求解“河南人的生活习惯，习俗，性格特点？”

1、河南人生活习惯：

长期以来，河南民间在居住方面注重“可住、实用”，土窑、草庵、石板房、以及天井 窑院、窑房结合院和平房院等是富有河南地方特色的居住设施，在饮食上则讲究“细粮俭用，粗粮细吃”，衣着上讲究“经济耐穿”。

2、河南人的习俗：

河南人属于北方地区，北方人在过节时吃饺子。一般除夕吃肉馅的。大年初一吃素馅的。新年饺子要皮薄、馅多，捏得严实，不能煮烂，荤饺子要有猪肉、羊肉、牛肉、鸡肉的，也有两种肉拌在一起的鸳鸯饺子，以及百味杂陈的“饺子宴”。

3、河南人性格特点：人乐于助人、性情耿直、坚韧不拔

扩展资料：

著名的河南人：

1、冯友兰，南阳唐河县人，著名哲学家，专著《中国哲学简史》

2、林伯襄——信阳商城人，著名教育家，是河南大学的前身——河南留学欧美预备学校的创始人、第一任校长。

3、郭后扬——信阳固始人（美籍华人），世界著名核物理专家

4、白桦（陈佑华）——信阳市人，中国著名**剧作家、诗人。其代表性**剧作有《山间铃响马帮来》、《曙光》、《今夜星光灿烂》、《孔雀公主》及《最后的贵族》等。

5、孙海波——信阳潢川人，中国最著名的古文字学家之一，编纂甲骨文字典《甲骨文编》，收录经过考证的甲骨文单字1006个，在先秦史和甲骨文的教学科研方面居于全国领先地位。

6、董作宾，南阳人，甲骨学家、古史学家，中央研究院院士，中国甲骨学和考古学的主要奠基者之一。

搜狗百科-河南饮食

-河南人

-吃饺子

我是湖北人。我喜欢河南人。在我眼里，河南同胞大都有以下优点：1，豪爽仗义，正直公道。2，爱交朋友，为朋友敢于仗义执言。3，忠良厚道，为人敦厚。

如同其他地方人一样，河南人中也有少数坏分子，但主流是好人多。我爱河南！我爱河南人！

国内有很多人瞧不起河南人，从言语歧视到招工就业等方面的排斥就可以看出地域黑的严重程度。实际上这一切的根本原因还是因为河南地处黄泛区，灾难不断造成的，所以旧 社会 就对河南人蔑称“河南担”，就是挑着担子逃荒要饭。但自从三门峡和小浪底建成以来河南再未出现过黄河决堤泛滥的情况，河南这些年的发展可谓突飞猛进，GDP已经位列全国第五位，未来进程不可估量。要说到人，哪里没有坏人，都说河南骗子多，刚改革开放时温州的骗子不多吗？生活中接触的河南人也不少，绝大部分都还是纯朴厚道、乐于助人的人。那些瞧不起河南人的人也想想，你瞧不起河南人，那么上海人瞧得起你吗？老外瞧得起中国人吗？尤其我们陕西，本来许多河南人逃荒来的，最后也瞧不起河南人，也就是自己瞧不起自己了。所以不要搞窝里斗，一个不团结的民族永远只会受人欺负。

豪爽、仗义、聪明、……！我是河南人，我骄傲！（个人观点，不喜勿喷[呲牙]）

我是辽宁沈阳人，河南人乍一接触感觉不是太可交，但接触长了就感到河南人豪爽肯干又透着精明，而且能交友长久。以电视节目为例，河南台坚持将近二十年长盛不衰的节目，如“武林风，梨园春，华豫之门”等能一如既往地受观众欢迎，就透着河南人坚韧的力量，而不象有些电视台哗众取宠的节目昙花一现，甚至误导年轻人。交朋友就同电视节目一样也要长久，而不是象流星样闪过。河南人虽然缺点很多但优点更多，就象老酒一样需慢慢品味，我们应抛弃老一代人对河南人的某些偏见，祝河南经济更好，人民更幸福！

河南豫剧《花木兰》五十年代初由常香玉主演，轰动全国。该剧具备极强的教育意义和艺术的欣赏。常香玉也被冠名为艺术家。

张仲景中国中医的灵魂，常香玉抗美援朝捐赠飞机的普通河南人，任长霞局长一身正气为民献身的公安战士……

河南省：人口众多，一亿多人了。交通发达，心直口快，爱交朋友。土地资源肥沃，有中原粮仓之称的。得中原者，得天下。

河南省美丽的风景名胜区， 旅游 景点区。粮仓区，交通生命线。我喜欢 河南，为河南点赞 ！

大部分河南人是好的，只有少数人很可恶，我这辈子在河南地盘上被河南人敲诈勒索了上十次，现在还记忆犹新，尤其信阳一带为次数最多，不过，那是二OOO年左右，恐怕现在这种情况没有了。

单位新入职一名员工，寒暄间我问他何方人氏？谈笑风生的他突然扭捏得像做错事的孩子赤面低语说：河南人。

河南人我接触过很多，但如此羞于启齿自己是河南人的还头一次看到。

我不以为然地向他说：河南人挺好，勤劳踏实聪明朴实。

他听后瞪大眼睛反问我：你真这么认为？见我点头称是后，他马上热情洋溢如遇到久别重逢的知己。

后来事实证明我对他的评价准确，我们也自然成为了非常不错的朋友。

很多人对于河南人的印象不好，可能就是因为和河南的一些人处事之后，发生了一些失信弃义的事情，但是这种观点还是有些片面了。

河南作为“中原”大省，其实历经了很多的磨难，无数次的争夺和战争，黄河无数次的泛滥，让这个地方已经饱受沧桑，河南人在这种环境下生存了下来，必然也会有他的生存之道。

我不是河南人，但是我知道河南人自古至今为中华民族做出了很大的贡献。河南作为华夏文明的发源地，不仅夏、商、周都在河南，而且很多的 历史 名人如姜子牙、老子、庄周、墨子、张衡、商鞅、韩愈、岳飞等各个领域的精英都是河南人。

由于河南相对来说人口众多，经济落后，所以在外打工谋生的人特别多，因为身在外地，难免会“防卫过当”，做出一些“过分”的事情，而且负面新闻也比较多，所以人们对于河南人心里产生了一种不好的印象。

我是焱垚，谢谢你的阅读。

挺好的。

如果要跟本地人相处需要的是融入进去，信阳人比较热情好客，面子比较重。你要是去信阳人家里做客，哪怕主人家穷的很，也会拿出好酒好菜来招待，桌子上的菜都可以摞起来，主人家还说没有菜，照顾不周，正是这样的为人处世，也会很在乎别人的做法，可能这就是信阳人的性格，我这些年一直在北方生活，已经习惯了北方的生活；

如果去到这边的朋友家吃饭，一般一碗面条或者整几个凉菜，一瓶二锅头就挺不错的，可是如果是地道的信阳人会觉得不重视，太小气之类的，在这里没有批评谁说谁的意思，只是想表达信阳和其他地方人的性格差别，正是因为这样的性格落差，才会有文化民俗方面的差异，任何时候求同存异，尊重和理解是解决分歧最好的方法。

扩展资料

河南人，和河北人一样，和山东山西人一样，和广东广西人一样，和全国人民一样，有一个共同的名字：中国人。中国人的国家认同是优于省份认同的。也就是说，我首先是中国人，然后才是河南人、湖北人、甘肃人。这个文化传统，并不是每一个国家都是如此。

当四川人需要帮助的时候，我们义无反顾，当云南人需要帮助的时候，我们义无反顾，当湖北人需要帮助的时候，我们义无反顾，当中国人需要帮助的时候，每一个有良知的中国人当然义无反顾。

这就是河南人，中国人的一份子，他流淌着中国人的血液，他传承着中国人的文化，他彰显着中国人的精神。

河南男人的第一个特点是敢走天下。

地处中原的河南，历来是兵家必争之地，连续不断的战乱与黄河经常性的大泛滥，形成了河南男人独特的性格：生在河南，长在四方，有事没事常往全国各地跑跑。河南男人绝对不是那种守在家里不敢出门的人。在中国任何一个省份都有河南男人的存在，随便问个中国人：贵州话怎么说？他不一定知道，可要是问河南话怎么说，保证都能说出几句“中不中”！

河南男人的第二个特点就是喜欢谈古不喜欢论今。

喜欢谈古，是因为河南有着辉煌的历史，中国第一个朝代殷朝就建在河南汤阴县。河南号称中州，到河南的城市转转，特别现代化的东西不多，但是历朝历代的文物古迹你转个身就能遇到。仅一个洛阳就号称九朝古都，到洛阳龙门石窑去旅游，惊觉那儿的佛像没几个完整的，不是缺胳膊就是少腿，特别是那个世界闻名的庐舍那大佛，下半部分已经残缺。

河南男人不喜欢论今，是因为河南在建国后的发展速度较慢，底气有点不足。

河南男人的第三个特点就是互相帮助，河南人称之为抱团。

这点也是其他地方的男人所无法比拟的。不管是在河南，还是在外省份，河南人都抱团，一个人受了欺负，老乡们一起上。河南男人管打架叫“弄他”，一说弄谁，老乡们都会捋起袖子，人神共愤的表情，在不在家门口都一个样。所以你可以在全国许多城市看到这样一种现象，只要有一个河南人某方面做生意成功了，立刻就会有大批的河南人被吸引过来，一起做这种生意，而且不光做同样的生意，连居住地都会选在一起，很快就形成一个讲河南话的小社区。河南男人虽然大多倒腾不出大生意，不像广东男人福建男人那么能干，但在对待同乡的情份上，绝对有同甘共苦的兄弟连作风。

由广告片到影视作品，它本是十年前的一首老歌　　六分钟的片子，历时一年半，这部中国原创音乐**在郑州首映。

影像内容是否符合河南形象引发争议　　本报（网）记者专访导演连续，为您呈现《中国有个河南》背后的“河南”：有点远，有点近　　导演连续称，以往关于河南人形象的片子都是碎片化叠加，而该片展现河南人精神内核，意在唤发全社会思考。

在以往的河南形象宣传片中，要么列举河南名吃，要么直陈名胜，要么描绘现代化成就，要么唱一段豫剧，要么说几句地道的河南话。　　对此，导演连续说：这些行为都是对河南形象进行碎片化的堆积，都是表象，而且过于地域化的东西难以传播。于是，在《中国有个河南》这部影片中，连续就大胆手法革新，大写意描绘河南形象。　　他介绍道：歌手和人物结合了建筑、卷轴、甲骨文、古建筑、古纹饰等符号性元素，搭配是用流沙、水墨等中国元素，再以三维手法构建山川大河、古迹名胜、城市新貌。美丽少女的坚贞不屈，和古代将士的铁骨铮铮、豪迈勇敢、顶天立地、不屈不挠，正是千年华夏文明的真实写照。　　连续说：影片以红、黄、黑为画面古汉代色彩基调，干裂的土地和漫漫风沙诉说着历史的沧桑，凛冽的古筝展现河南悠久的文明，中国大鼓擂出磅礴气势，人物肢体语言和眼神表达出这洋洋大观的热土，沧桑的历史人文情怀，可谓回望千年、又展望未来。即为早日实现中国梦和中原经济区的腾飞摇旗呐喊，鸣鼓助威。这种前卫、时尚的影视语言以及剪辑方式，使整体风格在当代艺术影像的烘托下，表现出与众不同的恢宏气势。　　这和之前影视作品中，以建筑、人文风光来表现河南的惯常手法不同，它以历史传承者的视角进行大写意创作，呈现出的历史人文风貌，既有强烈历史痕迹，又有时尚气息的影像表达，着重表达河南人精、气、神的千年传承。

观众疑问

　　名为河南，却感受不到河南？　　在你的印象中，河南形象应该是什么样子？事实上怎么样？估计会有以下一些答案：烩面、胡辣汤、麦子、少林寺，中，人实诚、踏实、能干、勤劳……但这些印象与这部音乐**毫不相干。　　铁骨铮铮、大气磅礴，敢于担当、正气凛然、浩气荡然、坚贞不屈、豪迈勇敢，这是从影片画面和音乐节奏中能够感受到的印象。而《中国有个河南》这部自称音乐**的作品，自从播映之日起，在被称赞的同时，也饱受诟病。　　观众普遍反映，该影片自诩传递的是河南正面形象，但是，作为河南人，却没有强烈地感受到自己脑海中的那个形象标准。　　他们认为，影片通篇只在描述将士沙场征伐的古河南，烈日扬旗、金戈铁马、楚河汉界等都是战争场面，美女静坐抚琴和舞者击鼓，这些与河南或河南人的形象毫无关联。即使在战鼓擂动和舞者长袖之下，飘过殷墟、甲骨文、太极、龙门石窟、少林寺、高铁、东区、福塔等河南古今元素，那也是惊鸿一瞥，转瞬即逝。　　有人说，河南人的形象应该是普通、踏实、不畏艰险、侠肝义胆、包容宽厚、忍辱负重、自尊自强、能拼会赢，而该影片一头扎进历史长河中，对河南人形象的展现，不全面、不饱满。　　也有人称，形象宣传片都是画面展示，歌者多次入画，导致画面不协调，美感失分。更有人说，这又是在炒作，是一场白酒与公益的商业操作。　　此外，汉代战争怎么会有炸弹？歌唱者为什么选穿长袍？此类质疑和不满声音，不一而足。

连续回应

　　连续：心中的河南形象有民族精神支撑！　　针对该音乐**带来的诸多疑问，近日，本报（网）记者对影片导演连续进行了专访，他一一解答。　　对于影片是否反映的是河南应有的形象，连续解释说，一千个人心中会有一千个哈姆雷特，“在我的心目中，河南以及河南人就是有这样一种敢于担当、正气凛然的英雄形象。”　　连续说，影片中所选用的画面元素，有汉代逐鹿中原的古战场，有响彻云霄的锣鼓声，铁甲批身，静水流深的黄河，穿透战旗的阳光，这些画面给人以担当、正气凛然、浩气荡然、坚贞不屈、铁骨铮铮、豪迈勇敢的感觉，这就是他想通过外部形象所表达的精神内涵。　　而且，影片中的河南现代元素也有所表现，如高铁、飞机、福塔、会展中心等，用写意手法着力展示。　　“要允许作品局限性的存在，况且，片子的歌词很直白。”　至于古战场上的炸弹、长袍等问题，连续说，既然是艺术作品，那么就要允许夸张、想象等表现手法的运用，比如将军与古筝女有何故事，自己可以想象。另外，画面讲究美感和协调，穿西装站黄河边演唱，显然不伦不类。　　“河南形象不是小情小爱，而是广阔天地、人心胸怀。画面中的人物每个人都正气凛然，绝非搞笑耍滑之辈。外界可能会问，河南人是这形象吗？是。一看片子，作为河南人，我骄傲。”　　在连续看来，这部作品不仅是在展示厚重河南，更是在展示中国形象。　　“无论时代发展多么迅速，这些精神是延续和传承的根本。而现代社会的另一面，恰恰反映出对该精神层面的缺失。河南，黄河之南，华夏文明的发源地，现代文明的承接者，这不仅是河南形象，更是中国的应具备的形象。”　　但是，在现代社会，仁义礼智信、温良恭俭让的美德在没落，此片暗含对社会的质问，“我们的精神家园失落到哪里了？”

幕后

　　六分钟片子做了一年半，七次易稿！　　“最后那段律动再舒服一点，爆炸那点切得不太好。喝酒、摔碗做一个连动镜头。调色尽量不要反差那么大。”　　和导演连续约见时，已经是傍晚六点了。他刚和记者打完招呼，办公桌上的手机又响了，他在向后期团队传达最后一次修改意见。打完电话，他笑笑说，千头万绪，势单力薄啊。　　据连续回想，这已经至少是第七次大修大改了，“你看我海报上写的‘淬火细磨，雄浑唱响’，就是这个意思。”　　《中国有个河南》这首歌是一部老作品，十年前就有了。之所以又被拾起来，是因为在2012年年底用它来拍广告片时，“一哥们突然提议拍MV，弄个作品出来。”　　连续一听，有点意思。这首歌曲，以前都是用的唢呐等农村老一套器乐，在四川音乐学院深造过的他，凭借对音乐的熟稔和古今审美观的感知，顿时拍板，敲定此事。　　可所有的拍摄和制作环节都要发生变化，制片、外联、美术、服装造型、调色、剪辑、包装等“乱七八糟”的东西，让本来可以十多万元搞定的广告片，一跃变成了耗资近百万的音乐**！　　“古装表现本来就费钱费劲，对历史的研读和面貌分析要相对精准，搞不好反而露怯，当初我看了好多次，就是感觉不舒服，自己一直和自己的审美较劲。一个片子里什么都想表现，其结果是什么都表现不好，总有取舍、总有缺憾。”连续说，团队熬的时间很长，直到大家满意为止，“今天看的好，过一周过一个月再看还好，就行了！这就是审美的沉淀，片子结构更紧凑了，影调更准确了。”　　为了达到连续的“审美高度”，本来半年可以完成的，整个团队用了一年半，有的队员开始懈怠、生气、急躁。　　“这真的是需要耐心。”连续的声音还是那么浑厚有力，他抽了几口烟，停顿沉思了一会儿，又回头凝神看着记者。　　“这个片子是一帮有点热血的人在做，团队形散人不散，无论如何，大家都在坚持做完了这个事情，这就是好事多磨。至于片子好不好看，那就是仁者见仁智者见智了。”

以公益之名，只愿河南不再受嘲讽！　　“但凡影视剧中出现河南人的角色，必定是搞笑的，或者土里土气的，凭什么？河南人可以自嘲，比如《我不是恁哥》，但不能被别人嘲讽，我们有自尊心。”　　引发社会争论和思考，进而让河南的正面形象深入人心，这是连续所渴望得到的答案。　　连续父亲是河南人，连续十一岁之前，都待在河南。后来，他去成都求学、生活、工作，在重庆做主持人，又北漂七年，“逐渐对故乡产生了一种情结。”同时，这些异乡客的亲身经历，也让他深深地感受到，外地对河南人的形象评价非常不好。　　再后来，在河南生活了近十年的他，在河南电视台做过主持人，又开了自己的公司，抽空又跑到清华大学修了四年的艺术品鉴赏和国学。　　乡土情结加浪漫情怀，这个说着一口男性磁性声音的阳光男人，瞬间就和这部音乐**结下了缘分。

河南声音和形象，太地域化表现不利于传播！　　“外地人对河南人评价不好，这对我来说，是个刺激，我得对家乡有个交代。”　　做出广告片改编成音乐**的决定后，新的问题又来了：用什么样的方式表现，具体表现什么内容？　　“这部片子就是我对河南形象的概述。实际上就是要说，河南是中华文明发源地。为啥不直接唱中国，不行，唱的人太多了。”　　记者发现，片子只有一句“咱的河南”是河南音乐民间素材，剩下的找不到河南痕迹。　　“河南的元素不能用多，就怕变成戏歌，太地域化不利于传播。”　　回望是历史千年。影片中有大量沙场征战、剑胆琴心以及舞蹈表现。连续说，肢体语言实际上是人的内心在起舞，是精神追求的外在表达而已。是由表像过滤成精神的化身，“这就是他与别的作品不一样的地方，也是本片的灵魂。”　　“烩面，麦子，都是碎片化的东西。我用虚的手法表现炎黄二帝、殷墟、甲骨、太极，一扫而过。”　　连续的唱词中有一句“唤醒往日的繁华”，他认为，河南经济地位在全国来说没落了一些，但通过中原经济区的建设，未来将会发展的很好。　　连续说，作为一家立足中原的文化企业，他们衷心希望音乐**能得到全社会的支持和推广，让厚重中原、爱我河南的精神风貌走向世界的视野，让其旋律、唱词、和河南印象走进每一个国人的心中！

河南人特点：

1、河南长期以农业为主，自古农耕经济就相当发达，大多数人抱有“重耕稼、鄙商贾”的观念。这种自给自足的小农生活造就了古朴厚道的民风和自然亲切的乡情，但也养成了墨守成规、不思进取的封闭保守意识。

2、随着社会经济的发展，这种古旧的小农意识正被逐渐淡化，河南人不再满足于“三十亩地一头牛，老婆娃娃热炕头”的田园式的家庭生活，他们正积极参与市场竞争，重塑河南人的形象。

3、河南人讲究礼仪，无论日常相见、迎送、借还、庆吊以及生育、成年、婚嫁、寿诞、丧葬等，都很注重礼节和仪表。知书达理者受人尊敬，有“礼多人不怪”的谚语。

4、河南人好爱少林功夫。河南人胆量过人，从而也出了很多亡命之徒。

扩展资料：

河南人被歧视的原因

一、那些屈辱的经历

小侠出生在中原，也成长在中原，天生一个河南人。话说我的同学和同乡也认识了不少，大多数都是在外求学的河南子弟。这拨人天南海北哪里都有，然而回乡聚会，大家共同反应的却是同一个问题：河南人的名声太差，在外备受歧视。

外地人对河南人的歧视，大约与如下几个负面的关键词紧密相连：骗子，小偷，犯罪，脏，穷。最突出的是骗子，不过还好没有懒。而且，这种坏名声是全国性的。其实哪个省份没有一点负面形象，可是坏到像河南这样受到全国的指责的省份，还真就没第二个了。

二 、人口规模

这种歧视与河南的人口规模有关。在重庆脱离了四川之后，河南成为了中国人口最多的省份，有106亿人。这相当于欧洲总人口的5分之一。河南穷，具体来说，就是河南农村的农民真的很穷，而且数量庞大。一句话，河南产生了巨量的农民工。他们没有财富没有技能，属于纯粹的无产阶级。

在中国，阶级歧视和种族歧视属于违宪行为：阶级歧视动摇***的立党之基，而种族歧视将会直接导致本国的分裂。所以，这两种歧视得到了最为严厉的禁止。于是地域歧视作为出口的作用更加明显。

三、地理区位

河南自古就以中原自居，意即世界的中部。与中国人大致的南方北方的划分相反，河南人并没有自身是南方人还是北方人的身份认同，他们倾向于认同自身为“中原人”。

安徽人爱去上海，湖南湖北可能更倾向于珠江三角洲和长江三角洲，而河北人一心向着北京。对于河南人来说，去京津唐、珠三角还是长三角都是可认同的选择，三个选择之间并没有明显的先后顺序。这种选择上的同质性，不仅是因为其与三地的地理距离没有明显的差距决定的，也是由于它在文化上非南非北、非东非西的认同感决定的。

所以，中国的三个主要的发达地区，都有着数量庞大的河南务工者。考虑到河南本身庞大的人口基数，其在各地的存在感甚至要比临近省份的务工者还要强烈。这种全方向上的流动趋势，大概是河南人名声遍及全国的根本性原因。

然而，河南人独特的文化认同也使得它在任何地方都是异类。在北京河南人被视为近似南人；在江浙沪，河南人被视作江南的闯入者；而在珠三角地带，河南人更是被当作彻头彻尾的北人。与临近省市相比，河南人在哪个地方都显得更加隔阂，因而也更加像“外地人”。

最后乃至成为“外地人”的代表类型。而在发达地区人民心目中，“外地人”与“务工者（农民工）”几乎是同义词。这其中的原因，就像80、90年代的香港影视作品在表现大陆“表叔”的时候，总是将其设定为山东口音。

更糟糕的是，这种名声是在三地都存在的。任何一种认识，取得了如此广泛的认同，其取得合法性也几乎是必然的了。河南人越发坐实了“农民工”的名声，也就集中承担了全国农民工阶层所要负担的所有窘迫，罪恶和愤怒。这是成为众矢之的所要付出的代价。

四、文明的生命力

小侠前述的分析，似乎是在为河南人做辩解，似乎河南人之受歧视，是无妄之灾。其实也不尽然。

汤因比在其名著《历史研究》中提出了一个非常著名的论断：文明的中心区域最终都会被文明的边疆所征服，并最后沦为新文明的边疆。他的这个论断是从西方历史中得出来的。

比如说古代文明主要是两河与埃及，而其边疆是希腊，后来希腊崛起，古代文明就衰落成了希腊化时代的边疆。而希腊的后继者是罗马，罗马的崛起使得希腊再次成为边疆。那么之后呢？之后西方文明的中心从半岛转移到了大陆的西部，西欧崛起，而罗马就成为了边疆。

汤因比在书中认为，西方文明又在经历着一次文明中心与边疆的变迁，即，美国即将成为西方文明的中心，而西欧即将沦为边疆。不得不说，汤因比的看法是有一定道理的。