虎配兔一辈富是什么意思
自古说话说得好:“家和万事兴,夫妻和顺万事吉”,再者而言,一般人都是先成家,而后立业,因此如是想要能拥有更加富贵的人生,夫妻就得八字相合,不但是天生的门当户对,而且更是命理相合,而且甚至还可以把福气延续到孩子那一辈,接下来,就让我们一起和我来看看,有哪些生肖是天生注定的一对,不但婚后夫妻恩爱旺家,而且子女成龙凤呢,让我们一起来看看吧。
之一名生肖虎配生肖马
生肖属虎的人和生肖属马的人,他们在天干地支的命理中的三合之力生财贵,所以若是结为夫妻,婚后必定能旺家旺子,他们这一对夫妻尽管都有些脾气,看起来十分的不好惹,然而他们在一起之后却可以变成一对贵人,虽是欢喜冤家,不过在生活还是非常恩爱有情趣,婚后必定能够家财能蒸蒸日上。再加上他们的命宫是一火一木,所以能够形成互助互益的格局,婚后不出数年,必定可以家门兴旺,而且他们生下的儿女双全更有出息,将来不是掌权人,就必定是掌财人,而且他们两人相携相依,一生白头到老。
第二名生肖鸡配生肖龙
正所谓:“龙腾凤鸣”,此为上吉之兆,生肖属龙人和生肖属鸡人,他们是一龙一凤,所以能够得天,这一对夫妻天生非常的有缘,而且结婚之后的感情,更是可以经久不褪色。生肖属龙人的性格非常的豪爽而稳重,而生肖属鸡人则十分擅长创造和想象,他们二者一砖一瓦,不但在婚后能够互相助益,而且注定可以经营起一门兴旺,婚后五年之内,必定能够门楣兴旺,子女成才,他们的感情可以说直到金婚也不变。
第三名生肖兔配生肖蛇
俗话说:“要想富,蛇盘兔,”因此若是兔遇蛇,就必定能够兴旺,正如木遇火一定会燃烧,生肖属兔的人和生肖属蛇的人在一起,他们命中的相合之力注定生财帛。他们的缘分为天定,只要谈婚论嫁,绝不会少离婚分家,再加上二者在性格互补,兴趣相投,所以婚后夫妻恩爱,家庭生活富贵永久,而且他们的孩子个个天生有福,能在二者的教育之下成才富贵。
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54、栀骨辞——孤止辞
55、差三岁——隔三秋
56、拾荒的姑娘——乞讨的浪子
57、言糙——词俗
58、唯你不恋——除你不爱
59、清歌留欢——月竹挽风
60、梦言归人——恋人未归
61、我的猫——他的狗
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64、各不相干——各自生欢
65、少女柔情攻——猛男傲娇受
66、暖瑾少年——樱柚少女
67、择一城而居——携一人白首
68、薄荷绿——天空蓝
69、做你枕边人——做你怀中猫
70、绝不放弃——绝不放手
71、一个人怕孤独——两个人怕辜负
72、怪你演技太好——怪我入戏太深
73、很酷只撩你——很帅只宠你
74、你好高,我怕够不到——你别哭,我会弯下腰
75、陪她终老——度他余生
76、你咋不上天啊——上天不如上你
77、喝最烈的酒——日最野的狗
78、以爱为半径——以你为圆心
79、忘不掉的思绪——剪不断的情节
80、如若有你——一生何求
关于《红楼梦》的结局,我个人认为它就是一场梦,人物有悲惨的,也有相对来说比较幸运的,《红楼梦》作为一部悲剧小说,其中悲剧式的人物太多了,谁的结局都不是完美而圆满的,但是相比之下,也有几个人物的结局不是太惨,这与他们性格和为人是分不开的。
最后结局比较幸运的人物有平儿、琪官蒋玉菡、李纨、贾兰。为什么说他们几个结局比较好呢?例如,平儿是王熙凤的陪房丫头,也是贾琏的通房大丫头。面对心机毒辣、醋性十足的凤姐,平儿是在夹缝中生存的人。可以说她稍有不慎,在凤姐面前就会落的如香菱一般的下场。平儿最终被贾琏扶正,也算是个不错的结局。李纨的前半生虽然悲苦,但在母以子贵的古代,她能凭一己之力把贾兰培养出来,且有了晚韶华,也算是苦尽甘来,一生无憾了。
最后结局比较悲惨的人物典型代表有贾宝玉、林黛玉,宝钗,他们三个最终的结局真是很凄凉,贾家从兴起到富贵直到最后败落的结局,就像是做了一场繁华旖旎的大梦一般,最后终于梦醒,如一场盛筵终于要散场,就好象南柯梦故事中一样。《南柯梦》写淳于棼醉后梦入大槐安国,官任南柯太守,二十年享尽荣华富贵,醒后发觉原是一梦,一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。
我也认为《红楼梦》作者寓意在此,不过,同时我也觉得南柯梦暗喻贾府实际为空幻之影,是幻影就总有被点破被惊醒被觉悟的那一刻,就如同一场大梦,总有醒来的时候,而那个时候,已经到了故事的结局,所以这出戏是最后一出被冥冥中的神选中来警示贾府中人。作者不惜笔墨,处处于行文中留下线索和暗示,告诉我们贾宝玉和贾府繁华全都是正在进行的一场幻梦而已,而《红楼梦》这部书的结局,毫无疑问就是写大梦终醒的故事的。所以关于《红楼梦》的结局,我个人认为它就是一场梦。
爱到一个人,不是撕心裂肺,而是就算是好久好久不联系,你心里还是会牵挂;你可以置若罔闻,但是心不听使唤。我曾经不会相信爱一个人比爱自己还甚,但是为情所困的人,为情所伤的人哪一个不是再用实际行动来证明,这就是极致。
死缠烂打,在别人看来是没有尊严。可是,谁会想把自己的面子,自尊心统统都不要,只为挽回你呢?没有人天生犯贱,可是,在你面前他破了戒,就算是无法和世界达成一致,只要自己心甘情愿就可。他们这种苦苦哀求,在你看来是一种叫做笑话的悲剧,不然,如果不是爱你,谁会放下一切,委曲求全。我们谁也不是完美的人,但我们是自私的人,自私到若是还喜欢一个人,那个人就要和我在一起,陪着我,正是自己的自私,在你的面前才会暴露的淋淋尽致。
爱一个人才会放弃一个人
爱一个人,你会说如何如何,给他最好的。说多了,都只是话而已,你会当真么?他似乎也不会放在心上。说出来让你开心就好了,你俩也会有默契一样不再提。如果一个人 爱你,你说自己不爱他,他会放你走吗?他只是不愿意让自己的苦苦追求付诸东流,也不想在外人面前丢了面子,更不想喜欢你却得不到。你越是拒绝,他越是更加坚持,仿佛他就是想证明自己没有什么得不到的,这就是一个人对爱自私 的表现,他爱的就是自己而已。
爱一个人才会想他所想
基本上在谈恋爱期间慢慢的每个人都表现出自己身上的特质,出现裂缝后都会埋怨对方,男生会觉得女生不懂事,女生觉得男生不体贴,一来二去,感情慢慢的不可挽回,走向灭亡。他出去应酬回来,你照顾他到很久,又是擦身体又是把他拖到床上,一晚上翻来覆去都是关心他,怕他早上喝酒多,头疼就给他做醒酒汤,可是,一大早就大发脾气,不给你好脸看。这样的男人只是考虑自己的感受,趁早结束吧,否则就会把你伤害到遍体鳞伤。
爱一个人就会任劳任怨
贫贱夫妻百事哀?在我看来他们的感情才会更坚固,尽管生活条件差,可是他们能惺惺相惜。在如今的物质生活条件下,我们尽管会过的好,我们会使对方很安逸,会逛逛街,吃吃饭,看看**。但是越是这样我们的感情越经不起风吹雨打。我们会对感情疲倦,对爱情失去动力。因为从彼此身上看不到谁为这段感情的付出。一旦感情出现问题都是会互相指责对方的不负责任,把感情当做儿戏。
金陵十二钗
林黛玉 薛宝钗 贾元春 贾探春 巧儿 秦可卿
史湘云 妙玉 贾迎春 贾惜春 王熙凤 李纨
判词:
林黛玉 薛宝钗:可叹停机德,堪怜咏絮才。玉带林中挂,金簪雪里埋。
贾元春:二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。三春争及初春景,虎兔(兕)相逢大梦归。
贾探春:才自精明志自高,生于末世运偏消。清明涕泣江边望,千里东风一梦遥!
史湘云:富贵又何为,襁褓之间父母违。展眼吊斜晖,湘江水逝楚云飞。
妙玉::欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。
贾迎春:子系中山狼,得志便猖狂。金闺花柳质,一载赴黄粱。
贾惜春:勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁。
王熙凤:凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。一从二令三人木,哭向金陵事更哀。
巧儿:势败休云贵,家亡莫论亲。偶因济刘氏,巧得遇恩人
李纨:桃李春风结子完,到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
秦可卿:情天情海幻情深,情既相逢必主*。漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
金陵十二钗正册判词。
其一:黛玉宝钗。
画着是两株枯木,木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪,雪中一股金簪。也有四句道:
可叹停机德,堪怜咏絮才。
玉带林中挂,金簪雪里埋。
两株枯木是林字,悬着玉带,分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才,用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗:白雪纷纷何所似?其侄谢郎说:撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说:未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何?这般才女结果怎样?玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚,这样写也是一部书,可作者本义却非如此,作者本义就是让我们难受,在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极,令你无限联想。与那宝玉知心一回,宝玉却与宝钗结婚,挂也不挂?千诗万文,一死皆成梦幻,挂也不挂?千万莫怨作者,何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱,一个挂字了结,比那死字残忍得多。死不足惧,挂最悲哀。
一堆雪,雪中一股金钗,分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德,是汉代乐羊子的妻子,在乐羊子中断学业回家时,她停机断布,以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行,结果如何?金钗雪里埋而已。这样贤慧之女,雪里埋已够残酷,千万莫说有埋应死的话。土里埋,断死还可;雪里埋,断死便是证据不足。可这雪里埋,即便不死,象宝钗这样德才兼备的大家闺秀,一心想出人头地者,真还不如死了好受。作者真是挖空了心思,一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言,宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家,正所谓悬崖撒手。
其二:元春。
画着一张弓,弓上挂着香橼。也有一首歌词云:
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱。
三春争及初春景,虎兔相逢大梦归。
香橼上弓,暗含着元春进宫。
二十年来辨是非,是说元春明理。榴花开处照宫闱,榴花开指女子出嫁,是说元春一嫁嫁到宫中,光耀家门。三春争及初春景,是说假家自元春入宫,家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢?还是走向反面:虎兔相逢大梦归。第九十五回,元妃死。在虎兔相交之年死去,即立春在虎年,死在立春后一日,从命理上来说,便是兔年开始。名义上死在虎年,实则死在兔年,便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识,可不是谁都知道的,只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身,才会有此笔墨,只有懂得算卦打命的先生,才会用这样言辞。
程高本,甲戌本,庚辰本,都写成“虎兔相逢”,这是原本墨迹;后人不解命理意义,改作虎兕相逢,以为虎兔不成比例,只有用兕才可与虎相对,并理解成围猎、宫庭之斗,这又是不知作者心了。还是那句话,读不懂可再读,迷底早晚都可解开;非改迷面,那就成了你出的迷、你写的书了,这如何使得?批书人言及的射圃书稿已不能再见到,后来读者去猜的话,便傻了,想想看,读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出,后人谁还敢补?这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那样多,也未敢动手来补这些漏洞,任其漏着,如狱神庙之类,无一处补齐。所以读红书,多动脑,莫动手。
其三:探春。
画着两个人放风筝。一片大海,一只大船,船中有一女子,掩面泣涕之状。画后也有四句:
才自清明志自高,生于末世运偏消。
清明涕泣江边望,千里东风一梦遥。
两个人放风筝,两人,是指贾政和王夫人,风筝暗示探春。大海大船,是说贾政王夫人做主,把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高,探春有才有志,连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何?生于贾家末世,远嫁到海,只能清明涕泣江边望,千里东风一梦遥了。才何能显?志焉能遂?这便是佛家所说的人世无常,便是佛家说的求不得苦,便是爱别离苦。人生八苦缠身,须慢慢读红楼,慢慢体会。
其四:湘云。
画着几缕飞云,一湾逝水。其词云:
富贵又何为?襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。
云与逝字,可定是史湘云。
富贵又何为?襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家,但也有一缺,自幼父母双亡。展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗,活泼,找个好丈夫,可得到的只是一点斜辉而已。婚后,丈夫得了痨病,活不得几年了。还是无常。这一无常,谁也逃不过。
从脂批来看,史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰,但石头写的射圃原稿已丢失,雪芹未能补齐,程高又不敢补,只好留下这个漏洞。为了前后照应,不出矛盾,程高才在后四十回,连补了一下香云结局。从连补来看,还算成功,因为果然有一天射圃稿找到的话,和程高连补处放在一起看,不会有大矛盾的。
有人说史湘云该嫁宝玉,并白头到老。根据是第三十一回题目:因骐麟伏白首双星。这是不可能的,作者无此意图,从判词和曲演中都看不出此意图,从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么是双星。细看看判词,也不会得出湘云能和谁白首的结论。
实际上,曹雪芹在整理时,以此为题目,有如下两个原因。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟,便是阴阳之理;另一方面,因骐麟伏白首双星,是说,这大小一雄一雌骐麟,正因为是无息无情之死物,才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下,有情的男女,想如阴阳双星那样白首,就难之又难了。
有诗说:
笑问如何出红楼
情空才可大自由
麒麟本是无情物
阴阳才可到白头
骐麟:有二,一大一小,小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟,那大金骐麟主人不知是谁,只是宝玉在礼品中拣出,想送给湘云,反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟,便说“可分出阴阳来了”。
双星:是指一阴一阳,阴为月,阳为日,便是双星;
白首双星:白首者,一阴一阳,谓之白首双星。阴阳本是一体,阴不离阳,阳不离阴,永不分离,谓之双星白首。因一对骐麟,才伏藏这白首双星,实际上是告诉我们如何才能白首?答案是:学那无情的石头骐麟,便可白首,便可仙寿恒昌,便可芳龄永继。而痴情的人,整日陷入二边之见,或阴或阳,执著一边,不得永恒之真,如何能白首?注意,这白首和仙寿恒昌是一个含义,都是佛道家语,不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了,人便成了那无心骐麟,便能象那一阴一阳一般,真的永不分离了,真的是一不是二了,真的仙寿恒昌,便得圆觉了。
所谓白首,从最深角度看,那是指归得真心自性。归得真心自性,那才是真正的白首,真正的永恒,真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论,非普通读者可理解。能解者,就知道作者有多伟大,有多慈悲,就自然流泪了。
其五:妙玉。
画着一块美玉,落在泥污之中。其断语云:
欲洁何曾洁,云空未必空。
可怜金玉质,终陷淖泥中。
妙玉欲洁,结果不洁;妙玉云空,可结果未空。被贼劫到海中,终陷淖泥。人世间,不如意事七八九,求不得的。
有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀,这是不知作者心者,是读者不如程高处。在作者心中,正册之十二金钗何等圣洁,岂能令其落在*字上?女儿家,落一个情字,作者还力主清之,何况*了?暗示妙玉自杀,正是石头作者首尾相贯处,这正是程高高明之处。
请看批语:
三十八回。妙玉忙命:将那成窑的茶杯别收了,搁在外头去罢。靖眉批:妙玉偏辟处,此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口劝惩不?哀哉。屈从,红颜固能不枯骨各示
可见,在瓜州渡口,盗贼对妙玉,一定是劝了也惩了,但妙玉还是不改偏辟处,不给他们面子,不屈从盗贼,偏以枯骨各示贼人。靖批才长叹一声:哀哉。屈从的话,凭妙玉红颜,就不能枯骨各示贼人了,就不会死了。这无异于赞叹妙玉“有骨气”。
有人断句成“哀哉屈从,红颜固能不枯骨各示”,解释成“妙玉屈从了盗贼,红颜当然能不枯骨各示贼”。这样解释,单句看来也通达,可和前句连起,便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌弃的偏僻、过洁,这偏僻过洁又不改。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧?惩她了吧?改了吗?正因为不改,才死了,靖批才“哀哉。屈从,红颜固能不枯骨各示”。显见是说,妙玉偏僻过洁,死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。
其六:迎春。
画一恶狼,追扑一美女,有欲啖之意。其下书云:
子系中山狼,得志便猖狂。
金闺花柳质,一载梦黄梁。
迎春是贾家二**,当然是金闺花柳了。可结果如何?仍是走向反面,不如人意。恶狼是孙绍祖,迎春之夫。贾家对他家有恩,他却忘恩负义,虐待迎春。不足一载,迎春被折磨而死。
其七:惜春。
画一所古庙,里面有一美人,在内看经独坐。其判云:
堪破三春景不常,缁衣顿改昔年妆。
可怜秀户侯门女,独卧青灯古佛旁。
惜春是贾家四**,是秀户侯门之女。结局如何?看破三个姐姐无常之苦,缁衣出家了。也是无常。
其八:凤姐。
画一片冰山,山上有一只雌凤,其判云:
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。
一从二令三人木,哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟,却落冰山,无常也。
风姐之干才,男人也多不能及,令人爱慕。一从,是说从上,讨贾母欢心;二令,是说令下行权,掌贾府实权。凤姐一生,争强好胜,露脸出头,可结果呢?“三人木”而已,即一个“休”字了结。这个休字,对凤姐来说,可比死还难堪。作者文笔这般锋利,刀子一般,凤姐这般人物,争了一生,居然还她个“休”字了结,真是妙极。
其九:巧姐。
画一座荒村野店,有一美人在那里纺织。其判曰:
势败休云贵,家亡莫论亲。
偶因济村妇,巧得遇恩人。
贵,令你势败;亲,令你家亡。仍是走向反面。灾难来了,积得阴骛,总有救星,还是走向反面;你凤姐无心之下接济的刘姥姥,却成了巧姐的恩人,巧姐被救到了乡下,躲过一劫。画中含意,正是说巧姐被救村野之中;纺织,将来嫁到村野中的富贵人家,而成为贤慧主妇。
程高本后四十回,关于巧姐结局的安排,是否原作者笔墨?从脂批来看,不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦,便已达到以无常来警醒世人的目的。嫁个富一点的,令巧姐得个稍好结果,是赞凤姐积阴德所赐,是因果报应,不是雪芹或程高偏爱。
这也在告知读者及九泉之下的凤姐:恶故有恶报,可善也有善报的,你行的那点善事,终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关,岂是曹雪芹或程高胡乱安排?细观红楼梦,除了照顾不到的微细处外,每一个细节,都是经过苦心经营的。何况这些大的骨架之处,作者及这些修书之人怎能不用尽心机?
其十:李纨。
画一盆茂兰,旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云:
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰?便说李纨和其子贾兰,最后母以子贵。李纨守寡,终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题,贾家本应大败涂地,不得翻身,可这贾兰明明便是星星之火,使贾家再有燎原之势,作者岂不有问题?不是作者有问题,是读者有问题,没读明白作者而已;若知道一部红楼梦,作者以无常和因果报应为基调,读者若是明白何为无常,就不会去怪作者了。
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈。这两句是说,李纨如冰那般清,如水那般柔,这样的好人,又有这样的得了富贵的好儿子,将来会怎样?仍要走向反面的,终归仍是空,谁也逃不过这空的妒恨。冰水空三字,是佛法常用的一个比喻。冰不常在,能化成水;水不常在,能化成冰,一切都是无常,无常便是空,便是梦。里面也有不变者,那就是水性。人生也是如此,千变万变,不变的是真心自性。
空和无常一到,当然便是枉与他人作笑谈了,便成了游戏笔墨的对象了。这便是月满则亏的道理。枯后便是荣,荣后又是枯,循环往复,无有了期。看罢红楼梦,不知这红楼是梦,依旧计较在那荣字与枯字上,纠缠在情字与爱字上,便是不解其中味了。
十一:秦可卿。
画一座高楼,上有一美人悬梁自尽。其判云:
情天情海幻情身,情既相逢必主*。
慢言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。
一情字,指秦可卿。高楼大厦,红楼红红也;美人悬梁自缢,指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底,那便是跳出红楼,在那“空中”,情才可清。
空是佛家语,也即放下。从晴文之情字判起,到可卿放下情字,可见红楼主题,是令人看破情字,放下情字。一部红楼梦,也因此惹来被查禁之祸,因为,作者大骂大清的“情”字,和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国,焉能放过红楼梦?
情天情海:一百十一回交待,“看破凡情,超出情海,归入情天”,正是情天情海幻情身。“警幻宫中,原是个钟情的首座,降临尘世,自当为第一情人”,这第一情人,是指宝玉的第一情人,即在此第五回书,太虚幻境中和宝玉有了情字,可卿此身当然是幻情之身了。这身字,甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身,但脂批改成深字。细分析,身字不可改。判词前两句,幻身、幻*,本回便都见到了。一个身字,妙极,幻身,谁能知道此身是幻呢?
情既相逢必主*: 宝玉之欲,逢了可卿之情,岂能不*?即便幻境,也是意*,以宝玉地位来说,也是爬灰。
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁,单看表面,既骂荣府,也骂宁府,骂宁府更重些。实际上,更有深意。深意何在?到可卿判词止,读懂的,当然要清那情字了,换句话说要空了。佛家讲,宁住有如须弥山,不住空如芥子,住空比住有还可恶。住有败如来家业,住空更败如来家业。住空者是邪门外道。宁府之宁字,便是静,便是空,书中骂贾敬胡参,莫轻易看过。
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