科学不涉及终极关怀是一篇什么的一部分

科普文。

《科学不涉及终极关怀》——节选自《学术作为一种志业》马克斯·韦伯。自然科学，例如物理学、化学和天文学，有一个不证自明的预设：在科学所能建构的范围内，掌握宇宙终极规律的知识是有价值的，这是一篇科普性质的文章。

马克斯·韦伯，男，德国社会学家、历史学家、政治学家、经济学家、哲学家。

马克斯·韦伯：中国为什么没有“科学”？(转载)摘要：韦伯被公认为现代化理论的主要奠基人之一，韦伯认为现代化的核心或者说最能体现现代化的指标是理性化。

以“工业化”为基础的现代化运动，实质上是一场西方式的社会理性化运动。现代西方科学无疑是这场理性化运动的产物。科学是系统化和理性化的知识，在前现代就已经存在。而现代西方科学则是现代西方式理性化的科学。

韦伯认为这场理性化运动与西方独有的理性主义思潮有内在关联。理性主义具有多面性和相对性，不同的理性主义有不同的建设指向。

中西科学发展和社会发展的差异就与不同的理性主义思潮及其建设指向有深切的相互制约和连锁的关系。西方理性主义或者说新教理性主义是以“入世而不属世”为救赎特征的，因此它与现实世界保持着一种高度紧张的对抗和征服型的关系，对现实世界是一种“理性的征服”。

而儒教理性主义是“入世而属世”的，以实现现实世界的和谐发展为特征的，它对现实世界是一种“理性地适应”。

科学探索的最终目的是运用人类已有的知识经验和所掌握的认识手段，认识并掌握客观世界中各种事物的内在本质、规律以及正确利用这些规律的方法，并且按照这些规律性的东西开展生产生活活动，满足人类生存生活的各种需要。人们认识行为中与客观事物内在本质、规律达到同一的内容，便是人们所说的真理。科学探索是人类生产行为的有机组成部分，它最终的目的是为人类认识世界、掌握世界、满足各种生活需要提供工具，而并非发现终极真理。把科学探索的最终目的视作发现终极真理的命题，是把科学研究与人类生产生活割裂开来的一种认识结果，是对科学研究的片面理解与认识，本身就是对科学内涵及使命的背叛。

因为就人类目前的科技水平来说，很多很多东西都是科学无法解释的，因此就会有许许多多的传言冒出来，更有趣的是，有些东西明明是科学解释出来的，最后却和玄学解释的不谋而合。但是迷信科学的人往往不承认玄学，而迷信玄学的人也不愿意去了解科学，这实在是非常的有意思。

世界上不能用科学完美解释出来的东西有很多。比如说百慕大三角洲，为什么所有的船只和飞机到那里都会失灵，到现在也没有一个完美的解释；再比如说并称世界三大自然未解之谜的印度的“死亡之丘”、俄罗斯的“通古斯大爆炸”和我国的“天启大爆炸”，到现在也没有一个关于爆炸原因的合理解释；还有各种神秘失踪，多少年之后又神秘出现的飞机等等各种各样的到目前为止科学还不能解答的事件。

而这些问题，在所谓的玄学中倒是有一些解释。比如什么是鬼的影响啊，是人不敬天，上天的报应啊之类的。但是其实那并不是真正的玄学，可以说那些都是些招摇撞骗的骗子理论，真正的玄学其实蕴含着深奥的道理。

比如说道教创始人老子所著《道德经》中就蕴含着很多的、很先进的思想文化。我国的医学、养生学、数学、武术等其实都源自于玄学。更是有传言说，爱因斯坦在晚年时，忽然痴迷于研究玄学，并最终一把火将他的手稿烧了。因为我们的文化程度还没有达到那种层次，谁都说不清楚，是不是科学发展到最后，我们真的会奇妙的发现，科学和玄学其实就是殊途同归呢。

生命只不过是宇宙中物质存在的一种形式,或者说,一种特例,一个子集。我不认为子集可以和全集有任何“互推”关系。不过关于科学的目标,我也觉得是认识世界,和改变世界。至于迷路的情况下是先寻找路还是先担心装备,我表示,找到路只是个时间问题,而合适的装备可以帮助你更快地找到路。如果装备不合适,即使路找到了,也走不到目的地。比如,如果你有一架直升机(并且油足够),无论路况如何,你总能到达想要去的地方。但是,如果只有双脚,即使知道路,你能走到英格兰么

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