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钟氏的来历 据古文献记载钟姓起源有三 1 出自子姓。为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。微子就是子姓钟姓的始祖。然而，经过后人的考证最终得出子姓钟姓的始祖应为微子之弟“微仲衍”。

2 出自嬴姓。为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3 以官为氏。按周礼规定，在春官大宗伯以下有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。

钟氏的历史由来？ 共有5个由来：1、源于周朝时代的宋国君偃的三弟公子烈，周赧王二十九年，即公元前286年，宋国被齐、楚、魏三国联军攻灭之后，公子烈避奔到许州(今河南许昌)改子姓为钟姓 。

桓公往上溯是宋国开国始祖微子启之弟微仲衍的十三世孙。微子启和微仲衍同是商代末代君王纣的庶兄，分别是帝乙的长子和次子。从微子启再往上溯三十代是商代始祖契。契是帝尧的同父异母兄弟，即帝喾的儿子。帝喾的父亲是娇极，娇极的父亲是玄嚣。玄嚣的父亲就是轩辕皇帝。

2、源于和公子烈同宗同源的宋桓公三子遨，公子遨为宋襄公委派出使晋国，生子改姓伯名扈。他的孙子伯宗任晋国大夫，因忠直敢谏而得罪了执政的（谷阝）氏而被杀，伯宗子州犁出奔楚国，仕于楚，官太宰，食邑于钟离小国(今安徽省凤阳县东北20里)，子孙遂姓钟离。

伯州犁(五十世)，伯州犁生二子：长伯（谷阝）(音细)宛，次连(五十一世)，连居南阳，以其祖父伯宗的名字为姓，成为宗姓的始祖 (见《唐书・宗姓世系表》)。伯邰宛生一子：伯（喜否）(音匹)(五十二世)。伯韶仕吴为太宰，但在公元前473年，越王打败了吴国后被杀。其子笪(音抚)在家乡钟离小国以土为氏改姓钟离，名钟离（竹甫皿）(五十三世)，钟离篮生一子：钟离髦(音矛，五十四世)。钟离髦生一子：钟离秩千(五十五世)。钟离秩千生一子：钟离垣 (五十六世)。钟离垣生一子：钟离（鬲+傻-亻）(音宗，五十七世)。钟离醒生一子：钟离昧(五十八世)。钟离昧生于周末，仕西楚霸王项羽为车骑将军。公元前202年楚霸王败死，钟离昧逃亡投奔在汉大将韩信府，被汉王用陈平计害死。钟离昧生二子：长发仍居九江郡(今安徽寿县一带)，次接为避祸去离字单姓钟，开创了中原继钟烈姓钟以后，钟接系钟姓的新纪元(五十九世)。

3、是春秋战国时的楚国，宫廷乐师中，按周礼规定，在春官大宗伯以下，有一负责钟吕等打击乐器的属官，称钟师。担任钟师的人，其职位具有极强的专业性，故世代相袭。乐器中以“钟”为十二律之首，郧公钟仪的先祖以职业为姓姓钟。他们后代比较有名的还有楚大夫钟建以及钟子期。钟子期，因《警世通言》中有“高山流水识知音”的故事而名闻遐迩。钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封 为关内侯,谥赠颖川公颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年(江西省万载县双桥牟村钟氏族谱谱序介绍)

4、是不少少数民族有钟姓。最多的是畲族，传说是高辛氏的后裔，他们的始祖盘瓠生有三子一女，三子分别姓盘、蓝、雷，一女名叫龙郎公主，当地一个叫钟志深的人人赘，与龙郎公主结婚，民族成分由汉为畲，姓为钟。

5、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

二、 迁徙分布 无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随骇室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝>>

钟氏的来源？ 百家姓之钟氏

[钟氏属地]

颍川长社，今河南长葛。

[钟氏来历]

钟氏的源流，可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国。宋桓公的儿子敖曾在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋大夫，因忠直劝谏而得罪了执政的却氏而被杀害。他的儿子伯州犁出逃到楚国，后来出任楚太宰，食邑于钟离（今安徽凤阳东北），他的后代遂以钟离为姓或单称钟氏。也就是说，复姓“钟离”和单姓“钟”实际上是血缘相同的一家人。

[钟氏名望]

历史上的钟姓人才辈出。在春秋时期有伯牙为之“擗琴绝弦，供身不复鼓”的钟子期，两人的故事被后世传为“知音”佳话。战国时期有齐宣王王后钟离春，她其丑无比却贤德无双，是历史上少有有见地的贤后。三国时有著名书法家钟繇；南朝时有著名文学批评家钟嵘，其著作《诗品》对后世文论产生了很大的影响；唐朝时有传说中的两位钟姓奇人：钟离权，即八仙之一的汉钟离和善捉鬼的钟馗；元代有戏曲家钟嗣成；明代有文学家钟惺等。　　钟姓人口众多，是当今中国第五十六大姓。

姓氏钟的来源 中华姓氏之一。来源有三，始祖简狄。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟姓诞生了钟繇，钟子期等一批历史名人无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省北部境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。祖宗：简狄　 钟姓据《名贤氏族言行类稿 》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫，因勇于直言，遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。 钟姓来源有三　　1 出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。据《名贤氏族言行类稿》以及《新唐书宰相世系表》等所载，相传上古帝的胆子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。　至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫，因勇于直言，遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏。代代相传。　2 出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。　3 钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公12世孙兴甫,已延续到颍川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颍川公。颍川公传到45世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有840年。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后的数百年间，颍川长社今河南长葛一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颍川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其7世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南康赣县（今江西赣州市）。南朝末有钟士雄，曾为南朝陈伏波将军，史书称其为“岭南酋帅”。唐初陈元光父子奉命入闽开辟漳州，随从将佐有钟德兴，后在福建安家。唐代的钟氏还分布于今四川、山西、广东广州、安徽合肥一带。宋、元、明时期，福建的漳州、泉州、宁化等地，广东的南海、南雄、蕉岭、湖州、梅州、兴宁等地均有钟氏的聚居点。从乾隆开始，闽、粤钟氏陆续有人迁台湾，后又有人迁海外。　据台湾省文献会的调查统计，目前，钟姓是台湾的第51个大姓。近年来，钟姓子孙遍及台湾各地，其中以新竹最多，台北次之，嘉南地区又次之。

钟氏字辈出处 姓氏起源：

祖宗：简狄

相传上古帝的妃子中有一个叫 简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋，称宋桓公，他的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏，代代相传。

钟姓来源有三：

1、出自子姓，为商汤的后代，以邑为氏。相传上古帝的妃子中有一个叫简狄的，因拣到一只燕子蛋，简狄吃了以后生下了契。后来契辅助大禹治水有功，被封于商。传至商纣王时，有一庶兄名启，被封于微，见商朝管理不好，上书商王，商王又不听，于是出走。周武王灭商后，微子投奔周武王，后来他被封为宋。至宋桓公时，宋桓公的儿子敖在晋国任职，敖的孙子伯宗为晋国大夫因勇于直言遭人嫉恨而被害。他的儿子州犁逃到楚国，任楚太宰，食采钟离，他的后人于是以地名为氏或单称钟氏，代代相传。

2、出自嬴姓，为钟离氏改钟氏。周代伯益的后人封钟离国，春秋时被楚国吞并，国人称钟离氏。是为安徽钟氏。

3、钟氏源流始于西周,康王之子子期善知音,任康王伶官,子期之孙名建,为昭王司乐大夫,昭王以建之先世采食之地钟赐姓。到东汉建公十二世孙兴甫,已延续到颖川,兴公被光武帝召拜为中郎将,敕封为关内侯,谥赠颖川公。颖川公传到四十五世维处,维处次子伯琰,自南宋绍兴年间迁居万载康乐之西,已有八百四十年。

郡望堂号

1、颖川郡：秦王政十七年置郡。以颖水得名，治所在今河南禹县 。相当于今河南登封、宝封以东，尉氏以西，密县以南，叶县、武县以北的地区。

2、竟陵郡：秦置郡，治所在今湖北潜江西北，西晋时封江夏郡置，治所在石城。南朝宋时相当于今湖北钟祥、天门、京山、潜江、沔 阳等地。 四德堂：春秋楚、郑交战的时候，楚国钟仪被郑国俘虏，献给了晋国。晋国公在军府见到了他，晋国公问：“那个被绑着、戴着楚国帽子的人是谁？”钟仪说：“楚国的俘虏。”景公又问：“你姓甚？”钟仪说：“我父亲是楚国的大臣。”景公命令手下的人松绑了钟离，给他琴叫他弹，他弹了一首楚国的音乐。景公又问：“楚王是一个怎样的人？”钟仪说：“王作太子的时候，有太师教导他，太监伺候他。清早起来以后，象小孩子一样玩耍；晚上睡觉。其他的我不知道。”范文子对景公说：“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名二说他父亲，这是不忘本；弹琴只弹楚国的音乐，这是不忘旧；问他君王的情况，他只说楚王小时候的事，这是无私；只说父亲是楚臣，这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁、不忘旧是信，无私是忠，尊君是敬。他有这四德，给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他，叫他回楚国谈判和平。

迁徙分布

无论是复姓的钟离还是单姓的钟，都发源于今安徽省境内。而后，大致于汉晋之际，则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颖川的钟氏从一开始就著称于世。后来成为全国各地钟氏的主要来源。先秦时期的钟氏，主要居住在楚国境内（今湖北、湖南一带）。从汉代开始到以后得数百年间，颖川长社一直是钟氏发展繁衍的中心。所以，许多姓书都说钟氏发源于颖川。东汉时，长社人钟皓隐居不仕，其七世孙钟雅西晋时随晋室渡江，居于建康（今江苏南京）。与此同时，钟氏还有迁居至今浙江绍兴的，钟雅的7世孙钟屿为南朝梁永嘉县丞，他的儿子钟宠为临海令，为避侯景之难徙居至南>>

钟姓的由来及发源地在那里？ 远祖钟烈，黄帝五十九世孙，黄帝十七世孙商汤的後裔，武王伐纣，微子启持宗庙祭器跪于军前请罪，武王扶起安慰说：“都是纣的罪过，与你们兄弟没有责任”。微子启、微仲衍兄弟仍回原封地东海（今江苏沛县）；将纣之子武庚封于商丘，以继殷祀；并封武王的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔于武庚周围，史称“三监”。三监之乱后，周公旦奉成王之命发兵平叛杀武庚，废“三监”，派人到东海迎来微子启，将其封在商丘，国号宋，位公爵，为周王室分封的五大公爵之一，从此有了宋国，宋国于宋偃公时分封宗室为大夫，食采钟邑。宋国虽有宋襄公为春秋五霸之一，却不过是昙花一现，宋国于公元前286年被齐，楚，魏，三国瓜分。国破之后，烈公前往许州襄城（始皇设为颍川郡）隐居，以封邑为姓，是为钟姓，堂号颍川堂，祖山为中岳嵩山。发祥于今安徽省境内，而后则以河南为其繁衍中心，其中以迁入颍川的钟氏从一开始就著称于世，后来成为全国各地钟氏的主要来源。钟姓诞生了钟繇，钟子期等一批历史名人

有关钟氏的历史？ 钟氏系承微子 古与钟离同源 钟氏的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国，算起来是上古圣君商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离的地方，所以子孙才会“以邑为氏”，开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之，长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”和单姓“钟”，实际上是血缘相同的一家人，二者之间没有丝毫分别。 《名贤氏族言行类稿》说得最清楚：“钟姓，宋微子之后，桓公曾孙伯宗仕晋，生州黎，仕楚，食采钟离，因氏焉。子孙或单姓钟氏，楚有钟仪、钟钟、钟子期，与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧中子接，单姓钟氏，始居颍川长社。” 钟氏在先秦时期所发射的光芒，详见于当时的史籍，譬如，春秋时代有伯牙为之“擗琴绝弦，终身不复鼓”，为后世留下了“知音”、“高山流水”等佳话的钟子期；被晋国范文子称赞为“仁、信、忠、敏”的钟仪；乃至战国时代齐宣王那位其丑无比，却又贤德无双，宣王曾因她的建议而毅然“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”，使得齐国大安的王后“无盐君”钟离春等等，都是备受后世称颂的人物。 钟繇的大名，更是如雷贯耳了，他在书法上的造诣，被张怀ㄨ所著的《书断》称为“隶行入神，八分入妙”。他的名气随埂传统文化而永垂不朽。

调查报告的话就是筛选资料，分析数据。。。简单来说就是这样。下面这个你可以看看，ki/-2

钟氏家族的发源地在哪？ 详细的看这个钟氏简谱zhonggengnease/qita/qiyuan

大概摘录如下：

钟氏起源

本族起源

我族来源，据先人说：是来自福建，由马氏祖婆发派而起。

原有族谱及祖辈生死记录，是君松公笔录。 2003年7月25日，去富顺县周仕坝祖籍地搜集资料，据万兴讲：“1958年大办人民公社时，簇谱全部被搜出来烧毁了。”

据前辈说：我族原住荣县李子桥。后翔麟公襁负子永和迁叙州府富顺县富义乡上北路簸箕滩下渡口岸上周仕坝下宅居住，癸山丁向。置田产一百八十担。

翔麟公生三子，分为三房。现我家是二房永和公发派而来。

前辈是读书人，其君松公善书法，今沿滩南华宫庙仍留有他的墨迹。后迁自流井骑坳井教私塾。光绪二年（ 1876年）五月十三日任自流井分署参刑吏。其余各房今仍在富顺县周仕坝，已有两佰多户人，多以务农为生。

1918年，国宾，国祯购买王家土地一亩二分四厘五毫（830平方米）修建自家住宅，（建筑面积约350平方米）从此结束长期租赁住房的日子。

1953年11月由自贡市人民 发给《土地房屋所有证》，一分为二，钟湘才，钟岳樵各执一半。1965年9月15日，私房改造将除自住房外其余交给国家经租，实为没收。

1984年4月23日，四川省自贡市自流井区人民 （84）房改发字408号文件：根据 自贡市委，自贡市人民 自发（1982）15号文件精神，对被改造的房屋进行了全面复查，复查结果：现决定撤消1965年10月1日(65)房改字第125号批准书。(部份)退还。

祖屋至今已八十五年，经历时代变迁，伤痕累累，斑迹重重，但它养育了我们几代人。现在已列入国家城市规划改造范围。不久即将拆迁消逝。

有心续谱，资料难集。到自贡市富顺县瓦市镇洪沟乡（即原富顺县富义乡上北路簸箕滩下渡口岸上周仕坝）问询多人，仅凭记忆而言，时而云此，时而云彼，前后不能相接，无法确定资料的准确性。只好忍痛割爱，上从永和公开始，以自流井地区君松之子国宾、国祯，即我祖父下延为主，兼收集到的资料，写成《钟氏简谱》。

------钟万疆

广东钟姓的来源和族谱， 广东钟姓比较复杂，有些广东地区的人民后面改姓钟的。真正的来源查不了。但钟姓的复姓叫钟离，源于嬴姓，来自子姓，殷商帝王家族的姓氏。以国名为氏“钟离国 ”起源于安徽。

江西历史文化名村有哪些

历史文化名村是一座城市文化的载体。一座城市的传统文化会随着时代慢慢消逝，只有在那些古老的村落当中，一些比较传统的旧习俗和文化才能够得以留存下来。在江西文化中也有许多传统的历史文化随着一些村落流传至今。下面就让我们一起来盘点一下江西的历史文化名村吧。

首批历史文化名村

景德镇

浮梁县鹅湖镇高岭东埠村

上饶

婺源县江湾镇汪口村

婺源县江湾镇晓起村

婺源县秋口镇李坑村

婺源县沱川乡理坑村

婺源县江湾镇江湾村

婺源县思口镇延村

吉安

吉水县金滩镇燕坊村

吉水县金滩镇桑园村

吉安市青原区文陂乡_陂村

吉安市吉州区兴桥镇钓源村

安福县洲湖镇塘边村

宜春

丰城市张巷镇白马寨村

丰城市筱塘乡厚板塘村

赣州

安远县镇岗乡老围村

于都县马安乡上宝村

龙南县关西镇新围村

瑞金市九堡镇密溪村

寻乌县澄江镇周田村

鹰潭

贵溪市耳口乡曾家村

南昌

安义长埠镇罗田村，水南村

石鼻镇京台村

第二批历史文化名村

南昌

进贤县架桥镇陈家村

宜春

万载县株潭镇周家村

高安市新街镇贾家村

宜丰县天宝乡天宝村

吉安

吉安县横江镇唐贤坊村

安福县金田乡柘溪村

吉水县金滩镇仁和店村

青原区富田镇陂下村

景德镇

浮梁县勒功乡沧溪村

浮梁县江村乡严台村

上饶

婺源县思口镇思溪村

婺源县浙源乡虹关村

婺源县镇头镇游山村

婺源县思口镇西冲村

婺源县段莘乡庆源村

抚州

东乡县黎圩镇浯溪村

赣州

赣县白鹭乡白鹭村

第三批历史文化名村

吉安市青原区富田镇

萍乡市安源区安源镇

铜鼓县排埠镇

新建县大塘坪乡汪山村

南昌县三江镇前后万村

吉安市青原区新圩镇

江头毛家村

浮梁县西湖乡_溪村

婺源县浙源乡凤山村

婺源县紫阳镇考水村

横峰县姚家乡兰子畲族村

乐安县牛田镇水南村

金溪县双塘镇竹桥村

宁都县田埠乡东龙村

定南县天九镇九曲村

赣县湖江乡夏府村

兴国县梅窖镇三僚村

莲花县路口镇湖塘村

分宜县分宜镇介桥村

修水县山口镇

都昌县苏山乡鹤舍村

崇仁县相山镇浯漳村

黎川县华山场洲湖村

乐安县湖坪乡湖坪村

吉水县白沙镇桥上村

峡江县水边镇湖洲村

永新县石桥镇樟枧村

金溪县琉璃乡东源曾家村

德兴市银城镇新营村

德兴市海口镇

乐平市涌山镇涌山村

浮梁县浮梁镇旧城村

浮梁县峙滩乡英溪村

泰和县马市镇蜀江村

泰和县螺溪镇爵誉村

青原区富田镇横坑村

安福民风民俗6个

安福南乡的民间风俗独具特色，文明礼仪繁杂而隆重，如从一个人的出世、三朝，满月、周岁、发蒙、结婚（找媒人，吃饭，给见面礼，看人家，定日子，过担，结婚、回门这些程序），做寿到丧葬，又如建房子的捡（挑）日子动土、挖基、缮架到（过窝）乔迁新居，又如“吃新”过年、三礼五节等仪式风俗是世界上独一无二的。

据有关记载：“吃新”又叫“尝新”，“吃新节”，是安福县南乡片的一个民间传统节日，也是当地一年当中仅次于春节的第二大节日，在中国民间传统节日中，“吃新节”是唯一没有确定日期的节日，其时间大约在农历“小暑”到“大暑”之间，以早稻成熟为标志。因各村水土、气候条件不一致，早稻成熟往往会相差一天或几天，所以，各村的“吃新”也有先有后。现在“吃新”的具体时间基本上由当地乡政府来确定。同时由于地域和风俗的不同，各地吃新仪式稍有不同，但供奉新谷、祭拜神灵、祭祀祖先、按长幼辈分依次入席尝新的仪式程序几近雷同，更重要的是各地都很重视“吃新节”。节日当天，各村外出务工经商村民纷纷赶回家过节，村民们精心摘取颗粒饱满的稻穗，捆扎成稻束，供奉神灵，祭拜当地谷神和祖先，并在随后按长幼辈分，依次入座就餐，餐席以新米饭、米粉蒸肉为主，还有鲜嫩的茄子、辣椒、黄瓜、南瓜、豆荚等时令蔬菜以及鸡、崖、鱼、肉等。“吃新”，不仅仅能表明农民劳作之后，对即将收获的无比喜悦之情，更重要的是一种增进亲朋好友、左邻右舍间和睦团结的传统风俗、是该县不可多得的一项非物质文化遗产，对于研究该县民间古风古俗具有重要参考价值。

“吃新”是指早稻收割时吃头回新米的意思。节日时间为一天，按照南乡惯例由洲湖镇政府决定并张榜公布，大约在每年的公历7月上、中旬，南乡各乡镇统一过“吃新”节。在安福南乡，“吃新”节与春节一样重要而隆重，俗称“吃新过年，不说假的”。在中秋节还有烧塔的习俗，每到中秋节年轻人和学生就会到处去捡许多残瓦片搭成一座一人多高的塔，由几个小孩敲打着村里的铜锣去家家户户捐稻草，大人还会用稻草圈起来放在塔顶上烧，说是烧元鞑子，这样的活动会持续烧3个晚上。家家户户在月亮出来时都会放鞭炮，把家里的月饼，广橘（柚子）等等圆的食物摆在桌上供月亮公公。

在过春节初一那天小孩都要穿新衣服，在这一天父母交代小孩不许讲脏话，不许骂人，同村的人都要到村里人家去拜年贺喜，初二那天才可以出门走亲戚。春节初七八开始舞龙灯（在以前还会有舞狮灯），第一天舞龙灯先要去村口的小河边给龙上水，也就是拜河神的意思，然后才可以去家家户户舞龙灯贺春，在春节十三那天舞龙灯结束，在那天晚上要熄了灯悄悄地把龙灯抬到初时给龙上水的河边，脱掉龙身上的纸片再一把火烧了，就这样舞龙灯就结束了。吃完元宵春节就过完了。

文化风气

安福县南乡地区文化底蕴深厚。宋元以来，文风蔚然，人才辈出，乃人杰地灵之域、物华天宝之地。历代名人学子、忠臣义士不乏其人：唐禅宗七祖行思、文学家刘_、诗人王庭_、宰相彭时、理学名家邹守益、文武女豪刘淑英、"七君子"之一王造时、爱国诗人王礼锡等均出生于此。功勋卓著的安福南乡籍老红军有，王元和、廖明、毛少先3位授衔将军，为南乡历史谱写了新的篇章。

安福南乡内古代民俗文化村落很多，较大型、有价值的当数洲湖镇的塘边村、甘洛乡三舍村、金田乡柘溪村、洋门乡槎江村和高州村等。明清建筑群上百座，造型别致、雕工精美、文化底蕴深厚，是旅游观光和历史研究的好去处。

塘边古村，是江西省安福县的一个自然村，离县城约30公里，交通方便。1996年在京九铁路沿线旅游资源普查中被发现。这些年来，对外有了一些宣传介绍，来古村参观、考察、游览者络绎不绝。2003年8月，经江西省人民政府批准，列为省首批“历史文化古村”。2014年被评为中国历史文化名村。

“_箕晒谷，教崽读书”是南乡人祖祖辈辈传下来的重文敬士、尊师重教的优良传统。南乡人在勤于务农、经商之余，创造了辉煌灿烂的具有浓郁地方特色的文化。

在南乡有历史悠久的安福县洲湖中学，学校前身为著名理学家邹守益于明嘉靖三十七年（公元1558年）倡立的复真书院，为当时著名的讲会式书院之一。清光绪三十一年（公元1905年）改名为“复真学堂”。民国初年（1911年）改为“复真学校”。洲湖中学是江西省乃至全国连续办学史最长的学校之一。悠久的办学历史形成了“崇真求实，开拓进取”的优良校风，培育了一代又一代的各类人才。恢复高考以来，为高校输送优秀新生500多人，培养出处级以上干部40人，博士27人，教授17人，以及一大批副教授、硕士、企业家活跃在祖国建设各条战线上的骨干人员。教师公开发表论文达130余篇。在县级以上的各类教学竞赛中，先后共有316多人次获奖。

南乡妇女有事没事还会凑到一起喝“表嫂茶”。喝茶的名义很多妇女怀孕吃好事茶,小孩出生后吃三朝茶、满月茶、周岁茶,开始上学读书吃发蒙茶,考取大中专学校吃升学茶,女子出嫁前吃妹妹茶,娶了媳妇吃新人茶,做六十、七十、八十、九十大寿则更要吃祝寿茶,建房要吃挖基，缮架，过窝茶,老人过世后要吃“倒七”茶、“烧衣”茶,连请木工做寿棺也要吃“合千年屋”茶，吃这些茶，都是不请自到,顺手带点小意思,或四五个鸡蛋，或几斤花生，捧个南瓜，冬瓜，一篮子芋艿都可以。过完春节还有开春茶，农忙茶，小生产队里也要一起吃表嫂茶，隔壁邻舍空暇也凑一起，你家吃完我家吃，家家户户吃遍了也就开始农忙了。

江西古民居分布和特点？

1分布：

凝聚江西本土文化精髓的赣派古民居

客家民居的发祥地——赣南围屋

中国画里的乡村民居——婺源徽派古村民居

抚州

乐安县

流坑村

湖坪村

水南村

广昌县

驿前镇

黎川县

洲湖村

南城县

源头村

宜黄县

棠阴镇

临川区

玉隆万寿宫

祝家村

兰溪村

东乡县

上池村

金溪县

游垫村

吉安

安福县

塘边村

柘溪村

葱塘村

吉水县

桑园村

燕坊村

吉州区

漠陂村

钓源村

卢家洲村

文石村

石边村

永新县

乌石村

龙源口

埠前镇

在中村

万安县

银塘村

潞田村

遂川县

郡背村

集合村

旺坊村

洛阳村

泰和县

爵誉村

蜀江村

L饶

婺源县

晓起村

理坑村

思溪村

李坑村

汪口村

洪村

延村

游山村

庆源村

广丰县

十都村

龙溪村

鄱阳县

桥头村

西山村

山上计家村

马家边村

铅山县

河口镇

石塘镇

上饶县

灵山石人殿

新余

分宜县

尚睦村

渝水区

汉泉村

鹰潭

龙虎山风景旅游区

上清古街

贵溪市

耳口村

萍乡

安源区

盛宣怀公祠

芦溪县

刘凤诰宗祠

江霞村

莲花县

阳春村

胡塘村

宜春

丰城市

白马寨村

厚板塘村

宜丰县

上高县

堆峰村

上梅村

奉新县

赤田村

岳家村

靖安县

大团村

九江

永修县

河桥村

梅棠村

武宁县

横路镇

修水县

竹嘏村

百寿村

景德镇

乐平市

浮梁县

东埠古街

瑶里古镇

南昌

安义县

京台村

罗田村

南昌县

前后万村

进贤县

旧下村

陈家村

三房村

雷家村

赣州

龙南县

燕翼围

龙光围

沙坝围

乌石围

信丰县

甫下村

案山村

寻乌县

周田村

晨光镇

中和村

定南县

八乐排围新围文昌阁

安远县

东生围

全南县

雅溪围

兴国县

三寮村

南康市

谭邦城

赣县

白鹭村

夏府村

章贡区

南市街灶儿巷

架芜村

会昌县

羊角村

宁都县

洛口村

于都县

上堡村

大余县

杨梅村

瑞金市

密溪村

石城县

礼地村

上犹县

营前镇

崇义县

聂都村

2特点：

江西有众多的古村古民居，其中有47个被列为国家和省级文物保护单位。它们或隐藏于葱郁的林木之中，或建造在秀美的峡谷之地，或坐落于潺潺的溪水之边。古村民居和青山绿水互为点缀，呈现出一幅野碧风清、沁人心脾，乡村与大自然融为一体的田园风光画图。难怪明代才子汤显祖将其视为 “只见青山浓翠，绿水渊环，鸟兽肥润。但有人家所在，园池整洁，檐宇森齐”的理想中的居所。

这些古村古民居，多为明清时期的原物，有着鲜明的地域文化背景。它们或以当时的官商资本为经济基础。或以迁徙而居的客家文化传承为背景，在多元文化的熏陶下，形成了深邃的、具有典型地方特色的文化现象。说它们是江西的一个活的历史博物馆_点也不为过。因为当你一旦与这些古村古民居深入接触，你就会发现这幅被历史尘埃所遮掩的画卷，在当时是何等的辉煌、何等的繁荣，在当今又是何等的宝贵、何等的重要! 江西著名历史学家周銮书先生在考察千古第-村流坑古村时，感叹地说：“流坑是古代吉、抚二州文化的代表，是江西古代文化的缩影，是中国古代农村文化的典型，具有重要的保护、研究、观赏价值。”

今天，这些深藏于青山绿水之中的有着厚实文化底蕴的古村民居，当然不再只是专业探访者研究的目标，而更多地已成为久居城市的人们，在厌倦了城市的喧嚣之后，希望寻找的宁静、舒适、安详的“世外桃园”之所在。

安福县塘边村海拔高度

塘边村属浙西山区,山脉多属昱岭大山脉,地形地貌呈“峡谷形”,两侧青山叠翠,中间谷深水长,海拔一般在300米---1000米之间。塘边村属浙西山区,山脉多属昱岭大山脉,地形地貌呈“峡谷形”,两侧青

贴对联是我们中国的传统习俗，不仅过年要贴对联，结婚也是需要贴对联的，结婚贴的对联又称为婚恋，那有没有什么好的婚联呢？下面本网站已经给大家准备好了结婚对联集锦大全，大家下面自行挑选自己喜欢咯。

带横批：

横批：天长地久

上联：欣接亲朋好友

下联：喜迎伉丽佳人

横批：佳偶天成

上联：鸾凤和鸣畅九天，

下联：鸳鸯成对池中戏。

横批：相爱至白首

上联：今日牛郎逢织女，

下联：明年王母产金童

上联：屈尊陋室大筵亲朋酬厚意

下联：欢迎嘉宾上座永日盼春霞

横批：良辰美景。

上联：珠联璧合洞房春暖

下联：花好月圆鱼水情深

横批：永结同心

上联：门前结彩迎淑女;

下联：户内鸣笛引凤凰;

横批：爱情永铸

上联：张灯结彩办婚事;

下联：龙飞风舞囍迎门;

横批：鸾风和鸣或美满婚姻。

上联：贺客满门庆新婚

下联：红烛高照结姻缘;

横批：百年好合或幸福家庭、白头偕老。

上联：荷红莲开并蒂花;

下联：朝阳彩凤囍迎门;

横批：婚姻美满。

上联：青山秀水育儿郎;

下联：欢天囍地迎淑女;

不带横批：

1当门花并蒂 迎户树交柯

2祥云绕屋宇 喜气盈门庭

3香掩芙蓉帐 烛辉锦绣帏

4恋爱心已合 结婚情更浓

5连理枝头腾凤羽，合欢筵下对鸾杯。

6新婚永结同心果，燕尔欣成并蒂花。

7二姓姻缘同地久，百年夫妻共天长。

8百年佳偶今朝合，万载良缘此日成。

9花好月圆羡比翼，天长地久卜齐眉。

10志同道合添佳话，青梅竹马结良缘。

11良缘一世同地久，佳偶百年共天长。

12鸳鸯香溢芙蓉帐，龙凤烛辉锦绣床。

13芝兰茂千载 琴瑟乐百年

14两情鱼水春作伴 百年夫妻日常新

15柳暗花明春正半 珠联璧合影成双

16鸾凤和鸣昌百世 鸳鸯合好庆三春

17眉黛春生杨柳绿 玉楼人映桃花红

18秦晋联姻春意闹 凤凰比翼彩虹飞

19欢庆此日成佳偶，且喜今朝结良缘。

20高朋满座增喜色，胜友如云贺良缘。