤之“佟”姓如何而来？这要从他19岁结婚时说起，他的结发妻子（元妃）是佟佳氏。佟佳氏之父为辽东巨富塔木巴彦，汉译为“佟巴彦”，努尔哈赤入赘佟家，遂随妻姓佟。此外，他为提高自己的地位和身份，提高声誉，也需要强调猛哥帖木儿家族的血统。猛哥帖木儿家族既以佟（童）为姓，那么与努尔哈赤既用“佟”姓又用“觉罗”，这是什么原因呢？“觉罗氏”就是金代的“交鲁氏”。努尔哈赤又以觉罗为姓，根据之一是他表彰功臣时多次赐姓觉罗。其继承人皇太极亦如此。另据乾隆上谕亦有“若我爱新觉罗姓之祭神”之语。据《金史》载， “夹谷曰仝”，仝者，同也，即夹谷汉姓曰仝，同同，同、童、佟三者音同，因此，有的史书译全为童或佟。郑天挺先生说：“朝鲜李朝《太祖实录》书与《龙飞御天歌》时代相若，所据皆当时记录，而一称童猛哥帖木儿，一称夹温猛哥帖木儿，盖一用汉姓，一用对音。”这说得很清楚明了。努尔哈赤一会自称“佟”姓，一会又自称“觉罗”，原来是同一个姓氏。“觉罗”系以居住地而得姓，汉译角落，引申为故里老家之意。后来由于日久年深，氏族繁衍和迁徒，于是形成了人口众多的觉罗氏族。在努尔哈赤后期，“觉罗”的涵义又发生了变化，即由代表爱新觉罗整个家族而转为特指这个家族的旁系，即疏族——塔克世堂兄弟的后裔。于是，“觉罗”就从姓氏变成了身份地位的代称。姓爱新觉罗的人，就分成了皇家嫡系（直系黄带子〕即宗室和旁系即觉罗（红带子）。自努尔哈赤始，其宗室用爱新觉罗这个姓达300余年。满族使用姓氏有自己独特的习惯，“凡公私文牍，称名不举姓，人则以其名之第一字称之若姓”，因此，在官方文献中极少见到“爱新觉罗”这个字样。爱新觉罗氏的后裔为什么有取姓为“金”、“肇”等汉姓的呢？有说，“爱新觉罗”汉译为肇姓， “爱新”汉译为肇，因此猛哥帖本儿被追封为“肇祖原皇帝”。肇者，起始者也。又说，“爱新”汉译也为“金”，“爱新觉罗”即“金姓”，清朝皇室贵族和金代统治者出于同一部族。上二说法都是因为没有把握住事物的本质而产生的。其实，早在清朝初年顺治追封肇祖原皇帝之前，早已使用“爱新觉罗”姓氏，这点皇太极加以否认：“然大明帝非宋帝之裔，我又非先金汗之后”。可努尔哈赤为巩固以其为首的女真贵族的统治，强化其家族神圣不可侵犯的独尊地位，在觉罗前面加“爱新”，“以示其异”，从而构成了一个新的姓氏“爱新觉罗”。其余的觉罗氏则于前俱加土“民”字，构成了“民党罗”，其族属众则以地名为氏，以与爱新觉罗氏相区别，于是，爱新觉罗氏即取得了至高无上的独尊地位，成了“国姓”。这样， “爱新觉罗”就不应认同为“肇”姓、“金”姓、“金之遗族”等意思，而应是“金子般尊贵的神圣不可侵犯的觉罗族”的意思。这也是神女吞朱果诞育努尔哈赤家族这一神话产生的根本原因，也是努尔哈赤反复强调自己的始祖为上天所生（君权神授）的基本依据。

爱新觉罗氏家族按血统亲疏分为宗室与觉罗，“以显祖宣皇帝本支为宗室，系黄带，六祖（其余的）子孙俱称觉罗，系红带，以别之。”另有获罪而未除氏者，系紫带子。爱新觉罗家族在有清一代享有特权，因此，无人愿舍弃其姓氏。直至清亡后，族人则皆冠以汉字单姓，只宗室支，仍姓爱新觉罗，但“宗室与人私生子，则不入属籍，赐姓口觉罗禅，犹言非正支也。”

爱新觉罗姓氏400余年的演变，首先表现在－名字的汉化上，如福临、玄晔、乾隆等名，即已汉化。据史载：乾隆“命取‘永绵奕载’四字为近支宗室命名行派。……道光丁亥，钦定续拟‘溥毓恒启’四字。咸丰丁巳，又钦定续‘焘闿增祺’四字，均见谕旨。”取名已经汉化，但“爱新觉罗”这个姓依然不变。辛亥革命以后，爱新觉罗氏族成员，除极其个别的，多冠以汉字单姓。起冠汉字姓规律为：一、以满语意思冠以汉字。爱新，汉译为“金子”，即以“金”字为姓，如清末肃亲王善耆之女金璧辉、清高宗五子荣纯亲王永琪之七世孙金启孮。另如金寄水等。二、以名为氏。清末以后，以父祖名字得姓者，有汤、英、祝、荣、永、万、成等。如新宾支迁于黑龙江哈尔滨的几个分支，“溥”字辈的汤武涉之子孙，即以“汤”字为姓至今。汤武涉生有五子，为“毓”字辈，长子汤毓琮，次子汤毓琰，三子汤毓琢，四子汤毓瑁，五子汤毓睁。他们的子女则为汤伟刚、汤洋、汤巍（女）、汤伟红（女）、汤伟玉（女）、汤隽东、汤隽王嬴。汤伟刚之子，即汤武涉之曾孙，为汤灵岳。溥哲后改名为洪哲，其子孙即以“洪”为姓。沈阳的肇凤来（毓字辈）之侄肇恒增，据其父辈名之首字而改肇姓“凤”。恒增同辈亦有用“恒”为姓的。三、以“肇”（或赵）为姓。居于新宾的爱新觉罗氏除上述冠以“汤、洪”等姓氏者外，绝大多数冠以肇姓，乃缘因肇祖猛哥帖木儿。但索长阿一支之后裔则没有冠以“赵”姓。其他地方爱新觉罗氏有冠“赵”姓者，如努尔哈赤第十三子赖穆布之后裔在20世纪40年代改姓肇（或赵）为金，辽宁省北镇县赖公堡一带赖穆布的后裔也以金、赵为姓。美术学家爱新觉罗·溥仙，又名赵师兴。四、将爱新觉罗简化为“罗”，并以之为姓。我国著名语言学家罗常培即是。五、原姓不变。极少数爱新党罗氏之人仍然使用原姓，如爱新觉罗·溥仪、爱新觉罗·溥杰、爱新觉罗·毓（上品下山）等。一些地方的爱新觉罗氏，也有冠以其他姓氏的，但都不忘其爱新觉罗的旧姓。如居于北京等地的爱新觉罗氏冠以金、罗等姓，居于辽阳的冠以海姓，居于沈阳的冠以肇、德、洪、凤、恒、铁、毓、涛等姓，新宾这支除冠以肇姓外，还有冠以依、罗姓的。爱新觉罗氏字辈问题。《爱新觉罗宗谱》自清肇祖原皇帝猛哥帖木儿以下24代世系，自18世以后改汉字姓“肇”。可在《宗谱》中既没出现“爱新觉罗”这一姓氏，又没出现汉字“肇”姓，这是满洲个氏族修谱的共同特点，即姓、名不连写。爱新觉罗氏字辈是有史可查、有据可证的。近几年来，一些书刊杂志上刊登的爱新觉罗氏的字辈多是不正确的，原因都是以《玉牒摘要》《肇白山世代要则》序中的《肇白山百字派》来作为爱新觉罗氏字辈的。此字辈中只有“胤弘永增祺”是爱新觉罗氏字辈，其余的根本不是爱新觉罗民字辈。

绵奕载溥毓恒启焘阁（错字，应该为“闿”）其余的根本不是爱新觉罗字辈。

正确的爱新觉罗氏字辈应为：胤弘永绵奕载，溥毓恒启，焘闿增祺。这14个字辈是清光绪三十二年（1906年） 《玉牒》上所定的字辈序和字辈数。爱新觉罗氏宗谱从1909年以后停修三次。最后续修的《爱新觉罗氏宗谱》是在1938年出版的，是由爱新觉罗氏宗族修谱处根据沈阳故官光绪三十二年保存的《玉牒》，将直档所记者统行编列横表之内而成，并改《玉牒》为《爱新觉罗宗谱》。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，即“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。至此，爱新觉罗氏字辈为：觉、塔、努、皇、福、玄（这是肇氏宗族自认的字辈首六字）、胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。

《爱新觉罗宗谱·己册》世系中所记为兴祖直皇帝福满第三子索长阿的后裔。索长阿是清太祖努尔哈赤祖父觉昌安的三兄，为清前宁公台六贝勒之一，住河咯噶善城，此城位于永陵镇后沟罗家堡子后的台地上，距赫图阿拉城9公里，为清前六祖城之一。索长阿有5子，为努尔哈赤的伯、叔。此5子在努尔哈赤起兵“复仇”的过程中，参与了阻止和加害努尔哈赤的活动。史料对绰奇塔和龙敦二人的活动记述，尤为详细。

明万历十一年（1583年），努尔哈赤的祖父觉昌安、父亲塔克世被明军李成梁部下杀害与古勒城后，年轻的努尔哈赤为报父祖之仇，以十三副遗甲起兵，征讨仇人尼堪外兰，这在爱新觉罗宗族中产生强烈的反响。宗族中五祖子孙在龙敦的煽动下，听信明朝边臣的传言和威胁，“皆归尼堪外兰”，从而极大地削弱了努尔哈赤刚刚兴起的势力。在五祖子孙中，索长阿的第四子龙敦成为宗族中反对努尔哈赤的核心人物。以龙敦力代表的族人千方百计地阻挠瓦解努力哈赤的势力，史料中关于这方面的记载颇多。明“万历十二年初！王祖之子龙敦…¨唆萨木占口：‘尔妹见在我家，汝可与我谋杀噶哈善（努尔哈赤妹夫）’”。萨木占听其言，带领族人遮杀于路。太祖闻之，聚众往寻其尸，兄弟中皆与龙敦同谋，竟无往者。太祖带数人往寻之，族叔尼玛兰城主棱敦止之曰： “族人若不怨汝，焉肯杀汝妹夫，汝且勿往，恐受其害”。当努尔哈赤率部欲攻取兆佳城时，龙敦亦暗中遣人将此密告兆佳城主李岱，致使努尔哈赤劳师往返，一事无成。龙敦又频繁地策划刺杀努尔哈赤，五祖子孙“同誓于庙，欲谋杀太祖”，使努尔哈赤寝卧不安，每“睡到半夜，闻门外有步履声，即起佩刀执弓，将子女藏于僻处，令后故意如厕，太祖紧随，以后之体蔽己身，潜伏于烟突侧。”竟致利用妻子的身体掩护自己，以防族人的刺杀。甚至当他抓到族人派来的刺客，仍惧怕其势力，不敢杀掉，以免族人以此为口实，兴兵问罪，而以窃牛名释之。此时努尔哈赤是何等的艰难。

刺杀努尔哈赤不成，索长阿的第三子绰奇塔又与六祖宝实之子康佳和觉善三人同谋，“纠合哈达国万汗兵，以浑河部兆佳城主李岱为向导，劫掠努尔哈赤所属的瑚济寨而去”。索长阿的子孙在努尔哈赤创业时，全力地阻止遏制其势力的崛起，在分化宗族势力活动中，扮演了重要的角色。但当努尔哈赤建立政权挥师西逆时，其宗族，包括索长阿的子孙们又在其率领下奋力冲杀，为建立清王朝树立了汗马功劳，其后人被赐“红带子”。

满族肇氏，经《宗谱》与史料相互印证，为清太祖努尔哈赤祖父的兄长德世库的后裔，原为觉罗，后被革退，系紫带子，沿用祖姓觉尔察氏，其家中存有《福陵觉尔察氏谱书》。《福陵觉尔察氏谱书》在谱序及奏折中都有其先世居呼兰哈达山下觉尔察地方的记载，并“因以为氏”。该氏的先世与努尔哈赤所居毗邻，称努尔哈赤为兄。当觉尔察氏的先世在努尔哈赤起兵后因故受到努尔哈赤的处罚，“抽了红带子，降为陈满洲”时，德世库的后代！尚以觉尔察为姓氏。此足证，努尔哈赤宗族此时尚没有以爱新觉罗为姓氏。

对改用汉字“肇”为姓的满族人，《兴京县志》载：“肇氏即爱新觉罗氏”。此记有错。在有清一代，同为六祖之一的德世库和索长阿二人之后裔，前者为觉尔察氏，后者为爱新觉罗氏，非皆为爱新觉罗氏。

综上，清朝发祥地新宾的《爱新觉罗宗谱》，虽远不如爱新觉罗氏宗室《玉牒》完整全面，但它全面书录了索长阿的后裔世系，并佐证了《满洲实录》和《太祖武皇帝实录》中，爱新觉罗氏宗族内部的纷争，揭示了清前努尔哈赤创业的艰难和蹉跎生涯。《爱新觉罗宗谱》和《福陵觉尔察氏谱书》两部民间谱书，无疑是研究清前努尔哈赤家族发展的两部重要文献，是不可多得的研究满族社会发展史的民间资料。

荣恪郡王绵亿，荣纯亲王永琪第五子，生母侧福晋伊尔根觉罗氏（当然不是什么知画），与永琪第四子是双胞胎，乾隆二十九年生于景阳宫．绵亿虽是永琪第五子，但是永琪其他五个儿子均早夭，连名字都没有来得极起，所以算是独子．其父在他两岁时死去，所以清史稿说：”绵亿少孤，体羸多病，特聪敏，工书，熟经史．”可见他也是一个大才子．他的聪明十分出名，礼亲王昭连说，平时没见他如何用功，可一问他诗书，无不倒背如流．乾隆四十九年十一月，封贝勒。嘉庆四年正月，袭荣郡王（恩封亲王之子降袭郡王）．嘉庆帝只比这位侄子大四岁，小时侯两个人互为伴读，交情不浅．但嘉庆初，因为绵亿违背家法，乱给儿子起名字，受重处．嘉庆初年，因绵亿违反近支宗室命名规定，私用“金“字偏旁为长子取名“奕铭”，次子取名“奕镰”，遭嘉庆谴责：“自同疏远，是何居心？伊既以疏远自待，朕亦不以亲侄待伊，亲近差事，不便交伊管领。”除将“奕铭”、“奕镰”分别改名为“奕绘”、“奕縯”外，还命绵亿退出乾清门；革去领侍卫内大臣、管围大臣职务，处分可谓相当严厉．（附：清宗室辈分为　　胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启等，但名字第二子都要用同部首之子，如胤用示部，弘用日部，永用玉部，”绵”用心部或人部，而”奕”在近支宗室则要用丝部或言部，绵亿私用“金“字偏旁为儿子取名，是有同皇帝疏远的嫌疑．）嘉庆十八年，林清变起，攻入皇宫．时嘉庆方在外，对是否回京师犹豫不决，绵亿力请皇帝回去，于是嘉庆听从了他的建议，及时回京．自此，绵亿受嘉庆重视之，宠眷日渥．嘉庆二十年，绵亿死，谥”荣恪郡王”，终年五十一岁．子奕绘，袭贝勒。卒，子载钧，袭贝子。卒，子溥楣，袭镇国公。

　　此外绵亿还甚识大体,深受嘉庆所喜爱。史书记载，嘉庆十八年秋天理教林清之徒攻入皇宫时，消息传到正在塞外巡狩的嘉庆皇帝那里，绵亿其时正随扈行。他见到有的王公毫不在乎的样子，就正色道：“皇上是吾辈何人？即便以亲谊论，也应当代上分忧，况万乘之尊乎？”随即进谏嘉庆，请速回京，以安定人心。嘉庆接纳了他的建议,即日回銮。嘉庆后来对绵亿刮目相看，常说：“朕侄辈惟绵亿有骨肉情也。”