2种。
1、周制婚礼
周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。
婚礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。
商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是象征著天的、最神圣的色彩）。
嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。
2、发展型婚礼
指在周制婚礼的基础上逐渐演变的后世中国婚礼。其中混杂了许多其它来源的婚俗礼仪，有诸多变异，故此称为“发展型”。
婚礼是什么时候慢慢放在白天的已经不得而知了，也许是因为汉代以后的战乱，夜晚不安全的缘故，也许是因为感染了胡俗习惯，再加上后来的婚礼排场逐渐变大，时间变长，也就逐渐放在了上午，这样，欢庆的仪式往往持续一天。
与后世婚礼不同，先秦至两汉婚礼，女父迎婿于门外，礼节甚重，更别说刁难女婿的事了，唐《封氏闻见录》6卷五云：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事。”自从婚礼有了贺客和婚宴开始，婚礼的世俗欢庆气氛就逐渐扩展。
婚礼的欢庆的气氛本是生民常态，同时也来自华夏周边的风俗浸染。胡俗婚礼多喜庆，后世婚礼的许多杂俗，比如闹洞房，是契丹的婚俗。跨火盆，则来自满族。根据周礼，婚礼是没有盖头的，但红盖头却成了世俗婚礼的像征。
仪礼中的婚礼不举乐，无酒筵酬宾的仪节，只在新房中为新郎新娘专设一席。到后世，宴众宾客会成了婚礼必不可少的一项，闹房也成了保留节目。也许，我们更加熟悉的婚礼就是：一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜。
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中式婚礼婚礼禁忌：
1、 生花易于枯萎，故婚事讳之，只有连招花和石榴不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闰女出嫁，诚等丈夫，后者则意谕多子多孙。
2、新妇衣服忌有口袋，以免带走娘家财运。
3、安床后到新婚前夜，准新郎忌一个人独睡新床，要找个未成年的男童，和新郎同睡在新床上。否则俗谓〝困空铺，不死尪，亦死某″认为是凶兆。
4、结婚当天, 新娘出门时, 姑嫂均要回避, 不能相送。因为"姑"跟"孤"同音, 而"嫂"跟"扫"同音, 都不吉利。
5、成亲之日，新娘离开娘家时，大家要哭得越快越好，〝哭发哭发，不哭不发″不哭的话反而禁忌。
6、 婚后三日，新人回门，须在当天日落以前赶回夫家，不能留宿。万一有特殊原因无法回家，夫妻也要分开睡，以免新娘子蜜月里的血光，冲撞了娘家人使娘家倒霉。
7、 迎娶途中，若花轿和花轿相逢，叫做〝喜冲喜″，会带来不祥。解决的办法是所以必需互放鞭炮，或是双方媒人各以预备的花交换，这叫做换花。
—中式婚礼
韩国宫廷礼仪(包括服饰,称谓,等级等)有人了解吗
云岘宫，每年再现两三次高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。朝鲜时代王家婚礼的程序和礼节非常复杂且严格，将其规定为国家准则。太子到适婚年龄，国家发布国婚准备令和禁婚令，以禁止适龄姑娘结婚。拣择王后有三个阶段，第一阶段为"初拣择"。在结束初拣择后，解除禁婚令，被拣择的王后候选人除外。韩国的传统婚礼在新娘家举行，第二天新郎带新娘回家，国王也照此风俗。不过，一般私宅无法举行大规模国王婚礼，因此，采取别宫制度，将云岘宫作别宫。这里曾举行过高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。其程序为以"纳采"、" 纳征"、"告期"、"册妃"、"亲迎"、"同牢"的六个部分组成。
"嘉礼"是国王或太子等继承王位的王族婚礼。其程序有纳采、纳徵、告期、册妃、亲迎及同牢等六礼，持续几个月，动员数千人，为名副其实的国家喜事。云岘宫为兴宣大院君的私宅，他的老二高宗到即位前一直生活于此，亦为1866年(高宗3年)高宗皇帝与明成皇后的嘉礼别宫。 嘉礼期间，将别宫作为王妃住处，通过"第三拣择"的王妃当选人，在此学习宫廷规矩。其简单程序为如下 纳采：宫廷派使者到别宫，向当选王妃求婚。 纳徵：宫廷派使者到别宫，送礼纪念婚事成全。 告期：宫廷决定嘉礼日期，通知别宫。 册妃：先在宫廷册封王妃，再派使者到别宫，册封王妃。 亲迎：国王亲临别宫带王妃回宫。 同牢：国王和王妃互相行礼，分尝酒菜，过初夜。参考资料：
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还有一种发饰，《宝莲灯》里面嫦娥戴的，就是额头上有条黑色的带子环绕的那种，我看过很多古装剧，都有那种头饰，不知道是丝带还是用头发环成的。
清朝后宫妃子的头饰和衣服有等级区别吗清朝后宫妃子的头饰和衣服有等级区别。
1、头饰等级区别
清朝后宫总分为八个等级：皇后（正超品）、皇贵妃（正一品）、贵妃（从一品）、妃（正二品）、嫔（庶二品）、贵人（从七品）、常在（庶七品）、答应（从十品）。
皇后：明** 正红色，可戴凤钿/凤冠(九尾凤)，可戴垂至肩膀流苏，且可两边同时佩带。
皇贵妃：正紫色，可戴侧凤簪钗(七尾凤)，可戴垂至肩膀流苏，但只可佩带一边。
各宫主位：宝蓝色，可戴侧凤珠钗(五尾凤)，可佩带垂至耳垂流苏。
从三品以上可穿红色(红色必须为偏色，如橙红、海棠红)，可佩戴金步摇，可佩带垂至耳垂流苏。
从四品以上可穿紫色(紫色必须为偏色，如浅紫，紫罗兰)，可佩戴银步摇，可佩带短流苏。
从五品以上可穿蓝色(蓝色必须为偏色，如宝石蓝，靛蓝)，可佩戴宝石翡翠为材质制成的首饰。
从七品以上可穿除了**，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色可为正色。可佩戴珊瑚象牙为材质制成的首饰。
从九品以上可穿除了**，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色必须为偏色。可佩戴金银为材质制成的首饰。所有小主级统一穿粉红色/浅绿色/乳白色宫服。只可带头花。
2、服饰颜色等级区别
清代服饰中等级最高的颜色是明**，它只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，明**是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色。
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。皇太后、皇后和皇贵妃的朝袍用明**，皇太子妃用杏**，贵妃、妃用金**。等级再低的妃嫔用上述颜色则是僭越。
3、服饰挂件等级区别
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。
皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
扩展资料
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。
其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成；下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽，腰间有腰帏。
而披须（又名披肩、扇肩）、马蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的显著特色。朝服的颜色以**为主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。
参考资料：
-清朝服饰
-清朝后妃制度
古代韩国头饰制作，，用绳子绑在头上的那个，一般是圆形的记住，是韩国人学咱的
南北朝、隋、唐朝，男人们大多置纱冠、着璞头，而把头发挽在头顶或脑后，有的结成两个“总”（发髻）、有的结成一个总，有的还挽成一根细长的“发棍”弯曲置于额前，可谓无形不有，但有一点是肯定的， 没有剃发的习惯，更没有像电视剧里那样披头散发的“武侠式”发型，披头是小孩子在未成年前的发型，成年人不仅以披发为不雅，甚至有身份的男子还使用油脂来固定发髻，使之不致垂落。到了明代中期，成年男子结辩现象渐渐消失，一般劳动人民是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发，这个形象可以在韩剧《明成皇后》中看到，所以，汉族男子的发型有时代表着身份的高低。并非人人相同。 中国古代的妃嫔的衣服和头饰怎样区分等级清朝后宫妃子的头饰和衣服是有等级区别。
1、衣服颜色的区别：
清代服饰中等级最高的颜色是明**，它只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，明**是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色。
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。皇太后、皇后和皇贵妃的朝袍用明**，皇太子妃用杏**，贵妃、妃用金**。等级再低的妃嫔用上述颜色则是僭越。
各式颜色大多出现在妃嫔们的便服中。艳而不俗的红色，娇俏可人的粉色，清新素雅的绿色，深邃端庄的蓝色……不似明**那般高不可攀，不似石青色那般庄重森严，是妃子们的一个个“本我”。
2、饰物区别：
皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物)，上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。
皇太后和皇后的耳饰左右各三，由金龙衔一等珠：皇贵妃和贵妃的耳饰，宫中贵人耳朵扎有三个孔，配戴三副耳坠。
皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂，用石青色片金缘，以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦，饰以珠宝；也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。
3、服饰挂件的区别：
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。
皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
扩展资料：
清王朝时段推行剃发易服，顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服以及汉族的一切服饰，但满族服饰同时吸收了明朝服饰的纹理图案。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰一律泾渭分明。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。从公服开始逐渐推向常服。
俗话说皇帝有“三宫六院七十二嫔妃”，意思是老婆多。然而皇帝虽然有那么多女人，但一生只能结一次婚，也就是清朝所谓的“大婚”。然而，也有例外。如果皇帝离婚，废黜已经成为皇后的妻子，或者妻子去世，都有可能再婚。
比如清朝顺治皇帝，因为原来的博尔济吉特氏“与我不合”，被贬为静妃，他娶了另外一个女人，就是孝惠皇后。皇帝身边再多妃子，也享受不到婚礼排场。顺治皇帝，虽然敢于把原配让给被废黜的，但也只能悄悄“问候”如此宠爱她的董鄂妃，而不能“嫁”，甚至不敢逾越册封制度。册封时，“无卤书，无乐奏，与王、贝勒、贝子、公等。不做任何致敬”。所以，所有当皇帝的女人，除了皇后，都是二奶和情妇。
根据唐朝《开元礼》年的规定，皇帝的“接皇后”可分为：祭天地、遣使至轩、受礼、问名、接征、宣日期、告殿、登记册、遣使迎接、同狱、迎娶。
古人认为存在于自然界的“神”主宰着世间万物，所以祭祀神灵成为国家的头等大事。“国家之大事，唯有崇和荣”。在举行婚礼仪式之前，视自己为“天子”的皇帝必须向天地献祭，其仪式主要是向天神和方泽献祭。
宣使是皇帝在皇宫正殿命婚使的仪式。在皇帝的婚礼上，使节扮演了重要的角色。唐朝的使臣，如首席使、副使，代表的是皇帝和女家。
典礼开始后，秋被任命为大使，宗正卿被任命为副大使。接着，由侍中宣布：“某官某女为皇后，命众举行节日，接受礼物。”随后，他被任命为正使、副使和写书人。邱、宗正卿等官员，接到他们的命令后，就乘坐战车，率领仪仗队伍和倡导队伍往返于皇宫和未来的侯氏家中，为皇帝安排婚礼。
纳才仪式在侯的主人的家庙或正殿举行。收割的前一天，宫卫要在侯家大门外的右侧设立帘帐，供使者临时休息。收割的那天，邱和宗正卿在帐篷里停下来，侯家的男傧相迎接他们。使者进入后室，向主人念皇帝的书。书中的意思是皇帝委派使臣向后主求婚。主人在接受订书后，会回复使臣，感谢皇帝的恩宠，同意这门亲事。
问姓名、那吉、收征、报时，使臣、助理员等到了侯氏家，通过做书的方式问侯氏姓名、年龄，宣布吉兆，颁赠礼物，宣布婚期。侯老师的答题卡是根据书上的内容或者回复。皇帝给后主的礼物里一定要有一只大雁，代表大雁南北飞，阴阳调和，代表男女成亲。讲庙的仪式是告诉祠堂和祖先皇帝发生了什么事，以及他结婚的日期。
后书，即册封皇后的仪式。后书仪也被邱、宗正卿等使臣保存在侯的家中。因为女王的授予，典礼更加隆重。书后举行仪式时，还得请宣再做。前一天，不仅要在侯氏家族的大门外为使臣们设置一个临时的休息场所，还要设置上社局应该是在侯氏家族的闺房之外，为上公设立一个帘帐。册封皇后之日，使臣等先入侯家门外歇息处，女官如商宫等入闺房外帐。当主人得知后，主人会穿着朝服迎接他出大门，朝北朝拜后，首席和副使节会手拿封缄的书和用品进入大门。仪式结束后，尚宫等女官先入闺，侍奉后室，佩戴宫中事先送来的首饰，换上朝服。在一个女官的引导下，侯氏结婚，站在院子里，朝北鞠躬。他正在给侯氏读这本书。书的内容是皇帝命令使臣册封简多伊为皇后。书中有“老师在六宫教书，榜样无处不在”的说法，要求皇后负责管理宫内事务，成为世人的榜样。在宣读完这本书后，使节将这本书和宝藏丝带送给了女王。至此，侯氏正式成为皇后。随后，她以女王的身份坐下，接受了在场官员的膜拜仪式。仪式结束后，尚义向女王下跪，说：“仪式结束了。”随后皇后离开座位，被尚宫领回宫中。使节们乘马车向朝廷报告。
让生命受到欢迎，哪怕是我欢迎女王入宫的仪式。当天黄昏后，法庭内戒备森严。皇帝头戴皇冠坐在大殿上，五品以上的官员站在东西两院前，宫女和侍卫按照朝廷的礼站着。迎接的使节们身着皇家长袍，手持节日武器，骑着战车，领着仪仗来到女王的家门口，在那里卫兵和随行的仪仗人员列队迎接他们。仪式结束后，主妇走出房间，站在西侧，面朝南；迎接女王的文武百官站在门外，文官在东，武官在西。尚宫皇后带路，牧夫领着她出宫，登上正房。宫女侍卫和宫廷礼仪一样，为女王服务。使臣进院，向主子宣读皇帝诏书，并宣布：“让月黄吉日先受制，领帖迎接。”然后皇后登上厚重的翟车，由女官和侍从引导，驶出城门。使节和官员们各自骑着车或马，在仪仗兵和侍卫的簇拥下，驱车进入皇宫。
此时的皇宫早已布置完毕：在皇帝正殿外的东侧，为皇后修建了一个临时的“寝宫”，面朝南；正殿西南角，立有帝幕，朝东，地上有两层座椅，有陈列屏障。仪式所需要的各种礼器和礼仪性的仪式都已经摆放并安排在特定的位置。女王骑马入宫，钟鼓齐鸣，通报宫内外。女王被要求下车后，去“卧室”整理衣服。然后由女军官带领到正厅门口，站到西边。官员请皇帝坐下，女官随后领着皇后进了大厅。然后，在皇帝的引导下，他和皇后一起进了帐篷。官方的
“品色衣”一词最早出现于北周 ，但其使用范围小，也并未形成一种制度。至隋朝，不同品级的官员之间，服色被严格区别开，规定五品以上的官员可 以穿紫袍 ，六 品以下 的官员分别用红 、绿两色，小吏用青色 ，平 民用白色 ，而屠夫与商人只许用黑色 ，士兵穿**衣袍 ，任何等级都不得使用其他等级的服装颜色。至唐代，品级服色被正式确立了下来，一品、二品、三品官服是紫色，四品、五品官服是绯色六品、七品官服是绿色。八品官服是深青色。九品官服是浅青色。宋朝三品已上服紫，五品已上服朱，七品以上服绿，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。元代的品服规制是:一至五品官着紫袍,六至七品官着绯袍,八至九品官着绿袍。明代一至四品绯袍，五至七品青袍，八、九品绿袍。未入流杂职官，袍 、笏、带与八品以下同。并开始用动物图案的补子区别品级。清代不再使用品色衣作品级区别，只保留了补子；
唐
宋
明
周礼规定，士人婚礼有六项内容：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，称为六礼。六礼数千年来一直相袭沿用，清代婚礼亦贯彻其立意，分为议婚、定婚、结婚三个阶段。议婚就是选择对象，相当于纳彩、问名；定婚就是确立男女双方的婚约，分为小定和大定，小定相当于纳吉，大定相当于纳征；结婚就是举行婚礼，相当于亲迎。
先简单介绍下清代民间婚礼的过程。重点说一下京师旗人的风俗。
1议婚：周礼中议婚重视的是女子的名字，用女子之名占卜婚姻是否吉祥，故有问名之礼。清代重视的是生辰八字，在家世嫡庶相貌等基本条件相互认可的前提下，双方过门帖、庚帖，门帖书祖宗三代的籍贯、职位、功名等，庚帖书自家儿女的生辰八字。八字经核算互不冲犯，议婚即告成功。
2定婚：议婚成功后进入定婚阶段，首先是小定，由婆家出一名全福太太，即丈夫子女公婆俱全的中老年妇女，将小定礼送往女家。小定礼汉人重视戒指，旗人重视如意。放定之日，姑娘盘腿端坐在炕上，由全福太太将戒指或如意亲手交给姑娘，这门婚事就算是正式定下来了。即使到了民国时期，《六法全书》仍然规定，只要经过小定，婚约即告成立。之后就是大定了，时间通常在拟定的迎娶之日的一百天以内，主要内容是男方将聘礼送往女家，并商定迎娶日期，告知亲朋好友等事。大定礼中必不可少的是一只鹅，代雁也。
3结婚：迎娶之日前一天或者当天，女方要将姑娘的嫁妆送往男家。嫁妆以抬论，民间富贵人家，总要送上一份“全堂”嫁妆，即六十四抬；至少也要“半堂”，即三十二抬。嫁妆种类从田亩产业到痰盂夜壶以至于破鞋烂袄子种类俱全。至于亲迎，旗人重古礼，“以婚为期”，迎娶新娘必定在晚上，而且一定要赶在子时之前将新娘迎进家中。如果过了子时，新郎新娘行过合卺后就必须退出，等到第二天晚上才可以同房。因为古人认为子时之后阳气渐生，不利于阴阳平衡。若如此，新娘就必须在炕上呆上一整天，因为习惯要求新娘在同房之前不得下地。所以旗人姑娘在上轿之前，基本不吃东西不喝水，顶多吃几个鸡蛋充饥，就是为了一旦误了吉期不致引起个人问题的难堪。迎娶是坐轿，旗人通常是红呢大轿一顶迎新娘，新郎和四名或八名送亲老爷则骑马前往。花轿可以用八抬，不受官员平时用轿子只能四抬的限制。婆家的全福太太要先乘车前往女家，和女方的送亲太太一起为新娘上头。新娘上轿前要穿婆家送来的破旧棉袄，越破越好，如果婆家没有就会去找至亲世交借。当然棉袄穿在里面，外面还是会罩上鲜艳的新褂子。脚上穿蓝布鞋，盖清人以蓝黑为正色也。迎娶时以贴囍字牛角灯前引，乐队仪仗设而不作，和乡间的吹吹打打决然不同。新娘进门之后，并没有拜见来宾的习俗，更不会点烟敬酒地应酬，宾客祝贺的对象，是新郎的父亲而不是他本人。至于拜天地、坐帐、喝合卺酒、吃子孙勃勃等，都在喜房中由送亲太太和迎亲太太操持，新娘拜见公婆则在第二天，古板点的人家甚至坚持古礼“娶妇三日，始见舅姑”。
皇子婚礼
1指婚：皇室婚礼没有议婚的过程，而由皇帝指婚代替。皇子长到15岁一般就要成婚。婚姻由皇帝在入选的秀女中指定，内务府行文钦天监选取指婚吉日，并开列帮办婚礼的官员与命妇名单。届时，赞礼大臣陪同选中的女子的父亲穿蟒袍补褂到乾清门东阶下，女子的父亲面北而跪，赞礼大臣面西站立宣读圣旨：“有旨，今以某氏女作配皇子某为福晋。”福晋父亲承旨，行三跪九叩礼后退出。择日皇子穿戴蟒袍前往福晋家见其父母，内大臣、散佚大臣、侍卫、护军等随行。到达大门，福晋父亲着蟒服迎于门外。皇子升堂拜，福晋父亲答三拜。以同样的礼节再见福晋母亲。辞行时，福晋父亲送出大门外。
2初定：即民间的放定礼。由钦天监选取吉日举行，内容是皇帝赐给福晋家礼物、在福晋家举行定婚宴。礼物分为两种，一种称仪币，赐予福晋本人，将在奉迎时抬回皇子府邸；一种是赐币，是赐给福晋父母家人的，是真正的彩礼。仪币包括首饰、衣料、日用银器等，计有镶嵌东珠珊瑚金项圈一个、衔珍珠的大小金簪各三支、嵌东珠二颗的金耳坠三对、金镯二对、金银纽扣各百颗、衔东珠的金领约和做各式袄褂被褥的貂皮、獭皮、狐皮数十张，绸缎一百匹，棉花三百斤，饭房、茶房、清茶房所用银盘银碗银壶银碟等若干。赐币中，赐给福晋父亲黄金十两，白银七百两，狐皮朝服一件，薰貂帽一顶，金带环、手巾、荷包耳挖筒等配饰一份，备鞍马一匹。赐予福晋母亲衔珍珠的金耳饰三对，狐皮袍一件，獭皮六张，雕玲珑鞍马一匹。分装于彩亭之类，由内务府大臣率领执事人等前去。福晋父亲穿朝服迎于大门外，仪币陈设于正堂，赐币陈设于阶上，赐马陈设于阶前中道。受礼后，福晋父亲率领子弟在中阶下以东望宫阙行三跪九叩礼，福晋母亲率女眷在中阶下以西行六肃三跪三拜礼。内务府照例备酒宴五十桌，羊三十六只，饽饽桌五十桌，黄酒五十瓶到福晋家设宴庆祝，并设乐队。所有不当班的公侯世爵、内大臣、侍卫和二品以上的官员及命妇，当日齐集福晋家出席宴会，鸿胪寺派官员引礼，钦天监派官员报时。福晋父亲率有顶戴的男性亲属宴于外堂，中午十分升堂就坐，福晋亲族折中有职官员与本旗的官员坐东面西，其余来宾坐西面东。宴会由奉茶、奉果、奉酒、奉馔酌酒等程序组成，中间伶工乐队奏乐助兴。宴会结束，全体官员在阶下望宫阙行三跪九叩礼。福晋母亲与命妇宴于内堂，程序也是如此。此为定婚宴。
3成婚。成婚礼前一天，福晋家将妆奁送到皇子宫中，其中当然包括先期皇帝所赐的仪币，送妆奁的福晋族人由内务府设宴款待。成婚当日，皇子蟒袍补服到皇太后、皇帝、皇后前行三跪九叩礼，如果生母是妃嫔，还要到生母面前行二跪六叩礼。銮仪卫预备红缎围的八抬彩轿，年命相合生辰无忌的内务府总管一人率领属官二十人、护军参领一人率领护军四十人，负责迎娶新人。先期选取年命相合生辰无忌的总管内务府大臣妻一人率内管领妻等八名担任随侍女官，分别到福晋家与皇子宫敬侯，步军统领负责清理自宫门到福晋家的道路。
吉时降临，内监将彩轿陈于中堂。福晋礼服出阁，随侍女官伏侍上轿下帘。八名内监抬起，灯笼十六、火炬二十前导，女官随从，出大门骑马。前列仪仗，内务府总管、护军参领分别率属官与护军前后导护。到皇子宫外，仪仗停止、撤去，众人下马步入。女官随轿到皇子住处伺候福晋下轿，引福晋入宫。随后举行合卺仪式，由等候在此的命妇负责。
当日，在皇子住处张幕结彩，设宴六十席，羊四十五只，款待福晋父母亲族人员。出席人员与礼仪程序与在福晋家举行的定婚宴一样。
成婚的第二天早晨，皇子夫妇穿戴朝服，依次到皇太后、皇帝、皇后前行礼，皇子三跪九叩、福晋六肃三跪三拜，妃嫔所出的，还要到生母面前行礼，皇子二跪六叩、福晋四肃二跪二拜。
成婚后第九天，皇子偕福晋回门，福晋家设宴招待。在福晋家停留不会超过中午。
清朝的康熙帝，其生平、政绩、历史地位一直被史家推崇，而康熙帝本人似乎也标榜自己是一个理想的儒家皇帝。然而，最近的研究发现，事实并非如此。满族原是关外游牧民族。入关前还处于奴隶社会后期，风俗野蛮不文明。但是，移风易俗也不是一天两天了。比如爱新觉罗皇太极，先娶了姑姑博尔济吉特金家，生了三个女儿。然后他娶了年仅十三岁的博尔济吉特金的侄女，后来被命名为庄妃，生下顺治皇帝福临和三个女儿。后来又娶了博尔济吉特金家的另一个26岁的侄女，也就是庄妃的亲妹妹，生了一个两岁的儿子。
皇太极死后，孝庄皇后嫁给摄政王多尔衮偷妻。当时满清皇室认为这是理所当然的，并不以为耻。比如清朝皇帝有吃生肉跳萨满的习俗，再比如康熙的情人马谡拉古：一个92年没洗过澡的脏女人，马谡拉古活了92年左右。按照我们现在的观念，她不讲卫生，是个不讲卫生的女同性恋。说到皇帝的情欲，明朝好像只有郑德皇帝，皇后不多，风流的也只有一个凤娘。剩下的只是先锋派皇帝下令寡妇改嫁，导致谣言四起。所谓的“豹房”只是郑德喜欢西方艺术家训练野兽的地方。
而清朝的皇帝，多尔衮简直就是一个“色中饿鬼”；顺治皇帝纵情于后宫，甚至饶过了儿子的奶妈，生下了“爱新觉罗。怪授”，且不说他强迫弟弟带走弟媳的**行为，迫使索尼改变皇太极“不许有弟媳”的法律禁止**——其实皇太极自己带走了他姑姑的外甥，早已触犯在先；康熙就不用说了，清朝皇后最多，连洗衣局的宫女都生了八贤。龙只能用*乱来形容，六次在江南纵欲，两次在江南嫖妓被废；咸丰天地家春，*乱早逝；同治皇帝嫖娼死于梅毒；雍正帝，穿得很朴素，很*荡，其实是个奢侈好色的伪君子。
雍正即位前只有一妻一妾，但他的五子三女都是其他不同女人所生，过着说一套做一套的完全虚伪的生活。雍正后来猝死，极有可能是服用了“红丸”。我不需要告诉你红色药丸是什么。如果雍正是一个真正的人，心清欲少，为什么要红丸？看看明清皇帝的后妃制度。明朝皇帝的嫔妃大多来自下层人民。除了嘉靖皇帝曾经一次性取过“九妃”外，其他皇帝的嫔妃都很少，最多也就册封十几个。只有两三个妃子占了一半，甚至中国历史上真正的一夫一妻制恩爱皇帝也出现在明朝——年的弘治皇帝身上。在清朝，整个满族的姑娘都要经过皇帝的挑选才能出嫁。如果皇帝需要，他们会升起汉族妇女的旗帜，然后和她们结婚。谁好色？在康熙时期，发生了类似的事件。
年有记载，康熙年间，格格是顺治的妹妹皇太极的小女儿，按辈分算是康熙的姑母。顺治入空门的时候，这个格格年纪小，还没结婚。康熙即位后，此女也留在宫中。后来，一位大臣向她求婚。康熙听了这话，说：“你现在在说什么？我已经结婚了。”大臣们大吃一惊，说：“皇宫之类是王华的立国之本，伦理道德不能乱。现在公主是皇帝的父辈。皇帝怎么能娶同姓的姑姑呢？”康熙不以为然地说：“不一定。所谓未婚姓，是指母亲和姐姐以及自己的子女。如果她们是阿姨，她们既不是我的妈妈，也不是我的女儿，更不是一起出生的姐姐。就算是小妾，也没什么。”大臣听后大惊失色，被迫进谏，但康熙终究不听。电视剧清代外史里有一个马谡拉古，恐怕就是对此事的诠释。历史上的皇帝中，康熙的生殖力是中国历史上最强的，一生52胎，实属罕见，比生殖力强的动物还多。
康熙一生体魄强健，即使到了晚年，荣光不减。人们偶尔会提到他猥亵的名字。说康熙年间，名臣张的弟弟张在京做官。当时还有另一个汉官家族，姚氏家族，两家世代联姻。张的妻子姚氏，当时号称国之大美，美貌居北京汉人妻妾之首，张并不满意。没想到有一年，皇太后过生日的时候，圣旨下达，汉族官员和满族官员夫妇也入宫打招呼。随后，张家赫姚家的妻子们盛装打扮，身着朝服，跟随人群进宫为王太后祝寿。到了之后，康熙在，太后很高兴，就在内廷设宴，让这些人在宫里吃喝，随便玩，玩了一天才散。这些后宫女子出宫后，依然穿着原来的过肩裙回家。其他人都安然无恙，但只有一家有问题。当时，据说某个人的妻子张带着同样的衣服回来了，但她已面目全非，衣冠不整。她完全不是同一个人了。虽然张家赫的姚家人知道发生了什么事，但他们害怕不幸。于是，汉官夫人入宫的例子就停止了。我以前觉得乾隆是清代最好的颜色。后来才知道康熙也很好色。有官方记录的妻子有55个。其中的一个好妾，魏氏，不过是一件汉服，在桓伊局被康熙盯上了。据说这位好公主“美貌冠于宫中，极有福报”，“身上有异香，洗不去”。
清朝皇帝的衣服分为朝服、吉服、常服、行服等。朝服是重大典礼和重大祭祀时才会穿，很少穿，为黑狐为质地，纹饰前后、两肩各有一条正龙。平时较多穿着的是龙袍属于吉服，明**为主也可用金黄杏黄等色，绣有九条龙，比朝服略次一等。常服是丧期和忌辰穿的，素色。
扩展资料：
朝服详细介绍：
朝服一般由朝冠、端罩、补褂、朝珠、朝带、朝靴组成。朝冠分为冬、夏两款。冬款朝冠，只有皇帝才能用黑狐为质地，一品以上大员的以青狐为质地，而二三品可以用貂尾为质地，这些都是有严格等级的。
冬朝冠，外面是青色，里面是红色，帽檐是上仰的，上面点缀着红绒，红绒凸出到帽檐外面。夏朝冠则是由织玉草或藤竹丝为材料，帽檐是敞开的，上面点缀着红绒。
朝冠的顶子一般是由底座和主宝石两部分构成。其中宝石多为椭圆和棱形，这是与下面吉服冠最突出的区别。吉服冠的顶子宝石全部是圆形的。皇帝的朝冠顶的底座为金龙三层，每层中央有东珠一颗，环绕四条金龙，每条金龙镶嵌一颗东珠，其中在三层金龙的最上方，镶嵌着一颗大东珠。
朝袍是朝服的重要部分。朝袍从皇帝、皇子、亲王、郡王，其朝袍的纹饰前后、两肩各有一条正龙。于朝袍的颜色，只有皇帝才能用明黄，皇子也用金黄，从亲王到文武四品官员用蓝或石青色，文武五品官员到文武八品只能用石青色。
—清朝服饰
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