年代很多女人心仪的就是暖男类型，浪漫有格调，为人处世也好，靠谱？

所谓爱情，就是“一物降一物，”你越是卑微地付出，对方反而会觉得理所当然，你越傲娇，对方反而会对这样的你感兴趣。

傲娇并不是说目中无人，或者对别人的付出不理不睬，而是你在爱情中的拿得起放得下，在爱他时，不会盲目地陷入爱情中，做一个恋爱脑的姑娘，不爱了，也不会陷入自怨自艾中，而是好聚好散，保持自己应有的姿态。

到了最后，你会发现，做个傲娇的女人真的很有必要，它让你明白，爱情的世界里，要有底线和原则，而不是一味地顺着对方，这样相处一定会很累。

不要觉得“万一我傲娇了，让对方觉得我是个好相处的人”怎么办？如果有这种想法的人，只能说明，他不是适合你的人，不管你是傲娇也好，卑微也罢，他都不会喜欢你，遇到这样的人，就别白费力气了。

越容易得到的东西，越不被珍惜，越是傲娇，越让人觉得你很难得，他反而越懂得珍惜

女人在爱情中常犯的错误是，爱他就为他放弃自己，爱他就变得卑微。

她以为这样的爱才是真爱，喜欢一个人就应该为他全心付出，不求回报，甚至为他放弃一切，不要尊严也可以。

或许这也是爱的一种，但到最后你会发现，失去自我的你已经不再有吸引力，对方也不再像之前那样喜欢你，甚至还会有各种嫌弃，觉得“你怎么会变成现在这样”，“我还是喜欢原来的你。”

这也给那些恋爱中的姑娘提了个醒，即使你再爱一个人，即使你们的感情再好，你都要在爱情中做自己，“傲娇”一点，“个性”一点，这样的你反而会更加突出，更加招人喜欢。

得不到的才会让人觉得神秘，让人想要珍惜，做一个傲娇的姑娘吧，这样才会让他觉得想要征服你，而征服之后，也不敢轻易地放弃，生怕从此失去了你。

感情这个东西，从来都是你进我退，如果你一再地退让，一再地为他放弃所有，他只会觉得这件事情本该如此，并不会觉得感动，也不会觉得有什么好感恩的。

只有你一直保持自己的风格，让他觉得就算离开他，也会活得很好，这样的你自然会让他念念不忘。

当我们决定要装修房子的时候，大家会在公司和私人两者之间做选择，因为每个人的看法不相同，所以选择的也不一样，那么如果我们想要用公司来装修的话，就要看一下十大家装公司风格有什么，一定要了解一些公司的问题，同时还要看一下家装怎么布线，这个问题相对来说是比较重要的。

十大家装公司风格

中式简约格调。对于中国人来说，还是有着一些传统的思想。从而在十大家装公司中公布的风格来看，选择中式简约格调的业主数量上会更多一点。运用这种格调来做出多元化的设计要求，为的就是在装修的过程中越来越与众不同的。总之，把关好中式简约在格调上的一些元素要求之后，设计出更加有创意的特点，对家装布局上更加合理，吸引更多业主，说明对装修公司增加订单来说也是很有帮助的。

欧式浪漫格调。现在的90后或者80后，基本上偏向于欧式格调。不过在社会上接触的多了之后，还是觉得欧式浪漫的格调对小两口的生活情趣上会有着明显的增强。这也是十大家装公司公布了大量的格调之后，在这方面偏向的业主数量上还是比较多的。只有把握好在这方面的浪漫格局设计要求和细节，就会知道在家装方面的特色之处还是会越来越多。能够利用好欧式的元素和结构特点，从而对家装方面做到更加出色，那么在经验积累上也是会更加的完美的。综合比较了之后，都觉得该格调的设计上越来越尽善尽美的。

家装怎么布线

一、一般规定

1、本章适用于住宅单相人户配电箱户表后的室内强弱电电路布线及电器、灯具安装。

2、配电箱户表后应根据室内用电设备的不同功率分别配线供电；大功率家电设备应独立配线安装插座。

3、配线时，相线与零线的颜色应不同；同一住宅相线（L）颜色应统一，零线（N）宜用蓝色，保护线（PE）必须用黄绿色线。

4、电路配管、配线施工及电器、灯具安装除遵守本规定外，尚应符合国家现行有关标准规范的规定。

5、工程竣工后应向业主提供综合布线工程竣工图。

二、主要材料质量要求

1、电器、电料的规格、型号应符合设计要求及国家现行电器产品标准的有关规定。

2、电器、电料的包装应完好，材料外观不应有破损，附件、备件应齐全。

3、塑料电线保护管及接线盒、各类信息面板必须是阻燃型产品，外观不应有破损及变形。

4、金属电线保护管及接线盒外观不应有折扁和裂缝，管内应无毛刺，管口应平整。

5、通信系统使用的终端盒、接线盒与配电系统的开关、插座，选用国标产品。

根据这篇文章所讲到的知识，主要了解了一下十大家装公司风格的一些介绍文章里已经把相关的答案都给大家写了出来，那么，如果我们想要用公司来装修的话，必须要选择出自己喜欢的风格，这样的话，设计师才能根据风格给我们设计，并且也给大家介绍了一下家装怎么布线的方法。

力丸在组合INTO1中表现力特别出众，对比其他成员来说，力丸的舞蹈水平确实很出众。力丸这一次为《MadameFigaro》中文版杂志拍摄的时尚大片身穿酒红色深V真空西装帅气逼人，这身造型让力丸看起来充满了野性的诱惑力，既展示了他身上属于日本人的柔美，也展示了男性的狂野。在杂志紫色光影的交相辉映之下，这组照片看起来很是浪漫。

力丸在团队里的表现仅限于舞蹈方面的造诣，除此之外力丸本人的发展确实不及米卡、周柯宇、刘宇等组合成员。在力丸出道之后，还被曝出过辱华事件，因此他的资源比起队内的其他成员来说要差很多。虽然力丸的发展不是很顺利，但是他身上独特的气质确实是比较能够打动大家的，力丸不仅在团队里的舞蹈表现数一数二，早在成团之前力丸就是世界上数一数二且人尽皆知、家喻户晓的编舞导师。

正是因为有着出色的舞蹈功底和编舞能力，力丸才能够《创造营》比赛过程中脱颖而出，成为了组合INTO1的成员之一。这一次，力丸带来的全新湿身杂志大片，将力丸健硕的身材展露无疑，这组照片也能看出力丸在时尚表现力这一方面也同样数一数二。力丸的脸看起来是很温柔的类型，给人的观感很舒服，力丸的脸也不同于日本人的柔和，而是非常立体的长相，所以说在杂志拍摄里是特别上镜的。

力丸尤其适合那种怼脸拍的近照，在五官中长相最为优越的就是他的鼻梁。高挺的鼻梁绝对有给力丸整体颜值加分不少，浓眉大眼的长相就是一个妥妥的大帅哥。在团队之中，力丸也可以被称之为舞蹈担当，希望之后能够看到力丸更多的舞台。

随着气温越来越高，各种裙装在女性穿衣中所起的作用也越来越重要，毕竟与利落裤装相比，主打轻盈浪漫的裙装能够进一步展现出属于女性的优雅气质，还能营造出满满的氛围感。

尤其是一体式连衣裙，比起短裙、半裙，连衣裙不用花费太多时间在单品搭配上，却又美得毫不费劲，你要的优雅、减龄与浪漫感它都有。初夏首件单品就要选“连衣裙”，这些款式太减龄，浪漫与女人味并存，一起来看看吧！

身处职场之上的白领们，衣橱里肯定少不了一件西装连衣裙，这类连衣裙裁剪简约、线条流畅，既保留了西装单品的干练与简约，又增添了一抹浪漫轻熟的女人味。

由于是一体式单品，穿西装时虽然不用考虑上下搭配问题，却需要注重腰线位置，尽量采用收腰款西装裙或者借助腰带点明腰线，会让你美得更出众。

这款银色西装连衣长裙材质细腻光滑且富含光泽感，轻松彰显出高贵气息与出众品味，将西装裙袖口挽起，干练利落又不失优雅。

西装裙适合用于职场或者出街凹造型，如果是逛街、游玩或者野餐，穿西装裙难免正式感比较强，这时女性可以选一条轻盈浪漫的v领连衣长裙。

这款雾霾灰色v领宫廷风连衣长裙色调高级舒缓，v领设计增加露肤面积与修饰脸型，裙身所采用的蕾丝元素为造型融入几分浪漫格调，收腰设计勾勒出纤细腰线，视觉上更加优雅曼妙。

穿连衣裙时，除了根据场合来选择连衣裙款式外，女性还可以根据自身优势来做出选择，从而扬长避短。如果你是腰细胯宽的梨型身材，那么可以采用自带收腰设计且下摆呈A字型的连衣长裙，如果属于苹果型身材，则要避免H版型连衣裙。

而对于胳膊线条纤细的女性，则可以借助无袖连衣裙来展现出优美流畅的胳膊线条。

小黑裙集经典、优雅与高贵于一身， 时尚 女人的衣橱里怎么能够缺少它呢？需要注重的是，穿小黑裙时，为了避免将裙装穿出沉闷老气效果，建议女性多试试黑色圆领无袖连衣短裙、黑色吊带连衣裙、黑色波点连衣裙或者黑色针织连衣裙。

这款黑色小圆领连衣短裙款式简约大方，金色排扣设计增添光泽感，复古优雅气息瞬间出来了，同时无袖设计与短款版型起到增加露肤面积作用，轻松化解了黑色系的沉闷。

黑色吊带裙同样可以通过露出锁骨、胳膊线条来化解沉闷感，同时在不经意间提升优雅女人味，只是吊带裙相对来说难驾驭不少，如果胳膊线条不过纤细，建议慎选。

这款黑色吊带长裙材质轻盈，前襟所叠加的褶皱设计增添细节，黑色细跟凉鞋与连衣裙做出呼应，更显精致大方。

连衣裙款式众多，如吊带裙、v领连衣裙、抹胸裙、方领连衣裙或者挂脖连衣裙都很常见，其中挂脖连衣裙在凸显轻熟女人味上更胜一筹。

如果想要借助连衣裙来营造小女人气息，那么千万别错过挂脖连衣裙。

如果喜欢慵懒优雅的轻法式风，那么各种叠加印花图案的连衣裙或者吊带连衣裙绝对是你的首选。

这类连衣裙由于叠加印花元素，而变得轻快浪漫起来，堪称初夏时节用来营造氛围感的利器，同时多种印花款式还能满足大多数女性的穿衣需要。

值得一提的是，穿各种印花连衣裙时，女性别忘记运用丝巾、帽子或者项链这类配饰来点缀造型，亦或者一款草编包。

这款淡**印花吊带长裙色系明快温柔，荡领设计进一步增添女人味，草编帽成为点睛之笔。

这次为大家分享的连衣裙款式就到这里了，如果你想轻轻松松穿出浪漫温柔又减龄的造型，那么初夏首件单品不妨选连衣裙吧，毫不费劲当个优雅女人！

　　中国现代文学史上有一个令人深思而又为研究者长期回避不谈的理论之谜，这就是现代浪漫主义文学的过早夭折。新时期以来，由于文学的主体性与人的精神主体性逐渐得到强调与走向深层的认识，这个文学史之谜也就不可避免地成为一个很突出的问题摆在研究者的面前，需要阐释与破解。罗成琰《论五四新文学浪漫主义的兴衰》、王富仁、罗纲《前期创造社与西方浪漫主义美学》等论文的发表，率先在现代浪漫主义文学领域中进行了理论探讨。首先，它们翔实考订了现代文学史尤其是五四文学运动中的确出现过浪漫主义文学，它们有自己的理论主张、美学体系以及独特的创作风格、题材兴趣，因而浪漫主义在中国现代不仅是作为一种具体的创作方法，而且是（甚至可以说主要是）作为一种具有广泛意义的文学思潮而存在，并对社会产生影响。其次，他们充分估价了浪漫主义文学思潮的兴起，对中国新文学的发展所起到的积极作用。第三，他们也注意到了浪漫主义思潮在中国现代文学史上匆匆而来匆匆而去的不正常现象，对这一历史现象的成因作了说明。由于这些研究者的努力，现代文学学科领域中关于浪漫主义文学的认识，较之建国以前与建国以后的几十年中，确实有了相当大的提高。浪漫主义文学思潮以及主要作家作品堂堂正正地回到了文学史研究的视野中；浪漫主义文学过早夭折也理所当然地成为人们可以畅所欲言、公开讨论的一个尖锐的理论问题。

　　确实，浪漫主义思潮早在上世纪末和本世纪初就已在中国滥觞。林纾翻译西洋小说以司各特为其重点。梁启超编译的西洋政治小说充满了传奇与乌托邦色彩。曼殊大师崇奉雪莱拜伦，不仅翻译过他们的代表作，而且所创作的小说以其超尘脱俗的高妙理想，凄艳婉丽的情感缠结，开了现代浪漫抒情小说的先河，以至有人认为曼殊“以老的形式始创中国近世罗漫主义文艺”，“跳了一个大的间隔，接上创造社罗漫主义运动。”①五四新文学中的现实主义大师鲁迅在留学日本的青年时代，所推崇的全是浪漫主义作家，不仅大力鼓吹拜伦、雪莱等“立意在反抗，旨归在动作”的恶魔诗人，他所译述的《斯巴达之魂》取材异国，意想淋漓，情思激昂，洋溢着充沛的浪漫情调。本世纪初文学浪漫思潮的滥觞，无疑与旧民主主义革命呼唤勇毅精神、沉宏人格与激烈飞扬的爱国情绪这一时代要求有关。

　　五四文学革命运动开始，与整个文化思想启蒙运动的基本精神相似，科学意识与理性主义在文学思潮中处于主流地位。五四时期“问题小说”的隆盛便是科学意识与理性主义介入新文学创作的结果。它一方面加强了文学与现实社会的联系，一方面也疏远甚至抑制着文学与个人精神世界的融通，个性解放这一新文化运动的基本主题在新文学中得不到具有强大冲击力与突破性的展现，于是就有了创造社的“异军突起”。这一批主要是以留日学生为主体的文学青年，崇尚天才，讴歌创造，鼓吹灵感，礼赞自然，拒绝平庸，蔑视一切陈规陋习，也蔑视整个社会对他们的压抑。他们在艺术创作上一切听从自然心灵的声音，一切听任精神扩张的需求，情感的放纵，想象的飞骋，意识的奔突，以及个体心灵毫无遮拦、毫不羞怯的自白，成为他们创作的本质特征。而且他们一进入新文坛便弘扬起“表现说”的大旗，与文学研究会的“忠实反映说”相抗衡，造成一种雄视千古的理论气势。在创造社周围的文学团体如弥洒社、沉钟社等亦深受其影响，一时间使二十年代初期的新文学阵营显得热闹空前，异彩纷呈。创造社的崛起是富有挑战意味的。它一方面往上承接了本世纪初由梁启超、苏曼殊、鲁迅等掀起的浪漫主义思潮的滥觞，一方面对以胡适等为代表的新文学初期的实用理性主义的琐屑直露作风进行了强有力的反拨。在胡适以及文学研究会诸作家那里，人的主体性的弘扬大抵是停留在知性层面，以现代科学的方法与建筑在自然科学的基础上的现代理性主义去分析、解释世界，重新估定一切价值，但这些价值体系是在人的认识能力可及之内的，而对人的经验范畴之外、人的认识能力尚不能达到的事物则回避不顾。创造社在美学原则上把感性强调到十分突出的地位，从而使新文学中人的主体性由跛足的发展完善为全面与整体的发展，五四新文学人的解放的主题也就在现实主义与浪漫主义思潮的互补中得到由外及内、由浅入深的充实与丰富。很可惜的是，这股浪漫文学思潮仅仅持续了不上十年的时间，二十年代末期以后，整整二十年的现代文学史上，浪漫主义文学思潮除了在个别作家那里（如徐yú＠①和无名氏）留有某些遗风余绪外，作为一种与现实主义颉顽的思潮已不复存在。代替浪漫主义名词的只是关于想象、传奇与夸张等等具体的创作方式与技巧罢了。

　　为什么浪漫主义文学思潮在中国新文学史上象冲天的爆竹，亮出一个美丽灿烂的烟花之后，便再也不见踪迹？浪漫主义文学的一蹶不振对中国新文学的发展究竟是值得庆幸的好事，还是必须引以为鉴的教训？

　　在这些问题的研究上，我们也注意到了新时期十年来一些研究者观点以及研究方式所发生的变化。其中具有倾向性意义的，第一是在浪漫主义文学消逝原因寻觅方面由外在和表层向内在与深层的转变。在八十年代初期，有的论者在分析五四新文学浪漫主义思潮的衰落原因时，首先着眼于社会根源的探讨，认为其兴在于五四时期中国民族资本获得较大发展，无产阶级登上历史舞台，十月革命展现出新世纪的曙光，这个新旧交替的时代本身就充满理想与高昂的情绪，具有浪漫性质；而其衰颓则是“五四运动过去了，人们所面对的现实仍是黑暗和严峻。这时，美妙的理想、憧憬已成为海市蜃楼，……人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位和相互关系，不得不开始更清醒地观察现实，剖析现实，批判现实…”②即使谈到文学思潮自身的原因，其着眼点还是在于指出五四中国新文学的浪漫主义思潮所承继的欧洲近代浪漫主义本身是资产阶级走向衰落腐朽时期的精神产物，对以无产阶级领导的中国新民主主义革命的发展需要并不十分切合。八十年代后期，研究者开始转向浪漫主义思潮的倡扬者与弄潮儿们自身的文化心理结构与思维方式等内在与深层因素的探讨，有的论者在分析浪漫主义思潮中一个最重要的主题即个性解放为什么会逐渐淡化时，就尖锐而独到地指出了中国传统的群体意识对作者思维方式的制约，以及家族社会中成长的中国作家害怕孤独、逃避自由的心理机制。第二在明确浪漫主义文学的艺术功能时观察视角由纯粹的政治功利视角扩展到了艺术与文化发展自律性的本体视角。在新时期初始，论者大都从文学与社会、文学与政治革命的密切关系出发，指出在二十年代末期，无产阶级的革命斗争已进入实际的政治与军事斗争阶段，集体主义是革命斗争中最重要的精神力量，实事求是是革命斗争取胜的思维与认知方式方面的保证，所以，五四时期浪漫主义文学鼓吹个性主义，弘扬理想与扩张想象，在反封建道德与美学原则方面已经完成了自己的历史使命。沿着这种思络推衍过去，浪漫主义文学的消逝就不仅具有了合理性，而且似乎是一种历史的必然。而近来一些学者则从整个新文化与新文学运动的自身建构以及艺术在满足人们的精神生活方面的本体功能着眼，指出浪漫主义文学的早夭对新文学的发展实在是一大损失。这些研究成果的出现，反映了近年来人们对现代浪漫主义文学认识水平的提高，也反映出学术研究在突破一些理论束缚上所做的努力，对我们检讨现代文学史著中关于浪漫主义文学思潮的有关论述有着很好的启示作用。

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　　理论研究的深入不能说对现代文学史编著完全没有影响。在建国初期出现的几部文学史专著中，提到浪漫主义文学时，似乎都有点轻描淡写，除了郭沫若的诗歌创作之外，象郁达夫、田汉、冯至、冯沅君、庐隐以及沉钟、浅草、后期创造社诸君与浪漫派渊源甚深的创作，不是被忽略不记，便是被当作现实主义的作品来分析它们对社会之批判，对人生问题之探索。甚至对郭沫若的创作风格也有持异议者，如丁易在《中国现代文学史略》中认为：“过去都认为郭沫若是一个浪漫主义作家，这种看法是不全面的，郭沫若作品中是有着浓厚的浪漫主义色彩，但他生长在中国的半殖民地半封建的社会中，他的浪漫主义就和西欧资本主义文艺中的那种消极的浪漫主义有所不同，他的作品充满了狂热的反帝反封建的爱国主义精神，这是一般的浪漫主义所没有的。这种精神是根源于中国现实社会的，是从现实出发并反映了现实的，因而他的作品虽然有着浓厚的浪漫主义色彩，但基本精神还是现实主义的。”经过这样一番描述，郭沫若便成了一位具有浪漫色彩的现实主义作家了。在新时期的大多数文学史著中，象这样用现实主义去大量侵吞浪漫主义文学版图的现象基本上得到纠正，浪漫主义作家被比较恰当地归属于浪漫主义流派中去。人们在阐述五四时期浪漫主义的影响与成就时，也不再象过去那样小心翼翼，在总结浪漫主义文学的贡献时，也不再只是局限于一部《女神》，小说、戏剧等文体创作中的浪漫主义思潮也开始为人所注意。尤其是有些文学史家的视野相当开阔，突破了过去文学史对五四浪漫主义文学研究的就事论事的做法，不仅把这一浪漫主义思潮置放到整个世界的近代文学思潮中加以考察，而且力图对中国现代浪漫主义文学思潮的基本性质、历史地位等问题作出理论上的界定。杨义《中国现代小说史》对以创造社为主体的现代浪漫派小说的兴衰流变作了详尽的分析，并以“新浪漫主义”这一概念来概括创造社的小说创作，标志着学术界对浪漫主义思潮认识的深入。

　　认识的趋向深入无疑是令人欣慰的，但是我们也要清醒地意识到，现代文学史著对浪漫主义文学的描述有一些多年来形成的思维定势迄今仍然或明显或潜在地支配和影响着著述者，甚至也包括不少在文学史编著之外的专门性的学术研究活动。这些思维定势有的源远流长，早在三十年代左翼文坛大反浪漫主义时就已经产生，有的形成于建国初期某些著名文学史家对浪漫主义文学所作出的解释。几十年来，在这些思维定势的导引下，虽然浪漫主义的版图可能有所扩大，浪漫文学的历史地位可能有所提高，浪漫主义思潮的美学原则可以部分地恢复名誉，浪漫主义作品的具体分析可能更为深入细致，但所有这些研究成果最终都是归结到一个当然的文学史结论上去，即现代文学的主流是现实主义。这个结论毋庸置疑是正确的，符合三十年中国新文学发展的实际情况。但是，浪漫主义作为一种人类艺术史上唯一能与现实主义并肩比立的思潮，它除了变格为一种创作方法经现实主义输入新鲜血液之外，是否还会有自己独立的人类精神史价值？浪漫主义的兴衰更替，除了为现实主义的胜利作出注脚之外，它是否还会有自己独特地发展规律和不可替代的历史意义？在已经形成的文学史思维定势面前，这些问题是不可能被回答的。所以，浪漫主义文学思潮在文学史上的面貌的真正改观，仅有一些具体问题的深入还远远不够，还必须进一步检讨和重新估定那些思维定势的作用。在此我们列举三条，以供思考。

　　一是黑格尔式的正反合三阶段论。这种立论在蔡仪的《新文学史讲话》中表现得最为典型。蔡仪认为中国现代文学的创作方法经历了三个阶段的发展。在新文学运动之初主要是现实主义，因为资产阶级是微弱而软弱的，对于前途没有光辉理想与坚强信心，不可能发生浪漫主义运动；小资产阶级知识分子在觉醒之初，由于他们日趋零落的社会生活，对现实认识得比较清楚与深刻；而参加运动的无产阶级本身具有实事求是精神，因而新文学运动开始就先走向了现实主义道路。但这时的现实主义由于过于注重客观与忠实的观察，在本质上属于旧写实主义。五四时代以后，新文学阵营的分化，使其只剩下了革命的小资产阶级知识分子，他们看不到无产阶级革命力量的发展，普遍感到苦闷，一部分偏重深沉理智的作家仍坚持用写实主义考察这苦闷的踪迹，另一部分偏重热情与感性的作家则要求突破这苦闷的陷井，于是出现了浪漫主义。它的出现以其热情大胆和主观渲泄构成对前期写实主义的客观性质的反动，同时，又以其冲决黑暗、抗议社会、批判人生、讴歌理想的革命精神与写实主义形成互补。到了二十年代，无产阶级革命文学兴起，社会主义现实主义的创作方法诞生，这一方法继承了五四新文学现实主义的为人生的态度，扬弃了它的纯客观的观察态度与灰色的描写格调；继承了浪漫主义表现理想、憧憬未来的革命精神，又扬弃了它的空泛虚幻。现实主义为正题，浪漫主义为反题，社会主义现实主义为合题，是对这二者的更高意义上的扬弃与综合，整个新文学创作方法就是走的“革命的浪漫主义和客观的现实主义的逐渐改正而走向社会主义现实主义的道路”。蔡仪以治美学著名，从其思维方式与推论逻辑中无疑可见黑格尔辩证法的幽灵。不过，黑格尔的合题是在双重扬弃之后产生的新的事物，它既不同于正题，也不同于反题。而在蔡仪的合题中，虽然也是双重扬弃，但实质上是正题在自我扬弃的过程中吞并了反题。这是因为黑格尔的推动正反合这个历史过程的终极理念是一个未知物，也就是上帝的看不见的手，而蔡仪的正反合思维过程的预设前提却是很明确的，即就是文学的现实主义正宗论。这一思维定势有其辩证之处，它确立现实主义的正宗地位，却并不完全否定或排斥浪漫主义的历史作用，因而其影响力也就尤其深远与潜在。

　　二是缘木求鱼似的向浪漫派文学寻求现实主义因素。象丁易那样干脆把创造社的浪漫主义说成是有浪漫色彩的现实主义当然只是个别的极端例子，但是，煞费苦心地为那些后来成为革命作家或进步作家的浪漫派们辩白则是十分普遍的，几乎迄今尚没有哪一部文学史著能够真正摆脱这一思维定势。这一定势表现在两个方面：一方面，当文学史家在述介浪漫派的文学主张时，只要主张倡导者后来气节很好，品行俱佳，那么，文学史家们便会急急忙忙地声称，在他们的浪漫派主张中包含着现实主义的因素，它们的基本精神是与现实主义相通的，如刘绶松的《中国新文学史初稿》谈到关于创造社的历史地位要弄清的三个问题，其中有两个即是浪漫主义与现实主义并非水火不容，创造社既主张艺术本身无所谓目的，但同时又强调文学的时代使命等等。另一方面，在分析浪漫派作家作品时，文学史家往往把主要视线放到从作品中去挖掘作品内容与现实社会的关系，如林志浩主编《中国现代文学史》首先就明确肯定，“创造社的作品也大都是植根于现实人生的，无论是郭沫若的诗，郁达夫的小说，都显示出他们对于时代与社会的热烈关切，对于旧社会的不同的程度的愤怒和反抗”。为了具体说明这一点，编著者在论述郁达夫的创作时只选择了《沉沦》、《春风沉醉的晚上》与《薄奠》三篇作品。而谈《沉沦》重点在指出作品中的反帝爱国热情，对主人公那冰凉彻骨的孤独言之甚约。谈《春风沉醉的晚上》重点在揭示作者对阶级对立的认识与对劳动者的同情，而对作者的“情欲净化”主题避而不谈。浪漫主义并非虚无主义，也不是遁世主义。浪漫主义作家的主观感情，个人理想，乃至他们的乌托邦似的梦幻，都是与现实社会有着或紧密或松散，或切近或疏远的关系，无论是哪一种浪漫主义，研究者如果执意要从中寻求对社会现实的折射或反映，都不会空手而归的。因而文学史家对于浪漫主义的研究其侧重点不是浪漫主义者眼中的现实本身，而是浪漫主义者用何种独特的方式去表现或折射现实（包括物质的现实性与精神的现实性）。文学史家舍弃后者而执著前者，无异于缘木求鱼，难得切中肯綮。这种思维定势的形成其心理症结还是现实主义正宗论，似乎只要证明了浪漫主义者也关注现实，表现现实，这个浪漫主义也就是进步的革命的了。

你说的浪漫感我暂且理解为生活的仪式感吧。把生活中你觉得没必要或者别人觉得没必要的事情，给它做好。比如说，如果你房间里的被子，你每天都要睡，完全可以不用整理。但你确实可以每天起床后花一点时间给它扯好，整齐让人觉得舒服。起来的第一件事拉开窗帘，让阳光洒进来。然后开始一天的生活。在很多美剧里看到很多家庭都会有个面包机。准备一些果酱，牛奶，或者其他饮料。每天用几分钟烤个面包。可以在家坐着吃。也可以直接带走。方便又省钱。如果是时间很挤的上班族。没有时间去健身，娱乐。最简单的养个花也可以啊。在阳台选个自己喜欢的置物架。不想打理选几盆多肉，买几盆花和绿色植物。每天晒衣服或者去阳台放空的时间，看着这些绿色植物。心情也会好很多。记得如高中老师说的养花的人都热爱生活

力丸是通过参加腾讯视频自制的《创造营2021》选秀节目，以第三名的好成绩成功出道，成为INTO1的成员，但是出道后就因为自己的腰伤复发返回日本进行疗养，不久前才回归团体，从参加选秀到现在。力丸身上一直有种特立独行、岁月静好的气质。

作为舞蹈届公认的编舞大师，力丸本身的舞蹈能力一直都很出众，在《创造营2021》的舞台上，他就向观众呈现了很多次无与伦比的舞蹈，而且他的舞蹈中没有其他故意想要引起观众的点，更多的是自己对于舞蹈和伴奏的理解，表达的是一种自己对于艺术的热爱，这与当下很多爱豆过度追求观众眼球的表演不同，这才是真正追寻艺术的人，或许正是因为他对于舞蹈本身的热爱，所以才使得他浑身充满着特立独行、与世俗格格不入的感觉。

不同于很多编舞者追求速度的编舞，力丸编舞以及跳舞的过程似乎都是缓慢的，他没有那种急匆匆、来不及的感觉，更多的时候是一个人呆在安静的角落思考舞蹈的编排，放慢节奏去感受自己要编排的舞曲，这才是一个编舞师最应该有的样子，也是这样一副永远都不慌不忙的行事作风，使得力丸给人一种岁月静好的感觉，仿佛看着他编舞，世界上所有事情都变得温柔、缓慢但有力量起来。

舞蹈经常能够传递舞者的思想情感，对于编舞师同时也是舞者来说，绽放在舞台上的舞蹈是他们思想和灵魂的又一种表达，也因为如此，他们格外享受这个过程，但是随着快节奏社会的影响和舞蹈的泛娱乐化，很多编舞师甚至舞者都快要失去了自己接触舞蹈的初心，力丸恰巧不是这其中的一员，保持初心的他才会让大家刮目相看。