结婚10年的夫妻一般怎么样

1 结婚十年上的朋友,请问你们夫妻间可还有话说

不是。

虽然夫妻虽然生活在同一个空间里，但社会活动范围不一样，时间久了，共同语言就相对少了，所以"无话可说"，而与同事、朋友在共同的环境、条件下进行共同的活动、工作，共同语言自然多了；男女还有一个共同的特性：喜欢在夫妻关系以外的异性面前为表现自己而"兴奋"，所以俩人关系太亲密、太了解也是共同语言减少的原因之一。故此，俩人在必要的、适当的时候要创造些条件进行一些共同活动，酝酿共同语言。

不要对现状过分认真，彼此多宽容对方，度过这段"疲惫期"，生活就会"正常"，就会"平静幸福"。

2 几分钟就谢了结婚十多年夫妻生活一之不好

这三样症状不能断症。

肾阴虚主要表现为：腰膝酸软、两腿无力，眩晕耳鸣，脱发齿松，盗汗，失眠，梦呓磨牙，口干，尿黄，大便干燥，男子阳强易举或阳痿、早泄、遗精，妇女经少经闭，或见崩漏，形体消瘦，潮热盗汗，五心烦热，咽干颧红，溲黄便干，舌红少津，脉细数。 肾阳虚男性 神疲乏力、精神不振、活力低下、易疲劳；畏寒怕冷、四肢发凉（重者夏天也凉）、身体发沉；腰膝酸痛、腰背冷痛、筋骨萎软；性功能减退、阳痿、早泄、易患前列腺炎等；小便清长、余沥不尽、尿少或夜尿频多；听力下降或耳鸣；记忆力减退、嗜睡、多梦、自汗；易患腰痛、关节痛等；易患骨质疏松症、颈椎病、腰椎病等；虚喘气短、咳喘痰鸣；五更腹泻，或者便秘；身浮肿，腰以下尤甚，下肢水肿；小腹牵引睾丸坠胀疼痛，或阴囊收缩，遇寒则甚，遇热则缓；须发易脱落、早白；形体虚胖或羸瘦；反映在面部则色青白无光或黧黑。

结婚的彩礼钱，到底给多少合适？每个地方都有不同的风俗，对彩礼的金额要求也不一样。有人觉得，彩礼就是一份心意，不在乎给多给少，只要表示出对对方，和对对方家庭的尊重就足够了。但是也有人觉得，男方如果不舍得给钱，那怎么保证婚后丈夫以及婆家会疼爱自己呢？彩礼钱给得越多，才能证明对方想娶自己得决心，才能证明自己在对方心中的份量。其实这样的想法是错的，彩礼给的多少，并不能决定你婚后的生活质量，婚后生活的幸福与否，关键要看嫁给什么样的家庭。这两个媳妇的亲生经历，告诉你这个道理。

01

晓芹当初和丈夫结婚的时候，就没要一分钱的彩礼。当时，婆家做生意出现了一些状况，需要资金周转，别说是给彩礼了，就是连结婚的钱，都快出不起了。公婆为了不让媳妇受委屈，还特地问亲戚借了十万块，要给晓芹包一个八万八的大红包。

晓芹听说这件事之后，当时就和妈妈商量说：“彩礼钱，我一分钱都不要，我不能给婆家添麻烦了，他们能借钱给我凑彩礼，就说明很在意我这个媳妇了，我要是还要这个钱，就是不懂事了。”晓芹坚持不要彩礼，也感动了公婆。

婚后，公婆把晓芹当作自己的亲生女儿一样对待，每次晓芹和丈夫吵架的时候，婆婆都不管三七二十一，也不管谁对谁错，对儿子说：“你去给你媳妇道歉，要不然我就不认你这个儿子。”晓芹是四川人，喜欢吃辣，婆婆还迁就自己，特地学做川菜，自己不能吃辣，但是顿顿都做川菜。

晓芹嫁过来十年之后，婆家的生意有了起色，赚了不少钱，婆婆开始回报晓芹，先是给夫妻在市区买了一百多平的大房子。晓芹因为工作地方远，婆婆还特地给晓芹买了一辆车做代步工具，让她开车去上班，就连儿子都没这个待遇。平时有事没事，婆婆还会拉着儿媳妇一起去逛街，买各种好看的名牌衣服和包包。

02

另一个媳妇琳琳，当初结婚的时候，也没问婆家要一分钱的彩礼，可是待遇却和晓芹完全是天壤之别，这究竟是怎么一回事呢？

琳琳的丈夫是农村人，家里的经济状况不是很好，而且丈夫下面还有两个弟弟，他们家负担很重。结婚之前，丈夫就说：“我们家穷，给不起彩礼，你和你妈妈说说，能不能不要彩礼。”琳琳虽然觉得不好，但是为了不给丈夫添负担，就和妈妈说了这件事，妈妈自然不同意，还说女儿傻，这是倒贴，以后嫁过去，婆家会看不起你的。

琳琳转达了这句话给婆家，婆婆不开心了，还说：“你们家就是嫌贫爱富，我儿子平时对你怎么样，你又不是不知道，你们家还要压榨我们家，你是诚心不想让我们家好过！”琳琳不知道说什么好。婆婆继续说：“我们家就这么穷，彩礼给不起，你们家要是非要抢钱，这个婚，我们也结不起。”

琳琳实在是太爱丈夫了，和亲妈大吵一架，不要一分钱彩礼，也要嫁给他。妈妈气急败坏：“你不听我话，以后会后悔的。”

婚后，婆婆和丈夫对自己的态度就很差，丈夫有点大男子主义，还有点暴力倾向，琳琳经常被婆家欺负，琳琳刚开始还会回娘家，哭诉自己的遭遇。后来婆婆干脆不让她回娘家，还说她已经是自己家人，总是回娘家不像话。

结婚十年之后，丈夫因为投资成功，发达了。琳琳以为自己的坏日子到头了，可是她完全没想到，丈夫没念及以前琳琳的牺牲，反而开始嫌弃琳琳，在外面和别的年轻貌美的女人暧昧，婆婆也是各种欺压琳琳，指使她做这做那。

结语：要不要彩礼，其实和婚后的待遇，没有多大的关系。如果你嫁到了通情达理的婆家，以后的生活，自然会好过一点，要是你嫁给了势利的婆家，你娘家有资本还好说，要是娘家也不能给婆家带来好处，婆家也不会多待见你。从晓芹和琳琳的遭遇来看，要不要彩礼，真的和以后的关系不大。虽然晓芹的公婆也没给彩礼，但是他们家很重视这个新媳妇，自己家资金已经周转不过来了，还想着要借钱，给晓芹凑彩礼，这份心意，就表达了对晓芹的重视。而琳琳的婆家呢？还没嫁过来，就开始下通牒，说自己家没钱，爱嫁不嫁，这样的态度，就说明他们家并不是很在乎琳琳的感受。

结婚十年的夫妻，很多人的婚姻状况应该已经趋于稳定状态。曾经的沉浮，已经被平淡的生活悄悄淹没，我们现在就是这样。

但也不能忽视，很多经历十年婚姻生活的人，正处在离开还是挽回的尴尬境地，纠结这么多年的付出，是否值得，这其中的沉没成本，又如何计算，何去何从让人颇费心思，甚至有一种“食之无味，弃之可惜”的感觉。

我们可以分这样两种情况来说。

第一种，二十出头年纪轻轻的男女，可能是在双方家长的经济援助下结婚成家，也许是两个生活都很无助的年轻人，匆匆找到一个伴侣，于是开始艰苦奋斗的日子。

如果，两个人在心智尚未成熟的时候，结婚生子，面临着家庭的琐碎和责任，任何一方如果不能很好地承担起自己的责任，就可能给另一半带来巨大的经济和精神压力。

这样的婚姻，维持十年是很辛苦的，时间越长，两人的疲惫和麻木感更甚。如果不能打破局面，婚姻质量差，也许将就着继续煎熬下去，也许就会分道扬镳。

另一种十年婚姻，依靠两人自身的努力，在做好各方准备进入婚姻，结婚十年里，一定也有磨合和矛盾，但是可以沟通，可以互相理解和宽容，时间越长，应该就会感情越深，那些曾经不能习惯的事情，也会选择忽视或者接纳。

当然，如果两个人在漫长的十年里，步伐渐渐变得不一致，思想和三观距离越来越远，经历过婚姻的锤炼，他们都已经明白各自想要的生活，如果能够妥善处理好孩子的问题，也可以选择和平分手，各自走上新的征程。

十年的时间，在婚姻里已经不短，有老人，有孩子，有精力的不济和事业的转折。

有些人曾经挣扎过，最后选择屈服，有些人突然有了新的觉悟，选择离开。这都是两个人在经营的过程中，最后是否能达到一致的结果。

每个人的十年都是不同的，而今天的状况也一定是日积月累的结果。十年，可以毁掉一段婚姻，也可以让婚姻里的两个人越走越稳。

这两句出自近代词人王国维《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》。

原文：

阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。

待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

译文：

行遍天涯，看尽人情。想不到重回故地时，故人已如花飘零。忆当时与她花下别离，相对无言，只有离愁别绪噎胸间，现在只剩绿窗青天如故，却已非当时风景了。

想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。

扩展资料

创作背景

词人光绪二十二年（1896年）与莫氏结婚，两年后告别妻子，先后漂泊于上海、日本、南通、苏州，结婚十年间，与莫氏聚少离多。

光绪三十一年（1905年）春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。才惊觉久未见面的妻子莫氏已经容颜憔悴，那模样与他记忆中的天差地别。莫氏的苍老，一方面与时光蹉跎有关，另一方面也因她体弱多病，又操劳家事有关。看着容颜老去的妻子，敏感多情的王国维心中十分凄楚。这首词，或许就是此时而作。

名家点评

近代诗评家陈邦炎《论静安词》：离别是一个悲剧，归来还是一个悲剧。静安词的悲剧色彩之特别浓厚，正表现在这些地方。他笔下的人间悲剧，不是一时、一地的，不是单一、孤立的，而是延绵相续、重重叠叠的。在静安眼中，人生的苦海，从时、空两方面看都是无边无际、没有尽头的。

香港中文大学哲学博士朱歧祥《选评七》：此言人生最不可掌握的生命。人间的分离，无论是生命的自然终结，抑或是客观环境的阻碍，都构成永恒的苦恼。

“最是人间留不住”出自近代词人王国维的词作《蝶恋花·阅尽天涯离别苦》，全诗如下：

原文

阅尽天涯离别苦， 不道归来，零落花如许。花底相看无一语， 绿窗春与天俱暮。

待把相思灯下诉， 一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住， 朱颜辞镜花辞树。

白话译文

我早已历尽天涯离别的痛苦，想不到归来时，却看到百花如此零落的情景。我跟她，在花底黯然相看，都无一语。绿窗下的芳春，也与天时同样地迟暮了。

本来准备在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是，一点点新的欢娱，又勾起了无穷的旧恨。在人世间最留不住的是，那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。

词语注释

（1）阅：经历。

（2）不道：不料。

（3）如许：像这样。

（4）绿窗：绿色的纱窗，指女子居所。韦庄《菩萨蛮》：“劝我早归家，绿窗人似花。”

（5）暮：也有书籍上写作“莫”，傍晚的意思。

（6）新欢：久别重逢的喜悦。

（7）旧恨：长期以来的相思之苦。

（8）朱颜：青春年少的容颜。李煜《虞美人》：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。“

（9）辞树：离开树木。

作者以花暗喻妻子，通过写忍受离别的煎熬后回家看到的境况，表达了作者心中愧、悔、爱、怜齐集的复杂心情，抒写了作者对光阴易逝的的感叹。

扩展资料：

这首词一改前人写重逢之喜，而抒重逢之苦，富有浓厚的悲剧色彩。通篇写花即写人，上下片都有透过一层的转笔。但上片明用“不道”字面，下片却是暗转，匠心独运，甚是高妙。

王国维光绪二十二年（公元1896年）与莫氏结婚，两年后告别妻子，先后漂泊于上海、日本、南通、苏州，结婚十年间，与莫氏聚少离多。

光绪三十一年（公元1905年）春天，长期奔走在外的王国维回到家乡海宁。才惊觉久未见面的妻子莫氏已经容颜憔悴，那模样与他记忆中的天差地别。莫氏的苍老，一方面与时光蹉跎有关，另一方面也因她体弱多病，又操劳家事有关。看着容颜老去的妻子，敏感多情的王国维心中十分凄楚。推测这首词或许是此时所作。

王国维（1877—1927），初名国祯，字静安，又字伯隅，号观堂，又号永观，浙江海宁人。近现代史上在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。光绪二十七年（公元1901年）曾赴日本学物理，因病回国后，开始研究康德、叔本华等哲学，并致力于文学，又研究甲骨、金文及汉简。后在清华大学任教。中华民国十六年（公元1927年）投昆明湖而死。其词集名《苕华词》，又名《人间词》。

参考资料：

-蝶恋花·阅尽天涯离别苦

1、同声若鼓瑟，合韵似鸣琴。

2、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

3、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

4、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 

5、亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。

6、结发为夫妻，恩爱两不疑。

7、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

8、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

9、人生总有一个镜头叫做相遇，人生总有一个情节叫做相爱，人生总有一个故事叫做相守，人生就是一出戏，现在，邀请你做主角，和我演对手戏。

10、从不问自己问什么，从不想知道有多久，从不去思考对与错，从不来计较付出的多与少，我只愿一味的给你我的爱，给你我所可以给你的未来！

11、“我要你知道，这个世界上有一个人会永远等着你，无论是在什么时候，无论你在什么地方，反正你知道总会有这样一个人。”

我们的生活幸福且平淡，婚姻在以正常的方式延续。

当一对夫妻走进婚姻中多年以后，两个人在生活当中有可能已经出现了各种各样的问题，也有可能依旧和曾经一样幸福美好。我很庆幸的是我的婚姻到目前为止还足够幸福，状态也一切正常。

婚姻需要一些包容和体谅，才能在生活中走得更远。

生活中有一种很通俗的说法，被人们称之为7年之痒，意思是两个人在结婚7年这个阶段是一个坎儿，很有可能会发生剧烈的矛盾冲突，甚至有可能会影响到婚姻状态。

可是在走进婚姻将近10年之后，我发现这种说法完全是无稽之谈。之所以有人会认为这种说法有道理，是因为他在本身的婚姻生活当中就充满了各种不满。所谓的千年之痒不过是这类人给自己制造婚姻矛盾找的理由，不过是他们给自己寻找的一个借口。

生活当中的各种琐碎，需要夫妻以更多的包容和体谅来解决，也只有两个人能够互相包容和体谅，婚姻才能在人生道路上走得更远一些。

我们的婚姻状态很正常，生活也已经趋于默契。

在结婚这么长时间。之后我和爱人之间互相了解已经达到了一定的程度，我们在生活当中有时甚至不需要语言交流，就能明白彼此想要得到的意思。我很庆幸到目前为止，我们两个人的婚姻一切正常。虽然我们的生活略有些平淡，可是我依旧能够在婚姻生活当中感受到幸福和快乐。

也许是因为习惯也许是因为爱情，我们已经在生活当中找到了最好的相处方式，生活也已经趋于默契。我并不想打破现在的生活，我也很喜欢现在的婚姻状态。

我不知道别人的婚姻是什么样子，可是对我自己来说，现在的婚姻状态能够持续下去，这本就是一种幸福。家家都有本难念的经，可是只要你愿意，婚姻生活一定能够以一种和谐的状态延续下去。