民国时期的那些爱情故事，有些让人感觉很美好，有些让人感慨万千

民国时期的爱情故事最美好的莫过于钱钟书和杨绛了。钱钟书在清华大学古月堂前结识了无锡名门才女杨绛，两人一见钟情，相知相守六十多年。《圣经》有言：“有的时候，人和人的缘分，一面就足够了。因为，他就是你前世的人。”文坛伉俪钱钟书和杨绛的爱情便应了这句话。钱钟书称杨绛“最贤的妻，最才的女”，而杨绛则回答:我一生是钱钟书生命中的杨绛。

民国时期的爱情故事中，最让人敬佩的莫过于周总理和邓颖超女士的爱情故事了。两人可堪称我们年轻人的楷模。他们一起经历那段革命岁月，一起努力为新中国的成立而奋斗，一起见证了中国早耀眼的光辉。周恩来邓颖超书信里的纸短情长也成为现在的一段佳话。

民国大师胡适和他的结发妻子江冬秀，应该是近代守旧但依旧美满的典范了。胡适一个是学者、教授，才华横溢，而江冬秀却是一个大字不识的乡下小脚老太太，两人却过得很幸福，互相陪伴至老。胡适和所有当时的鲁迅等知识分子进步青年不一样，他并没有抛弃辜负这一个“封建”的妻子，还陪着她过完了这一生。胡适先生其中一段爱情语录成为现代人夫妻的口头禅：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从;太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。哈哈这就是著名的“新三从四德”。

民国时期的爱情故事中最让人感慨的人物莫过于金岳霖了。民国时期出现了很多风流才子，有本事有学识。期中，金岳霖更是一位风流儒雅的学者。他不仅在中国现代思想史上创造了不朽的哲学体系，成为使认识论和逻辑学在现代中国发达起来的第一人，而且在诸多领域里都表现出惊人的才华。金岳霖一生天真浪漫，率性而行，他总是按自己的志趣去生活，去做事，从不为名利所累。而且他爱林徽因更是爱情最美好的样子，用语言到不了的地方深情的爱了一辈子。这是一般人所驾驭不了的 情感 ，毕竟爱情是自私的。四月的芳菲留不住逝去的芳华，天堑可变通途的建筑亦或真能架起 情感 的立交桥，满腹经纶的哲学思想恐怕真的找不出这旷世之恋的三角辩证法。所以，默守成了唯一的选择，不是卑微，亦不是高尚，那是永远走不出的 情感 死结，只有任时光流逝消磨。一个多情而守洁，一个固执而寡淡，另一个则只能选择无奈与豁达了。

离我们远去的民国，是个群星璀璨的年代。

那风起云涌的岁月，涌现了一大批在为人处世、传道受业方面令人仰望的大师，随便说出几个名字——蔡元培、胡适、傅斯年、钱穆、郁达夫…… 皆觉口齿生香，心驰神往。

有意思的是，以上提到的名家巨匠，竟都经历了如出一辙的过往——父亲早亡，在成长过程中，只有大字不识几个的寡母将他们带大，最终缔造“农妇养出精英”的神话。

胡适与他的母亲，亦是其中一个生动案例。

胡适，新文化运动先锋，早年留学美国，师从哲学家约翰·杜威，归国后，26岁受聘于北大教书，刷新了教授年龄的记录。

更让人啧啧称奇的是，他一生勤勉向学，获得博士学位（包括荣誉博士）多达35个！学问、眼界、心胸、德操，无不为人称道。

这样一位高山仰止的学术大家，却出生于一个没落的钟鸣鼎食之家，幼年丧父，在家庭教育上所能依赖的唯有一位不识字的寡母。可恰恰是这位农妇，给了胡适最好的启蒙。

17岁嫁给比自己大30岁的男人

23岁守寡

胡适的母亲，名叫冯顺弟。

这是一个典型的带有封建社会重男轻女思想的名字。“顺弟”，即为顺应、照应弟弟，必要时，也可为家人的利益付出自己的牺牲。

胡适的母亲冯顺弟

这样的名字，预示了她艰辛隐忍的一生。

1873年，冯顺弟出生于安徽省绩溪县，父亲冯金灶是个典型的小农，毕生心愿，唯有“老婆孩子热坑头”，再盖一间漂亮的大屋，才算这辈子没白活一遭。

身为长女的冯顺弟，从小就看着父亲忙前忙后造房子，一边帮母亲带着弟弟，一边也努力想给父亲搭把手。她从不埋怨父亲虽然有钱却不送自己上学，而是默默接受了当时女性所能拥有的命运，一心只为家人考虑。

如今的安徽绩溪，冯顺弟的故乡

1890年，冯顺弟17岁，自幼长于乡野的她出落得能干美丽，提亲者络绎不绝，这其中最有名望的，当属人称“三先生”的胡传。

胡传是秀才出身，因几次应试未能中举，就入读上海龙门书院，成为学者刘熙载的学生。后来进入政界，曾官至江苏候补知府。

胡适之父胡传

在向冯顺弟家提亲以前，胡传有过两任妻子，生育了一大家子儿女，可这两位夫人都不幸早逝，因此胡传急需一位懂事又能持家的续弦太太，相夫教子，操持家务，不知何故，乡野姑娘冯顺弟竟入了他的眼。

胡传开出的彩礼是丰厚的，而且对方是官，自己是民，结亲怎么看都稳赚不赔。

唯一让冯顺弟父母犯难的是，胡传快50岁了，冯顺弟嫁过去又是填房，面对一群年龄相当的继子女，日子肯定不好过。

冯顺弟看出了父母的犹疑，便一力劝慰，也当宽慰自己：“三先生人品学问都好，开烟馆和开赌场的都怕他。况且嫁过去可以多接收彩礼，家里盖房子就不会那样辛苦。”

在冯顺弟心里，仿佛并没有“自由”与“爱情”，只要为了家庭，她什么都可以接受。

就这样，村姑冯顺弟被抬进了胡家的大门，拜了祖先，上了族谱，成为胡氏一族的主母，小心翼翼地过起了深宅大院里的生活。

胡适故居

新婚岁月一开始总是忐忑，但久而久之，胡传的谦和与学识也让冯顺弟放下了心。

后来，冯顺弟也曾在教导胡适的话中提到：“我这一生只见过一个完人，就是你的父亲，你要学他，决不能给他丢人！”

老夫少妻又是包办婚姻，未必有热烈奔放的浪漫，但相濡以沫的亲情，却会在时光的洗礼中日益浓密。胡传教她读书写字，她这辈子所知的许多做人道理，也都来自于丈夫。

胡适故居

几年后，冯顺弟为胡传生下一个儿子，取名“嗣穈”，就是后来的民国大家胡适。孩子的降生，无疑给这个家增添了更多温馨。

然而，好景不长。

随着甲午中日战争爆发，胡传把妻儿送回老家，自己却带病在战乱中奔走忙碌，不幸死于厦门。噩耗传来，年仅23岁的冯顺弟当即往后一倒，连椅子一起，摔在房门槛上。

她还这么年轻，就要挑起照料胡氏家族的重担，肩负抚养幼子的责任。前路茫茫，等待着这个母亲的，是几十年风雨难测的人生。

始终将读书求学

视作孩子一生的头等大事

胡适曾在自传《四十自述》中提起母亲，言辞中满是心疼与怜悯：“我母亲23岁做了寡妇，又是当家的后母。这种生活的痛苦，我的笨笔写不出一万分之一……”

如果说冯顺弟后半辈子还有什么希望，那就是幼子的读书求学、出人头地。为了这一丝缥缈的光明，她咬牙坚持着，不愿放弃。

胡适最早的照片

也正是在这样的希望中，胡适很小的时候便进入私塾，后来转去上海的学堂，又远赴美国留学。每走一步，背后都有母亲殷殷期盼的目光，那目光，写满了支持与希冀。

父亲去世之时，胡适才刚刚三岁。小小的人儿，连学堂的门槛都跨不过去。

可冯顺弟顾不得那么多，她直接把儿子送了进去，于是就出现了一幅奇景——胡适不得不站在凳子上，才能够到桌子，读书写字。

与此同时，冯顺弟还使了一股“暗劲”。

她虽然没怎么读过书，但对人情世故却洞察得清晰。她知道当时每个学生的学费只有两块银元，先生嫌低，上课便得过且过。

于是，她第一年就给先生送去了六个银元，第二年再添，随着年岁流逝而递增，最后一直送到了十二个银元。这样的“贿赂”，让先生自觉地重视起了胡适，对他格外上心。

有很长一段时间，胡适都不明白，为什么其他孩子嬉戏打闹，先生睁只眼闭只眼；自己稍有偷懒，先生却动辄打骂，还手把手地讲书习字，后来才知道，这都是母亲的心意。

就当同龄的学生连“父亲大人膝下”都不知道是什么意思时，胡适已经读完了四书五经，还能给同龄人讲解书中的奥义。

冯顺弟不懂学问，但她却懂得争取最大的契机、最好的资源，为儿子的学业铺路。望子成龙的苦心，与现代的“虎妈”并无二致。

等到胡适十几岁的时候，冯顺弟坚持要从家中日益缩水的存款中取出钱来，支持胡适到上海念书。这一要求，立马遭到了各人的反对，胡适的叔伯兄弟都认为，胡家已大不如前，没必要花大价钱再送孩子去外地。

对此，冯顺弟据理力争，硬是给胡适争取到了求学的学费，胡适得以入读梅溪小学堂，接触到崭新的世界、崭新的知识、崭新的风气，成为他一生当中最重要的转折。

1910年，19岁的胡适考取了庚子赔款官费生，有机会留学美国。消息传来，远在家乡的冯顺弟不胜欣喜，她写信嘱托儿子，出洋后只管专心求学，不必牵念家里。

只是胡适不知道的是，就在那一年，冯顺弟的父亲与弟妹相继离世，胡家也日渐衰微，产业荡然无存，几乎到了支持不下去的地步。

遭受接二连三打击的冯顺弟卧病在床，但她不愿意告诉儿子实情，只是请人拍了相片，做好了离世后，让儿子凭此悼念的准备。

庚子赔款留学生，胡适（立者二排左一）

在被病痛折磨之际，她反复叮嘱家里：

“要是我去了，千万不要告诉穈儿。就像往常一样，每个月按时给他写信。等他学成归国，就把这些照片留给他做纪念，穈儿见到照片，就等于是见到我了。”

情深至此，足见一个母亲的格局。

在美国，胡适先后就读于康奈尔大学、哥伦比亚大学，一路读到了博士，学业异常艰辛，但能坚持到最后，离不开母亲给的安心。

幸运的是，老天并没有残忍地对待冯顺弟。

几年后，冯顺弟不仅身体痊愈，还等到了胡适留学归来、大放异彩的时刻。

最令人触动的是，为了支持儿子进一步的学术造诣，即便在家道中落的艰难时刻，冯顺弟也掏出八十元给胡适买了一部图书集成。

当时，一个教授的薪水还不到这笔钱的一半，两百元就可以在北京买一套四合院。但为了儿子，冯顺弟“挥金如土”，毫不在意。

可以说，她以一个母亲最深沉的爱，为胡适架起了一座通往知识国度的桥梁。没有这样一位有远识的母亲，胡适一生也看不到外面的世界，更别说在历史上刻下自己的名字。

严厉的家教背后

是绵软的母爱

很多人可能会觉得，胡适有这样一位为了他的学业什么都愿意做的母亲，实在幸运。

殊不知，从小到大，胡适却十分惧怕母亲。

他曾在自传中提到，无论犯了什么错，起初多么嚣张叛逆，只要母亲“严厉地望一眼”，自己就好像泄了气的皮球，不敢言语。

冯顺弟是一位聪明的母亲，很懂得在读书这件事上进行投资，多苦多难，也会想尽办法支持孩子求学。但唯有在为人处世、修身养性方面，她对儿子异常严苛，毫不松懈。

每天清晨天不亮，冯顺弟就会把胡适从被窝里唤起，然后帮助胡适思考与反省：“想一想，昨天有没有说错什么？做错什么事？”

在冯顺弟看来，自省是修炼自身品性的一条良好途径，孩子从小养成这个好习惯，有助于将自己的人格培养得更加完善健全。

但小孩总是小孩，总有管不住自己的时候。

一个初秋的傍晚，在门口玩耍的胡适身上只穿了一件小背心，被邻居看到之后，好心提醒了一句：“多穿点，小心着凉。”

没想到胡适随口回了一句俏皮话：“娘（凉）什么！老子不老子呀！” 引得人发笑，这句话，也刚好落在了冯顺弟的耳朵里。

当时，冯顺弟为了顾及孩子的自尊，并没有多说什么，只是在次日清晨照例的自省时间中，严厉地喝令胡适跪下，反思错误。

那是胡适第一次见母亲发这么大的火。

冯顺弟气得浑身发抖，她青年守寡，一力周旋于外人与亲族之间，还要看顾一大家子人，所有委屈都默默吞下。如今看到儿子拿没了父亲这件事来说笑，怎能不伤心？

“没了老子是多么得意的事！好用来说嘴！”

胡适晚年与长子、长孙

见母亲如此情状，胡适后悔不迭，急忙磕头认错，又以手覆面，痛哭流涕。可冯顺弟依旧不能消气，罚胡适一直跪到了晚饭前。

冯顺弟心里一直拎得很清，该宠爱孩子的时候就宠爱，付出一切也在所不惜，但该教训的时候，绝不心慈手软，唯有如此，孩子才会知晓，到底什么才是做人的底线。

只是自从那次体罚之后，胡适的眼睛因流泪过多进了病菌，害了一年多的眼翳。

冯顺弟教育孩子虽然经常动真格，但眼见着孩子生病，心里比谁都着急。

胡适的眼翳医来医去，总医不好，冯顺弟便衣不解带、茶饭不思地照顾着儿子，等到胡适恢复健康，冯顺弟又累得落下了病。

做母亲的，表面上再残酷严肃，心底依旧温软。再严厉的家教背后，无非是一颗盼着孩子好的心，它以母爱为基调，永不褪色。

宽容忍让却不输底线

做孩子最好的榜样

著名女作家张爱玲曾去拜访胡适，看到他与小脚太太江冬秀的相处模式，不由得感叹：“原来这世间还有这样一种情爱存在。”

胡适留美归来那年，接受了母亲的安排，迎娶了没读过书、裹小脚的江冬秀，两人在阶层、思想、文化上有巨大的差异，可胡适竟然终生都没有抛弃原配，反而在相伴相守的岁月里，与妻子发展出了别样的温情。

胡适与妻子江冬秀

提到江冬秀，胡适总是笑嘻嘻的，妻子喜欢打麻将，常把家里弄得闹哄哄，沉迷起来连饭也不好好做，胡适也不恼，只是旁若无人地钻研学问，放任妻子做喜欢的事。

谦和、忍让、宽容的智慧，不仅被胡适应用在婚姻中，也在胡适的朋友圈里发扬光大。

哪家文人教授在经济上有困难了，胡适总会想办法竭力支援，每次都像百万富翁签支票一样，把自己的存款预支给对方；

论战中，胡适曾被鲁迅批判得体无完肤，骂得狗血淋头，可当鲁迅文集要出版，需要胡适帮忙，他四处奔走，没有一句恶言。

久而久之，在民国学者的圈子里，大家都以成为“胡适的朋友”为荣，钱钟书感慨“从未见过比胡适品格更高的人”，季羡林在回忆录中称“胡适待人亲切，没有一点架子”，史学家罗尔纲则盛赞胡适有“厚德君子之风”。

而这份超好的人缘、超高的情商，其实也正是来自于母亲冯顺弟的言传身教。

冯顺弟待人接物的好脾气，是出了名的。

胡适的大哥嗜酒又滥赌，每逢年关，总有一大群债主守在胡宅门口等着堵人讨钱。

冯顺弟表面上平静如昔，走进走出，料理年夜饭、谢灶神、给孩子们压岁钱，只当不曾看见这些人。等到天快黑了，才去邻近的本家那里拿点钱，将债主们一个个劝走。

等大哥心虚地溜回家，冯顺弟不发火也不给脸色看，而是平和地招呼他吃年夜饭。将胡氏一家老小，在饭桌上照顾得妥妥帖帖。

在胡家，不仅儿子不让人省心，连儿媳也时不时要搞出点事情。胡适的两位嫂嫂，一个无能又不懂事，一个能干却气量窄小，经常因为鸡毛蒜皮的事和冯顺弟这个婆母怄气。

稍有不顺意，她们就在家里黑着脸走来走去，把桌椅摔得咣当响。冯顺弟从不生气，儿媳妇的风凉话说得实在难听了，她便暂时离开，去邻居家休憩一阵，避免正面交锋。

胡适故居

许多年以后，胡适才领会了母亲看似软弱的忍让中，所蕴含的心胸与气度：

“世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。”

即便面对的是被家长里短与摩擦龃龉所包裹的琐碎，冯顺弟也努力拿出最大的热爱与包容来拥抱生活。这是一种凡人的英雄主义，也自然而然地影响了胡适，一个民国时代的谦谦君子，就这样在耳濡目染之中成长。

当然，退让也并不意味着毫无底线。

当胡适的五叔为了一点利益纠葛，在乡间四处造谣，说冯顺弟如何与人不检点之时，冯顺弟便立马请来族中有名望的长者，当面质问胡适的五叔，并请造谣者拿出证据来，非逼得对方赔礼道歉，她才作罢。

而胡适也像极了他的母亲，在人前永远温和宽厚，可在民族大义、自由真理的问题上，却丝毫不会妥协，哪怕是面对蒋介石，他也敢以一个随意的二郎腿，彰显文人的气节。

俗话说，三流的父母是保姆，二流的父母是教练，一流的父母是模范。在家庭教育方面，冯顺弟无疑是一流的父母，用自己的言行举止给孩子树立了最好的榜样。

能让成年后的胡适修炼得谦和有礼、温润如玉，同时又不媚权贵、不降志辱身，冯顺弟正是儿子生命中最尽责的摆渡人。

1918年，还不到50岁的冯顺弟因旧疾复发，回天无力，最终驾鹤西去。噩耗传来，举族上下莫不悲痛万分，哀哭难忍。

当时，还在北大教书的胡适都没来得及赶回家乡，见母亲最后一面。等到返乡之际，母亲早已入棺，音容笑貌，皆已随风远去。

悲伤的胡适在《先母行述》一文中，以“不朽”二字，奠定了母亲在自己心中的地位。

胡适书札

教育理论家苏霍姆林斯基曾说：“家庭教育是教育学的第一篇章，而在家庭中，母亲是最细致的、最有才干的雕塑家。”

无独有偶，蔡元培之母周氏、傅斯年之母李太夫人、钱穆之母蔡氏、郁达夫之母陆氏同样也是不识字的寡母，但从她们的教育故事里，却总能看到与冯顺弟十分相似的影子。

这些母亲是真正的教育家，在那样一个艰难的时代，她们在生活的苦难面前坚强、坚韧，在孩子的教育中慈爱、温柔，本身就是孩子最好的导师，以一生的坚忍、善良和智慧，点缀了民国学界最耀眼的星空。

《觉醒年代》这个电视剧大家都知道，是一部非常好看的电视剧。当你在看这部电视剧的时候，你会觉得胡适这个人，其实他本身就是比较矛盾的。在前期我们会被胡适身上那种温文尔雅而又知书达礼的那种感觉所吸引，但越到后面我越发现胡适这个人真的是一个非常利己的一个人。

一、胡适这个人真的是一个非常利己的一个人。

其实是历史上的胡适确实也是这样一个人，在刚开始的时候他也是新文化运动的一个领袖，但是到后来胡适可以说走向了完全相反的道路。他反对马克思主义，并且拥护蒋介石。历史上的胡适也迷惑了很多人，很多人都崇拜他。

二、胡适是一个很虚伪的人。

从这部电视剧里面我们也可以看到，胡适他确实是一个很虚伪的人，他表面上道貌岸然，其实在真正面对事情的时候他是第一个先逃走的。胡适在后来甚至迷上了黄赌毒，可以说真的让人觉得非常的震惊。胡适在很短的时间内就学会了喝酒、打牌、逛窑子。日子过得一天比一天还要潇洒，而且那段时间也是在中华民族最危险的时候。

三、胡适不能说他是一个坏人，他也是做出了一些贡献。

后来的胡适要到美国去留学，那段时间也是中国人民最苦难的时刻，那段时间属于抗日的时候，他在美国过着非常潇洒的生活。其实纵观历史胡适本来就是一个让人议论纷纷的人。他身上把人性的那些优点和缺点都暴露得淋漓尽致，他并不是纯粹的一个非常好的人，但也不能说他是一个坏人，他也是做出了一些贡献。

胡适这个人的结局在抗战胜利结束之后，他从美国回国担任北京大学的校长。他是一个非常矛盾的人，他有做出好的事情，也有做出不好的事情。

《胡适四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的记录其早年经历和心路历程的自传，也是中国现代传记文学的名篇之作。在《胡适:四十自述(图文典藏版)》中，胡适回顾了自己童年、少年与青年时代的人生经历，全面总结了自己早年的心路成长历程。

《胡适:四十自述》是胡适先生与自己的过去进行的“心灵对话”，读《胡适:四十自述》我们可以从中感受胡适先生特有的睿智、幽默与文化气质，有助于我们了解一个真实的胡适，特别是胡适青少年时代的心路成长历程。

胡适（1891—1962），安徽绩溪人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。曾任北京大学校长、台湾“中央研究院”院长等。有《胡适全集》44卷存世。

我在这十几年中，因为深深的感觉中国最缺乏传记的文学，所以到处劝我的老辈朋友写他们的自传。不幸得很，这班老辈朋友虽然都答应了，终不肯下笔。最可悲的一个例子是林长民先生，他答应了写他的五十自述作他五十岁生日的纪念；到了生日那一天，他对我说：“适之，今年实在太忙了，自述写不成了；明年生日我一定补写出来。”不幸他庆祝了五十岁的生日之后，不上半年，他就死在郭松龄的战役里，他那富于浪漫意味的一生就成了一部人间永不能读的逸书了！

我们赤裸裸的叙述我们少年时代的琐碎生活，为的是希望社会上做过一番事业的人也会赤裸裸的记载他们的生活，给史家做材料，给文学开生路。

我在学堂里的名字是胡洪骍。有一天的早晨，我请我二哥代我想一个表字，二哥一面洗脸，一面说：“就用‘物竞天择，适者生存’的‘适’字。(胡适名字的来源)

你这与奴才做奴才的奴才！我们若把这句话改作古文，“汝奴之奴”或他种译法，总不能有原文的力量。这岂不是因为死的文字不能表现活的话语？此种例证，何止千百？所以我们可以说：历史上的“文学革命”全是文学工具的革命。叔永诸人全不知道工具的重要，所以说“徒于文字形式上讨论，无当也”。他们忘了欧洲近代文学史的大教训！若没有各国的活语言作新工具，若近代欧洲文人都还须用那已死的拉丁文作工具，欧洲近代文学的勃兴是可能的吗？欧洲各国的文学革命只是文学工具的革命。中国文学史上几番革命也都是文学工具的革命。这是我的新觉悟。

国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发智德。

为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。

但群众的运动总是不能持久的。这并非中国人的“虎头蛇尾”“五分钟的热度”。这是世界人类的通病。所谓“民气”，所谓“群众运动”，都只是一时的大问题刺激起来的一种感情上的反应。感情的冲动是没有持久性的；无组织又无领袖的群众行动是最容易松散的。我们不看见北京大街的墙上大书着“打倒英日”“不要五分钟的热度”吗？其实写那些大字的人，写成之后，自己看着很满意，他的“热度”早已消除大半了；他回到家里，坐也坐得下了，睡也睡得着了。所谓“民气”，无论在中国在欧美，都是这样：突然而来，悠然而去。几天一次的公民大会，几天一次的示威游行，虽然可以勉强多维持一会儿，然而那回天安门打架之后，国民大会也就不容易召集了。

民气可以督促政府，政府可以利用民气：民气与政府相为声援方才可以收效。没有一个像样的政府，虽有民气，终不能单独成功。因为外国政府决不能直接和我们的群众办交涉；民众运动的影响（无论是一时的示威或是较有组织的经济抵制），终是间接的。一个健全的政府可以利用民气作后盾，在外交上可以多得胜利，至少也可以少吃点亏。若没有一个能运用民气的政府，我们可以断定民众运动的牺牲的大部分是白白地糟蹋了的。

救国是一件顶大的事业：排队游街，高喊着“打倒英日强盗”，算不得救国事业；甚至于砍下手指写血书，甚至于蹈海投江，杀身殉国，都算不得救国的事业。救国的事业须要有各色各样的人才；真正的救国的预备在于把自己造成一个有用的人才。

易卜生说的好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。在这个高唱国家主义的时期，我们要很诚恳的指出：易卜生说的“真正的个人主义”正是到国家主义的唯一大路。救国须从救出你自己下手！

今日最大的危险是当国的人不明白他们干的事是一件绝大繁难的事。以一班没有现代学术训练的人，统治一个没有现代物质基础的大国家，天下的事有比这个更繁难的吗？要把这件大事办的好，没有别的法子，只有充分请教专家，充分运用科学。然而“行易”之说可以作一班不学无术的军人政客的护身符！此说不修正，专家政治决不会实现。

为人之道，在率其性。子臣弟友，循理之正；谨乎庸言，勉乎庸行；以学为人，以期作圣。

范缜盛称无佛。子良曰，“君不信因果，何得有富贵贫贱？”缜曰，“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌，坠茵席之上；或关篱墙，落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也。落粪溷者，下官是也。贵贱虽复殊途，因果竟在何处？”子良无以难。

世间最可厌恶的事莫如一张生气的脸；世间最下流的事莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂还难受。

『金瓶梅』这一部书，大家以为*书，在禁止之列，其实也是极好的历史材料。日本的佛教大学，还把他当做课本呢，这个就可见他有历史的眼光。

未有四肢已断，五脏已瘵，筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋怯弱涣散混浊而国犹能立者……苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家！——《新民说》叙论他的根本主张是：吾思之，吾重思之，今日中国群治之现象殆无一不当从根柢处摧陷廓清，除旧而布新者也。——《新民议》

“你的圈子真乱”这句话不仅适用于今天的娱乐圈，也适用于民国的文化圈。比如，学术带头人胡适和第一名人陆小曼的关系就很暧昧。

也许你会想，胡适不是徐志摩和陆小曼？婚姻的支持者吗？为什么你又和陆小曼暧昧了？没错，“你的圈子”就是这么乱。

回忆当年，之所以在文化圈出名，始于对的追求何说：“陆小曼是市不得不看的风景。”因此，陆小曼成为民国时期最著名的名人。

后来，陆小曼在与王赓，的婚姻中爱上了徐志摩，胡适也真心支持，因为当时胡适是“新文化运动”的重要领袖，所谓“新思想”鼓励追求所谓“自由恋爱”。

但即便如此，胡适和陆小曼之间的暧昧关系并没有结束，而是保持了秘密。这可以从《胡适档案》年陆小曼留下的很多私人信件中得到证明。

先看一封写于1925年6月的信。当时，陆小曼的婚姻和爱情状况是，她的第一任丈夫王赓，尚未离婚，而她的男朋友徐志摩，则迫于舆论的压力逃到欧洲躲避风。

原信是在英文，写的，翻译内容如下(部分):

“我终于破戒给你写信了！我五天没见你了，两天没你的消息了

你觉得我去看你的时候如果她正好在家会有问题吗？请告诉我！我不敢在中文，写字，因为我觉得用英文更安全。我的字看起来还是像男人的，对吗？我觉得她看到这些又大又丑的话不会起疑心。

祝你早日康复。

你永恒的玫瑰眉毛。''

在这封来自陆小曼，的私人信件中“你认为如果我去见你，她会碰巧在家吗？请让我知道“暧昧关系”这句话很有意义。更有意思的是，签售会的陆小曼，自称是“你永远的玫瑰眉少女”，而原玫瑰中的字母“O”被特意画成了心形，这是少女的小心思，你懂的。

如果读者认为这封信还是不能说明什么，那么我们不妨看下一封。这封信是在陆小曼和翁瑞午，同居期间徐志摩，去世后写的，里面有这样一段话：

“我这两年的环境可以说是极差。不知道能不能说不是。我原本想让你永远不清楚。我仍然恨你爱我，不能原谅我的困难。我会像局外人一样惩罚我，但我现在不能再让你误解我了。来的时候能不能让我仔细展示一下？”

“虽然你爱我，但你不能原谅我的困难”，这句话够直接吗？

(徐志摩)鲜为人知的是，胡适曾写过一首名为《瓶花》的浪漫爱情诗：

“不怕风雨，不羡慕烛香。我只喜欢折花的。很高兴能靠近伊，花瓣已经谢过了，老伊亲手收下了。送到伊的心里。当一封没有文字的信。”

这首《瓶花》是胡适现代诗歌中的一首佳作，但并未收录在他的作品中，因为这是他专为陆小曼，写给她的专属情话，他不愿意与第三人分享。

《瓶中之花》是对陆小曼，的完美描述，它美丽而脆弱，对男人有致命的吸引力。

因此，胡适和陆小曼的确有过一段持续了很长时间的恋情。可怜的情人渣男徐志摩，在黑暗中死去。

在中国学术史上，有两位大家深以“惧内”而闻名，一个是周作人，他被老婆逼得与鲁迅兄弟失和，后来甚至做了汉奸。另一个就是胡适了，可怜的胡博士在悍妻的*威之下，不情愿地与这个小脚太太走完了一生。

胡适（1891～1962），安徽绩溪人。1910年赴美留学，师从著名实用主义哲学大师杜威。1917年，胡适回到北京，任北京大学教授，首倡“新文化运动”而一夜成名，很快就成为中国文学的领袖人物和新文化运动的核心。他学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树，传奇般的获得过35个博士学位；他早年得志，一生显赫，人生相当的顺达；他是中国自由主义的首倡者，是“五四”运动的旗手，倡导独立的精神，成为影响广泛的思想家。

胡适26岁时来到了北京，他很快就喜欢上了这个城市，尤其是这里包容中西、博采众长的文化，更让胡适为之心折。闲暇时，他总是出入于琉璃厂，购买了大量的碑文拓片和古代器物，然后潜心进行研究，或者呼朋唤友，来广和居打牙祭。这一年多的时间，恐怕是胡博士入“围城”前最快乐的一段时光了。因为很快，一个外表柔弱的妻子就让这个名声显赫的学界领袖尝到了窝囊的滋味。

无情人成了眷属

胡适13岁时，由母亲做主，与旌德县江村江世贤之女江冬秀订婚。而后，冬去春来14载，两人未曾见过面。1917年12月，胡适回故里完婚，无情人终成眷属。

胡江二人的婚姻出于偶然。小时候，胡适随母亲到姑婆家看民间的社戏，适逢江母也来了。江母看到小胡适眉清目秀，聪敏伶俐，就有意招他为女婿。但胡母未曾答应。她考虑到江冬秀比胡适大一岁，不合时俗。而且，江冬秀属虎，据民间说法，属虎的女人将是母老虎。但江母并不考虑这些，只一意招胡适为婿。江母托胡适的本家叔叔为媒。这位媒人说动了胡母，于是就合一下八字试试。不料，八字正相合，一来二去，胡适与江冬秀的婚姻就定下来了，也未征得胡适的同意。那年胡适太小，等他到了明白“结婚”这两个字含义的年龄，已经是木已成舟了。

订婚后，胡适到上海读书，留学美国，一去十多年，直到1917年回家结婚，从未见过江冬秀一面。所以胡适的婚姻是不折不扣的旧婚姻。这对于中国新派的第一号人物来说，与其说是滑稽，不如说是讽刺。胡适幼年丧父，是母亲一手将他抚育成人，慈母的影响在胡适一生中都不绝如缕，使他受益，更使他想冲破而无法冲破。所以，胡适虽然极力主张婚姻自由，主张破除陋习，但是为了不让母亲伤心，他接受了这份“苦涩的礼物”。

他们之间有爱情可言吗？

一次，胡适病了，不认识多少字的江冬秀写信问候他。胡适为此曾写了一首诗：“病中得他书，不满八行纸；全无要紧话，颇使我欢喜。”这首诗几乎代表了胡适终生对江冬秀的感情，只是“欢喜”而已。

1917年冬，时任北京大学教授的胡适回故乡完婚。从他们结婚照上看来，江冬秀长相极为一般，但是眉宇之间却隐隐透出一股杀气。而胡适恐怕还没有尝过老婆的厉害，笑得和一朵花一样。

婚后，胡适为使冬秀照顾母亲，就自个儿回了北京。直到1918年，江冬秀才离开乡村，到胡适身边。自此以后，天涯海角，江冬秀总是伴随着他。以至于唐德刚戏言：“胡适大名重宇宙，小脚太太亦随之。”

新婚感情有点甜

新婚燕尔，小夫妻的感情还是不错的，他们一起逛琉璃厂，出入于各大古董店；一起去前门大栅栏买东西、看戏。空闲时，相约到便宜坊去打牙祭。前门和大栅栏都是北京著名的商业区，车水马龙，人流如潮。前门位于北京的中轴线上，十分繁华。大栅栏东起前门，西至煤市街，在北京人人皆知。至于便宜坊更是北京著名的老字号了，它在菜市口米市胡同，这里的焖炉烤鸭全国驰名，与全聚德比起来，甚至更正宗一些。

每适佳节，江冬秀都要按照家乡的风俗来过节日。元宵节，端阳节，中秋节，她都要做徽州菜，在这些节日，找些朋友欢叙一次，吃些家乡菜，真是一件欢乐的事情。江氏还擅长做腊八粥，胡适则是最爱吃不过，有一次与程仰之打赌吃腊八粥，结果胡适赌输了。欢聚之时，他是最高兴不过的，还经常讲一个怕老婆的玩笑，他说：“太太年轻时是活菩萨，怎好不怕！中年时是九子魔母，怎能不怕；老了是母夜叉，怎敢不怕！”说完后，自己都哈哈大笑起来。胡适开玩笑时决不会想到，这些玩笑日后竟会一一应验。

爱热闹的江冬秀一过年总要拉着胡适去逛北京的庙会，尤其是厂甸庙会。

胡适逛厂甸的主要目的是为买书和一些小件文物。琉璃厂是由书摊、书铺逐渐发展起来的。因此，在厂甸庙会上，书摊也占有重要地位。大书摊多在海王村公园和土地祠内，出售的多为线装书，其中不乏精刻孤本。书摊是文人学者经常涉足并流连忘返之处。很多学者尽管是挚友，但由于彼此都很忙，平时很少见面，但往往在厂甸的书摊上不期而遇。此外，庙会还有很多玩具，还有许多江冬秀喜爱的小吃摊，大糖葫芦、杏仁茶、茶汤、豆汁、棉花糖以及各种传统小吃应有尽有，处处充满节日的喜庆气氛。

江冬秀平时在家里喜欢打扑克，做安徽锅，请客，爱热闹，家里常常高朋满座。她在厨艺上可是一把好手。胡适的朋友石原皋30岁的时候，家眷都还在家乡，单身在外，江冬秀就热情的要为他过生日，在胡适的家里请了两桌客，江冬秀亲自下厨，大菜里有一个徽州著名的“一品锅”，这是一只大铁锅，口径差不多有二尺，热腾腾的端了上桌，里面还在滚沸，一层鸡，一层鸭，一层肉，点缀着一些蛋皮饺，紧底下是萝卜白菜。胡先生详细介绍这一品锅，告诉客人这是徽州人家待客的上品，酒菜、汤，都在其中矣。对于胡太太的烹调本领，他赞不绝口的还有一个大砂锅，里面有三斤重的一只大母鸡，三四斤重的一只蹄膀，三十六个鸡蛋，全家吃的兴高采烈，不亦乐乎。石原皋只花了十几块钱的买菜钱，其他的都是胡家的。这一天，初得贤妻的胡适在朋友面前特别有面子。

出乎胡适之预料，江冬秀并不像一般的乡村女子那样羞怯、胆小，这样一个琐碎的女人却有一种男子的气概。她颇能果断，而且具有一种泼辣的办事能力。到北京后，梁实秋要和他好脾气的太太离婚。江冬秀看不过去，就帮助梁妻。闹到法庭打官司的地步，江冬秀也不害怕，亲自到庭为梁妻辩护，终于使梁实秋败诉，这事在当时轰动了整个京都。江冬秀的胆大由此可见一斑。夫妻两个也常常以此作为笑谈。

婚姻束缚多起来

这样，小两口的日子过的还是很红火的。但是渐渐的，胡适就感觉到以前自由自在的生活离自己越来越远，而束缚却越来越多。比如饮酒，人们都知道胡先生虽然酒量不大，但很喜欢喝酒。有一次他的朋友结婚，请他证婚（这是他最喜欢做的事），筵席只预备了两桌，礼毕入席，每桌备酒一壶，不到一巡而告罄。胡先生大呼添酒，侍者表示为难。主人连忙解释，说新娘是Temperance League�节酒会　的会员。胡先生从怀里掏出现洋一元交付侍者。他说：“不干新郎新娘的事，这是我们几个朋友今天真高兴，要再喝几杯。赶快拿酒来。”主人无可奈何，只好添酒。但胡适结婚以后，一有好友设宴相待，有酒如渑，胡先生就赶紧从袋里摸出一只大金指环给大家传看，上面刻着“戒酒”二字，这就是胡太太送给他的。反差之中，可以看出胡适生活的变化。

而导致他们感情出现裂痕更深的原因，则是两人性格与知识层次的冲突。

胡适为人宽厚、热情、真诚，他不像鲁迅那样尖刻，徐志摩那样多情，郭沫若那样势利。在北京，胡适家里每到星期六总是高朋满座，各界人士，包括商人和贩夫，都一律欢迎。什么问题都可以问，什么问题都可以谈。他尽力解答。对穷困的人，他接济金钱；对走入歧途的人，他晓以大义。也有人只是去问候，他便报以零零散散的闲谈。客人辞别后，都有不虚此行之感。他的朋友，或自称是他朋友的人，实在太多了，以至有一次幽默杂志《论语》宣布：这本杂志的作者也不许开口“我的朋友胡适之”，闭口“我的朋友胡适之”。胡适的为人可见一斑。

有件事最能说明胡适的作风，也就是他与街头小贩的友谊。袁瓞是个卖芝麻饼的，空闲时也读些有关政治的书。有许多问题使他困惑，却想不出答案，于是写信向胡适请教，问：“英国为君主制，美国为民主制，实质上是否相同？在组织上，英国内阁制与美国总统制，是否以英国的较好？”胡适不仅热情的回信，还在文章中写道：“我们这个国家里，有—个卖饼的，每天提着铅皮桶在街上叫卖芝麻饼，风雨无阻，烈日更不放在心上，但他还肯忙里偷闲，关心国家的大计，关心英美的政治制度，盼望国家能走上长治久安之路——单只这一奇事已够使我乐观，使我高兴了。”后来，袁瓞常到胡适的办公室去看他。胡适出门，总先写信通知袁瓞，以免袁瓞枉跑那么远的路去。有一次袁瓞以为自己生了鼻癌�后来才知道不是　，胡适替他写了封信，介绍他去看医院，并且表示愿意代付一切费用。

胡适不是那种把自己的才能深藏起来的人，他有什么就拿出来什么。他是什么人，全都摆在那儿。从前上海的左翼作家，在鲁迅领导之下，曾向他”围剿”多次。鲁迅逝世后，许广平为《鲁迅全集》的出版而四处奔走，却无人愿意帮忙，不得已求助于胡适，胡适马上着手运作。他从未计较过恩怨得失，不管是友人，还是曾经反对过自己的人，他都尽全力帮助。在中国这样的国度里，发怒易，发牢骚更易，但平和待人，谦和做事，则是十分之难。

另外两个人们用来评价胡适的词，就是“善良”和“正直”，这里就必须讲到他和“末代皇帝”溥仪的故事了。溥仪读了胡适的《尝试集》和《胡适文存》，非常欣赏。15岁的他十分想见见这个新派领袖长得什么样，所以他装上电话后，一时好玩，就给胡适拨了一个：

“你是胡博士吗？好极了，你猜我是谁？”

听到是一个孩子在讲话，胡适有些发懵。“您是谁呀？怎么我听不出来呢……”

“哈哈，甭猜啦，我是宣统啊！”

“宣统？好怪的名字……是……是皇上？”

“对啦，我是皇上。我听到你说话了，但还不知道你长什么样儿，你有空来宫里，让我瞅瞅吧！”

不久，胡适就来到宫里拜会溥仪，这时的溥仪一身平民的打扮，桌上放着《晨报》、《英文快报》等报纸和杂志。两个人谈得很投机。溥仪最后说：“我们做错了许多事，到现在还要浪费国家的钱，心里很不安。我本想独立生活，但老人都反对，因为我一独立。他们就没有了依靠！”

胡适答应以后多找一些书给溥仪后就离去了，但是这20分钟的会见却激起了胡适对溥仪的同情。不久，这件事情就激起了轩然大波，众多批评轰然而至，最激烈者，恐怕就是鲁迅了，但是胡适却一点不把这些批评放在心上。不久，冯玉祥将溥仪逐出皇宫，几乎所有的人都拍手称快，只有胡适极力为溥仪鸣不平，谴责冯玉祥驱逐孤儿寡母是“东方的野蛮”。现在看来，在那个军阀当道的时代敢于这样做，恐怕不仅仅需要“善良”，更需要的是“勇气”。

江冬秀的性格应该说恰好相反，时人曾盛传江冬秀泼辣如母老虎，徐志摩就曾写诗，说胡适于江氏之外，不敢造次，是因“为恐东厢泼醋瓶”。为一点小事，江氏就吵闹不休。尤其胡适是一代学术领袖，经常有崇拜他的知识女性登门拜访，却惹得江氏醋意大发，采用“非常手段”来整治“负心汉”。这就产生了两个后果，一是胡适怕老婆的传闻不胫而走，传为笑谈；二是胡适在家中的地位急转直下。胡适有一张婚后的全家福照片很说明问题，江冬秀端坐于太师椅上，颇有“一家之主”的风范，而胡适和儿子则规规矩矩的垂手站在两边，胡适的目光中还透出几分惶恐，让人忍俊不禁。这张照片，可算是这个家庭权力配置最生动的写照了。

胡适与江冬秀在知识层次上的差别也是同样太大了，一个是名闻天下的新学术领袖，一个却是大字不识几个的小脚太太，两个人根本没有什么共同语言，更不会有我们所想像的那种浪漫的故事，两人之间除了偶尔有一点火花外，大部分时间都太平静了，平静地激不起一点涟漪。

令人不解的是，而后几十年这样沉闷的生活中，胡适遇到了太多才貌远胜江冬秀而又爱慕自己的知识女性。但是他却始终未敢越雷池一步，发动家庭革命。这其中的原因是什么？

其一，在喝过洋墨水或富贵显达者纷纷喜新厌旧，家庭革命，抛弃了糟糠之妻的新潮中（包括鲁迅、郭沫若、郁达夫、徐志摩这些有成就的作家），胡适能忍他人所不能忍，和江冬秀“恩爱”相处，便在朋友中受到特别的敬重。失之东隅，收之桑榆，爱面子好名的胡适也为此而自豪。傅斯年就曾对胡适说，我们这些新派表面上西化，生活上却还是很传统的。胡适深有同感，他以洋博士的身份娶乡下女子江冬秀，朋友们非但不鄙薄他，反而对他深表敬意，为他的自我牺牲而感动。

其二，江氏深谙驯夫之术，整治胡适这样好面子、好为人师的学者，她是最拿手不过了。胡适的弱点被聪明的江冬秀摸得一清二楚：胡适爱名，爱面子，爱保持他那作国人导师的圣人形象，所以，一发现胡适的婚外恋情，江氏就泼而又泼，恨不得拉着胡适到大街上找街坊邻居们评理，这些招术屡试不爽，吓得胡适噤若寒蝉。

胡适为人谦和，最不愿的事就是与人吵架，尤其是与自己的妻子，他宁愿一个人吞下这颗苦果。在郁闷的时候，胡适经常出外到广和居借酒浇愁，或者到陶然亭和什刹海散心。徜徉于清山秀水之中，胡适逼迫自己逐渐从痛苦中解脱出来。

柱杖落手心茫然

胡适打心眼里痛恨这个婚姻，但是他不敢下定决心。他总是在学界领袖的地位与生活的自由之间衡量。应该说胡适的悲剧，不仅仅在于江氏的凶悍，更是因为胡适自己的懦弱。

这次，大概在上演了一出家庭暴力之后，忍无可忍的胡适赌气之下来到杭州疗养。就是在那里，他结识了一生中最为真爱而又无法与之携手的女人，曹诚英。

曹诚英也是安徽绩溪人，1902年生，小胡适11岁。她与胡适有些亲属关系，是胡适的三嫂的同父异母妹妹（裙带关系好长啊）。1917年，胡适归乡结婚时，曹诚英做伴娘。也许就在这一次婚礼前后，胡适真正的恋情悄悄滋生了。胡适曾做一首诗，题名“怨歌”，专写他与诚英的往事，其中就承认他与曹诚英一见就有意思，“还君明珠双泪垂，恨不相逢未婚（嫁）时。”

那段时间，胡适自谓第一次尝到了爱情的幸福滋味。徐志摩说“适之是转老还童了”。可见，胡适在青山绿水之间，心爱女性之畔是何等一副样态。

1924年，胡适和曹诚英的关系日趋明朗，在沪杭求学及谋生的亲友大都知道这事。胡适在这年春天，开始向江冬秀提出离婚，江冬秀不听则已，一听勃然大怒。她从厨房中拿把菜刀，说：“离婚可以，我先把两个孩子杀掉。我同你生的孩子不要了。”当下吓得胡适面如土色。江冬秀也不避亲近的人。一次，石原皋在场，江冬秀说起此事，想及自己十多年的等待，忍受种种流言蜚语，真是越想越气，越说越怒，随手抓了把裁纸刀要向胡适掷去。多亏石原皋劝住，才未酿成家庭血案。

胡适的悲剧在于，在爱情面前，不敢坚定的选择自己所爱的人。在胡适的人生中，更重要的不是爱情，而是事业，是自己国学大师的形象。所以，当爱情受阻时，他是很难有不顾一切的牺牲精神的，胡适此时所想的，不是像浪漫诗人一样为爱情而牺牲，而是如何大事化小，小事化了，不要传出去让别人笑话。

“忽闻河东狮子吼，柱杖落手心茫然。”家有悍妻，胡适又能如何呢？他只好让曹诚英堕胎，答应保送她赴美留学，此事才告终。“一枝浓艳露凝香，云雨巫山枉断肠。”就此事，胡适留下了不少情诗，其中一首无题诗可见胡适“胆小君子”的本色：

隐处西楼已半春，

绸缪未许有情人。

非关木石无思意，

为恐东厢泼醋瓶。

真爱就在眼前，这何尝不是一种苦涩？这种苦涩，胡适一生都不曾忘怀；这种苦涩，使胡适对人生有了彻骨的体验。他后来不顾悍妻的极力反对，为再婚的徐志摩做公证人，对沈从文追求张兆和表示理解，与其说是价值观的驱使，不如说是自己内心对自由和真爱的呼唤。中国的学者，能从名利的俗世界中跳出，寻到属于自己的世界，真是非常不易，胡适从精神上做到了，但是他的双脚却始终无法迈开。

时光如白驹过隙，匆匆流过，十几年后的胡适已经对这一切淡然处之了。他也不在意别人讥笑他“惧内”了。胡适甚至开始收集各国关于“怕老婆”的文学故事、笑话和漫画，然后得出了一个搞笑的“发现”：在全世界100多个国家里，只有德国、日本、苏联三个国家没有“怕老婆”的故事，所以凡是有怕老婆故事的国家，都是自由民主的国家；凡是没有这种故事的国家，都是独裁或集权的国家。胡博士这样用“科学实证”来为自己“惧内”辩解，真让人哭笑不得。

中国的封建王朝是一个大男子主义的时代，允许男人薄情，不允许女人三妻四妾。女人的恋情是水到渠成，男人的恋情是水到渠成。现在我来说说敢浪漫的后妃们！

1武则天在我心中，最浪漫的是武则天。当然，这也不能怪她。毕竟作为一个皇帝，她有三千个美女是常有的事。况且她不仅是皇帝还是个正常的女人。

别说，武则天真的有三千美人。不，应该是3000。那些和尚和医生都是吴诗运气的对象，仿佛她不要求男宠的身份，只要能成为她的开心果就行。

最浪漫的是武则天。薛怀义、沈南辽和武则天的两个男宠是武氏的男神。

薛怀义是她第一个心爱的男人，是钱公主介绍的。这个人不知道如何收敛。他仗着武则天的宠爱，干了一些坏事。看到女王有了新宠，她嫉妒了。当她生气的时候，她烧了大厅。后来，武则天觉得自己留不住他了，就指示太平公主派人让薛怀义翘了。

张易之和张昌宗是富裕家庭的孩子。一起入宫侍候武氏，不能尽兴，被丞相所灭。

2西汉窦太后那我们就来说说窦太后吧。她没有吴诗浪漫。然而，她养大了一个18岁的男宠，名叫颜东，连她的孙子汉武帝都认得他。因为颜东美丽浪漫，深受窦太后的喜爱，孤独的都史看中了他，于是两人同居了。

3冯是北魏皇后，是北魏的妻子。丈夫当了皇帝，乘远征之机，与宫中执事高菩萨混在一起。皇帝知道后，为了面子，只好替她遮掩。

文成帝死后，冯太后开始干预政治，这使她和儿子经常吵架。文帝被迫退位给孝文帝，于是出征，既不想自己的威望威胁到冯太后的势力，又因为杀了太后男宠李毅而丢掉了自己的性命。

4北齐、武成帝的皇后胡适，北齐的妻子胡适，也是一位浪漫主义大师。

高湛被一个名叫何世凯的长得白白净净、风度翩翩的男神包围着，耐不住寂寞的胡太后和他做了一件好事。高湛知道它，但认为它是无形的。但高伟的弟弟王琅琊实在受不了了，于是和胡太后的妹夫冯子有密谋杀害何世凯。

风流的胡也没那么伤心，于是以拜佛的名义去了寺庙，被一个身材魁梧的和尚吸引，于是两人经常见面。不想被库什曼知道，此人被杀，胡被囚禁。

北齐被北周灭后，胡太后沦落为妓院。总之结局很惨。

5胡的妻子胡的妻子是北魏人，是个漂亮的女人。宣武帝去了天堂后，胡太后无法忍受独自生活。

她看中了北魏名将杨大眼的儿子杨白华，整个人高富帅。内心感到空虚寂寞的胡皇后视杨白华为男神，经常召他入宫。被自己的傲慢所逼的杨白华，成了王太后的娇客。

6秦庄的皇后，秦始皇的母亲被尊为赵皇后，鲁老头给了她一个英俊的小伙子叫老艾，假扮成太监。从那以后，赵皇后和他的妃子住在一起，他们的儿子一直被秘密地保存着。

当时朝中大权掌握在太后和妃子手里，威胁到了陆老头的权力。

嬴政的成长威胁到了老艾的权力，所以他想除掉始皇帝和老鲁，但不知何故消息泄露给了嬴政，嬴政和抓住了赵并杀了那个人。

赵太后被关在永城，永远不能去咸阳。太后和妃子生的儿子也被始皇帝送上天了。