中国古代宫廷中，太监和宫女是如何做夫妻的？

最初的“对食”没有后来的宫女和太监做夫妻的含义，而很多人习惯把“对食”和“菜户”混为一谈。最早被历史记录的“对食”是赵飞燕的宫婢曹宫和道房。曹宫和道房都是人名，都是宫女。

曹宫实际上是个宫女二代，她的母亲也是宫婢，叫曹晓。放到清朝就叫“家生奴才”，就像《红楼梦》里的小红，所以地位特别低，但是因为长得漂亮，还懂《诗经》。所以最终被汉成帝刘骜给宠幸了，关键还怀孕了，并且生了一个男孩。

如果不出意外，这个男孩将是刘骜唯一的儿子，将有可能继承大汉帝国的皇位。但是怎么可能这么幸运？赵飞燕把曹宫和孩子都害死了，最后还害得刘骜绝了后。

如果不是为了证明这个阴谋的存在，或许曹宫和道房对食的事，都不会被记录。但是因此我们也发现了最初的“对食”实际上是两个女人一起搭伴过活，和如今同性合租的意思差不多。

“对食”也非常形象，就是面对面吃饭。但是女女之间同性性关系在古代其实也有专门的名词，那就是“磨镜”。这也很形象，由于身体结构相似，耳鬓厮磨，就像照镜子。所以“对食”可能更多源于宫女们因为工作生活压力，搭伴一起生活。

而真正涉及太监和宫女之间的关系，应该是“菜户”一词。历史历代王朝中，明朝的“菜户”现象比较频繁，比较有名。

这很大的一个原因在于明朝的太监有权力。比如最有名的魏忠贤，为了自己往上爬，最后横刀夺爱，抢走了自己的恩人太监魏朝的“菜户”，木匠皇帝朱由校的乳母客氏。

最后朱由校本人都亲自赐婚魏忠贤和客氏，魏忠贤就果真就搭上权力的顺风车，飞升直上，从一个典膳太监，最终做到了司礼监秉笔太监，权倾一时，人称九千岁。

权力就是肾上腺素，有了权力的太监，比正常人还生猛，还遭人待见。

但“菜户”一词原本和太监和宫女结婚过日子根本没关系。它源于宋朝的一个特殊职业，专门靠种菜养家的人。比如《水浒传》里鲁智深曾经在大相国寺的职业，孙二娘老公张青曾经的职业。

这也可以想见宋朝时，商品经济的发达。武大郎可以靠做炊饼买楼、娶娇妻，走上人生巅峰；鲁智深也可以靠种菜，养一帮兄弟。扯远了。

但是《明史》在记录明朝后宫琐事的时候，把“菜户”一词定性为“宫人无子者，各择内监为侣，谓之‘菜户’”。

其实明朝出现太监和宫女结婚，主要是宫女地位低，而部分太监有权力。而清朝恰恰相反。

清朝的宫女都是内务府出身，都是满蒙子弟，根正苗红，地位偏高。而太监都是穷得活不下去讨口饭吃的穷人，根本别提地位。清朝控制内监干政又严，所以清朝的太监命最苦。

所以如《甄嬛传》里苏培盛和槿汐姑姑之间的“对食”，那也只能存在于电视剧。清朝除晚清太监被放出紫禁城以后，唯一有史记录的“太监结婚”，应该是安德海。娶了一个妓女，在北京城最大的馆子前门外天福堂大酒楼办婚宴，连慈禧都送了贺礼。京城大小官员来祝贺的如过江之鲫。

所以其他朝代太监和宫女之间真有点啥，那也是生活所迫，不得已一起搭伴过活。只有在明朝，太监和宫女之间花样真多，有权力的太监一定要补上缺憾。

女子入宫的途径通常是这样的：礼聘、采选和进献。

先说礼聘，一般礼聘的女子入宫是最有希望成为皇后的。

唐代豪门大族的女子和士宦人家美名远播的女子朝廷按例要进行挑选，然后礼聘入宫。这些礼聘入宫的女子大多出身高贵，气质风雅。她们有的来自皇亲国戚，有的来自权门贵族，其他以德、才、美色闻名而礼聘入宫的则是士宦人家的女子。

这些礼聘入宫的女子，受到皇帝的特别优待，往往一入深宫就予以册封，成为有名位、身份的�珊团�佟

其次是采选，从唐代开始，宫廷定期向民间采选良家女入宫。

从此以后，各代皇帝都选良家女充实后宫和太子东宫以及诸王王府，再从入选的良家女中选取更好的册为嫔妃、太子妃⑼蹂�

从唐代皇帝的敕令上看，选采良家女似乎是为了太子和诸王选妃，以保持皇家良好的血统，而事实上，只要美色、才艺超众，不论出身是贵是贱的女子都有可能脱颖而出，登上后妃宝座。

再就是进献，这样的女子通常是被当作礼物送进宫中的。

一些醉心于仕途的官吏往往将色、艺俱佳的女儿和治下才、色双绝的女子进献给皇上，送入后宫。

唐代著名诗人和大臣崔氵是出于个人前程的考虑，甘心将美艳的妻子、女儿献给太子，送入太子东宫，从而获得高官。

清代的宫女是服侍皇帝，皇后，嫔妃，公主，阿哥的，不同等级的人宫女的数量也不同，皇太后有12名宫女，答应只有一名宫女。宫女的主要来源有二，一是内务府包衣（满清贵族的家奴，没有人身自由）所生的女子，另一个来源是上三旗下，比较低等人家的女子，以上这些女孩都要在十三岁时进宫被挑选一次。被选中的宫女一般要到25岁才能出宫，而且出宫的宫女不许在进宫，也不传播宫中的事情。另外，有的宫女未满期限，因为笨拙或是有病，也能被赶出宫。

宫女一进宫，就开始了他们痛苦的生活，新来的宫女都由老宫女（宫中称作姑姑）教导，因此他们不光要伺候主子，还要伺候姑姑，姑姑一般都非常严厉，动辄棍棒相加（宫中规定宫女不许打脸）。

宫女的出路有几种，一种是皇帝看上的，就选在皇帝的身边做答应、做常在、做贵人等等，任皇帝的喜欢和不喜欢来决定她的命运。另一部分就是皇帝指配给他的子孙或者亲王的子孙，给他们做妻或者妾。还有一部分就在宫里做服务。按照当时的规定，宫女岁数太大了，到了一定的年龄，可以允许出宫，这个制度执行得也不是很严格。

其他资料：

作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰或疾病缠身，再不就是服侍的主子病逝，守丧三年后才可回家。离开王宫后也不能婚嫁，或作妾。

王宫每年会从民间招收女孩入宫，中人、白丁女儿均可报名。入宫后从小宫女做起，以后可晋升为内人、上馔内人、尚宫，或最高尚宫等职级。〔尚宫的职务〕

女孩入宫当小宫女的年龄，由四、五岁至十多岁不等。一般来说，入宫年龄越小，接受宫廷教养培训的时间越长，由於自幼熟习宫廷礼仪，长大后大多被派往大殿，担任王上身边的「至密尚宫」。

若是十岁以后才入宫，就像剧中主角徐长今一样，多派往御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等地方，因为这些部门较侧重教授有关职务的技术。如御膳房学做料理、针绣房学做针线等。

每个入宫的孩子会归一个内人或尚宫管教，担任老师兼母亲的角色。大家在同一个房间生活。

小宫女在宫内学习礼仪及技术后，大约八至十年后可参加「内人试」，合格后正式成为内人，属九品官阶。

内人再经过十多廿年历练后，可以参加尚宫考试。通过考试，会获赐予牒纸与假髻，属正五品官阶。以后有机会晋陛至最高尚宫、提调尚宫的话，官阶会更高。

其实，王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇；内命妇之首为王后。一朝为宫女，终身是王上的女人。一旦举行内人试〔内人礼〕，即意味著婚礼，宫女正式成为王上的女人，一生不能婚嫁。

宫女，即「宫中女官」的简称，指的是在宫中担任官职的女人。

王宫内有不同的正殿偏殿〔如大殿、太后殿、中殿、东殿等〕，内有不同的部门，如针房、绣房、御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等，由王上以致小王子小公主的日常起居饮食，都得靠宫女打理照顾，所以宫女的需求量很大。

王宫每年会从民间招收女孩入宫，中人、白丁女儿均可报名。入宫后从小宫女做起，以后可晋升为内人、上馔内人、尚宫，或最高尚宫等职级。〔尚宫的职务〕

女孩入宫当小宫女的年龄，由四、五岁至十多岁不等。一般来说，入宫年龄越小，接受宫廷教养培训的时间越长，由於自幼熟习宫廷礼仪，长大后大多被派往大殿，担任王上身边的「至密尚宫」。

若是十岁以后才入宫，就像剧中主角徐长今一样，多派往御膳房、退膳间、洗踏房、洗水间、生果房等地方，因为这些部门较侧重教授有关职务的技术。如御膳房学做料理、针绣房学做针线等。

每个入宫的孩子会归一个内人或尚宫管教，担任老师兼母亲的角色。大家在同一个房间生活。

小宫女在宫内学习礼仪及技术后，大约八至十年后可参加「内人试」，合格后正式成为内人，属九品官阶。

内人再经过十多廿年历练后，可以参加尚宫考试。通过考试，会获赐予牒纸与假髻，属正五品官阶。以后有机会晋陛至最高尚宫、提调尚宫的话，官阶会更高。

其实，王宫内所有妃嫔及宫女，均属内命妇；内命妇之首为王后。一朝为宫女，终身是王上的女人。一旦举行内人试〔内人礼〕，即意味著婚礼，宫女正式成为王上的女人，一生不能婚嫁。

作为宫女，要离开王宫只有两个可能，一是年老体衰或疾病缠身，再不就是服侍的主子病逝，守丧三年后才可回家。离开王宫后也不能婚嫁，或作妾。

我认为

首先两个有相同幸福的人不如两个有相同苦难的人能产生共鸣。

这话相当的有道理。

德川家茂和和宫就两个有相同苦难的人，这样的两个人很容易惺惺相惜，然后就很容易想在一起寻找幸福。

其次从他们两人的个人情况分开来看，

在家茂刚成为将军的时候，因为年幼，所以依旧需要学习各种文化课程，其中包括了书法，他的书法老师是当时日本有名的书法家户川安清，老人当时已有70多岁，有一次教学过程中，家茂突然用手拍打着洗笔水缸 中的水使其飞渐出来洒了满地，然后笑着对户川安清说：“先生，接下来明天在学吧。‘说完径直走了出去。　当时在侧的幕僚纷纷觉得不可思议，因为这跟平时的家茂判若两人，再看户川安清，老先生居然独自在课桌边默默流泪，大家连忙上去递纸巾安慰，说将军毕竟还小，可能一时间玩兴上来了，您老人家千万别伤心。　然而户川安清只是摇了摇头，什么话也没说。　他心中明白，家茂之所以这么做，其实是因为上了年纪的自己一时间尿失禁，小便滴在了地上的缘故，看出了这点的家茂才会把水到处洒，以便为自己的老师掩饰。　虽说是因为老年人的生理毛病，但毕竟在将军面前，是属于非常失礼的行为，即使受到处罚或开除也很正常。然而家茂在临走前说了句：“接下来的明天在学吧”，也就是等于告诉户川安清，我不在意，请继续做我的老师吧。　一个能体贴他人且拥有善良之心的人，是很了不起的，同时也是成为一个伟大君主的首要条件。

（引自德川家茂的百科）

还有上面这一位的回答中都可以看出，向德川家茂这样善良的人，很大可能是会去格外怜惜疼爱这个跟他年龄相同遭遇相同，甚至处境也相同的女子，与她交心。

但是是宠？还是爱呢？还是二者有之？我觉得不管哪一种都很难得，被这样的人这么宠着的女人是非常幸福的。

然后和宫方面，

首先是她的辞世诗：着るとても 今は甲斐なきからごろも 绫もにしきも君ありてこそ　披上华丽绫罗，我的美只给你欣赏，但是我爱的人啊！你已不在世间。

然后是上面这位也提到的家茂死后和宫为德川一族争取出路。虽然也很有可能是被逼的，但是她的表现更像是发自内心。

再来是她的一件陪葬

在和宫的陪葬品中，发现了一个成年武士的相片板，但由于损毁严重，至今仍无法判定相片中的男子是何人，一般来说是以其夫德川家茂最有可能，但也有认为是和宫原本的降嫁对象有栖川宫炽仁亲王。或者也可能是第三者。和宫是皇女，她身居深闺，是没什么机会接触男性的，而且她就算在出嫁，以及丧夫之后情况也是这样。辞世的时间也非常早，所以前二者的可能是相当大的。而她在情窦初开的年纪嫁给那样一个跟自己情况相仿的善良少年，对方又对他怜惜宠爱的话，她会爱上他几乎是肯定的。

综上所述，和宫和德川家茂就算不是爱情，也会有一种超乎常人所有的珍贵羁绊，因为他们相同的特殊身世，特殊遭遇，身处的特殊时代。这两个一起见证动荡与飘摇的人，也许有世俗理解之外的更高的情感捆绑在一起。

蔷薇公主。

据查询搜狐网资料，大林和小林文章中，按照巴哈的安排鸡鸡要和蔷薇公主去海滨的水晶宫结婚。

大林和小林是二十世纪中国最优秀的民族童话精品，奇特的构思，夸张的手法，大胆的想象，曲折的情节，让人爱不释手。

一、 周秦两汉时期

1、周朝

周朝时期，天子称王，正妻称后。

王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。

后正位宫闱，同体天王；

夫人坐论妇礼；

九嫔掌教四德；

世妇主丧、祭、宾客；

女御序于王之燕寝。

2、秦朝

秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。

帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。

3、西汉

西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。

汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。

至汉元帝又新置了昭仪。

妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：

昭仪位视丞相，爵比诸侯王。

婕妤视上卿，比列侯。

娙娥视中二千石，比关内侯。

傛华视真二千石，比大上造。

美人视二千石，比少上造。

八子视千石，比中更。

充依视千石，比左更。

七子视八百石，比右庶长。

良人视八百石，比左庶长。

长使视六百石，比五大夫。

少使视四百石，比公乘。

五官视三百石。

顺常视二百石。

无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。

上家人子、中家人子视斗食俸。

五官以下，葬司马门外。

汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

4、王莽新朝

王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。

和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。

5、东汉

东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。

贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。

值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。

汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。

二、三国两晋南北朝时期

1、 三国

（1）魏

曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。

文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。

明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。

妃嫔爵位：

贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；

淑妃位视相国，爵比诸侯王；

淑媛位视御史大夫，爵比县公；

昭仪比县侯；

昭华比乡侯；

修容比亭侯；

修仪比关内侯；

倢伃视中二千石俸；

容华视真二千石俸；

美人视比二千石俸；

良人视千石俸。

（2）吴蜀

吴蜀两国史料不详。

蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。

2、 两晋

两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。

设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。

九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。

其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。

3、 南北朝 ]

南北朝时期，妃嫔称号世有增减。

（1）南朝

（a）宋

宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。

孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。

明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。

妃嫔等级为：

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

散役：美人、才人、良人。

齐

齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。

永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。

太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。

梁

三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。

九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。

九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。

其它还有：美人、才人、良人。

太子妾：良娣、保林。

陈沿袭梁制。

(4)北朝

(a) 北魏东魏西魏

妃嫔称号有左右昭仪、三夫人、九嫔（上三嫔和下六嫔）、世妇、御女。

左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，三嫔视三卿，六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。

后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。

二品：作司、大监、女侍中。

三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。

四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。

五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

北齐

文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。

武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有：

左右昭仪，比丞相。

三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。

九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。

二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。

八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。

散号：才人、采女。

其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。

北周史料不详。

三、隋唐五代宋金辽时期

1、 隋

隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：

嫔三员。掌教四德，视正三品。

世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。

女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。

又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。

尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。

尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。

尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。

尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。

尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。

尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。

六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。

独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。

隋炀帝继位后，广置嫔妃：

三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。

九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。

婕妤，十二员。正三品。

世妇：美人、才人十五员，正四品。

宝林：二十员，正五品。

御女：二十四员，正六品。

女御：采女，三十七员。正七品。

以上各等级，总计一百二十人。

又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。

又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。

尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。

尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。

尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。

尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴�益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。

尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。

尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。

六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。

此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。

2、 唐

唐建国之初，参照隋朝旧制：

夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。

九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。

婕妤九人，正三品。

美人九人，正四品。

才人九人，正五品。

宝林二十七人，正六品。

御女二十七人，正七品。

采女二十七人，正八品。

还有六尚各司，分管宫内车马服饰。

唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：

三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。

芳仪六人。正二品。

美人四人。为正三品。

才人七人。为正四品。

尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。

其余各司各典的女官为六品至九品。

五代、宋、辽皆略同唐制。

3、 金

金建国初，妃嫔皆无位号。

金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。

废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。

金世宗时又开始削减。

妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。

元史料不详。

四、明清时期

1、 明

明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。

六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。

一司为：宫正。掌管戒令责罚。

品级皆为正六品。

宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。

诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。

明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。

明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。

明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。

皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。

2、 清

清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：

乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；

慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；

女官设置遵照明朝的六局一司。

建议通过而未能执行。

清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。

皇后，居中宫。

皇贵妃，一名。

贵妃，二名。

妃，四名。

嫔，六名。

贵人、常在、答应，人数不定。

诸嫔妃各分居东、西十二宫。

就在本世纪六七十年代之际，为在东京都芝的增上寺附近建造旅馆与高尔夫球场，必须把这个埋葬着德川幕府历代将军及其夫人的墓葬移至他处。在挖开了第14代将军德川家茂（1846—1866年）的夫人、仁孝天皇之女、孝明天皇之妹和宫（后称静宽院宫）的墓穴时，发现她左手握着一串佛珠，右手拿着一块玻璃板。玻璃板是那个时代的照片，但一见到空气和阳光后便影踪全无，后经科学处理才显现出家茂的淡淡的面容。本来这并不是什么特别希罕之事，但是因为和宫原来下嫁将军家茂发生于幕府末期风云动荡的年代，因而有一段不平常的过程，而围绕和宫与将军家茂的婚姻又有许多不同的说法，才使这件事格外带有令人费猜的神秘气氛，成为一大难解之谜。

　　和宫是仁孝天皇（1817—1846年在位）第八个女儿、孝明天皇（1847—1866年在位）的妹妹，原名亲子。她4 岁时被许婚给贵族有栖川宫炽仁亲王，如果没有幕府末期西方列强侵迫，政治动荡，她原可以很平稳、很宁静地度过其一生的。然而，尽管历史上中外古今弱女子被作为政治交易的筹码是不乏其例的，但贵为天皇之女的和宫这次也身不由己被政治的狂风怒涛推到历史舞台的前面。德川幕府后期，由于西方列强的侵迫，掌握政治大权的慕府虽然拖延再三也不得不屈从其强大压力之下，同意开国并与西方各国通商，但受到朝廷和尊王攘夷派的激烈攻击。为了缓和慕府与朝廷的紧张关系，以平息普遍的不满情绪和政局动荡，幕府决策机构一方面重新明确幕府受命朝廷的上下委任关系，另一方面推进“公武合体”运动，即朝廷幕府的联合。

　　作为“公武合体”的一项重大步骤，便是幕府奏请朝廷，希望将孝明天皇之妹和宫下嫁第14代将军家茂。为此，幕府进行了许多活动，比如中止家茂与贵族伏见宫贞教亲王之妹伦宫的婚姻谈判，散布和宫的婚约者有栖川宫因为封禄甚少而对与和宫结婚感到不安等流言。但尽管如此，和宫一如既往地加以拒绝，而幕府则还是再三奏请，以至于群情哗然，指斥幕府的横蛮无礼。

　　孝明天皇迫于无奈，曾想让自己未满二岁的女儿代替和宫嫁给将军家茂，无疑幕府不会同意。最后16岁的和宫只得满心不情愿地于1861年12月从京都来到江户，次年2 月，与同年龄的德川家茂正式举行婚礼。

　　婚姻生活持续了4 年，而家茂为了征讨反对幕府的长州藩从江户出发，扎营大阪，在第二次征讨中因败报频传，忧急交加，终于因狭心症发作而亡，死时年仅20岁。和宫因此而剃发为尼，遁入空门改称静宽院宫。

　　1866年孝明天皇突然病死（有流言传被毒死），1868年维新派受命朝廷，推举和宫原来的婚约者有栖川宫炽仁亲王为东征大总督，举兵倒幕。德川幕府已处于岌岌可危之中，和宫也被拖入一种非常尴尬的处境。但是以西南各藩为主体的朝廷的官军兵临江户城下，江户面临一场战火浩劫之际，和宫竟然接受幕府的大臣胜海舟之请求，致信原婚约者有栖川宫请求停止攻击江户以免毁于兵火，并且请求宽大处理德川一族。而这个请求和其他人的活动汇合一起，最后促成了江户的和平开城，同时和宫也在风云动荡的年代又起了一次重大的历史作用。此后和宫又活了10年左右，于1877年在她31岁时去世。

　　一开始是顽强地拒绝与将军结婚，被迫无奈结婚之后又是短暂的结婚生活（仅4 年），而且传说第13代将军夫人对和宫非常傲慢与冷淡，而和宫始终处于将军府中严密的监视之下，因此许多小说都把和宫作为政治交易的牺牲品和悲剧式人物来描写，不少人也对此一掬同情之泪。但是对这种说法也有相反的意见，比如据将军府中的人的说法，和宫与德川家茂夫妻感情甚笃，家茂出征前一夜夫妻俩谈至深夜，和宫还要求家茂顺路到她的故乡——京都时替她买西阵出产的腰带，这后来作为家茂最后的礼物按家茂的遗言被送到和宫手中，和宫接到后，睹物思人，竟茶饭不思，终日饮泣。而在德川将军中不娶第二夫人者也只有家茂一人了。又比如和宫在朝廷官军兵临城下之际为德川一族说情，也似乎不是完全被逼无奈。而更有的人认为，就和宫而言与有栖川宫炽仁亲王的婚约原属幼时长辈所定并非出于自由的选择，相反和宫本人希望避开传统的皇族内部的通婚，寻求新的人生而与家茂结婚。这般说来，和宫又不是纯粹的政治交易的牺牲品和不幸者，相反倒是因与家茂结婚而曾经非常幸福过的了。

　　和宫被迫下嫁将军，但后来又似乎与将军感情甚笃，她究竟是否完全是个悲剧性人物似乎有了疑问，而本文开头所记述的和宫死后手中的德川家茂的照片也似乎可以向世人说明她对家茂的至死的怀恋。  

导读：同治对妃子本无偏爱，慈禧却继续抵触她对妃子的选择，固执地偏袒二等妃子，并多次无理地咬着皇帝“照顾”妃子。同治干脆下定决心不让任何嫔妃睡觉，一个人待在清宫里。不过，同志毕竟年轻，耐不住寂寞于是他破罐子破摔，听从陈宁琐碎快乐的鼓励和引导，开始了在琉璃厂、八大胡同、茶园宾馆、青楼的私访。

同治十一年，同治九月中旬结婚。五天后，两宫太后下诏，命令秦在次年正月举行皇帝亲自管理的仪式。同治十二年正月二十六日，两宫开，同治领民。

一年多来，他好像只做了两件事，一件是修园子，一件是旅游。出于孝心，园丁们想为两宫的皇太后建一个乐园。一方面安抚了重返政坛后孤独无助的可怜母亲，另一方面也略微让渡了母亲的爱权。冶金之旅，出于反叛。同治对嫔妃没有偏爱，但慈禧在选择嫔妃上持续矛盾，固执地偏爱二嫔妃，并多次不公正地讽刺皇帝对嫔妃的“照顾”。同治刚刚下定决心，不召嫔妃入宫，只身留在清宫。但是，同志毕竟年轻，耐不住寂寞。另外，园子被贪官欺骗，趴在太子顶上哭，批评最后两宫的太后。他感到自卑到了极点，苦恼到了极点，于是破罐子破摔，听信了陈宁帮等的教唆和引导，微服私访。他在琉璃厂，八大胡同，茶园酒楼，妓院里放荡不羁。

同治十三年十一月初，同治病死。因为国家资源匮乏，财力有限，大臣们强烈反对修复圆明园，而不是三海。这一天，佟志参观完三海工程，回到宫中，感到身体不适。他以为是疲劳引起的，就放心地恢复了。没想到，他开始烧，医院的药无效，连续三天没回来。第四天，同治耳朵后面的脖子和四肢出现了大量的痘痘。泰医院的两位院长庄守和、李德利在给余把脉的过程中，留下了沉甸甸的一个字——“痘”。

“痘病毒”就是天花，是一种厉害的传染病，让清人闻风丧胆。这种疾病传播迅速，危害极大。当时几乎没有什么有效的治疗方法，只能听天由命。得这种病的人怕感冒，怕发高烧，全身长满青春痘和溃疡，多数人因此而死。只有少数人依靠自己的反抗继续，陷入了麻子。为了防止这种疾病的传播，清朝按照“已长痘”和“未长痘”的标准，划了一条专门的线，规定了边境少数民族首领朝觐的方式、地点和时间，并规定凡是在北京居住的长痘家庭都要迁出农村。然而，仍有大量的人死于这种疾病。清朝第一位顺治皇帝24岁死于天花。

脉案呈上后，一封圣旨传了下来。还有祭祀痘痘神，在生命之宫内外装饰悬挂红袍的情况。禁止人们在街上炒豆子和泼水与此同时，经过几天的酝酿，两座宫殿再次倒塌。

同治伤心欲绝，失落到了极点——亲生母亲总是以权力为重，不顾儿子的致命疾病。尽管如此，治疗的症状逐渐稳定。痘是最难避免的，痘病毒会入侵。同一位医生治疗时，痘已饱满成熟，出现脓液，说明痘最危险的屏障已被打破。如果没有大面积感染，那就只有等结痂愈合了。但11月19日以后，同治的病情突然转危为安，出现了“湿毒合流，腰胀溃烂，脓液四溢”，“头、臂、膝顶青春痘痈肿痛”的现象。6天后腰椎穿刺连臀脓肿，每天溢出的脓量相当于一个茶碗。12月5日，一起去世。

各种谣言迅速传播开来。最重要的是，同治死于梅毒而不是痤疮。说阿鲁特女王端庄文静，美丽贤惠，深受其他统治者的爱戴。但“在慈禧的强权下，我们无法苟同”，慈禧也“强了她所爱而不爱的妃子”。这样对待这一家人没什么好玩的，但是这是纵向的。因为害怕被大臣和工人抓住，我不敢去外城有名的妓女那里，而去内城的劣等妓女那里取乐。这已经是很久以前的毒药了。太医院来看，太医院不敢说话，但请示慈禧是什么病。恐怕是天花。于是泰国医院用天花治疗，但无效。我气得骂我：我又没得天花，凭什么用天花治！泰国医院说是太后的命令。同治“不是为了说话，而是为了仇恨”。去世前几天，“下体溃烂发臭”，“见腰肾后死”。石台医院医生李德立的后人说，据其家人说，同治皇帝得了梅毒，慈禧太后只允许按痘治。他的高曾祖父李德利大胆告诉慈禧，不能这样对待。皇帝的病不是青春痘。慈禧太后大怒，低下了头。太爷脱下帽子，磕头在地。还有一种说法是同治得了重病。他曾与他的主人李和皇后阿鲁特商议，口授遗诏，阻止慈禧的专制权力。李对慈禧心生敬畏，背叛同治，将遗诏记录交给慈禧。慈禧大怒，将其砸碎，扔在地上，放弃了同治的药膳。任何人不得进入同性恋卧室。很快，同治的死讯传遍了全世界。等一下。

从左脉病例和宫中对付天花的措施来看，同治确实患了天花。同治以潜移默化的方式出行，也是不争的历史事实。——淳于髡的沈冰营准确地指出了皇帝私自外出的时间和地点，使得说他感染了梅毒成为可能。从病情有所好转、转危为安的症状来看，死亡前，最大的可能应该是痘和梅毒结合引起的。慈禧为了保护皇族和自己的面子，故意避病，牺牲了儿子的生命，还是催她早死？目前还没有这方面的证据。慈禧太后的女官德龄认为，绝对不能说同治是被慈禧太后伤害的。慈禧对儿子同治爱得深沉，达到了“崇拜”的地步。但是，德龄看到的是慈禧晚年的样子，她知道这不是慈禧对独子深深愧疚而导致的忏悔。

无论如何，同治只活了短短的十九年。他的一生是一场悲剧。