牧场物语矿石镇的伙伴们攻略

入门篇

游戏一开始主角接手了一个荒废了的牧场，以前经营牧场的爷爷去世了…………主角要做的就是在三年内（一年四

个季度，一个季度30天）把牧场经营好的同时和村子里的人们保持良好的关系。同时还可以在5个MM里选一个

追，可以结婚生小BABY的哦。三年后村里的人会根据牧场的开发程度以及你的村民的友好度等给你一个总评，如

果非常好的话还可以再玩一年。那我们现在就开始快乐而忙碌的牧场生活吧！

首先决定自己的名字和出生日期，然后是牧场和小狗的名字。

接着要把牧场里整理一下，把杂草等除掉，而木头用斧子劈的话就能变成自己的建材，存放在马房的旁边。开完地

了就要用锄头来耕地，开出一块3X3的地来，因为初期水壶只能撒一格，所以最好开成“凹”字状方便灌溉。

然后就可以去杂货店买种子。每个季节都有特殊的种子，种子分两种，一次收作物和多次收作物。一次收作物成长

期一般较短，但是收割后要再买种子。而多次收作物的成长期一般较长（红薯的比较短），但是收获后再过几天又可

再次收割。建议在月处种植多次收作物，临近月底再以一次收作物增加收入。还有，换季后作物就会死掉了，所以

要抓紧时间收割。买好种子后在耕好的地中间使用就可以播种了，然后每天都要浇水（雨天不用）。

作物终于成熟了，收割（按A键，你可不要用镰刀哦）后把作物扔到门前的出货箱里就行了，每天下午5：00就会

有人来收了，然后钱就自动到你的帐上了（信用卡？！）。在鸡舍和牛堋里的出货箱有同样作用，这样你就不用拿个

鸡蛋跑来跑去啦。

光种作物是远远不够的，还要养鸡、牛、羊。这些在相应的地点可以买的，这里就不多说了。现在主要说说养这些

动物要注意什么。首先是鸡，鸡比较便宜，买好饲料，每天早上把饲料放在鸡窝里，鸡的友好度就会上升，然后就

会天天产鸡蛋了。鸡蛋可以卖，也可以拿来送给小矮人，让他们的友好度保持在2（底于2就不会接受委托了，高了

也没什么用），而且7个通用（每个小矮人有不同的性格和喜好）。如果抱着鸡蛋去泡温泉就能得到温泉蛋了。以后

还可以把鸡蛋加工。如果鸡生病了就要到相应地点去买药，不然鸡死了是小事，关系到最终评价的幸福指数降低就

不好了。然后是牛和羊，它们是吃牧草的，可以购买也可以自己种，在初期体力不够的时候还是购买比较好，每天

给它刷毛，和它们说话友好度就会上升。然后买来挤牛乳器和剪刀，使用后就能得到牛奶和羊毛了。等牛长大（羊

没有大小之分）后就可以买来牛（羊）种来让它们怀孕了。这三种动物都可以放养，但是下雨天一定要赶它们回去，

不然会降低友好度甚至生病，而牛和羊走得很慢，所以在没有电子铃之前还是关在房子里比较好。

除了这些以外，还可以通过在山上拣东西来赚钱。初期钱很少，春天时可以到湖边拣竹笋，非常重要的经济来源。

以后钱多了自然就不必去拣了。如果买了筐子的话还可以去矿山挖矿，到下一层的楼梯是有规律的，可以节约体力

向下挖，下面的东西比较值钱，大多为金银，可以去卖钱。这里提醒一下，在矿石里不要太贪，一是筐子只能装30

个东西，二是如果在矿山里晕倒的话…………（第二天可以到你晕倒那一层找到你的筐子）去矿山还可以挖到珍贵

的力量果实哦。冬天还可以去湖心矿山，那里的矿石更值钱（其实经过了秋天估计已经不缺钱了，但是冬天无聊嘛

^_^），还能用来制作礼品送给心爱的MM。

基本操作篇：

A：拣起或丢下物品

B：使用工具/将物品放入背包

L：呼唤狗、马、人（— —）

R：跑

SELECT：打开资产表

START：打开总菜单

L+START：全境地图

L+SELECT：牧场地图

L+B：所持工具间的切换/当手中拿着食物时就是吃下

L+A：持有物品间切换

按住A再按B：打开工具、持有物界面

牧场环境篇：

1．マザ－ヒル山：赏月约会的好地方。

2．湖心矿石场：在冬天去的矿石场，里面出产稀有的オリハルコン和アダマンタイト矿石。

3．泉边矿石场：什么时候都能去的矿石场，出产铜、铁、金等改造工具用矿石

4．温泉：可以回复体力。

5．マリ－的图书馆：喜欢マリ－的朋友就常去拜访吧，开放时间上午10：00~~下午4：00，月曜日休息。

6．杂货店：出售各种种子、道具及一些料理材料，开放时间上午9：00~~下午5：00，火、日曜日休息。

7．医院：如果劳累过度就会住院，エリィ在这里工作，开放时间上午9：00~~下午4：00，水曜日休息。

8．教堂：举行婚礼、葬礼（为死去的动物）和忏悔的地方，开放时间早上10：00~~下午7：00，月、水曜日下午2：00后可以忏悔。

9．小木屋：小矮人住的地方，可以来这里委托他们帮忙，春天还可以参加他们的下午茶会。开放时间上午9：00~~下午6：00。

10．果树院：生产葡萄酒的地方，秋天有来这里打工收葡萄的事件。

11．ダット的店：白天是餐官，晚上就是酒官和宿屋，这里有电话，要买电视里卖的东西就要来这里打了。开放时间上午8：00~~下午9：00。

12．ミネラル海滨：夏天海滩小贩会开店，开办烟火大会，平常可以来这里钓鱼。这里也是出货员的家，他会送鱼杆给你。同时中国商人也会出现在这里，可以从他那里买到杂货店没有的种子。

13．冶炼屋：升级工具及制作一些金属制品的地方，有些道具也要来这里买。开放时间早上10：00~~下午4：00，木曜日休息。

14．ズロ－广场：村里举行各种活动的地方，这里有个垃圾筐，有了垃圾一定要丢到这里哦。

15．养鸡场：买卖鸡及鸡饲料的地方。开放时间早上11：00~~下午4：00，日曜日休息。

16．ヨ－デル牧场：买卖牛羊、饲料、牛羊种等的地方，第一年在这里可以领养一匹小马。开放时间早上10：00~~下午3：00，月曜日休息。

17．樵夫之家：木工就住这里啦，可以向他购买建材和请他扩建牧场。开放时间上午11：00~~下午4：00，土曜日休息。

工具篇

鎌刀(カマ)： 除草或收割牧草用。

斧子(オノ) ：砍木柴用(一开始只能砍小树枝，升级后才能砍大木桩)

锄头(クワ) ：整地或挖矿用。

锤子(ハンマ－) ：击碎石头用(一开始只能击碎小石子，升级后才能打碎他石头)。

洒水壶(じょうろ) ：帮农作物浇水。

刷子(ブラシ) ：帮牛、羊和马梳理毛发，可提升其好感度。

钓竿 ：钓鱼的道具，可在河川、湖泊、海洋使用

挤牛乳器(乳しぽり器) ：挤牛乳用的道具

剪刀(毛刈りばざみ) ：剪羊毛用的道具

铃铛(ベル) ：呼唤牛羊用，比较慢，以后有电子铃。

动物之药(动物の药) ：家畜生病时使用 。

牛种(牛のタネ) ：让牛怀孕。

羊种(羊のタネ) ：让羊怀孕（人工受精？！）。

青色的羽毛(青の羽根) ：向喜欢的女孩求婚用，友好度变成橘**后杂货店有售，商人也会来兜售。

种子篇

かぷ：萝卜

じゃがいも：土豆

きゅうり：黄瓜

きゃべつ：卷心菜（！）

トマト：西红柿

とうもろこし：玉米

たまねぎ：洋葱

パイナップル：菠萝（！）

なす：茄子

にんじん胡萝卜

さつまいも：红薯

ピ－マン：青椒（！）

打“！”的是要到商人处购买的，其他的在杂货店有售。

牧场生活小技巧

1． 要把水壶升级，这样能较快的把少的那一块地补上。升级不用一级级来，建议跳过铜级直接升银级以上。水壶到

最高级以后就可以大面积灌溉，可以有效利用有限的土地。同时斧头和锤子的级别也要跟上，用来清除牧场里

的木桩的大石头，还可以积攒建材，为扩建做准备。升级锤子最好的方法是配合锄头，先用锄头开块地，然后

一锤下去，平了，可以同时提高两个工具的使用度（一石二鸟）。而镰刀就不那么重要了，不过无聊的时候存个

档，然后站在庄稼地里，蓄力…………放…………看啊，一片地什么都没有了，我的庄稼啊（RPWT）。

2．春天建议种卷心菜，很赚的，加上些黄瓜补助，春天里买5只鸡应该没有问题。到了夏天可以种菠萝，多次收作

物，而且价格不错，同时扩建鸡舍再买5只鸡。秋天到了，你的牧场应该清理得差不多了，水壶应该到最高了，

不要想别的，全种上红薯。别看单价低，但是成长特别快，第一次大概6天成熟，如果每过两天成熟一次。把

小矮人请来收割，因为他们才能收到中间的作物，你就拿着筐子把边上的收干净吧，同时别忘记浇水哦。如果

看到哪个小矮人的友好度到了1，马上送他个鸡蛋就行。秋天过后，估计你的钱已经多得不知道怎么花了，那好，

乘冬天闲，继续收集建材并扩建你的牧场。这时你的房子应该是最高级的了，与MM的爱情度也应该最高了，

可以结婚啦。实在无聊可以建个温室种种地，不过小心冰雹会把温室打坏。

3．一个人的牧场是很无聊的，就算有那么多的小动物陪也不行啊，没有个说话的。那好，村子里有5个MM让你去

追。她们的性格各异，喜欢的东西也不同，送什么要问清楚哦，但是我告诉你，送花是无敌的。哪个女孩子不

喜欢花啊？只要你坚持天天送一朵，到了冬天，她和你说话时就是一颗大红心啦。这里提醒一下，游戏中每个

女孩子都有追求者，也就是你的情敌，最好不要和他们说话（我就没有和医生说过一句话，结婚时看他的样子，

哈哈~~）。结婚后也要和老婆多说话哦，不久就会有老婆怀孕的好消息啦，接着…………

4．能钓到的除了鱼以外还会有垃圾，这些东西可不能乱丢哦，广场有个垃圾桶的。如果不小心丢了，就要到教堂去

忏悔（动物死了或浪费了庄稼都要来忏悔），可以防止幸福指数的降低。

5．力量果实是非常珍贵的，一共有10个，可以增加体力的上限。还有一颗更加珍贵的果实，怎么获得就留大家自

己去探索了（找死啊你！）。

6．牧场生活中有许多的节日和活动，不但可以开心的玩，还能赢力量果实，让你的鸡下出金蛋哦。大家注意看看日历，提前安排好工作就行。

7．小狗要天天抱一次，买个球来训练它，它就会成长的。马也是一样，天天给它刷毛，天气好的时候放它出来多活

动，第二年它就不想离开你了，你就可以骑着它，把篮子挂在马上了，可以提高工作效率。

8．作物多了时候要想清楚先干什么，最好先把在房子的工作干完，因为在房子里时间是停止的。不能工作得太晚，不然第二天会起得很晚，建议休息前去泡泡温泉，这样就能按时起床了（5：50睡，6：00起来）

以上就是在下的一点小经验，希望对第一次接触这个游戏的朋友有帮助。更深度的研究会马上出炉，大家耐心点哦。同时欢迎大家把自己对这个游戏的心得或向关技巧拿出来一起交流。

藏族的婚嫁习俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

择婚

过去西藏贵族家庭的子女，男孩到了16岁，女孩14岁至15岁时，父母们便开始考虑他们的婚姻，选定配婚对象。首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后，一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表，带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲，并请求告知家府子女的属相和元素，如果其家族同意作候选亲事，便会很乐意地告知子女的属相和元素。如果不同意，他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝。当强佐(管家)获得对方的属相和元素后，家族要请高僧占卜，看与谁结缘合适。

求婚和定婚

经高僧择定与谁结缘后，便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单，前往择定的家族求亲。送礼谈妥后，再请高僧占卜，择出订婚吉日。

订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上"切玛"敬茶酒。求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块"帮典"，用来作为母亲养育女儿之"奶钱"。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天;傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一条哈达。

举行婚礼

男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语"念孜")。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬"切玛"茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。

马队起程，领队的应是属相最好的(一般都请星相师)，他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐青"(大歌)，新娘则要边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成"卐"符号。家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝3口酥油茶再下马，脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指浸奶水，向天弹洒几点，表示感谢神灵后，由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘进门。

传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达。新娘进入男方家门后，首先要给家族护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一起会餐、互送礼物。参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品，以表示祝福。然后把一对新人引上房屋顶层，由喇嘛诵经，祈求家神庇护新娘。当屋顶竖立起一杆经幡时，新娘家的代表即庄严地宣布：从此，新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利。

婚礼一般都要举行5至15天，这要根据家族经济状况来决定。在举行婚礼的几天里，也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。

婚后

婚后的第1天，新娘与新郎要很早起床，在守护家神前拜神祈祷。婚后第1月，新娘不得入公婆的住房，1个月后，公婆正式召见新婚夫妇，从此新娘就随便出入公婆住房了。

新婚满3个月或6个月后，新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间，时间必须经高僧择定吉日，并通知女方(或男方)家族作迎接准备。回门的当天，新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往，女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好"永仲"摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接。一般父母在家等候，派强佐在宅院外迎接入室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和"切玛"，并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此，婚配的全部过程即告结束。

藏族旧婚俗

旧西藏，婚姻多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚。旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下。

一是贵贱不能联姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚。

二是迷信的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算，看看相合还是相克，如有缘份，方能订婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。

三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还容易，主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，才征求父母同意，确实难上加难。

四是西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等，他们的婚姻，也只能“门当户对”，其他阶层的人家是不会与之联姻的。

藏族也禁止近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。当然，在交通不便，人烟稀少的偏僻山区里，也有近亲结婚的，结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子。由于男女没有婚姻自由，带来的社会后果很不好，有的因为得不到自己恋爱结婚的权利，有的削发为僧，或逃奔远方，有些甚至自杀。

藏族新婚俗

现在恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻。男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

1、求婚

这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

2、订婚

双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。

订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时"奶钱"。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上"切玛"，敬茶酒。

求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要进一块"帮典"(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办、，应当用钱补偿为谢。送"帮典"的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块"帮典"，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。

3、结婚

结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬"切玛"、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。

女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着，便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、 或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐音"(大歌)，新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。

传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献"切玛"、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。

结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。

藏族的婚嫁特色：

藏族婚嫁制度

藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊!"， 直喊到新娘走远。接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达;若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献"切玛"、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

“情卦”预卜婚姻

"情卦"，藏语叫"日梦祷"，流行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"却不是这麽回事，而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏。

凡三加情卦游戏的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人将所有的小物件放在手里，轻轻摇晃后，暗中取出一件摆在手里，让人们猜测。于是，其它青年人便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌。

如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是，意中人却早已与别的青年私定了终身。对此，人们可能用含蓄的歌词唱出来取笑他(她)，风趣的歌词五花八门。歌声结束之后，掌握物件的人把手松开，看小物件是谁的，刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜。当然，不管预卜结果如何，都会引来青年们一串串充满青春气息的欢乐笑声。

抢帽子中生情

藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。

如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。

“新娘”嫁青天

以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的"戴头"仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。 不过，举行"戴头"仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。

因为娶的对象是蓝天，所以又称"戴天头"。实际上，娶青天为"婿"的"戴天头"仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。 姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人，从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。

生下孩子，对于"戴天头"后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会舆论的非难。"戴天头"后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过自由的性生活。虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。

多妻与多夫

旧西藏在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。一些有女无子的人家，为了保证家庭完整和宗祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。如果有着一个年幼女孩的年轻女人死了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。等到养女长大成人后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。

旧西藏除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的分裂和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。

兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。

结婚男方给的彩礼钱是给女方的父母。

彩礼是一个地方的传统习俗。作为习俗，目前结婚的男女双方结婚基本上是按照传统习俗来进行的，但也有开放的父母已经没有当成了一回事了，有的人不兴定婚，也没有给彩礼了。是否给彩礼也是根据双方家庭和协商和自愿进行的。但很多时候，定婚，彩礼已经当成是结婚的一种形式，为了结婚的顺利和喜庆而做的。

彩礼是由男方给的，给结婚的女方父母亲。

给彩礼一般和定婚一起进行的，在定婚的时候，双方的父母或长辈就会聚集在一起，对婚姻大事进行一个计划和商量，是否给彩礼看双方的父母是否在意，有的父母比较开通，不要彩礼了。但有的父母由于受传统思想的影响，也会要彩礼的。彩礼的多少是根据男方的家庭经济情况，双方父母和长辈协商来定夺的，没有一定的数量限制，可多可少，只要双方父母家庭满意，作为双方的父母，儿女都到了结婚的时间了，彼此也会作出一定的沟通和让步，把婚礼搞好。

彩礼作为传统的习俗，过去是男方给父母的辛苦钱。

那是过去的时代，女方的父母供养女儿二十多数，非常的辛苦，付出许多的汗水和心血，如今女儿马上要成为别人家的人了，有些不舍，依恋。作为男方，为了补偿女方父母的辛苦付出，给点彩礼钱让女方父母养老，也是对女方的父母的一些安慰和宽心。

作为现在好多家庭是独生子女，结婚以后。结婚子女除了要供养男方的父母，也要赡养女方的父母，女儿也有继承家产的权利，旧时代嫁出去女如同泼出去的水，在女方家庭是没有继续权的。现在结婚的双方除了在男方家庭居住，也可以在女方家庭居住，照顾双方的家庭老人。

现在的彩礼使用和过去也不一样了。

过去的彩礼是由女方的父母作为防老，作为女方的父母要的彩礼比较高，特别是偏远落后的地区，有的男方的家庭由于给不出彩礼而结不成婚的有之。现在的彩礼只是形式，可多可少，女方的父母收了彩礼后，也不用来防老，一般还要自己加一部分钱，给子女购一辆车子，或者给子女安排，购房子或其他财物，作为结婚孩子的家庭启动资金。

时代不同了，彩礼的性质和作用不同了，只是作为结婚的一种形式罢了。更重要的是祝福结婚的双方幸福和快乐。

 [kuāng zi]

              

筐的读音是：kuāng。

用竹篾、柳条、荆条等编的容器。

筐的组词：

篮筐、箩筐、竹筐、筐子、筐箧、背筐、筐柳、粪筐、倾筐倒庋、顷筐、管窥筐举、筐篚、倾筐、抬筐、筐床、玉筐、小筐、筐笼、筐箩、承筐、蟹筐、驮筐、懿筐、倾筐倒箧、瑶筐、筐箧中物、绩筐、擡筐、筐举、筐簏、青筐、籧筐、筐篚、笆筐、筐人、筐当、筐篓、斗筐。

筐的造句：

1、架车拉煤是用竹筐，一辆架架车要拉二三十筐。

2、孤独是一只鱼筐，是鱼筐中的泉水，放在泉水中。

3、供应试管圆形网筐网篮、试管正方形网筐网篮。生产各种规格的试管网筐网篮、试管架，消毒筐，医疗器械筐，清洗筐。

4、她开始拉筐，把筐拽了过来，不顾敏妮的反对，她跨进筐里，已经往下去了。

5、整个人被压在竹筐面前都动都不了，跟竹筐贴在一起，只能死死地攥着从竹筐底下抓住的两袋。

6、那就是写简历前，把所有要写的内容全拿来，先合并同类项，再分门别类装好筐，大筐下面再分小筐。

7、年龄稍小一点的用滑轮将岩石一筐一筐的拉出来

8、这饼要装在一个筐子里，连筐子带来，又把公牛和两只公绵羊牵来。

9、一筐一筐的红花干从他们地里送到我们的市集上。

10、琼在做元宵给我们吃。她用扁筐滚元宵。

　　

　在内地许多人的心目中，牛粪又黑又脏，形象丑陋，难登大雅之堂。一个聪明伶俐的女子，嫁给一个老实憨厚的丈夫，人们便扼腕叹惜，用“一朵鲜花插在牛粪上”来形容，牛粪的地位由此可见！

　在我长期生活过的西藏，牛粪的处境和地位就完全不一样了。它不仅是生产中的肥料，生活中的燃料，更是民俗节日中的吉祥物，藏人心目中的好宝贝。民间有句谚语：“一块牦牛粪，一朵金蘑菇。”又说：“老阿妈不嫌牛粪脏。”在这里，人们常常可以看到这样的情形：一个过路的老阿妈发现路边有一块干牛粪，便会像捡到宝贝似的，赶紧揣进自己怀里带回家。我的好友边多先，给我唱过一首“牛粪歌”，据说是西藏的妇女们，一边做牛粪饼一边唱的：

　“牛粪，牛粪，宝贵的牛粪，

　你比金子还贵重；

　你把自己燃烧尽，

　给人们奉献温暖和光明。”

　在这首短短的劳动歌里，牛粪在藏民心中的地位和作用，已经显现无疑了。

　在广大的牧区，牧民们四处游牧，逐水草而居，无论冬季牧场还是夏季牧场，到处留下一团团牦牛粪。它们中的小部分被牧民捡回帐篷当燃料，大部分散落在野外。经过雨水的冲刷，牛粪渗入泥土，使土质肥沃，牧草丰茂。由此，牛羊能吃上新鲜细嫩的青草，长得膘肥体壮。而在农区，烧过的牛粪灰被倒进厕所和积肥坑，经发酵以后，成了效用极强的有机肥，施放在小麦田和青稞地，会带来粮食的丰收，从而改善农人的生活。牛粪不是宝贝又是什么？

　比起在生产中的用途，牛粪在生活中的作用更是重要。在拉萨、日喀则、泽当及周边地区，山上没有森林，平地树木稀少，燃料极其缺乏，广大市民和农牧民，主要靠牛粪烧茶做饭，牛粪是当地居民最主要、也是最重要的燃料。

　作为西藏人主要燃料的牛粪，自有它的特点和长处。首先牛粪的燃点很低，即使在含氧量较低的高原，一张报纸就能引燃，不像那些不干不湿的木柴，主妇们又是用火点，又是用口吹，弄得满脸脏黑，满脸眼泪，还不能把火生起来。牛粪大都是草料构成，烧起来不但没有臭气和烟雾，还有一股淡淡的清香，使人心舒气爽，倍感愉快。我有个朋友曾写下这么两句诗：“牛粪上烤饼饼更甜；牛粪上烧茶茶更香！”。烧牛粪产生的火苗是蓝色的，特别柔和美丽，所谓“炉火纯青”，也许就是这个意思。牛粪火的火力不是很冲，热度比较温和。它不像煤火或者柴火那么高温、那么燥热、那么呛人。在炉边烤火的人会感到暖洋洋的，周身有说不出的舒服感。我在西藏时，有过无数次这样的经历，在旷野遭受风吹雪打之后，享受一炉牛粪火，那种美妙愉快的感受，真是非语言所能形容的。

　

　牛粪被藏人们认为是吉祥和财富的象征

　藏族人有过“林卡”的习俗，在天气良好的时候，喜欢到园林、野外去生活或者过夜。他们喜欢外出打猎和放牧，有空就去朝拜神山圣湖。藏民们出门的时候，行装非常简单，每当人们走到一处水草丰美之地，必会停下来搭灶煮茶做饭。只要三块石头即可垒起一个“三石灶”，然后从溪流中打一锅水，再从野地里捡一些干牛粪，就可以烧水熬茶了。高原上的风一般都很大，没有相当的技术，生牛粪火还是很不容易的。在没有火柴的年代，人们用火镰和火石磨擦生火，点燃干牛粪。现在虽然有了火柴，但火柴无法直接点燃牛粪。因为在野地里，风很容易就会把火柴吹灭。通常人们是使用高原盛产的一种苔藓来助燃。干苔藓为灰色，很柔软，燃点很低，又称为火绒草，可以被搓成灯芯状在火柴盒里存放。点火的时候，把火绒草和火柴放在一起，火柴擦燃后，明火很快会被风吹灭，但可以将火绒草点燃，然后将火绒草埋进牛粪末里，用风囊轻轻地吹，不一会儿就会有青烟升起，再吹三两下就有明火出现了。烧好茶后的第一口茶是要用来献给神灵的。把烧好的茶往壶盖里倒上少许，分三次洒向旷野，并用藏语说“哈嘉洛”（意思为祭神了）。祭祀完毕以后人们才从口袋里抓一些糌粑，配着热乎乎的茶水，开始吃饭。

　藏族人每天都离不开酥油茶，而酥油茶讲究的又是温热适度、口感良好。所以，煮酥油茶的时候，既不能使它沸腾（因为沸腾将导致酥油茶中的油水分离，上面浮着一层酥油，而下面则是又苦又涩的茶水）；又不能让它冷却（因为人们如果喝了凉的酥油茶不仅难受，而且还会闹肚子）。最好的办法是在火钵里装上燃烧未尽的牛粪灰，上面撒一层碎牛粪，再在上面放上茶壶，壶里的酥油茶便会保持适当的温度，放上半天也不会凉。

　在藏区，人们还有用牛粪火灰烙饼的习俗。他们在用牛奶和成的面中加入酥油，摊成饼状，扒开牛粪火灰，将饼平放在火灰上，再盖上一层牛粪火灰。这种饼吃起来香甜酥脆，非常可口。在日喀则一带，人们会把面饼做成手镯形的面圈，非常好看。这种面圈在藏语中叫“帕廓”。在甘肃和青海的牧区还有一种用牛粪烤的大饼，这种大饼一是用于祭神，二是用于敬献活佛。大饼至少要用二十斤面粉，大的甚至百十来斤。烤这种大饼所需的牛粪也有特别的要求：一定要用黄牛牛粪的火灰来烤，这种火硬而且旺，烤出来的大饼外脆内香。

　在民间节日和喜庆场合，牛粪被藏人们认为是吉祥和财富的象征，它的身价非常高，而且金贵。在藏历新年即将到来时，藏人家中的老人们都会在藏历十二月二十九的晚上，在牛粪炉子里面用牛粪和荆棘生火，然后在上面烹制藏族的传统食物“古突”（一种由糌粑、人参果、奶渣、红糖为原料的藏族年夜饭）。这种传统食物要在炉子上烹煮很久，所以需要的燃料—牛粪也必须是上选。而且人们还会在”古突”中，用糌粑包上各种各样的东西（例如白石子、辣椒、木炭、盐巴等），吃到哪种东西就预示这个人的某些性格或者运气。这既是一种娱乐，又是一种占卜。如果有人吃到包有牛粪的面疙瘩，象征这个人来年会有好运降临。

　日喀则一带在藏历初一有“纳新”的习俗。初一早上，每家每户的人端上祝福吉祥的“切玛”(五谷斗) 和糌粑出门纳新，在路上看到谁家的牛粪好，就乘人不备时拿上几块装进背篓里，然后在取走牛粪的地方撒一些糌粑，祝那家人吉祥。到泉水处汲水时，向泉水献上哈达后，还要用烧得半透的牛粪来煨桑，往桑烟上撒些糌粑，答谢水神，象征吉祥。回家后，在拿来的牛粪上贴上酥油花，称为“牛粪新”，放进牛棚，再把取来的“水新”供奉在正屋护法神面前。民间认为这样可以招福纳祥，还可以防止庄稼在新的一年中受霜、雹之灾。

　

　婚礼上也有牛粪扮演的重要角色

　西藏人最为重视的婚礼上也有牛粪扮演的重要角色。当新娘骑马或步行从自己家走向举行婚礼的地方时，沿途路过亲朋好友家，朋友们都要出门敬酒和献哈达。人们在各家门前摆上一桶净水和一筐牛粪，无论迎亲人还是送亲人，都会觉得非常喜庆。婚礼时，在特定的位置悬挂用五彩哈达扎成的彩箭，在彩箭下面摆放一袋上好的牛粪和一桶清水，各系上一条哈达。在这里，牛粪是吉祥圆满、人兴财旺、红红火火、百年好合的象征。在过去的年代，某些家境穷窘的青年男女结婚的时候，新娘往往要用一只筐子，背一筐牛粪到男家，表示我家虽然没有什么金银财宝作为陪嫁，但是我带来了勤劳肯干的好品德，发家致富的好运气，带来了一种好兆头。

　西藏人在搬新家的时候，首先举行“康索”（暖房）的庆典，这个仪式也和牛粪有关。搬家前，先要背一桶净水和一筐牛粪到新房里供奉。然后拿出一个陶钵，里面装一些红红的牛粪灰，上面撒一些用酥油、糌粑和茶叶做成的“糌苏”颗粒。主人捧着陶钵，一边朝新房走，一边高喊“曲晓！曲晓！”（上供啊上供）“拉吉罗！拉吉罗！”（神来了！神来了！），表示把灶神和家宅神引导到新房里去安居。

　在藏区，老人过世后，家人要从售陶小贩处买来一个小陶锅，用烧得半透的牛粪作火引，放在陶锅里，撒上糌粑、红糖、白糖、牛奶等食品，将陶锅悬挂在家门口，一则报丧；二则让其始终冒烟，象征着死者食物。一直持续七七四十九天，然后把陶锅送到拉萨河，顺水漂走，祝福死者魂归西方极乐世界。

　西藏的面具久负盛名，在众多的面具中，有一种是以牛粪为主要原材料做成的。这种面具是将牛粪与各种草药、植物胶混合后，再以布等纤维材料压制成型。此类面具的特点是重量轻、有韧性、防虫、防蛀、防腐，一般作为供奉的圣物悬挂。

　藏医中有一种独特的嗅烟疗法，藏语谓之“龙杜”，即将一种安神藏药撒在牛粪火灰上让其冒烟，让病人用鼻嗅。病人嗅到这种烟味，能起到镇定、安神的作用，且疗效显著。

　在西藏，做梦梦见牛粪，也是一件好事。例如，梦见自己捡到了牛粪，梦见遇到背着满筐牛粪的人，梦见自己一脚踩在牛粪上，哪怕牛粪还是湿漉漉，热乎乎的，这都会被认为是喜庆、吉祥、招财进宝和交好运的预兆。

　为什么在西藏，人们会这样看重牛粪呢？我曾经带着这个问题请教过西藏剧团编剧、藏族民俗专家柳梧群培先生。他说，牛粪是肥料，也是燃料；牛粪给人们带来了光明和温暖，带来了欢快和美食，驱除了饥饿和寒冷。像这样的财宝，当然是美好幸福的象征。别说人喜欢，神也喜欢！

篮子和筐子区别是形状、材质、用途。

1、形状：篮子通常是圆形或椭圆形的，底部较窄，上部较宽，侧面有许多孔洞，可以通风透气。筐子则通常是方形或长方形的，底部和侧面都有许多孔洞。

2、材质：篮子一般是用竹子、木头、塑料等材料编制而成，也有使用金属和玻璃等材料制作的。筐子则通常是用铁丝、竹子、塑料、柳条等材料编制而成。

3、用途：篮子通常用于装水果、蔬菜、面包、鸡蛋、花卉等物品，也可用于储存、装饰和赠送礼品。筐子则通常用于装蔬菜、水果、花卉、工具、文具、衣物等物品，也可用于搬运、储存和装饰。

位于：河南省信阳市息县

息县位于河南省东南部，大别山北麓，有“不息之壤”之称。属于信阳市。面积1835平方千米，人口101万。年平均气温152°C，年降水量为946毫米，无霜期222天。县内已形成以农副产品加工、建材等为龙头的工业生产体系；土特产有香稻丸、蜂蜜。中药材半夏驰名中外，有“息半夏”之称。旅游景点有新石器时代的“秦楼遗址”、周代的“青龙寺”等。

息县历史悠久，人杰地灵。自公元前1122年周武王分封赐土，羽达建息国至今，已历数3000多年。息夫人爱国爱民“三年不语”，深受百姓敬仰；公元前538年赖子国虽为楚灭，但臣民不降，“赖、罗、傅同宗”；新息候马援，边关平叛安民，“马革裹尸”，至今激励后人；“秦楼遗址”，新石器时代文化遗产犹在；“申息之师”，人民吃苦耐劳，不屈不挠的斗争精神尚存。虽历史风云多起，可“息”字岿然不变。

息县名胜古迹，如繁星灿烂。曾被苏东坡誉为“东南第一峰”的濮公山隔淮与县城相望。站在峰顶，可南阅楚天，北眺中原。刘邓大军南下，将军试水，传为美谈，在中国革命史上，留下深深的足迹。“濮山拱翠”、“古息含烟”、“兴国寻幽”、“竖斧春耕”、“寨河晚渡”、“葛陂夜雨”、“广丰浸碧”、“淮汝交流”等八大景观，把息县绘就成一幅瑰丽的画卷。

息县物阜年华、人杰地灵；春夏秋冬、四季分明。息县盛产小麦、水稻，历代民间素有“有钱难买息县坡，一半米饭一半馍”的俗语。油菜、花生、芝麻产量高，质量好，是河南省油料生产20强县之一。香稻丸乃历代贡米，素有“一块香稻香满坡，一把香米香满锅”之美誉；息石灰长期占有豫、鄂、皖三省市场；红麻产量名列全国县级榜首；息生猪在港、澳市场久享盛誉；息半夏是国家重点出口中药之一。彭店的西瓜，白店的白菜、大蒜，关店的葡萄都是豫南名贵特产。

息县物华天宝，名扬中外。息县工业发展迅速，拥有总面积6平方公里的民营科技园区。化肥、造纸、纺织、水泥、酿酒、饲料、石灰等近百家工矿企业竞相争辉。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位，香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖，金濮建材集团是全省水泥百强企业，金叶纺织集团生产的绵纱畅销全国各地。

古老息州换新颜，息县大地尽朝晖。息县地处南北陆地和淮河东西水路交通要道，历代商贾游客多会于此，曾建有湖北、山西、江西三个商务会馆。息县交通便利，106国道穿境而过，阿深高速公路南北穿境50公里，宁西铁路横穿东西境内，南靠信叶高速30公里，西临京珠高速40公里，全县实现村村通油路。电力、通信、邮政网络覆盖全境，村村通电话、乡乡通闭路电视。科学、教育、文化、卫生等社会事业发展迅速，基础设施十分完备。

自然环境

息县位于河南省东南部、信阳市东北部，地处大别山北麓，黄淮海平原南缘，现有国土面积1895平方公里。西距信阳市74公里、北距郑州市307公里。地形以低平的平原和缓丘为主，呈西北向东南略为倾斜，平均海拔47米。淮河横贯全境，境内流长755公里。淮河以北为平原，占全县总面积的886%；淮河以南为缓丘垄岗，占全县总面积的114%。气候属亚热带向暖温带过渡形气候，年平均气温152度，年平均降雨量为946毫米，全年无霜期200天左右。

历史沿革

息县历史悠久，夏、商时期属豫州，周武王时封文王37子羽达为息侯，始建息侯国，公元前682年，楚灭息国置县，此后两千多年历史中，曾设新息县、息侯国、东豫州、息州，数经分合，直到明洪武年间置县至今。

人口区划 到2003年年底，全县总人口为914万，其中非农业人口78万人，占总人口的853%。现辖6镇14乡1个管理区、336个行政村、9个居委会。

经济情况

2003年全县完成国内生产总值2595亿元，完成财政收入11416万元。城乡居民储蓄存款余额达到234亿元。全社会固定资产投资完成112亿元。城镇居民职工人均收入4626元，农民人均现金收入1693元。

工业经济

息县工业发展迅速，拥有总控制面积6平方公里的工业园区。全县重点工业企业总资产1035亿元。已形成以农副产品加工、建材、造纸、化工、麻纺、饲料、酿酒七大产业为龙头，以化肥、纸浆、棉纱、电机、石灰、微粉、香米贡酒、饲料9个产品为拳头的工业生产体系。产品逐步打入国际市场。金伦纸业集团是河南省最大商品浆生产企业，金旺化工集团在全国小氮肥企业排名前20位。香米贡酒、千真酒系列荣获巴黎世界名酒评选会金奖、国家“紫微杯”奖和河南省“黄河杯”奖。金濮建材集团是全省水泥百强企业，金达纺织集团生产的棉纱畅销全国各地。工业经济综合指数居全市首位。

农业经济

全县有耕地面积191万亩，人均耕地面积约2亩。粮食总产量达到45亿公斤，是河南省商品粮基地和黄淮河平原农业开发县，被授予“全国粮食生产先进县”。农作物有小麦、水稻、大豆、花生、玉米等，经济作物主要有红麻、棉花、油菜、芝麻等。畜牧业在农业生产中比重较大，主产肉牛、瘦肉猪、山羊、绵羊、家禽等，肉类年总产量43万吨。全县林网面积达126万亩，是河南省造林绿化“十佳县”，全国平原造林绿化“百佳县”。农业经济总收入1932亿元。

商贸投资

现有各类商业经营网点3878个，从业人员11977人，实现全社会消费品零售额1095亿元，完成第三产业增加值68亿元。2003年累计吸引投资总额34亿元，其中外资12亿元。注册非公有制企业17937家，固定资产695亿元，完成产值557亿元，利税55亿元。

基础设施

境内交通便捷，路网纵横交错，106国道、宁西铁路和建设中的阿深高速公路穿境而过，村村通油路工程正在抓紧实施，现平均每百平方公里拥有公路42公里。全县程控电话装机53万余门，所有乡村全部实现电话程控化。移动用户已达到15万户。城市建设步伐不断加快。完成旧城改造18万平方米，新建城区125万平方米，城乡居住条件普遍改善，城镇人均住房167平方米，农村人均住房145平方米，城区园林绿化面积25万平方米，占城市面积28%。电力供应充足，是全市唯一拥有两座110千伏变电站的县区。

科教文卫

现有各类专业技术人员10906人。其中高级职称390人，中级职称2474人，初级职称8042人，到2003年底，共建立民办科研开发机构5个，实施科技项目56项，开发科技新产品18项，申请专利26项，有48项成果获国家、省、市奖励，科技进步贡献率达38%。建有较现代的图书、文化设施，闭路电视已能覆盖全县所有乡村，拥有县级电视台、广播电台各一座。有8个文学艺术协会，拥有会员300多人。各类作品多次在国家、省、市报刊上发表并获奖。全县现有各级各类学校401所，在校学生195万人，小学入学率达100%，初中入学率达997%，“两基”巩固率小学达100%，初中975%。全县有各类医疗机构29个，专业卫生技术人员2310人，平均每万人拥有医生253人，每万人拥有床位4 1张。医疗设备先进。

名优特产

息县的物产丰富，名优特产甚多。主要有香稻丸、息半夏、息石灰、生猪、黄牛、红麻等，矿产资源中石灰岩、黄沙储量丰富。红麻以拉力强、纤维长、色泽白、质地柔软、吸潮性好著称，种植面积大，产量名列全国县级榜首，生猪色鲜味美好，肉质嫩，瘦肉率高，在港澳市场久享盛誉。息县香稻丸圆如珍珠，色泽光亮，香气馥郁，畅销中外。香米贡酒荣获巴黎世界名酒评选金奖、国家“紫薇杯”奖和河南省“黄河杯”奖，是河南省十大名酒之一。息县石灰素以息灰著称，长期占有豫、鄂、皖三省市场。息县半夏以个大、色好、粉足、体重、疗效高等特点，驰名海内外，是国家重点出口中药之一。

人文景观

濮公山位于淮河南岸，被宋朝诗人苏东坡誉为“东南第一峰”。境内有古息国故城遗址、秦楼遗址、赖国故城遗址等数十处省、地、县文物保护单位。古息州州衙谯楼始建成于元代元贞元年（1295年），高9米，面积4145平方米，全楼三楹，回廊四面，丹青栋绿、琉瓦映石，蔚为壮观。

进入二十一世纪，开放的息县到处生机勃发，经济社会发展一日千里。息县县委、县政府正团结和带领全县百万人民努力打造和谐的息县。在科学的发展观指导下，储备了一大批对息县经济社会发展极具战略意义的项目。

息县方言、节俗、礼仪

息县位于黄淮流域南缘，方言属北方方言，同时融入部分吴楚方言成分。总体上息县方言是北方方言中江淮次方言的一种。随着社会的不断进步及对外交流，普通话逐渐普及，在公务、商务，汇演过程中，普通话得到广泛使用。

一、息县方言，特殊词汇举例如下：

1、名称

坡 儿 坐的地方（多指椅、凳）。 接下壳子:多嘴惹人烦 绝窝头:没子老人自嘲

路坝子 水宅的出路。 扁咀子: 鸭子 脚鱼:鳖 虫船子:蚯蚓 物件：东西

坡豇子 豇豆。 梦孩:智障者 寡汉条子:光棍 业雄(去球)勒:人或事不行了

砍干子宝 一种-的方式（通常分 对子和干子）

荷 包 衣服口袋。 二饼:眼镜 秀咪(南关多称呼):长得好看 甜杆子:甘蔗

粪远子 挑粪的浅竹篮 牙狗:公狗 下碱脚:打地基 鸡婿眼:夜间视力差

2、人品，称谓

大 : 父亲 老干爷:岳父 老干娘:岳母

大大 : 大伯父

花娘 : 小婶子

3、日常生活

克饭 吃饭 (又有些地方吃饱饭了叫: 斗饱勒 海饱勒 )

咽菜 劝人吃菜 ; 叨菜 用筷子夹菜 菜狠子:指大量吃菜的人

不咋作 一般化 (也有叫: 不咋_ )

荷包蛋 水煮去壳的整生鸡蛋(溏心)

黑饭 晚饭 豌豆油酱:一种扁形的油炸豌豆拌面食品

手灌子 一种安葬死人用的由自已女儿手捧，用灌头瓶子里面装上米饭上面叉上筷子做的一种祭品

孝帐 一种安葬死人用的由晚辈打着，用白布和竹竿做的一种祭品

孝手巾 一种安葬死人发给每个前来的亲友的白布块

刀头 儿 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟祭奠租宗 用大块肥肉上面叉上筷子做的一种祭品

过油 用油炸食品

燎锅底儿 贺迁新居

送筐子 为生小孩的人家送礼

4、动作行为

嗯 是的（肯定应答）

送灯 大年三十晚上或正月十月晚上去租坟上烧纸烧香 供刀头儿 放鞭炮祭奠租宗

喊彩 一种男女结婚时新郎头

放炮 1 放鞭炮 2 指矿山上按放0炸石头 3 车胎0 4 打麻将点炮了 5 男女-

哎咬流歪：一种口头语（一搬表惊讶）

给你不把豆呀子：（侮辱人）表骂人的意思

日他姐：一种口头语 牛逼吊二：指某人很牛

夯:用粗棍打 _(Kuo):用细棍打 rou:用手背打

白兴 别高兴得太早

跑窝子 指女的乱找男人

窝囊 肮脏 活的差劲

喳呼 乱说话

撤吊蛋：否定某人所说的话（不正确或不合理与自已不差别）

搞煞子(弄啥子)　干什么

你真懈　好多意思，在不同的语境中有不同的意思比如说你干什么事儿搞的很个性可以说你真懈，你说的话很幽默，我们可以说你真懈，　比如说某人很坏，我们可以说：他最懈了！这个词语用途很广，用不同的语调说出来的意思也是不同的！

枪蛋(戗蛋)　这个意思也有很多，比如淮河以南的几个乡镇的意思通常是说某人很幽默说的话很有意思，很少情况说别人很坏，但在广大的淮河北部他们那边的意思是某人非常之坏，而且很0！！！(有故意想找岔激惹出个事)

搞某鸟〔diao}啊(淮南叫:搞摸醒)　问一个熟人在干什么

唉哟儿来(有的叫: 幺海)　通常表示大吃一惊，口头语 去个球哎:算了

5、新时期流行的语言

面的 （港田）机动三轮车客载 牛逼:时髦 前卫

蹦迪 跳迪斯克舞 咪细咪细:让人请客

开筹备会 婚礼前喝酒会餐 抹点油:额外给点好处

卡拉OK 利用VCD音响唱歌 脑子进水:办事或说话不合付常理

上点家伙: 给相关有权的人送财或物,使事情办的顺利

二、节俗

春节，节时为农历正月初一，又称元旦节。现代人们多于春节期间给长辈拜年。

上元节，节时为农历正月十五日，又称元宵节。息县人自古以来对此特别重视，故有“十五大似年”之说。人们习惯于天不黑就吃“午饭”。吃节饭就标志着过节，故有“早十五，晚年下”之俗。社会上众人欢度元宵节是从当天夜晚举行，其形式有门前挂灯笼；大集镇放焰火，举行灯展，玩龙舞狮，偏僻村庄儿童提灯笼相聚玩耍等，前后三天，往往玩至深夜方散。现于正月十六日，接姑娘回娘家颇有盛行。

清明节，节时在农历三月初，公历4月5日前后，是扫墓祭祖的日子，也是春耕农时季节，稻区开始[泡稻种。各家各户门口插几条嫩柳枝，头带柳叶的风俗。

端午节，节时农历五月五日，又称端午节。过端阳节的意义，是纪念屈原。是指家家户户用糯米，竹裤叶包三角行粽子，门头插艾，点燃菖薄驱毒虫，饮-酒。

乞节，节时在农历七月七。传说为牛郎、织女相会日期，是日夜晚姑娘们遥看牛郎、织女星，暗暗祝愿祈祷，希望能选配理想伴侣。少男少女，于是日夜嘴咬丝瓜根，能听到牛朗和织女说话，实为无稽之谈。

中秋节，节时在农历八月十五日，八月十五日为三秋恰半，金风荐爽，瓜果成熟，丹桂飘香，秋收到仓，银蟾满光，是赏月的良好机会。过此节源于传统习惯，以佳节庆祝一年来辛勤劳动获得的丰收成果。是日夜，举家团圆，吃月饼，鲜果，焦馍，赏明月，喝佳酿，趁月光到田野“摸秋”。

重阳节，节时在农历九月九日，古代过此节形式有登高泛萸，酿菊花酒，作糕点敬老师，逆女忏悔等。

腊八节，节时在农历十二月八日，家家做“腊八粥”（糯米、红枣、莲子、豆类、糖等煮制而成）吃。腊八又是出嫁迎娶的好日子。

小年，节时在农历十二月二十三日，过小年主要是为了祭灶神，为其送行。据民间习惯认为，灶神是上天派驻到各家各户主持小神，一年一度于小年夜晚回到天堂，向玉黄大帝汇报民间情况，并领受第二年的旨意，于大年夜晚返回驻家。各家是日杀掉启明老公鸡，给灶神当马骑，更换新灶历，烧掉旧历，寓意迎接美好的新年，制作米糖，摆酒菜，让灶神“上天言好事，下地保平安”。待到天黑时，焚香烧纸，鞭炮齐鸣，把灶神送上天。送走灶神，举家入席，欢度小年。到大年夜晚，少不了烧香放鞭炮迎接灶神一举，此俗民众对此颇为重视。

大年，年时在农历十二月三十日（或二十九日），又称除夕。过大年为一年中最为隆重的节日。进入腊月就开始准备过年的吃穿用物，谓为“办年货”，将室内外打扫一新，寓有“除旧岁”之意。城镇各家店铺货物齐全，堆摊垒架，供顾客挑选，农民将农副、土特产品带到集市销售，再买回所需年货，呈现购销两旺的繁荣景象，使新年气氛更加浓厚。临近过年，于二十七、八日，开始以清油炸鱼肉鸡等，称为“过油”。年三伞（或二十九）早上，开始换挑符，贴门神（春联），更换中堂和神祖牌位。也有穷家于二十八就把门神贴上，故有“二十八，贴花花”民谚。早贴门神的含义是拒讨帐上门，民俗中有“门神贴上门，要帐不进门”之戒规。年三十晚上设香案列猪头（或大块刀肉）、酒肴、果品，焚香烧纸放鞭炮，举家以辈次，年岁大小跪垫叩拜。然后，合家吃过年团圆饭，年饭是尽其所有，以丰盛为好。饭后撤席，家长端坐堂屋中上方，晚辈依次叩头，向老人“辞岁”，老人赏赐“压岁钱”。除夕夜晚通宵达旦不眠，称为“守岁”（或称为守皮袄）。五炉香后，家长到屋外门前，烧纸焚香放鞭炮，为“接年“（迎财神）。中华人民共和国成立后，对农历传统节日，由原来以封建迷信为主要内容的形式，逐渐转变为家人团聚，吃顿丰盛的酒宴，亲朋互访，设宴招待，以示对节日的庆祝，但有许多老年人，仍有敬神祭祖活动，多不公开举行。除农历传统节日外，以公历命名的新节日，逐渐为人们所重视。元月1日为元旦节。3月8日为妇女节，3月12日为植树节，5月1日为国际劳动节，5月4日为青年节，6月1日为儿童节，7月1日为中国0纪念日，8月1日为中国人民解放军建军节，9月10日为教师节，10月1日为中华人民共和国国庆节，届时，政府或单位组织集体庆祝活动。

三、礼仪

拜年礼，自古以来，于春节闲遐之际，互相往来，访亲探友，尊长隆师，称为“拜年”。从正月初一至十六日，拜年盛行，初一至初五为拜年高峰期，十六以后拜年称“晚年”，出了正月相互来往不再称拜年。到主要亲族拜年的顺序为：“初一叔（伯），初二舅，初三初四拜岳父”，即初一，二给本族和姥娘家长辈拜年，初四以后，次要亲戚，朋友之间才开始相互交拜。拜年时，多数都要带几包糕点，红糖之类的礼物。新女婿给岳父、母拜第一个新年，要带上比较丰富的礼物（原封退回），凡拜客至家，主人都要准备丰盛的酒宴招待，临走时，主人只收下礼物的一部分，余下留作“压筐底”，主人并给新女婿和儿童拜客串钱。同辈或朋友之间先为年轻者至年长者家拜年，受拜者必回拜，否则为不礼貌。晚辈行拜年礼为“叩头”，平辈相拜礼为“作揖”，现代拜年均改为握手问好。

过春节长辈给晚辈，特别是儿童给串钱，又称压岁钱。改革开放以来，随着绝大部分群众生活水平的提高很多人过年给儿童馈以重金，少则几百元，多则上千元。并相互攀比，此类现象既浪费，又不文明，容易影响儿童成长。

婚礼礼仪，改革开放以来，息县基本形式新式的结婚礼仪，结婚需持双方身份证到民政部门办理结婚登记手续，领取结婚证书方能生效，婚礼有主婚人，证婚人，证婚人讲话，新婚夫妇给与会同志鞠躬，夫妇相互鞠躬，介绍自己的恋爱经过，请同志们吃喜糖，给来客敬酒，并表示今后互敬互爱。另有旅游结婚形式，即新婚夫妇领取结婚证后，或由公家集体组织，或任其自由行动，到大城市或名山佳水胜地度婚假，称为“度蜜月”。但在农村，仍有媒人说亲，父母强当家的订婚旧俗，父母往往以女为贵，向求婚者索取大量钱财，对方待媳妇到家门，已是一贫如洗，债务高垒。有些家境困难者，盼媳心切，逐独出心裁，想出换亲绝招，换亲是两家有儿有女，且年龄相当互换为媳，可减少大量聘礼，但往往因感情不好而引起不良后果。

生育喜庆之礼，历代把生男孩称为大喜，生女成为小喜。无论是大喜或小喜，亲友送礼贺喜，主人以礼设宴招待。所送礼品主要有油条、馓子、鸡蛋、母鸡、红糖及小孩衣物，现多为送钱。妇女生育休假一般为一个月时间，故称为“坐月子”，一月后称为“满月”。妇女在坐月子期间，忌进别人家宅，更不准进他家屋门，误犯者得赔礼道歉，并位其烧纸焚香放鞭炮，称为“祭宅”，妇女生小孩忌在娘家（入赘者例外）

建宅乔迁喜庆之礼，建宅为人生一件大事。经数年积蓄和工料筹备，选择合适基础，设计好看实惠式样，建宅盖房都希望经久坚固，居住安全舒适，避免在建造和居住时出事故，以求大吉大利，故于上梁或结顶时，贴楹联（以红纸或红绫，写上“姜太公在此，百物禁忌”或“吉星高照”等字样），撒谷雨（或点红小蒸馍），放大鞭，既表示欢庆，又寓意吉祥。而建宅必须立饮灶，待宅灶落成，迁入新居后，亲友多提肉掂酒前来祝贺乔迁之喜，俗称“燎锅底”，现多为送钱。更有一些风流雅士，粉饰升平，则集资镌匾相赠，匾位木制，红低金字，大书“瑞映华堂”等字样，为新宅更增光彩。

进入1990年代以来，一些外出务工的人员，回村盖起新居，但由于长年在外，盖好后即离去，形成空居，形成浪费。

开业、考取中专大学、参军入伍、转正进级、升官提拔、选送出国等，亲朋好友纷纷馈赠礼品或钱至家祝贺。人们多在喜庆时，以鸣鞭示众，设宴招待。此类馈赠送礼，相互攀比，礼金越来越重，已造成日常开支的重要负担开支。有些人已因此负债。

丧礼，改革开放以来，息县城区全部实行火葬，农村地区及国家政策允许的（例如因宗教信仰不同者）还以土葬为主。家里有丧事，首先请持事者，息县俗称持事客，共商安葬事宜。通常是停丧三日（也有4—7日者），亲朋前来治丧。火化后，将骨灰盒葬入墓穴。后设丧宴致谢。

2020年12月，2020中国十佳食品安全县排行榜发布，息县位列第1名。

2019年3月，息县上榜2018年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2019年3月，息县列入第一批革命文物保护利用片区分县名单（鄂豫皖片区）。

2019年1月，农业农村部认定息县为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2004年，息县位列全国粮食生产百强县第74名。

应该说是 提着一筐鸡蛋给人家送过去。

三月三送鸡蛋：

　　三月三在流行用地菜煮鸡蛋吃，这是我国传统的习俗，在湖北当地三月三送你鸡蛋，代表健康消灾，只有关心你的人，在乎你的人，才会给你送鸡蛋，据说三月三的地菜鸡蛋吃了永远不范头痛病。

　　孩子满月送鸡蛋：

　　孩子满月送鸡蛋，寓意圆圆满满，也是喜庆高兴的意思。一直以来很多农村都保留着这个习俗，生孩子后满村的送鸡蛋，以示喜庆，也表圆圆满满之意。

　　结婚时送鸡蛋：

　　结婚时送鸡蛋代表幸福美满，同心同德，很多地方结婚当日，新人都要吃鸡蛋，习俗也一直延续至今天。结婚时有人送你鸡蛋，是希望你幸福，一定要清楚别人的用意。

　　给亲人送鸡蛋：

　　给亲人送鸡蛋代表好客，同时也代表你在他心中的位置，鸡蛋虽然不贵，但贵在人心。在农村很多地方就有这种习惯，会给亲人送些鸡蛋。

　　结语：送鸡蛋的寓意大家都清楚了，鸡蛋代表的着幸福与美好，有人送你鸡蛋，说明人家关心你，在意你。不然也不会选择给你送鸡蛋了。三月三有人给你送鸡蛋，这种朋友值得交。

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