上联：儒学、佛学、基督、伊斯兰，智慧语言相通相容；求下联？

这里有几则下联，仅供参考。

儒学、佛学、基督、伊斯兰，智慧语言相通相容；文人、武艺、道法、自然界，思想品德有来有往。儒学、佛学、基督、伊斯兰，智慧语言相通相容；埃及、印度、华夏、巴比伦，价值文明互融互汇。儒学、佛学、基督、伊斯兰，智慧语言相通相容；道经、易经、论语，悌子规，寓意哲理见品见德。

一般对对联有三大要求：上下联字数相同、词性相同、句法要一致。

上下联字数要相等，上下联词组要相同：即组成上联的各个词组分别是几个字，下联的对应词组也必须分别是几个字。

上下联词性要相同，所谓词性：是指词的类别性质，如名词、动词、形容词等等。上联的词性和下联的词性，按照词的先后位置，既要相同，又要相对。

上下联句法要一致，句法：就是语句构成的方法。

上联中儒学、佛学、基督、伊斯兰都属于名词，按照词性相同的要求下联也要有相应对应的字数。而从整体来看这四个名词代表四种不同的宗教。

所有下联应该也应该含有四个含义相同或相近的名词。将上联整体联系起来就是就会发现它把世界上人类文明史都包括进去了。儒学是中国文化两千多年来的重要组成部分，佛学，基督，伊斯兰这三个宗教的文化也是在人类在进化过程中对世界的看法和人际关系的处理起到了巨大的作用。

　　是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。那么信仰基督是怎样写丧事 对联 的下面是我整理的基督对联，感兴趣的过来看看吧。

　　的丧事对联

谢绝尘寰苦

永享天上荣

舍弃尘寰归主国

离开世界到天家

今日别离归故土

他年集会到乐园

人生间今朝忽别

天堂上他日相逢

按定命皆有一死

蒙奇恩竟得长生

苦海渡完欣登福地

灵程跑尽乐戴华冠

叹过去寄居客旅

喜今后永作天民

生在世间多苦楚

回到天家总逍遥

人生如草木凋谢

主德似日月光辉

朝闻道夕死可矣

信救主永生宜然

虽行善难逃审判

只因信就得永生

灵魂升天千秋佳话

遗范在世万古流芳

按定命皆有一死

蒙特恩竟得永生

父德至今犹可想

慈容何处不堪悲

肉本土成宜返土

灵由天赐必归天

君影已随天使去

遗容尚在人间存

脱离苦海无烦恼

进入乐园永欢腾

　丧事对联精选

残月冷空已随天使去

寒云低野必偕基督来

你且先去早见天父于天上

我也就来暂为人事住人间

世同旅馆空手而来空手而去

天是家乡回头可到回头可居

魂归佳城从此免去人间痛苦

魄卧福地于今得到天上光荣

度过这波浪澎湃人世界暂时黑暗

得到那平安快乐天堂上永远光明

欢他年天堂上永无分缺魂登天国

叹今日人世间暂行别离驾返帝乡

　常用的丧事对联

世上一别泪流滴滴

天堂重逢笑貌欣欣

今日随天使去

他年偕基督来

亲爱的弟兄空中再见

宝贝的姊妹天上相逢

魂舍肉体归故土

灵偕圣主赴天筵

天上再添信士伴

世间减去主门人

世上经营成泡影

天堂享福永无穷

进天堂享受幸福

别世路守毕艰卒

世界虚荣已舍弃

天堂福乐今来临

身死已随天使去

灵活必伴耶稣来

1 中小学优秀作文范文

2 关于法制教育的手抄报a3

3 经典励志语录

4 丧事对联大全

5 丧事大门对联

问题一：广西的民居是什么 北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包。新疆 尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包内；而西南各少数民族常依山面水建造木结构干栏式楼房，楼下空敞，楼上住人，其中云南傣族的竹楼最有特色。

问题二：广西的特色民居 北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包。新疆 尔族住宅多为平顶，土墙，一至三层，外面围有院落；藏族典型民居“碉房”则用石块砌筑外墙，内部为木结构平顶；蒙古族通常居住于可移动的蒙古包

问题三：广西民居是什么 平安寨晨光龙脊梯田,龙脊古寨金竹寨,坳背村,不同的地域 不同的干阑,鼓楼, 大歌, 风雨桥,

侗族古歌与侗族村寨,鼓楼,马胖鼓楼,华炼鼓楼牙寨鼓楼,大歌,风雨桥,程阳风雨桥,岜团风雨桥,

江头桥,绚丽多姿的瑶族干阑,红瑶大寨,红瑶小寨,独立谷仓,苗山彩虹,大圩古镇,熊村,

长岗岭村,水源头村,江头村,龙井村,莲塘镇仁冲村客家围屋,秀水村,黄姚古镇,庞村,苏村,

大芦村,忻城土司衙署,抱村,金秀村,富川县古城、富川油沐富川的风雨桥,跋 等等

问题四：广西的特色民居的名称是什么 广西3500万汉族。1000万壮族。是个汉族为主的省份，民国到新中国一直以广西省标称，少数民族特色比湖南广东还弱。

问题五：在广西这一带的特色民居是什么,它的特点又是什么 壮族地区石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。这种地形构成了“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林”的名胜景色。沿海盛产各种名贵海产，尤以南珠闻名。壮族地区气候温和，雨水充足，以农业为主，种植水稻、玉米、薯类等。果品也很丰富，森林面积广，盛产柳州杉、银杉、樟木等名贵木材。驰名中外的三七、蛤蚧和茴油是壮族地区久负盛名的特产。

壮族人民能歌善唱，每年定期举行的唱山歌会，称为歌圩。以农历三月初三最为隆重。大的歌圩有万人以上参加。被誉为歌仙的刘三姐是壮族歌手的典型代表。歌圩期间还举行男女间的抛绣球、碰蛋等娱乐活动 ，吃五色糯米饭、唱壮戏、兼办物资交流等，预祝五谷丰登。唐代壮族已有舞蹈。广西宁明、龙州等地的断崖陡壁上留下了壮族先民绘制的众多崖壁画。铸造和使用铜鼓在壮族已有2000多年历史。壮锦是享有盛名的纺织工艺品。

壮族的婚姻，过去是父母包办，但婚前恋爱自由。盛行不落夫家或“坐家”，现在有些地方仍有此俗。住房多数与当地汉族相同。部分地区居民住二层干栏，楼上住人，楼下养畜堆物。近年来已有改变，实行人、畜分居。服装大部分和汉族相同，但还有许多地方仍保留着本民族服饰特点，且各地不一。男子多穿唐装。衣料过去多为自织的土布。过去有文身习俗，现已改变。饮食方面，喜吃腌制的酸食，以生鱼片为佳肴。主食大米和玉米。年节时，用大米制成各种壮族妇女粉、糕。妇女有嚼槟榔的习俗。结婚送聘礼时，必赠槟榔。除祭祀祖先外，还有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太阳神等。唐宋以后佛教、道教先后传入壮族地区。近代有传教士到壮族城镇建立基督教、天主教教堂，但影响不大。

在壮族居住地，人们在路上与老人相遇时，须主动与老人打招呼，并退让到路旁请老人先过去。老人进屋时，要请老人坐上座，如果有人在老人面前翘腿二坐，则被认为是对老人的不尊敬，会受到众人的谴责。

歌圩

歌圩盛行于壮族地区。各地圩期不完全一样，但大体上春秋二季为最盛。春季多于春节后的一段时间，为正月初四或正月初七、二月十九、三月初三、三月十六等等；秋季则多于中秋节后的一段时间，为八月十五或九月初九、十月初十等。此外，还有不定期的歌圩，这是经常的普遍的。定期歌圩一般一年举行三两次，规模大者上万人参加，小者也有一二千人。不定期歌圩一般是小型的，三五十人，一二十人都可以进行。歌圩上所唱的歌，主要是以男女青年追求美好爱情理想为主题。其内容一般为见面歌、邀请歌、盘歌、新歌、爱慕歌、盟誓歌、送别歌等。歌圩一般为期一天，也有连续两三天的。参加歌圩的除青年人外，也有中老年和少年。老人小孩主要是“观战”、欣赏、品评，有的老年歌手参与活动，但他们不唱歌，而是给青年人当参谋。歌圩非常热闹，除青年们对歌外，还有唱戏的、做买卖的。各种日用百货、绫罗布匹、饮食糕点、鸡鸭鱼肉、蔬菜等，应有尽有。实际上歌圩也带有几分交易会的性质。

歌会

歌会与歌圩有所不同，大概是从歌圩派生出来的。歌会的会期不一定，只要有需要，随时都可以进行。参加歌会的人数多者上千，少者三二十。歌会上所唱的歌，主要是以表现壮族人民变革社会、变革生活的思想 和对未来生活的憧憬为主题。其内容大体从开篇歌开始，进而到献歌、赛歌、评歌、和歌、学歌、团结歌等。参加歌会的一般是对时政有所感的成年人。

壮族的春节

壮族的春节从大年三十至正月初一、初二，共3天，但初四至初五仍算春节期。它是一年中最隆重的节日。一般从腊月二十三起就开始做准备，家家户户搞卫生、缝制衣裤、购买年货、张贴对联、制做糕点、杀猪、包粽子。春节又是个团圆的日子，凡是在外面工作的人，一般都赶在年三十之前回家团聚，吃>>

问题六：广西桂林的传统民居与当地自然环境关系 受桂林当地自然地理环境、气候条件以及文化因素的影响,桂林传统民居单体其基本平面空间布局形式与比例关系,建筑空间处理手法,民居中天井空间、堂屋空间的布局形式等方面都极具当地地域性特色

问题七：广西陆川民居特征和民俗风情 广西陆川民居特征

1“广西的特色民居建筑”多为亭台楼阁，回廊曲径，依山构筑。所有房屋建筑均为砖墙瓦顶，基本保持着浓郁的乡风民俗。

2专门旅游区内门景、长廊、小桥、池塘、石山、房屋错落有致，曲径通幽，融中国各庄之大观于一炉。花草树木因地而种，因物而配，因意而设，品种之多，花色之众，300多种的龙鳞松，80多龄的龙眼树，高耸云天的草椰树，低如侏儒的千年矮，大逾双抱的白玉兰，小似火柴的文丝竹等，共有150多种，盆花数以千计。既有乔木性与灌木性的综合，又有木本花载与草本花卉的结合；既有四季常青的园林特点，又有色、香、味、美互相配合的运用。充分体现了整座山庄山与水，花草与树木的相互衬托、相互制约的建设艺术。

3外貌与普通农舍相似，房舍则是依山构建，因地设景；全部建筑物都是砖墙瓦顶，小巧、通俗，是课书养身怡情的好地方。

广西陆川民俗风情

1温泉养生特色

陆川县着力将九龙温泉、谢鲁温泉打造成为高端温泉养生旅游景区，重点推进世客城温泉养生项目建设，同时拓展一批温泉养生旅游体验项目，做大做强温泉旅游产业，全力打造“养生陆川”的旅游整体形象，把陆川建设成为集康体、休闲、度假、养生于一体的中国温泉生态养生休闲度假旅游目的地。

2马盘百里客家乡村生态

陆川县以“农”字当头为主线，以马盘二级公路为主轴，大力发展一批观光农业示范基地，重点抓好马盘二级公路沿线油菜花、橘红、韭菜、莲藕、番石榴、淮山等绿色观光农业。围绕旅游业的食、住、行、游、购、娱六大要素，在马盘公路沿线农村大力开发一批客家特色乡村农家乐。

3桂东南红色革命旧址

陆川县通过坚持保护革命历史文物与弘扬革命文化精神相结合，突出红色文化元素，加大塘寨村革命老区基础设施建设、干线公路建设、文物保护和修缮r在革命旧址开展红色旅游产品展示推介会、红色旅游风光摄影大赛获奖作品展和红色革命文艺演出等系列红色旅游活动、爱国主义和革命传统教育活动。

4陆川八景山水

东山景区、西山景区、龙珠湖景区、谢鲁山庄景区、龙颈瀑布景区、谢仙嶂景区、沙湖嶂景区、伏波将军纪念堂等陆川八景是陆川传统旅游风景区，具有一定知名度和基础。陆川县通过整合产业资源、提升景点硬件、丰富人文内涵、打造景观品牌等综合手段，改造提升传统旅游景区的二次腾飞，打造成为桂东南一流山水旅游胜地。

5陆川县戏

此戏是以话进行说唱的戏种，以讲述客家人劳动、生活、爱情、家长里短、悲欢离合等为题材，有一套较完整的戏剧唱腔。最大的特点是根据话问字定音，语言显得干净而清晰，在音乐上以大二度、小三度、前倚音较多，如宜（你）、（我）、来、从、黄、河、铃等，其次是以3、4、5、8度大跳为主，曲式结构以单段体为主，每个唱腔有四个乐句或两个乐句。戏广泛分布于陆川县所辖的14个镇及其周边地区，尤其是温泉、大桥、横山、乌石、滩面、良田、清湖、古城等镇的民间戏剧队常年开展活动，很受人民群众的欢迎。

比如客家风情表演唱《卖豆腐花》、客家山歌剧《相亲》、客家戏《垃圾风波》、情景歌曲《印象・客家情》、《陆川名猪美名扬》等一批具有浓郁客家文化元素的精品节目，分别获得自治区八桂群星金奖、银奖、玉林市文艺大赛一等奖等一系列各类奖项。

问题八：广西北海的民居风格是什么 5分 私宅在北海民居中占有高度比例，是有历史原因的，因为北海与其他城市实行福利分房的制度不同，早在计划经济时代，北海人分的多是地，而不是现房。 为减轻财政，也一直大力推广私宅。在房地产开发热潮之前，北海市土地的价格也甚为平民化，即使在90年代初，一块普通的宅基地也不到两万元。所以拥有私人房地产的现像，在北海相当普遍，亦让外地人非常羡慕。

私人住宅区的建筑面积统一为8×10规格，双联体成为主流，建筑高度三层半。对于交通设施、房屋隔间、排污系统、周边环境、土地附带面积、绿化率，也有了更严格的要求。

私宅的建筑风格除了保留大门的豪气之外，顶层添加了屋檐，小窗户、大阳台、落地窗成为了亮点，令私宅显得更为温馨，更有家居的感觉。

而私宅内部，加入了车房、饭厅、楼中楼、三跑梯、园形梯、开放式厨房的新慨念，布局按照日常生活的使用率来划分大小。客厅、楼梯、厨房占用了更多的使用面积。卫生间也宽敞宜人，出于隐私的考虑，每层一个或两个，客厅和主人房各一个。起居室则偏向小型，以实用为主。

问题九：广西民居作文450字 我的家乡在河南省那里没有客家围屋的崇山峻岭;没有傣家竹楼的花果飘香;没有土家吊脚楼的优雅别致;也没有皖南民居的傍水而居……但它却有自己独特的魅力最能体现民居的地方当然是农村喽!来到奶奶家门前,斑驳的铁门记录了历史的变迁走进家门,首先映入眼帘的是堂屋,正中央是个一八仙桌,上面放着毛主席的雕像,还有许多供品和一个香炉和堂屋相连的两个房间,东边是主人的卧室,一般人不能进去;西边是放劳动工具和粮食的贮存仓 院子的东边是厨房虽然电器已经走进千家万户可是,农村依然保持着烧火做饭的习俗特别是用大锅蒸馒头,挨着锅的那一边的馒头又香又脆,好吃极了院子的西边是牲口棚,有鸡舍、鸭舍、猪圈,家中条件好的还有牛棚东南角是一口压水井,从井里压出来水不像我们用的自来水一样夏天凉冬天也凉,压水井中的水是冬暖夏凉,有时冬天压出来的水还冒着袅袅的轻烟呢!院子的西南角是一块菜地,春有:韭菜、生菜;夏有:黄瓜、丝瓜;秋有:茄子、辣椒;冬有:萝卜、白菜丰收季节,串成串的辣椒、板栗、玉米、蒜瓣挂在院子里玉米粒晾在地上,炸的米花放在缸里,孩子们在其间穿来穿去饿了,抓一把米花塞进嘴中,别提有多高兴了!啊!家乡的民居,你是那样的朴实无华,默默无闻但又是那样的无私奉献,你在我小小的心灵中,是一朵最美丽的花

问题十：中国五大特色民居 北京，广东，陕西，广西，云南 客家围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”一起被称为中国五大特色民居建筑