《西游记》简介（300字！！！）

《西游记》到底是一部什么样的小说？这个问题到现在众说纷纭，有的认为它是一部神魔小说，有的则认为它是一部玄幻小说，还有的认为它是一部浪漫主义小说，是中国浪漫主义文学的最高峰，反驳者说它是一部现实主义小说。这些看法未免都带有一定的片面性。它之所以被列为中国古典文学四大名著之一，就说明，它首先是一部古典文学作品，是长篇小说。至于小说的内容是什么性质，神魔还是玄幻？创作手法是浪漫主义还是现实主义？抑或两种手法的相互结合？是可以加以探讨的。但是，长期以来，对《红楼梦》的研究，已经形成一种专门的学问：红学。对《三国演义》和《水浒传》的研究，也有不少学者和著作。自易中天《品三国》以来，把古典名著作通俗化宣讲，已经形成一定的气氛和模式，而《西游记》却鲜有品评。这一方面说，《西游记》是一部特别博杂的著作，很难对它进行品评或消解；另一方面，也说明，《西游记》还没有能够引起学者和专家的重视。因此，对这样一部小说作出合理而准确的品评，首先了解或考察一下它的成书过程，是十分必要的。

一、《西游记》的成书过程。

经过这么多年的研究和考察论证，《西游记》的作者是明代的吴承恩，已经成为定论。也就是说，它是一部私人著作，作者有名有姓，还有考古发现为证。但是，这部小说在定型之前，也与《三国演义》和《水浒传》一样，经过很多年很多人的口头传播和演绎。从故事内容的真实性来看，它源于唐太宗时期玄奘去天竺诸国取经的历史事实。玄奘是一个和尚，唐太宗选他西去取经，是经过反复考察才决定的。一是玄奘比较热心研究和传播佛教，二是他对大唐帝国无比忠诚，是厚道人，长相也带有中国特征。他历经千辛万苦，经过十七年的长途跋涉，到达阿富汗和印度等国，取经归国后译成佛家经典七十三部，堪称历史伟人。他的徒弟沙门慧立写作一部《慈恩三藏法师传》，记载了他们沿途所遇到的山河险阻、恶劣气候、野兽侵袭，妖魔鬼怪，以及所见异国风土人情、奇特的自然现象等。这是一部传记性记实著作，受时代局限性，里边不少带有迷信色彩和宗教色彩的东西。同时也留有很大想象空间，为后来的演绎者提供了历史脚本。

与此同时，玄奘的另一徒弟辩机，根据玄奘的口述，也录成一部《大唐西域记》，成为唐代寺院的俗讲题材。因为他们要弘扬佛教，也需要讲一下取经的故事，以配合佛教内容的灌输和讲解。到了宋代，这两本书逐渐演变成《大唐三藏取经诗话》。这本《大唐三藏取经诗话》已经远离历史史实，演绎成为说书者的故事。其中增添了许多内容和人物，比如：弟子悟空成了“猴行者”，沙僧成了“沙和尚”，西王母也被纳入西天取经故事中，白衣妇人演化为“白骨精”。但猪八戒还是没出现。

唐僧西天取经故事的进一步丰富和发展，是金元时期。元代有吴昌龄的杂剧《西游记》、杨景贤杂剧《西游记》六本二十四折，元末明初无名氏《二郎神锁齐天大圣》等。这时候，猪八戒已经被写进取经故事。孙行者的神通更大，性情带有几分野性。增加了取经之前大闹蟠桃会的情节。过女人国和火焰山，也是依《诗话》而生发。托塔王李靖、哪吒、而郎神等一批神话人物也加进来。这个时期的取经故事，逐步演变为带有个人传记性质的故事。如金院本《唐三藏》、《二郎神锁齐天大圣》等。

需要注意的是，唐朝的对外开放，带来的各国之间的文化交流。《西游记》的故事在整个亚洲特别是东亚流传极广。远在日本江户时代的宝历八年（公元1758年），日本著名小说家西田维则就开始翻译，经过三代人七十四年的努力到天宝二年（公元1831年）完成。著名的《绘西游记》也在天宝八年译成。以致《西游记》在日本一直流传不衰。 他们流传去的版本，为后来考证《西游记》的作者提供了较为原始的资料。研究者还发现在朝鲜汉语教科书《朴通事谚解》中引述“车迟国斗圣”故事片段和八条注，这部书中有一段对话：一人说要买《赵太祖飞龙记》、《唐三藏西游记》；一人说为何要买“那一等平话”？那人回答：“《西游记》热闹，闷时节好看”。下面便叙说孙行者过车迟国和伯眼大仙斗法的一段情节。与小说《西游记》第四十六回大体相似。从中可以看到西游故事的主要人物、情节和结构均已定型。今本《西游记》的一些主要情节，大体上都具备了，只是描写还不够精细。这说明，在吴承恩整理撰写《西游记》之前，元代曾经有过一本叫《西游记》的平话。因此，可以说，《西游记》的演变过程，是民间集体创作的结晶。

在吴承恩之前，还有丘处机的《长春真人西游记》。于是便有人错认为《西游记》是丘处机所作。清朝的汪象旭就在所撰《西游证道书》中提出《西游记》为南宋时的邱处机所著。这一看法提出后，清朝的文人大多赞同。但是，清朝末年纪昀等人开始怀疑此说，认为《西游记》中多处描写明朝的风土人情，而邱处机是南宋末代人；此外《西游记》中多处使用江苏淮安方言，而邱处机一生在华北地区活动，并未在淮安居住过。也有明朝清朝道士、文人以为《西游记》是道士炼丹之书。

清中叶以后，吴玉搢《山阳志遗》、阮奎生《茶余客话》、丁晏《石亭记事续编》等淮安人著述，根据《天启淮安府志》及小说中方言俚语等材料，提出作者是吴承恩，但未得到响应。但是，他们的研究结果更接近事实，因为他们有许多无可辩驳的历史和考察资料。

直到二十世纪二十年代，胡适在《西游记考证》、鲁迅在《中国小说史略》才集中论定作者为吴承恩，并得到普遍赞成。但也有一些研究者认为，《淮安府志》所著录的吴承恩《西游记》是否就是今存百回本小说《西游记》，尚需作进一步的证明。理由是今存吴承恩诗文及其友人文字中从未提及撰写《西游记》一事；二是《淮安府志》所载吴承恩著《西游记》一事并未说明是演义、稗官，而通常情况下演义、稗官是不录入地方志的；三是在清朝藏书家黄虞稷所著《千顷堂书目》中吴承恩所著《西游记》被列入舆地类（即地理类）。

清初学者吴玉，在乾隆十年（1746年）纂修《山阳县志》时，又见到明代天启年间《淮安府志》卷十九《艺文志》一《淮贤文目》载： 吴承恩《射阳集》四册□卷，《春秋列传序》、《西游记》。这说明吴承恩在山阳时所著书籍有个详细的目录，《西游记》是列在其中的。在吴承恩任过县令的长兴县，1954年前后还曾出土过《西游记》手稿。

据沧浪书院考古发现：吴承恩晚年因一宗冤案获罪，出狱后赴蕲州(今蕲春县蕲州镇)任荆王府“纪善”(明代亲王属官，行“讲授”之责)。第一代荆王是明仁宗的儿子,封地原在江西,后迁在蕲州(县级州),在蕲州已经五代。现收藏于江苏淮安县的吴承恩半截棺头板，上面亦有“荆府纪善”字样。吴承恩的晚辈吴国荣在《射阳先生存稿跋》中，也提到此事。这些物证和史证，说明吴承恩晚年确实生活在蕲州。正是这个时期，吴承恩写成了《西游记》。在《西游记》中，随处可见蕲州的山水形貌和乡风民俗。

再后来，资料证明吴承恩就是《西游记》作者的论据似乎更多起来，而且更有说服力。主要有：一，吴承恩的个人情况与《西游记》创作者的特征完全吻合。二，对各种质疑给出了较为合理的符合实际情况的解释。三，语言学研究发现，《西游记》使用的语言，乃是淮安一带方言。这也是最有说服力的研究。1980年以后这方面的研究有突破性进展，几乎无可辩驳地证明了吴承恩就是《西游记》的作者。（相关的研究请参阅刘修业的著作及颜景常著《〈西游记〉诗歌韵类和作者问题》）。在淮安，吴承恩的故居又有一些新发现，而且还动用了法医为吴的头骨进行了鉴定，他的享年应该在72岁到74岁之间，误差不超过两岁。那些认为吴承恩活到八十多岁的说法，是站不住脚的。

据考证，《西游记》的版本较多。明朝流传的《西游记》，各种版本大都没有署名。现存最早的是金陵世德堂刊本《新刻出像官板大字西游记》，二十卷一百回，一般认为是刊于万历二十年（1592）。这个《西游记》版本的出版单位是蕲州的金陵书院。因此，《西游记》的原始版权属于荆王府所有，具体人是荆王室的朱鼎臣。万历、崇祯间另有三种百回本，均无专叙玄奘出身的一节故事。清初汪象旭、黄周星评刻的《西游证道书》才补入玄奘出身这一节，成为第九回，把原来的第九、十、十一三回的内容改成第十、十一两回，后遂成为定本。自鲁迅与胡适确认吴承恩为《西游记》作者以来，解放后出版的各个版本的《西游记》，都以吴承恩署名。

经由吴承恩的重新构思、组织和编写，较之此前流传的传记、传说、故事、诗话、评话，小说《西游记》不仅内容大大丰富，前七回基本上就是孙悟空的小传，从出生、学艺，到亮相，大闹天宫，戏耍蟠桃会，得罪玉帝，请来佛祖将其压于五行山下，后又中新起用。人物描写比较集中，人物性格发展规迹非常清楚。后八十多回的故事情节更加完整和严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，还增加了许多新的人物。《西游记》的想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达，属于半文言，应该是当时淮安一带的口头语言。特别是增加了童趣，使这部宏著更加适合于儿童欣赏，简直是老少皆宜、雅俗共赏。更为重要的是，小说《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度。可谓集大成者。（小说的思想价值和艺术成就，另外撰写，在此文中不再涉及）。

明朝末年著名的文学家、戏曲家冯梦龙，将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。因为那时《金瓶梅》已经问世。再后来，《红楼梦》横空出世，《金瓶梅》被列为色情禁书，《红楼梦》就与《三国演义》、《西游记》、《水浒传》一起并列中国古典文学“四大名著”。

《西游记》的出现，开辟了长篇章回小说的新门类，结束了魏晋以来搜神志怪小说的短小模式，将神魔志怪小说推向了长篇小说的高峰。《西游记》将善意的嘲笑、辛辣的讽刺，通严肃的批判巧妙地结合起来，直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》既是古代长篇小说浪漫主义的高峰，又在一定程度上曲折地反映了社会现实。因此，说它是一部浪漫主义与现实主义结合完美的作品，也丝毫不觉得过分。在世界文学史上，它也是公认的浪漫主义杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”。所谓“光辉思想”，我认为就是《西游记》中所表现出来的民主主义思想，因为它是反封建专制的，影射当时腐败明朝廷的。《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”这主要是从艺术性上来加以肯定。从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。《西游记》大胆而丰富的想象，说明我们中华民族是一个勤劳勇敢而又富有奇特想象力的民族。

《西游记》问世之后，它与其它中国古典文学名著一样，也有许多续作或续书。百回本《西游记》问世之后，很快风行一时，并且出现不少《西游记》的续书。比如：《南游记》、《东游记》《后西游记》《续西游记》等等。这些续书又分几种情况：一种是模仿《西游记》笔法，选择相似的题材，偶尔借用一下前书的人物，如《南游记》、《东游记》，从书名就可以知道是模仿前者，另外孙悟空、观音等形象也在里面出现。可笑的是，《南游记》居然为孙悟空编出了一大帮儿女，尤其是那位女儿“月孛星君”，泼辣得很呢。《东游记》中孙悟空嫉恶如仇的脾气不减当年。因为八仙与龙王争斗不休，玉帝派兵擒拿，惹恼了大圣，“一棒打下，二十万天兵没其一半”。这种其实还算不上严格意义的续书。真正意义上的续书主要有这样三部：《续西游记》、《西游补》、《后西游记》。清末民初又有《也是西游记》、《西游新记》等。此后还有一些续作。以上这些续书，从整体上看，其思想性与艺术性均不及原著，然各有特色，均有一些精彩的章节，具有一定的可读性。

作为一部富有魅力的伟大作品，《西游记》自问世以来，在国内外广为流传。它不仅成为中国人民宝贵的文化遗产，也成为世界人民喜爱的作品。现在，既有美国版的《西游记》，也有日本版的《西游记》。它被人们称为跨越时代，跨越民族，跨越国度的“三跨越”作品。到目前为止，已有英、法、德、西、罗、日、朝、越等多种外文译本。仅在日本的日文译本就达三十余种。译名也有多种，例如：《圣僧的天国之行》，《一个佛教徒的天国历程》，《猴》，《猴王》，《猴与猪神魔历险记》。最早关于唐僧取经故事是明代前期的朝鲜文译本和18世纪中叶的日文译本。

改编为**的有：《大话西游》 ，《新西游记》（台湾版，1982年）， 《齐天大圣东游记》（香港版，1995年）。

改编为电视剧的有：《西游记》（中央电视台）； 《西游记》 (无线电视剧)； 《西游记》 (2006年日本电视剧) ；《西游记》（台湾版，1983年）； 《齐天大圣孙悟空》（港台合作，2002年）；

日剧西游记系列 。

改编为动漫卡通的有：《大闹天宫》（上海美术**制片厂，1964年）； **动画短片〈铁扇公主〉； 连环画《西游记》； 连环画(漫画)《七龙珠 大圣王》； 日本动画《最游记》系列 ；电视卡通《太空西游记》（日本版，1980年代，孙悟空、猪八戒等人皆有自己的太空船，相关图可见此，图中为孙悟空造型）； 漫画《最游记》。

其它衍生作品有：京剧《三打白骨精》， 儿童故事《猪八戒吃西瓜》等。

自从网络开通以来，网络小说《悟空传》 、网络游戏《 西游记MUD》、 网络游戏《 梦幻西游》等也相继诞生，恶搞《西游记》的也不少。

这说明，《西游记》已经成为一座艺术宝库，可待开发的艺术形式还有很多。

二、吴承恩其人其事。

从小就看《西游记》连环画，长大之后又读原著。在我的印象里，能写出《西游记》这样一部旷世经典著作的人，应该具备几个特别的条件。一是作者有一颗至老不衰的童心，因为《西游记》太了解儿童的心思，好像是专门为儿童准备的小说。二是要有极渊博的知识，三教九流都要熟悉，儒释道贯通融为一体，还要精通诗词歌赋。三是想象力极为丰富，天上地下，阴曹地府，没有他想象不到的地方。四是要生活在沿海地带，去过花果山，水帘洞，有经济基础作后盾的先进思想，即民主精神，或曰无政府主义思想，不然就不会有孙悟空大闹天宫的情节。吴承恩恰恰具备了这些条件。

根据史料，我初步整理出吴承恩的成长及生活规迹。

吴承恩，生于1506年，卒于1582年。他的字：汝忠，号：射阳山人，怀安山阳（今江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。他的父亲吴锐做过明代的小官僚，是个好学不倦的知识分子，经商之余爱读书。这就使吴承恩一出娘胎就成长在好学的氛围中。吴承恩在纪念父亲的《先府宾墓志铭》中。写到这一点：“性一无所好，独爱玩群籍。不问寒暑雨旸，日把一编坐户内。大官过。亦不知，前弱呵之，乃徐起。自六经诸子百家，莫不流览．独《尚书》、左丘明《春秋》未尝一日置也……每读书至屈平见放，伍大夫鸱夷，诸葛亮出师不竞。周子隐战没，檀公被受，岳鄂武穆死诏狱，未尝不双双流泪也。 ”（见吴承恩《射阳先生存稿卷之三》） 。他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

1、生活经历。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。

青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使他对当时的社会极为不满。吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在诗文上下了一番苦功。然而在嘉靖十三年秋试中，他仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为“功名富贵自有命，必须得之无乃痴？”

他父亲去世以后，需要操持全家的所有开支。但他却没有独立支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。从此，他开始了《西游记》的写作。

吴承恩有三位好友：沈坤、李春芳、朱日藩。前二位是状元，后一位是进士。这三位走的是科举成名的道路。获得举世闻名的成就，有权有势。荣华富贵。其中朱日藩为人内向，精通八股，对吴承恩非常关心。朱日藩字子价。号射陂，宝应县人。嘉靖甲辰进士，历官乌程令、南京刑部主事、南京兵部车驾司员外、南京礼部主客司郎中、升九江知府，卒于官。擅长诗与书法，著有山带阁集三十三卷。

八大改行 28:00 郭德纲 于谦

八大改行 38:33 郭德纲 张文顺

八猫图 26:14 郭德纲 于谦 赵楠

八扇屏 15:22 郭德纲 李文山

扒马褂 36:57 郭德纲 高峰 栾云平

霸桥挑袍-西河大鼓 5:27 郭德纲

白犬坟－1 18:51 郭德纲

白犬坟－2 21:21 郭德纲

白犬坟－3 14:12 郭德纲

白蛇传-太平歌词 6:51 郭德纲

白事会 17:20 郭德纲 范振钰

白事会 29:17 郭德纲 于谦

白小平上坟 11:48 郭德纲

白宗巍坠楼01 55:55 郭德纲

白宗巍坠楼03 54:48 郭德纲

白宗巍坠楼04 47:31 郭德纲

白宗巍坠楼05 52:41 郭德纲

白宗巍坠楼05 50:15 郭德纲

报菜名 11:00 郭德纲 于谦

北京你好 9:54 郭德纲 于谦

波斯寻宝-下 1:00:10 郭德纲

吃饺子 29:05 郭德纲 张文顺

吃论 28:13 郭德纲 于谦

吃元宵 11:14 郭德刚 何云伟 潘云侠

吃元宵 13:38 郭德纲 王文林 谢金 刘源 孔云龙

吃月饼 18:05 郭德纲 于谦

丑娘娘(第01回) 33:48 郭德纲

丑娘娘(第02回) 35:02 郭德纲

丑娘娘(第03回) 35:47 郭德纲

丑娘娘(第04回) 38:05 郭德纲

丑娘娘(第05回) 34:55 郭德纲

丑娘娘(第06回) 1:31:24 郭德纲

丑娘娘(第07回) 36:29 郭德纲

丑娘娘(第08回) 34:11 郭德纲

丑娘娘(第09回) 35:36 郭德纲

丑娘娘(第10回) 52:08 郭德纲

丑娘娘(第11回) 33:27 郭德纲

丑娘娘(第12回) 32:49 郭德纲

丑娘娘(第13回) 34:47 郭德纲

丑娘娘(第14回) 32:59 郭德纲

丑娘娘(第15回)大结局 24:01 郭德纲

醋点灯 14:14 郭德刚 李文山

醋点灯 26:45 郭德纲 于谦

打黄狼-太平歌词 8:52 郭德纲

大保镖 19:27 郭德纲 于谦

大登殿 30:31 郭德纲 于谦

大福寿全 23:51 郭德纲 于谦

大开场番三翻 30:00 郭德纲 于谦 王玥波

大闹四美堂 1:03:00 郭德纲

大娶亲 20:20 郭德纲 张文顺

大上寿 21:18 郭德纲 张文顺

大上寿+返场 1:03:47 郭德纲 于谦

大审案 26:11 郭德纲 张文顺

大实话 5:31 郭德纲 张文顺

大实话（70大寿版） 10:55 郭德纲 张文顺

大双簧 20:41 郭德纲 李菁 王文林 何云伟

大隋唐1 1:04:46 郭德纲

大隋唐2 46:04 郭德纲

大西厢 25:55 郭德纲 张文顺

大相面 14:48 郭德纲 李菁

大禹治水 29:44 郭德纲

得胜图 23:30 郭德纲 张文顺

地球是这个样子滴 2:58 郭德纲 于谦

调寇准 28:27 郭德纲

豆腐堂会 22:28 郭德纲 张文顺

窦公训女返场山东二黄 29:05 郭德纲 于谦

赌论 16:20 郭德纲 张文顺

恩威并施 2:41 郭德纲

儿比父大一岁 33:07 郭德纲

反覆小人 34:23 郭德纲

返场 12:32 郭德纲 于谦

返场22段 58:55 郭德纲 于谦

返场小段 18:08 郭德纲 于谦

返场小段 16:04 郭德纲 张文顺

返场小段2 23:54 郭德纲 张文顺

饭店题词 10:08 郭德纲 张文顺

范家店 29:21 郭德纲

分不清 4:27 郭德纲 于谦

汾河湾 32:49 郭德纲 曹云金

汾河湾 29:19 郭德纲 何云伟

蜂麻燕雀 1:00:02 郭德纲

富贵图 32:57 郭德纲 张文顺

刚刚好 4:38 郭德纲 刘刚

刚刚好 4:38 郭德纲 刘刚

刚刚好2 5:32 郭德纲 刘刚

刚刚好2 5:32 郭德纲 刘刚

高亮赶水-铁片大鼓 14:38 郭德纲

古董王 56:05 郭德纲

怪治病 12:09 郭德纲 于谦

官衣贺喜 24:36 郭德纲 于谦

郭德纲德云社开说藏秘代言 19:29 郭德纲

红事会 16:38 郭德纲 张永久

花瓶里的神仙 4:02 郭德纲 于谦

华容道 39:54 郭德纲 于谦

化蜡钎 37:33 郭德纲

黄鹤楼 35:22 郭德纲 栾云平

黄鹤楼 48:25 郭德纲 于谦

黄鹤楼 29:28 郭德纲 张德武

黄一刀 3:07 郭德纲 于谦

济公传1-上 36:43 郭德纲

济公传1-下 24:16 郭德纲

济公传2 1:23:27 郭德纲

祭天 8:24 郭德纲

姜太公卖面-西河大鼓 12:04 郭德纲

将节日进行到底+返场 10:58 郭德纲 于谦

蒋兴哥重会珍珠衫-上 58:55 郭德纲

蒋兴哥重会珍珠衫-下 47:42 郭德纲

叫卖图 16:53 郭德纲 王世勇

叫小番 1:35 郭德纲 于谦

叫小苹 2:10 郭德纲 于谦

轿子胡同 24:01 郭德纲

揭瓦 27:04 郭德纲 张文顺

揭瓦及返场 55:06 郭德纲 于谦

解学士赶考-1 17:32 郭德纲

解学士赶考-2 38:13 郭德纲

解学士赶考-3 36:39 郭德纲

解学士赶考-4 36:55 郭德纲

解学士赶考-5 35:56 郭德纲

解学士赶考-6 18:44 郭德纲

今晚开始 31:11 郭德纲 于谦

今夜说到明晨上 1:17:41 郭德纲 于谦

警察故事 15:11 郭德纲 于谦

九艺闹公堂 59:20 郭德纲 于谦

君臣斗04和绅求解 44:55 郭德纲

君臣斗05智参乾隆 43:32 郭德纲

看话剧 4:43 郭德纲 王玥波

看京剧 6:58 郭德纲 王玥波

看马戏 5:59 郭德纲 王玥波

可鸪进京 24:59 郭德纲

口吐莲花 16:37 郭德纲 高峰

李菁开车 3:52 郭德纲 于谦

李菁买狗 4:55 郭德纲 于谦

李菁妹妹 8:01 郭德纲 于谦

李鸣斋 37:37 郭德纲

聊斋之王成（下） 53:58 郭德纲

聊斋之鸦头1 33:11 郭德纲

聊斋之鸦头2 33:34 郭德纲

聊斋之鸦头3 5:22 郭德纲

列宁评戏 7:37 郭德纲 于谦

论50年相声之现状 40:07 郭德纲 张文顺

论梦 24:57 郭德纲 李菁

论梦 24:16 郭德纲 于谦

论捧逗 17:21 郭德纲 于谦

马寿出世 29:54 郭德纲

买面茶 22:35 郭德纲 于谦

买月票 8:15 郭德纲 王玥波

卖宝贝 26:20 郭德纲 李文山

卖布头 13:30 郭德纲 于谦

卖布头 21:21 郭德纲 张文顺

卖吊票 49:41 郭德纲 于谦

卖马 16:23 郭德纲 于谦 何云伟

卖马 17:03 郭德纲 张文顺 王文林

卖五器 20:31 郭德纲 李菁

卖五器 34:03 郭德纲 张文顺

梦中婚 42:11 郭德纲 曹云金

梦中婚 33:01 郭德纲 于谦

梦中婚 25:53 郭德纲 张文顺

木莲救母 1:09:21 郭德纲

你得学好 21:11 郭德纲 于谦

你要锻炼 33:17 郭德纲 于谦

你这半辈子 21:15 郭德纲 于谦

朋友谱 9:34 郭德纲 于谦

批三国 18:42 郭德纲 李箐

批三国 25:49 郭德纲 于谦

批四大名著 39:21 郭德纲 于谦

批捉放 4:56 郭德纲 王玥波

皮凤山发财-1 1:10:49 郭德纲

皮凤山发财-2 53:19 郭德纲

皮凤山发财-3 46:07 郭德纲

皮凤山发财-4 1:10:15 郭德纲

皮凤山发财-5 1:00:34 郭德纲

皮凤山发财-6 44:24 郭德纲

皮凤山招亲1 15:39 郭德纲

皮凤山招亲2 37:13 郭德纲

皮凤山招亲3 43:28 郭德纲

皮凤山招亲4 19:14 郭德纲

皮裤胡同凶宅奇案1 43:15 郭德纲

皮裤胡同凶宅奇案2 29:26 郭德纲

皮裤胡同凶宅奇案3 35:11 郭德纲

皮裤胡同凶宅奇案4 34:12 郭德纲

枪毙刘汉臣(1) 38:21 郭德纲

枪毙刘汉臣(2) 40:02 郭德纲

枪毙刘汉臣(3) 39:47 郭德纲

枪毙刘汉臣(4) 39:22 郭德纲

枪毙刘汉臣(5) 7:52 郭德纲

枪毙阎瑞生 1:22:13 郭德纲

锵锵四人行 48:03 郭德纲 李菁 于谦 何云伟

抢菜刀 5:00 郭德纲 张文顺

怯大鼓 31:17 郭德纲 于谦

怯大鼓 22:29 郭德纲 张文顺

怯跟班 22:20 郭德纲

怯拉车 24:03 郭德纲 李文山

怯拉车 48:28 郭德纲 于谦

怯生活 26:22 郭德纲 于谦

怯洗澡 25:19 郭德纲 李鹤彪

怯洗澡 16:40 郭德纲 王文林

怯洗澡 15:31 郭德纲 于谦

窃听器 3:48 郭德纲 王玥波

秦琼观阵-太平歌词 7:53 郭德纲

穷疯了 9:55 郭德纲 徐德亮

穷富论 9:23 郭德纲

日本邦子 22:16 郭德纲 李菁

三节会 46:33 郭德纲 刘鹤春

色既是空 19:48 郭德纲 李菁

色论 12:31 郭德纲 徐德亮

山东二簧 2:58 郭德纲 张文顺

善恶图-1 46:48 郭德纲

善恶图-2 41:54 郭德纲

善恶图-3 49:26 郭德纲

善恶图-4 31:39 郭德纲

善恶图-5 47:04 郭德纲

善恶图-6 40:23 郭德纲

善恶图-7 43:20 郭德纲

善恶图-8 29:52 郭德纲

师傅经 18:52 郭德纲 张文顺

师傅经+返场 28:25 郭德纲 于谦等

寿比南山 26:55 郭德纲 张文顺

拴娃娃 23:09 郭德纲 李菁

拴娃娃 24:42 郭德纲 张文顺

双唱快板 24:40 郭德纲 李菁

双槐树-1 21:52 郭德纲

双槐树-2 11:39 郭德纲

双槐树-3 18:31 郭德纲

双学济南话 20:55 郭德纲 王文林

谁动了我的减肥茶 4:23 郭德纲 于谦

水泊梁山-巧入江州城 36:07 郭德纲

水浒——大闹江州 58:22 郭德纲

水浒——宋江发配 39:00 郭德纲

水浒——武大郎 19:11 郭德纲

水浒之劫法场 25:14 郭德纲

说武术 18:22 郭德纲 徐永刚

四川二簧 17:26 郭德纲 张文顺

孙庞斗智-太平歌词 3:14 郭德纲

抬寡妇 23:49 郭德纲 李菁 许广

谈吃 9:16 郭德纲 王玥波

叹人生 16:28 郭德纲 张文顺

桃花女破周公1 34:19 郭德纲

桃花女破周公2 26:26 郭德纲

桃花女破周公3 31:25 郭德纲

桃花女破周公4 31:50 郭德纲

天下无贼 20:12 郭德纲 王文林

跳大神 25:49 郭德纲 于谦

跳大神 31:14 郭德纲 张文顺

托妻献子 41:44 郭德纲 高峰

托妻献子 34:20 郭德纲 于谦

歪唱太平歌词 19:21 郭德纲 于谦

玩儿人 16:25 郭德纲 王玥波 于谦

王半仙-1 40:43 郭德纲

王半仙-2 41:02 郭德纲

王半仙-3 31:51 郭德纲

王半仙-4 40:54 郭德纲

王半仙-5 41:04 郭德纲

王半仙-6 35:22 郭德纲

文武双全（奥巴马版）+返场 1:06:45 郭德纲 于谦

文武双全（金庸版） 41:10 郭德纲 于谦

文训徒 23:46 郭德纲 高峰 朱云峰

文章会 24:14 郭德纲 张文顺

文字游戏 11:22 郭德纲 于谦 刘云天

我的大学生活 21:23 郭德纲 徐德亮

我是黑社会 1:04:20 郭德纲 于谦

我是科学家 21:31 郭德纲 于谦

我是文学家 14:24 郭德纲 于谦

我要反三俗 21:47 郭德纲 于谦

我要奋斗 26:22 郭德纲 于谦

我要结婚 40:12 郭德纲 于谦 等

我要旅游+返场 38:45 郭德纲 于谦

我要闹绯闻 27:43 郭德纲 于谦

我要上春晚 14:41 郭德纲 李菁

我要玩网游 7:52 郭德纲 于谦

我要幸福 17:50 郭德纲 于谦

我这一辈子 48:40 郭德纲 于谦

五毒论 15:13 郭德纲 于谦

五红图 44:57 郭德纲 于谦

五龙捧圣-太平歌词 9:28 郭德纲

武训徒 22:07 郭德纲 刘云天 曹云金

武坠子 16:31 郭德纲 李叶明

西征梦 34:15 郭德纲 于谦

西征梦 24:29 郭德纲 张文顺

戏剧与方言 22:44 郭德纲 于谦

戏曲漫谈 11:22 郭德纲 赵龙军

相面 21:21 郭德纲 于谦

香水无毒 16:20 郭德纲 曹云金

小话西游 5:43 郭德纲

小神仙 39:06 郭德纲

小淘气 26:34 郭德纲

辛十四娘-1 34:10 郭德纲

辛十四娘-2 31:51 郭德纲

辛十四娘-3 31:38 郭德纲

辛十四娘-4 40:46 郭德纲

许愿池 2:01 郭德纲 于谦

学电台 19:51 郭德纲 李菁

学电台 21:46 郭德纲 邢文昭

学高腔翻八辈 19:00 郭德纲 王玥波 于谦

学叫卖 7:39 郭德纲 于谦

学聋哑 1:03:45 郭德纲 于谦

学评戏 25:11 郭德纲 杨进明

学跳舞 24:14 郭德纲 于谦

学跳舞 42:09 郭德纲 岳云鹏

学西河 26:06 郭德纲 王文林

学小曲 21:09 郭德纲 张文顺

烟袋锅大鼓 11:32 郭德纲 王玥波

羊上树 19:36 郭德纲 王文林

杨乃武与小白菜 27:57 郭德纲 于谦

杨乃武与小白菜 19:38 郭德纲 张文顺

养宠物 10:54 郭德纲 于谦

姚家井 52:44 郭德纲

窑论 19:03 郭德纲 李菁

摇煤球 11:43 郭德纲

药引子 10:03 郭德纲 于谦

英台修书 16:17 郭德纲 张文顺

婴宁一笑缘-1 31:46 郭德纲

婴宁一笑缘-2 10:32 郭德纲

于公案 32:40 郭德纲 张文顺

玉堂春 16:32 郭德纲 张文顺

鹬蚌相争-太平歌词 1:33 郭德纲

杂学唱 18:19 郭德纲 范振钰

在梅边 4:40 郭德纲

早餐的故事 20:10 郭德纲 王文林

张广泰4 59:16 郭德纲

张广泰回家 39:53 郭德纲

珍珠翡翠白玉汤 27:58 郭德纲

珍珠衫+返场（关于315） 1:14:00 郭德纲

蒸骨三验（01） 25:57 郭德纲

蒸骨三验（02） 45:13 郭德纲

蒸骨三验（03） 37:28 郭德纲

蒸骨三验（04） 43:31 郭德纲

蒸骨三验（05） 46:10 郭德纲

蒸骨三验（06） 32:44 郭德纲

蒸骨三验（07） 40:16 郭德纲

蒸骨三验（08） 49:51 郭德纲

蒸骨三验（09） 36:16 郭德纲

蒸骨三验（10） 36:23 郭德纲

蒸骨三验（11） 36:46 郭德纲

追着幸福跑 10:54 郭德纲 石富宽

做推车 3:36 郭德纲 王玥波

心灵手巧的客家妇女，用普普通通的糯米，加上普普通通的发酵酒饼，再加上普普通通的制作工艺，酿制出不同寻常、香气四溢、清纯甜润而略带酒味的客家黄酒（有的地方又叫水酒）。在客家人的日常生活习俗中，逢年过节、婚庆寿诞等红白喜事都要摆各种各样的筵席招待亲友，并把摆筵席宴宾客称之为“请酒”或叫作“做酒”，如“满月酒”、“结婚酒”、“轿下酒”、“升学酒”、“添丁酒”等等。在客家农村不管任何宴席，都必定备有黄酒。这种“酒文化”的现象，在客家人的现实生活中有着极其重要的位置。

功效：

1、黄酒功效之活血祛寒，通经活络

在冬季，喝黄酒宜饮。在黄酒中加几片姜片煮后饮用，既可活血祛寒，通经活络，还能有效抵御寒冷的刺激，预防感冒。需要注意的是，黄酒虽然酒精度低，但饮用时也要适量，一般以每餐100—200克为宜。

2、黄酒功效之抗衰护心

在啤酒、葡萄酒、黄酒、白酒组成的“四大家族”中，当数黄酒营养价值最高，而其酒精含量仅为15%～16%，是名副其实的美味低度酒。作为我国最古老的饮料酒，其蛋白质的含量较高，并舍有21种氨基酸及大量b族维生素，经常饮用对妇女美容、老年人抗衰老较为适宜。

我们都知道，人体内的无机盐是构成机体组织和维护正常生理功能所必需的，黄酒中已检测出的无机盐有18种之多，包括钙、镁、钾、磷等常量元素和铁、铜、锌、硒等微量元素。其中镁既是人体内糖、脂肪、蛋白质代谢和细胞呼吸酶系统不可缺少的辅助因子。也是维护肌肉神经兴奋性和心脏正常功能，保护心血管系统所必需的。人体缺镁时，易发生血管硬化、心肌损害等疾病。而硒的作用主要是消除体内产生过多的活性氧自由基，因而具有提高机体免疫力、抗衰老、抗癌、保护心血管和心肌健康的作用。已有的研究成果表明，人体的克山病、癌症、心脑血管疾病、糖尿病、不育症等40余种病症均与缺硒有关。因此，适量饮用黄酒，对心脏有保护作用。

3、黄酒功效之减肥、美容、抗衰老

黄酒的热量非常高，喝多了肯定会胖。但是适当的饮酒可以加速血液循环和新陈代谢，还有利于减肥。黄酒中含有大量糖分、有机酸、氧基酸和各种维生素，具有较高的营养价值。由于黄酒是以大米为原料，经过长时间的糖化、发酵制成的，原料中的淀粉和蛋白质被酶分解成为小分子的物质，易被人体消化吸收，因此，人们也把黄酒列为营养饮料酒。

黄酒的度数较低，口味大众化，尤其对女性美容、老年人抗衰老有一定功效，比较适合日常饮用。但也要节制，例如度数在15度左右的黄酒，每日饮用量别超过8两；度数在17度左右的，每天饮用量别超过6两。

4、黄酒功效之药用价值

药引是引药归经的俗称，指某些药物能引导其它药物的药力到达病变部位或某一经脉，起“向导”的作用进行针对性治疗。它们不仅与汤剂配合，更广泛地和成药相配合在一起应用。另外，“药引子”还有增强疗效、解毒、矫味、保护胃肠道等作用。在一张处方中，需不需要药引子，由医生根据病情而定，一般不需要病家自己去配制。

黄酒不仅能将药物的有效成分溶解出来，易于人体吸收，还能借以引导药效到达需要治疗的部位。在唐代，我国第—部药典《新修本草》规定了米酒入药。李时珍在《本草纲目》上说：“诸酒醇醨不同，惟米酒入药用”。米酒即是黄酒，它具有通血脉，肠胃，润皮肤、养脾气、护肝，除风下气等治疗作用。由此可知，历来人们用黄酒作酒基制成养生和医用治病的酒，而且说明黄酒与中药药剂有一种天然的糅合因子或亲和性。

白酒虽对中药溶解效果较好，但饮用时刺激较大，不善饮酒者易出现腹泻、瘙痒等现象。啤酒则酒精度太低，不利于中药有效成分的溶出。而黄酒酒精度适中，是较为理想的药引子。

5、黄酒功效之烹饪时祛腥膻、解油腻

黄酒在烹饪中的主要功效为祛腥膻、解油腻。烹调时加入适量的黄酒，能使造成腥膻味的物质溶解于热酒精中，随着酒精挥发而被带走。黄酒的酯香、醇香同菜肴的香气十分和谐，用于烹饪不仅为菜肴增香，而且通过乙醇挥发，把食物固有的香气诱导挥发出来，使菜肴香气四溢、满座芬芳。黄酒中还含有多种多糖类物质和各种维生素，具有很高的营养价值，用于烹饪能增添鲜味，使菜肴具有芳香浓郁的滋味。在烹饪肉、禽、蛋等菜肴时，调入黄酒能渗透到食物组织内部，溶解微量的有机物质，从而令菜肴更可口。

黄酒功效之促进子宫收缩 舒经活络

黄酒又称米酒，是水谷之精，性热。产后少量饮用此酒可祛风活血、避邪逐秽、有利于恶露的排出、促进子宫收缩、对产后受风等有舒经活络之用。除此之外，利用黄酒还可以做出味美并具有一定医疗作用的食品，例如黄酒和桂圆或荔枝、红枣、核桃、人参同煮，不仅味美，而且具有一定益补气血之功效，对体质虚弱，元气损耗等有明显疗效，这种功能优势更是其他酒类饮品无法比拟的。但饮用过量容易上火，并且可通过乳汁影响婴儿。饮用时间不宜超过1周，以免使恶露排出增多，持续时间过长，不利于早日恢复。

6、黄酒功效之辅助医疗

黄酒多用糯米制成。黄酒在酿造过程中，注意保持了糯米原有的多种营养成分，还有它所产生的糖化胶质等，这些物质都有益于人体健康。在辅助医疗方面，黄酒不同的饮用方法有着不同的疗效作用。例如凉喝黄酒，有消食化积、镇静的作用，对消化不良、厌食、心跳过速、烦躁等有显著的疗效，烫热喝的黄酒，能驱寒怯湿，对腰背痛、手足麻木和震颤、风湿性关节炎及跌打损伤患者有益。

7、黄酒的保健功效

经现代科学研究证明，黄酒苏浬玛酒含有二十多种氨基酸和多种维生素，其中八种是人体必需氨基酸，氨基酸的含量是啤酒的11倍，葡萄酒的2倍，其发热量是啤酒的5倍，葡萄酒的15倍。产品经华中农业大学生命科学院进行的保健功能检测实验证实，苏浬玛酒除含有丰富的氨基酸和有机酸外，还含天然的双歧因子，通过小白鼠的喂养实验，证明苏浬玛酒在增强抗疲劳、增强性能力和抑制肿瘤方面有明显效果。

营养学家已经证实：饮用黄酒苏浬玛酒具有通经络、厚胃肠、养脾扶肝、增进食欲、消除疲劳等诸多益处，长饮者会感到胃口舒适，食欲振作，睡眠香甜，周身发热，气色红润，头发黑，光亮有神。另外经华中农业大学生命科学院进行的保健功能检测实验证实，苏浬玛酒在抗疲劳、抗肿瘤和提高性能力方面有明显功效。至今，许多人已经把苏浬玛酒作为养身的乳汁，为二十一世界时尚饮品，最佳养生补品，每日必饮。

婚礼迎宾海报尺寸多大合适新人怎样选择婚礼迎宾海报

婚礼迎宾海报是用于摆放在举办婚宴场所的物品,作为迎接宾客的指示牌使用,前来参加婚礼的宾客首先看到的就是婚礼迎宾海报,是宾客对婚礼的第一印象,接下来我为大家带来了

婚礼迎宾海报

尺寸多大合适以及新人怎样选择

婚礼迎宾海报

。

一、婚礼迎宾海报尺寸多大合适

我国的

婚礼迎宾海报

一般是使用新人的婚纱照,将婚纱照放大,但是很多新人对婚礼迎宾海报的尺寸不太了解。现在一般的婚纱摄影机构都会赠送婚礼迎宾海报,新人只需要选择好用作婚礼迎宾海报的照片即可,但如果婚纱摄影机构没有赠送婚礼迎宾海报,新人也可以找广告制作公司制作,婚礼迎宾海报的尺寸大多数为18米08米,当然也有16米06米、15米09米等尺寸,新人可以按照自己的实际情况决定。

二、新人怎样选择婚礼迎宾海报

1、考虑到婚礼迎宾海报的比例问题,新人最好选择全身照,并要注意到相片中两个人的位置,尽量不要选择半身照,因为半身照会让人觉得头重脚轻。

2、婚礼迎宾海报跟照片的背景并没有什么关系,因为婚礼迎宾海报需要放大,放大后也就看不到背景了,因此选择婚礼迎宾海报时,不要太在意照片的背景,只要选择好看又合适的双人照就可以了。

3、大多数人都选择白色婚纱的照片作为婚礼迎宾海报,虽然并没有强制要求,但是白色婚纱的照片更加符合婚礼当天正式的氛围,适合婚礼现场的整体布置,如果你的婚礼现场布置得色彩缤纷也是可以考虑选择其它照片。

4、在选择婚礼迎宾海报时,一定要注意照片中两个人的表情和动作,因为海报需要放大,如果表情和动作不到位,照片放大后会不好看。

5、婚礼迎宾海报时照片放大好几倍后的结果,所以新人在选择婚礼迎宾海报时,需要将照片放大看。这样才能知道照片作为海报的效果,而且有的照片的像素不是很高,放大后会模糊,这一点新人需要多加注意。

我总结:以上就是

婚礼迎宾海报

尺寸多大合适和新人怎样选择

婚礼迎宾海报

的相关内容,大家学会了吗新人是婚礼的主角,而婚礼迎宾海报是展示区的主角,合适的海报会为婚礼增加亮点,也会为婚礼带来不错的效果。

1993年上映的中国影片《喜宴》为何会被很多人喜爱？

《喜宴》带有荒诞,无厘头的风格,将这一切笼罩在影片所涉及的同性题材与中国传统家庭观念的冲突之中,通过隐忍而细腻的视角来描绘一场看似热闹喜庆的喜宴中隐藏的悲伤与无奈。观看以前的影片,会发现题材非常大胆新颖,但是在这些观众喜爱看的桃色画面之下,蕴含的是一个时代,是能够引起观众对当下社会的一些反思与探讨,是有厚度,有深度的作品。

1)整部影片浓厚的中国传统文化气息,尤其是喜宴那一段,几乎要让我忘记这一段发生在美国,发生在一对假结婚的新人身上,无论是起哄新人拥吻,还是挨桌敬酒,抑或是闹洞房,简直正如宾客台词所说的是我们的"国粹"然而看似闹腾喜庆的画面,Y挟的是浓重的无奈,埋藏的是压抑多年的欲语还休。根深蒂固的传统思想与“离经叛道”的自我意识追求相碰撞,作为观众的我,之所以会心情复杂,也许就是因为我居然可以同时理解碰撞双方的心理。尽管理解并不表示赞同,但我亦深知在影片中这是无可奈何也无法改变的局面。

2)《喜宴》讲述的是很深刻的故事,同性恋人被逼和女生结婚,中西方文化的碰撞,传统中式家族里父母的强势不讲道理,让人感到压抑的伦理准则你在看这部**时可能会感到不舒服,但相信它绝对是一部好**,它铺陈开的老化腐朽,戳痛点,那些已经被刻在中国人骨子里的东西,像伤口一样被揭开撒盐,告诉我们随着一代又一代年轻人长大,我们也许会反抗,但有些东西可能我们永远也改变不了。

3)李安导演是一个社会洞悉力非常强,对文化非常有客观的见解的优秀编剧。好的导演一定会讲故事,纵然他的演员演技看起来是那么的青涩,甚至有些拙劣,但瑕不掩瑜,反而青涩的表演让这个**可爱了许多。同样艺术的表现形式也非常的重要,表现的效果也非常重要,有的**每一帧都是极美的画面,但故事性,李安讲述的更为丰满,恰到好处。

如何从跨文化角度看**《喜宴》？

定居美国的高伟同(赵文u饰)是一个同性恋者,他和他的恋人、一位叫西蒙(米切尔·利希藤斯坦饰)的美国男子,一起住在纽约的曼哈顿。但高伟同在台湾的父母并不知道自己的儿子是同性恋,他们不断地催促伟同快点结婚,好承继高家的香火。恰好高伟同的公寓里借住着一位来自大陆的非法女移民顾威威(金素梅饰),于是西蒙出了个让伟同和顾威威结婚的主意。这样一来既安抚了伟同远在台湾的父母,又能使顾威威拿到梦寐以求的绿卡,而且还能保持西蒙和伟同之间的同居关系。这个看上去的万全之策却引来了更复杂的事端,伟同的父母闻知喜讯欣然来到了纽约,为儿子操办喜事。于是各种各样的情感纠纷、人际冲突便在一个热闹忙乱的中国式喜宴背后展开了。

该片在题材上延续了导演李安对于多元文化背景下的伦理道德冲突以及由此所引发的复杂的人际情感纠葛的关注。影片前半部分的铺排也许会让人觉得它埋藏的火药引子足够去炸毁一座囚禁个体几千年的伦理建制,其间叫人咀嚼玩味的问号俯拾皆是。

但李安在如此纷繁复杂的问题面前所显示的,不是去肯定或颠覆任何道德价值观的思想锐度,而是其气定神闲的叙事能力。李安的出色之处在于能把这诸多线索加以巧妙编织,并在一层一层展开故事,推向戏剧冲突高潮的同时,对各种人物细致到位的刻画和对诸多价值、情感的裂缝用一种普遍的“爱”的名义来小心翼翼的加以平衡。

《喜宴》以开放的西方文化为背景,用中国文化的传统对立达到了忍俊不禁的喜剧效果,文化既是该片戏剧性张力的切入,亦也是其脉络的延伸,被世俗难容的同志之爱与亲情的点滴温情,两者既冲突确又找到了颇为讨巧的融点,难得于那完美结局。

你是老中青哪个年龄段，如果是中青年，又身体健康，对性提不起兴趣，是属于典型的性冷淡，这个年龄都会有正常的性需求的，你得去看医生，是不是心理上出问题了，否则不会对性没有兴趣的。如果是七八十岁的老人了，没性趣也可以理解。先弄清楚没性趣的原因再说，那时再征求你老公的意见，他可以忍受你，就继续维持婚姻，如果他不愿意忍受你的性冷淡 ，就离婚算了。