河南人的特点是什么？

河南人的性格特点

有人说，河南人是中国人的娘，中国人如果要寻根，大多数最终都要寻到河南去，因为以河南为中心的黄河流域是孕育华夏民族的摇篮，在古代，中国就是指中原，中原就是现在的河南。

河

南长期以农业为主，自古农耕经济就相当发达，大多数人抱有“重耕稼、鄙商贾”的观念。这种自给自足的小农生活造就

了古朴厚道的民风和自然亲切的乡情，但

也养成了墨守成规、不思进取的封闭保守意识。随着社会经济的发展，这种古旧的小农意识正被逐渐淡化，河南人不再满足

于“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕

头”的田园式的家庭生活，他们正积极参与市场竞争，重塑河南人的形象。

河南人的生活习惯历来以简朴著称。长期以来，河南民间在居

住方面注重“可住、实用”，土窑、草庵、石板房、以及天井

窑院、窑房结合院和平房院等是富有河南地方特色的居住设施;在饮食上则讲究“细粮俭用，粗粮细

吃”;衣着上讲究“经济耐穿”。进入80年代以后，河南人的

生活习惯有了很大改变，衣食住行方面变化很大，开始追求更加舒适完美的生活。

河南人讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊以及生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬等，都很注重礼节和仪表。知书达理者受人尊敬，有“礼多人不怪”的谚语。待人知礼，谓之“懂规矩”、“懂事”，反之，则遭人贬斥。

河

南是中原人才大省，文人学士众多，省会郑州景色虽无可观览，但这座建在风沙弥漫的黄河边上的城市能够绿树成荫，商

业发达，成为中国中部的交通枢纽与商业

中心，也显示了河南人的能干，况且附近的嵩山还有一座名闻遐迩的少林寺呢。如今，开封等旧都虽已失去了都城的气派，

洛阳牡丹却仍然名贵一方，赓续着河南

人当年的万种风情河南人，自改革开放以来。给人的印象不是很好。但公平的说，那也只是几个老鼠害了一锅汤。从另一个方面来说，天涯何处又无坏人呢所以，河南人不必自卑。应该骄傲于河南人的遍布神州。

河南人比较讲义气。河南人好爱少林功夫。河南人胆量过人，从而也出了很多亡命之徒。河南历史上的名人为道家的创始人老子。还有大美男潘安，以及民族英雄岳飞。不过，河南在小日本侵略中国时也出了很多汉奸。

河南是中华民族的发祥地，六大古都有三个在河南。不过现在名声最糟糕，北京上海、广州、深圳这些大城市的公司，都不愿意雇佣河南人，有"防火防盗防河南人"之说，甚至在深圳打出了"严厉打击河南籍犯罪团伙"的条幅。大概是地狭窄人多(快一亿了)，竞争激烈，很多人似乎天生就很狡黠。河南的公司信誉很糟糕，能骗则骗，能坑则坑，与他们做生意很冒险。郑州、新乡、安阳集中了很多骗子公司，以委托加工、加盟的方式诈骗，当地衙门根本不管。河南人在大城市里普遍地位不高，但名声却最"响亮"，收废品的很多(常常顺手牵羊)，固始县是"废品之乡"。做**的也不少，更多的游荡于城市之间。在北京的犯罪率仅次于东北人(东北人打架，河南人盗窃、诈骗更招人恨)。大概是朝中无人，没有话语权，处处受排挤，甚至很多河南人都改称是河北人、山东人。近些年很多在外的河南人胡作非为又不团结，糟蹋了一个省的名声。尽管衙门竭力在改变形象，可是坏名声已经根深蒂固。

外人不应该歧视河南人。每个河南人也应该做好自己。

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我后妈是河南人，我就讨厌河南人，这样的想法好吗？

不好，以偏概全了吧，一竿子打死一片人太偏激

河南人怎么了？ 河南人朴实， 你有什么资格骂我们河南人 ？ 哼 最讨厌你们这种男人, 河南人怎么了，我就是河南人发表的超搞笑笑话大全

又是以偏盖全么？亲如果真的是河南人，真的希望河南不被辱骂、到“中三角”吧去啊~去顶你们被骂的河南同胞哈，别在这埋怨呀、

我是河南人，我就想问一个问题，我们河南人怎么了让你们那么讨厌，为什么一丢东西就说是我们河南人做的，

前几天我才骂了一个地域黑的人，妈的给我气的，说什么河南人就该砍死，丢下水道，什么狗养的，

妈的，给我气的，骂了他一个多小时，最后又投诉他，

河南人都这样？

以前听到或见到很多骂河南人的案例，说河南人如何如何不堪，可惜本人也是河南人，面对“倾诉者”的慷慨陈词，一开始还奋力反驳，到最后就只能唯唯若若。

大学时期，有次去做家教，学生母亲询问我是不是河南人，我忐忑不安的回答：是。学生父亲惊愕的同时，慌忙打圆场：学生嘛，受过高等教育的，河南人里面也有好的啊。我当时有些愤怒，后来学生告诉我。他父母在给学校家教中心打电话时，声明不要河南人来他家做家教，至于学生父母为什么这么做，就不得而知了。

河南人到底怎么了？！我们被视作洪水猛兽，很多肮脏甚至侮辱的词汇强加到我们身上，甚至有人给河南人冠上了拖累全国经济的罪名！我到现在还弄不明白这些人到底什么心态，是“裸奔”心态？或是真的遭受过河南人的“毒害”？

面对指责我已经无力反抗，可身为河南人的我们，是不是该为捍卫省份和自身的荣誉而行为检点，让吹毛求疵的人们无话可说呢。

昨晚做公交车，很不幸（请允许我用这个词汇），对面坐这的一对情侣是河南人（那女生必定是河南人，从口音及谈话内容得知，不是本人愿意听，实在是那女生声音太大啊），开车伊始，那女生就操起电话，喋喋不休，声音“轰鸣”不说，还满嘴的黑话暗语，江湖味十足。谈话内容大致为：谁谁老公要出国（羡慕的口气，好像现在还是七八十年代似的）；谁谁被甩了（幸灾乐祸的语气，受不了）；后悔找了个没有的男朋友（对她身边的男友报以同情）；诸如等等。

以前总是很反感别人对我们河南人说三道四，可现在才意识到：别人的指责不是空穴来风啊，我们河南人是不是也该审视一下自己，就拿昨晚那个“大姐大”来说吧，身为河南人，来到“异国他乡”，用乡音来攻击满车乘客，是不是不应该啊，老外终指责中国人在公共场所太吵，在这方面，你是不是在给河南人蒙羞的同时，还给中国人的整体形象抹黑啊，实在是作孽啊。

河南，在古代是圣人辈出、科技发达，文化底蕴深厚，可以说是经济文化中心，为何到了现在，却变成了落后的代名词了？身为河南人的我们该深思啊。

在此我呼吁，整体河南人，在发展家乡的经济文化的同时，加强对下一代的教育。

同时呼吁在异国他乡的河南人，莫像昨晚那个大姐大，我们要时时刻刻自我审查，为河南人赢取荣誉，为河南人争光。

我是郑州人请问你讨厌河南人吗

有地域歧视的都SB，哪里有好人坏人

河南人嫁江苏，好吗？

作为男孩，你要去说服你女朋友的父母，态度上一定要诚恳！要承诺一定会对她好，她嫁到你的家会幸福。再一个，保证让她经常回河南看望父母、、、等等。我想，只要她的父母能认定你是诚实的，就会同意的。谁不希望自己的女儿过上好日子。

河南人怎样？

你来了就知道了。。。我以前也听别人这么说。。。其实那都是90年代初的事了。。现在河南人挺热情的。。没有想象的那样

听说口碑全国排名垫底不代表个人意见

跟河南人结婚好吗？

如果真心相爱，是河南人也没什么关系吧！主要是有点嫌弃河南人的名声吧？

我是河南人，好像我比较喜欢贤妻良母型的女孩子，虽然我有点大男子主义，但是对女友还是真心的珍惜和呵护的。

河南人在外的名声不是十分的光彩，这是有种种主观客观的原因造成的，如果你真心的爱一个河南人，并且他也真心的爱你的话，那么恭喜你找了一个潜在的好老公，因为河南人比较能吃苦。

河南人能吃苦，不怕热也不怕冷，可能有些地方相对落后些，如果你是北方人还好办一些，如果你是南方人希望能够适应中原四季分明的气候。

现在交通便利，世界也早已经是个地球村了，地域的影响还是比较小的。

不管在哪裏，不达到法定年龄是拿不到结婚证的。估计这女孩的家人是想让她早点相亲，找个好的归宿吧！不是说，男人三十一枝花，女人三十豆腐渣吗？建议你，开导一下你朋友，达到法定年龄再结婚。我们不能改变大环境，但至少对朋友，我们尽力了。

由广告片到影视作品，它本是十年前的一首老歌　　六分钟的片子，历时一年半，这部中国原创音乐**在郑州首映。

影像内容是否符合河南形象引发争议　　本报（网）记者专访导演连续，为您呈现《中国有个河南》背后的“河南”：有点远，有点近　　导演连续称，以往关于河南人形象的片子都是碎片化叠加，而该片展现河南人精神内核，意在唤发全社会思考。

在以往的河南形象宣传片中，要么列举河南名吃，要么直陈名胜，要么描绘现代化成就，要么唱一段豫剧，要么说几句地道的河南话。　　对此，导演连续说：这些行为都是对河南形象进行碎片化的堆积，都是表象，而且过于地域化的东西难以传播。于是，在《中国有个河南》这部影片中，连续就大胆手法革新，大写意描绘河南形象。　　他介绍道：歌手和人物结合了建筑、卷轴、甲骨文、古建筑、古纹饰等符号性元素，搭配是用流沙、水墨等中国元素，再以三维手法构建山川大河、古迹名胜、城市新貌。美丽少女的坚贞不屈，和古代将士的铁骨铮铮、豪迈勇敢、顶天立地、不屈不挠，正是千年华夏文明的真实写照。　　连续说：影片以红、黄、黑为画面古汉代色彩基调，干裂的土地和漫漫风沙诉说着历史的沧桑，凛冽的古筝展现河南悠久的文明，中国大鼓擂出磅礴气势，人物肢体语言和眼神表达出这洋洋大观的热土，沧桑的历史人文情怀，可谓回望千年、又展望未来。即为早日实现中国梦和中原经济区的腾飞摇旗呐喊，鸣鼓助威。这种前卫、时尚的影视语言以及剪辑方式，使整体风格在当代艺术影像的烘托下，表现出与众不同的恢宏气势。　　这和之前影视作品中，以建筑、人文风光来表现河南的惯常手法不同，它以历史传承者的视角进行大写意创作，呈现出的历史人文风貌，既有强烈历史痕迹，又有时尚气息的影像表达，着重表达河南人精、气、神的千年传承。

观众疑问

　　名为河南，却感受不到河南？　　在你的印象中，河南形象应该是什么样子？事实上怎么样？估计会有以下一些答案：烩面、胡辣汤、麦子、少林寺，中，人实诚、踏实、能干、勤劳……但这些印象与这部音乐**毫不相干。　　铁骨铮铮、大气磅礴，敢于担当、正气凛然、浩气荡然、坚贞不屈、豪迈勇敢，这是从影片画面和音乐节奏中能够感受到的印象。而《中国有个河南》这部自称音乐**的作品，自从播映之日起，在被称赞的同时，也饱受诟病。　　观众普遍反映，该影片自诩传递的是河南正面形象，但是，作为河南人，却没有强烈地感受到自己脑海中的那个形象标准。　　他们认为，影片通篇只在描述将士沙场征伐的古河南，烈日扬旗、金戈铁马、楚河汉界等都是战争场面，美女静坐抚琴和舞者击鼓，这些与河南或河南人的形象毫无关联。即使在战鼓擂动和舞者长袖之下，飘过殷墟、甲骨文、太极、龙门石窟、少林寺、高铁、东区、福塔等河南古今元素，那也是惊鸿一瞥，转瞬即逝。　　有人说，河南人的形象应该是普通、踏实、不畏艰险、侠肝义胆、包容宽厚、忍辱负重、自尊自强、能拼会赢，而该影片一头扎进历史长河中，对河南人形象的展现，不全面、不饱满。　　也有人称，形象宣传片都是画面展示，歌者多次入画，导致画面不协调，美感失分。更有人说，这又是在炒作，是一场白酒与公益的商业操作。　　此外，汉代战争怎么会有炸弹？歌唱者为什么选穿长袍？此类质疑和不满声音，不一而足。

连续回应

　　连续：心中的河南形象有民族精神支撑！　　针对该音乐**带来的诸多疑问，近日，本报（网）记者对影片导演连续进行了专访，他一一解答。　　对于影片是否反映的是河南应有的形象，连续解释说，一千个人心中会有一千个哈姆雷特，“在我的心目中，河南以及河南人就是有这样一种敢于担当、正气凛然的英雄形象。”　　连续说，影片中所选用的画面元素，有汉代逐鹿中原的古战场，有响彻云霄的锣鼓声，铁甲批身，静水流深的黄河，穿透战旗的阳光，这些画面给人以担当、正气凛然、浩气荡然、坚贞不屈、铁骨铮铮、豪迈勇敢的感觉，这就是他想通过外部形象所表达的精神内涵。　　而且，影片中的河南现代元素也有所表现，如高铁、飞机、福塔、会展中心等，用写意手法着力展示。　　“要允许作品局限性的存在，况且，片子的歌词很直白。”　至于古战场上的炸弹、长袍等问题，连续说，既然是艺术作品，那么就要允许夸张、想象等表现手法的运用，比如将军与古筝女有何故事，自己可以想象。另外，画面讲究美感和协调，穿西装站黄河边演唱，显然不伦不类。　　“河南形象不是小情小爱，而是广阔天地、人心胸怀。画面中的人物每个人都正气凛然，绝非搞笑耍滑之辈。外界可能会问，河南人是这形象吗？是。一看片子，作为河南人，我骄傲。”　　在连续看来，这部作品不仅是在展示厚重河南，更是在展示中国形象。　　“无论时代发展多么迅速，这些精神是延续和传承的根本。而现代社会的另一面，恰恰反映出对该精神层面的缺失。河南，黄河之南，华夏文明的发源地，现代文明的承接者，这不仅是河南形象，更是中国的应具备的形象。”　　但是，在现代社会，仁义礼智信、温良恭俭让的美德在没落，此片暗含对社会的质问，“我们的精神家园失落到哪里了？”

幕后

　　六分钟片子做了一年半，七次易稿！　　“最后那段律动再舒服一点，爆炸那点切得不太好。喝酒、摔碗做一个连动镜头。调色尽量不要反差那么大。”　　和导演连续约见时，已经是傍晚六点了。他刚和记者打完招呼，办公桌上的手机又响了，他在向后期团队传达最后一次修改意见。打完电话，他笑笑说，千头万绪，势单力薄啊。　　据连续回想，这已经至少是第七次大修大改了，“你看我海报上写的‘淬火细磨，雄浑唱响’，就是这个意思。”　　《中国有个河南》这首歌是一部老作品，十年前就有了。之所以又被拾起来，是因为在2012年年底用它来拍广告片时，“一哥们突然提议拍MV，弄个作品出来。”　　连续一听，有点意思。这首歌曲，以前都是用的唢呐等农村老一套器乐，在四川音乐学院深造过的他，凭借对音乐的熟稔和古今审美观的感知，顿时拍板，敲定此事。　　可所有的拍摄和制作环节都要发生变化，制片、外联、美术、服装造型、调色、剪辑、包装等“乱七八糟”的东西，让本来可以十多万元搞定的广告片，一跃变成了耗资近百万的音乐**！　　“古装表现本来就费钱费劲，对历史的研读和面貌分析要相对精准，搞不好反而露怯，当初我看了好多次，就是感觉不舒服，自己一直和自己的审美较劲。一个片子里什么都想表现，其结果是什么都表现不好，总有取舍、总有缺憾。”连续说，团队熬的时间很长，直到大家满意为止，“今天看的好，过一周过一个月再看还好，就行了！这就是审美的沉淀，片子结构更紧凑了，影调更准确了。”　　为了达到连续的“审美高度”，本来半年可以完成的，整个团队用了一年半，有的队员开始懈怠、生气、急躁。　　“这真的是需要耐心。”连续的声音还是那么浑厚有力，他抽了几口烟，停顿沉思了一会儿，又回头凝神看着记者。　　“这个片子是一帮有点热血的人在做，团队形散人不散，无论如何，大家都在坚持做完了这个事情，这就是好事多磨。至于片子好不好看，那就是仁者见仁智者见智了。”

以公益之名，只愿河南不再受嘲讽！　　“但凡影视剧中出现河南人的角色，必定是搞笑的，或者土里土气的，凭什么？河南人可以自嘲，比如《我不是恁哥》，但不能被别人嘲讽，我们有自尊心。”　　引发社会争论和思考，进而让河南的正面形象深入人心，这是连续所渴望得到的答案。　　连续父亲是河南人，连续十一岁之前，都待在河南。后来，他去成都求学、生活、工作，在重庆做主持人，又北漂七年，“逐渐对故乡产生了一种情结。”同时，这些异乡客的亲身经历，也让他深深地感受到，外地对河南人的形象评价非常不好。　　再后来，在河南生活了近十年的他，在河南电视台做过主持人，又开了自己的公司，抽空又跑到清华大学修了四年的艺术品鉴赏和国学。　　乡土情结加浪漫情怀，这个说着一口男性磁性声音的阳光男人，瞬间就和这部音乐**结下了缘分。

河南声音和形象，太地域化表现不利于传播！　　“外地人对河南人评价不好，这对我来说，是个刺激，我得对家乡有个交代。”　　做出广告片改编成音乐**的决定后，新的问题又来了：用什么样的方式表现，具体表现什么内容？　　“这部片子就是我对河南形象的概述。实际上就是要说，河南是中华文明发源地。为啥不直接唱中国，不行，唱的人太多了。”　　记者发现，片子只有一句“咱的河南”是河南音乐民间素材，剩下的找不到河南痕迹。　　“河南的元素不能用多，就怕变成戏歌，太地域化不利于传播。”　　回望是历史千年。影片中有大量沙场征战、剑胆琴心以及舞蹈表现。连续说，肢体语言实际上是人的内心在起舞，是精神追求的外在表达而已。是由表像过滤成精神的化身，“这就是他与别的作品不一样的地方，也是本片的灵魂。”　　“烩面，麦子，都是碎片化的东西。我用虚的手法表现炎黄二帝、殷墟、甲骨、太极，一扫而过。”　　连续的唱词中有一句“唤醒往日的繁华”，他认为，河南经济地位在全国来说没落了一些，但通过中原经济区的建设，未来将会发展的很好。　　连续说，作为一家立足中原的文化企业，他们衷心希望音乐**能得到全社会的支持和推广，让厚重中原、爱我河南的精神风貌走向世界的视野，让其旋律、唱词、和河南印象走进每一个国人的心中！

1、顾横波即顾媚，个性豪爽不羁，有男儿风，在秦淮八艳中与柳如是较像，时人尝以曰“眉兄”呼之，颇似柳如是之自称为“弟”。著名文人余怀与顾眉情谊甚笃；后顾与刘芳约为夫妇，不久她背约嫁给了早已降清的“江左三大家”之一的龚定山作妾，刘因此而以身殉情。

龚得顾媚甚宠爱，受为一品封典。龚时为清廷礼部尚书，在京师四方名士尊如泰斗，凡有客求龚诗书画时，皆由顾媚代笔，顾声名才气愈盛。顾氏曾多镒利用龚的政治地位，对抗清志士慷慨解囊。所以大才子袁枚赞之曰：“礼贤爱士，侠内峻嶒”。

2、寇白门又名寇湄，金陵人。崇祯十五年秋夜，17岁的寇白门嫁给了声名显赫的大明勋臣保国公朱国弼。寇白门进朱家后一直忍垢含屈，走的时候却极有尊严。这尊严不仅仅是用二万两银子换来的，更是凭她重义守信，一诺胜万金的高洁品行博得的。

寇氏归金陵后，人称之女侠，她“筑园亭，结宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，亦自叹美人之迟幕，嗟红豆之飘零”。后又从扬州某孝廉，不得意复还金陵，最后流落乐籍病死。

3、卞玉京名赛，后来自号“玉京道人”。崇祯十四年春，吴梅村在南京水西门外的胜楚楼遇见了前来为吴志衍送行的卞赛姐妹，看到卞赛忧郁的气质令吴不由倾倒。天有不测风云，田国舅下江南选妃，圈定了卞玉京、陈圆圆。

卞玉京知后托人告知吴，表达自己愿托付终身。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞玉京的寓所吹了几首曲子便凄然离去，有负卞玉京一片衷情。后来，卞玉京在苏州出家当了女道士。

4、李香君，又名李香，南京人，为秣陵教坊名妓。李香君爱慕侯方域的一表人才，更欣赏他的气节道义。为了抗拒高官田仰的逼娶，她不惜跳楼以死明志，血溅桃花扇，成了一段美谈。

后来，李香君为逃避清军，一路颠沛，辛苦不胜，终于病倒，弥留之际，她挣扎着让好友卞玉京为自己剪下一绺青丝，小心翼翼地用红绫包好，再把它绑在比生命还珍贵的桃花扇上，然后交给卞玉京，请她转交给侯方域，并留下遗言说：“公子当为大明守节，勿事异族，妾于九泉之下铭记公子厚爱。”

5、马湘兰明代女诗人、女画家。她二十四岁那年，认识了一位落魄才子—长洲秀才王稚登。马湘兰痴心恋系王稚登，希望能成同林鸟，以脱离青楼生活；而王氏因怀才不遇未能高就，不愿伤害这位红颜知已，始终不提迎娶之事。

就这样，马湘兰为王稚登付出了一生的真情，自己却象一朵幽兰，暗自饮泣，暗自吐芳。王稚登七十寿诞时，马湘兰抱病赶到姑苏，为他举办了隆重的祝寿宴会，宴会上，她重亮歌喉，为相恋三十余年的王郎高歌一曲，王稚登听得老泪纵横。在姑苏盘桓了两个月后，马湘兰返回金陵，已是心力交瘁，油残灯将熄。

-秦淮八艳