浪漫主义者的性格特点

浪漫主义者的性格特点是强调想象力、主观和直觉，会有脱离现实的描写。浪漫主义者是指一种以浪漫主义性格划分的人的类型，在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。

在生活中使用浪漫主义者，是给自己主观的定义在里面。浪漫主义者是赋予的浪漫精神性格的人，区别于现实世界以客观世界为主导的现实主义精神性格的人。浪漫主义者是拥有浪漫主义的人，在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求。

曾有人问我，在爱情里，到底是两个人性格互补比较好，还是性格相近比较好呢？我想这个问题的答案，可能每个人都有不同的观点，虽说在我看来，性格互补会比较好，但也会有人持反对意见，因为互补的两个人，在很多问题上想法都不一样，达不到一致，所以会导致矛盾重重，而性格相近的两个人就不会有这样的问题了，因为性格相近的两个人会有更多的共同语言，能理解对方的行为、爱好，这样有益于感情的增长。

首先分析性格互补的爱情。互补的性格，可以让两个人在生活中，更加懂得包容对方，也许正是那句，因为我缺，所以我需要，因为我静，所以我喜欢动的你，因为你爱说，所以我爱听。因为爱情，既需要风花雪月的浪漫情调，也需要粗茶淡饭的朴实生活；既需要激情的相拥，也需要冷静的规划未来；既需要华丽的言辞赞美，也需要内在的朴实、专一。生活本来就需要正负相加等于零，一静一动情趣人生。

互补型的恋人，正因为他们的性格不一样，所以，他们更愿意花时间去了解对方。他们会给对方更多耐心和时间。双方在有分歧或矛盾时，有这个思考的过程中，就有了缓冲的过程，就可以避免双方做出一些比较冲动的举动或者是行为。

相信有许多朋友都看过《射雕英雄传》，里面的主人公郭靖和黄蓉可以说是性格互补的典型。郭靖憨厚老实，做事一本正经，而黄蓉却是冰雪聪明，精明古怪，很难想象性格相差甚远的两个人，竟然能走到一起，并且成为金庸小说里最值得羡慕的一对眷侣。黄蓉刁蛮任性，喜欢胡乱发脾气，郭靖处处迁就她，对她很是宠爱。郭靖忠厚老实，处处为黄蓉着想，让黄蓉非常有安全感，让黄蓉非常幸福。郭靖有着崇高的理想，坚定的信仰，他为国为民，侠之大者，为保百姓安居乐业，他镇守襄阳数十年如一日。黄蓉嫁夫随夫，帮助丈夫镇守襄阳，为他排忧解难，出谋划策。

接着，我们就来分析一下性格相近的爱情。有人说，性格相似能够使爱人双方的了解程度和理解程度更高，更有利于爱情的长久。当情侣双方在相处中冲突未发生的时刻，主要体现在对爱人的了解程度上。因为性格上的相似，我更能懂你在想什么，要什么，日常生活里的默契点儿更多，情趣自然也就更多，爱情过程的甜蜜能够提高双方对于这段爱情的体验感。

正因为性格的相似，我可以知你冷暖，懂你喜好。试问李清照和赵明诚，梁山伯与祝英台，林徽因和梁思成等等这些性格相似、灵魂相契合的神仙眷侣，哪个不羡慕呢？因为相似，所以在发生冲突时，更能了解对方，我们孤傲，所以更能理解爱人的自尊；我们泼辣，所以更能理解对方的口不择言；我们沉默，更能理解对方的安静不争。相似性原则表明，我们对于性格相似的人更能产生认同感，也就是说，对于性格相似的情侣，在冲突发生时是更能对对方产生共情能力，我能理解你的做法，我便能更好的相处。

在《仙剑奇侠传三》里，景天和雪见就是这样的性格相近的一对恋人，他们都是天生的乐观主义者，生活中大大咧咧，活泼开朗，因为如此，两个人到最后才发现难以离开对方，最终走到了一起。

所以，不论是哪一种，只要两个人有足够的默契，性格相似也好，互补也罢，终会幸福美满。最好的爱情应该是两个半圆在一起，组合成一个完美的圆，彼此之间既相同，又互补。

浪漫主义性格者是独特的，他们有以下典型表现：追求独特、讨厌 平凡、个性偏执、不甘于脚踏实地的生活、容易逃避现实。正因为这些 独特，生活在他们周围的人会觉得他们根本无法相处，从而孤立他们。 即使浪漫型人格的人很注重人际关系，甚至于把此当作生活的重 心，但处理起来却很混乱。假如你是他们的朋友或伴侣，长年累月和他 们生活在一起，恐怕也难以确切知道如何和他们建立良好的关系。 他们情绪性非常严重，心理活动带有独特的感情色彩。他们的情绪 产生与自己的切身需要或主观态度密切相连。

当代心理学认为，情绪活 动不同于认识活动，它不是对客观事物本身特性的反映，而是对客观事 物与人的需要之间的关系的反映。 凡是与人的需要有关的事物，由于对人有着一定的意义，必然使人 对之产生一定的态度，并以带有某些特殊色调的主观体验或内心感受的 形式表现出来。 例如，有些事物使人喜悦、快乐，有些事物使人悲伤忧愁，有些事 物使人赞叹、热爱，有些事物使人厌恶愤怒。由于情绪体验的意义和特 有的“色调”是从人与客观事物相互作用中的需要满足与否的感受状态发 展而来的，因此，可以把情绪定义为“人对客观事物与其自身需要的关 系的反映”。

浪漫型的人情绪外显严重，在情绪活动中，面部、四肢和躯干的动 作姿态会发生明显的模式性变化，如目瞪口呆、捶胸顿足、咬牙切齿和 手舞足蹈等，都表现得很强烈，随时都可能出现，尤其愤怒的情绪让他 们的伴侣和较近的朋友防不胜防。 由于他们的情绪性变化范围广泛、强烈，再加上他们若即若离的习 性，他们的立场别人很难把握，包括他们自己有时对自己的立场认知也 表现得很模糊。假如他们与某人的关系比较亲近，一旦他们怀疑了这份 友谊，就会变得谨慎而退缩。 他们很留意别人是否重视自己，是否愿意支持自己，是否发现了自 己的感觉。但是，浪漫型人格的人是不会说出他们的感觉的，常常透过 情绪来表现。

1 以屈原李白为代表的理想浪漫主义文人。他们的文学作品可以说是千古传颂，在中国文学史上具有泰山北斗的地位，是一代代后人敬仰的对象。但我对这类文人的性格最感兴趣，如果对屈原和李白的个人性格和人生经历做一个详细的了解与分析，会发现他们那种理想化、浪漫化却又傲骨铮铮的性格决定了其终生壮志难酬和的命运惨剧，或报国无门，含恨而死；或颠沛流离郁郁而终。屈原和李白都是才高八斗胸怀壮志的人物，但是他们所处的时代已经是从繁盛期开始走下坡路的王朝，统治者的身边围绕的是一群阿谀奉承，极尽满足帝王个人欲望之能事的小人。在这种环境下，他们的刚正直言、放诞不羁、自视清高的性格显然不容于时代，难以进入中央决策高层，得到帝王赏识重用。李白只是被李隆基当成宫廷诗人，喝酒听戏，欣赏欣赏高雅诗作娱乐娱乐。至于屈原则是惨遭流放，风流总被雨打风吹去。从他们的作品中不难看出他们的性格与时代的矛盾，反映出不得志与郁闷。屈原在离骚中说“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶”，说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。但是他不知道，有的时候委曲求全并不一定就比刚直不阿更没有人格，留得青山在不怕没柴烧，像他这样坚守原则和文人的骨气、为官的责任，操守道德固然为后世所敬仰称颂，但个人悲剧却无法避免，于国家于时事并无所补。而李白号称诗仙，他的作品的确很有仙气，给人的感觉就是一气呵成，如黄河之水天上来，飞流直下三千尺，极度浪漫极度潇洒。但细细读来，李白并不是真正的潇洒和浪漫，他的代表作无不或明或暗地表达了人生的不如意，愁恨的繁多与理想的难以实现。像《将进酒》，前面说了一大堆很潇洒很超脱很豪情的话，但最后一句是“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，乃是借酒消愁，逃避现实。《梦游天姥吟留别》也是前面写了一通看上去很风光霁月的句子，到后面来了一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，显然主题是为了表明自己心迹，暗叹世事艰难，壮志未酬。而像“蜀道难难于上青天”，难免有抱负实现之路难于上青天之叹，“举杯邀明月，对影成三人”，自叹形单影只，知己难逢。至于什么“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”之类就更是直诉愁情烦事，浪漫主义背后是深深的哀愁与不得志，诗仙有的其实是颗饱受折磨与煎熬的心。这一切都是由其性格决定的，理想与现实之间无论古今总是存在差距，心高志大而又宁折不屈者往往是悲剧命运，中国古代如是之文人墨客不在少数，他们的才华叫人惊叹，而命运却令人惋惜。

2 以苏轼、辛弃疾、陆游为代表的豪放乐观主义文人。他们是北宋豪放派诗词的代表，苏轼更是诗词文赋上的全才，这类人的性格可以说是比屈原李白更能适应社会的，他们在政治上的经历与遭遇也并不好，同样没有能够得到帝王足够的信任和赏识，有许多不如意，仕途屡遭贬谪排挤，但他们用一种人生的豁达，用积极的心态面对困难，百折不饶、入世进取，依然坚守自己的理想和品格。其作品体现了真切的爱国主义情感和对世界、生活的热爱，既反映国家大事、历史文化又描绘自然山川、人生情怀，其风格豪情大气而不失稳重理性，折射出他们的光明磊落与乐观向上，乃是值得人钦佩的英雄豪杰。

3 以陶渊明，竹林七贤为代表的出世归隐主义文人。中国的传统文化中始终渗透着浓烈的归隐思想，或是淡泊名利不愿沾染红尘是非，清心寡欲但求修身得道；或是经历人生挫折看破世情超然出世，归隐田园；或是不愿与世人同流合污，行事怪异出人意表，崇尚清谈，自得其乐，对当局采取不合作态度。这种文人实际上是属于与社会格格不入，难以适应也不愿适应社会的高人、怪人。他们的作品超脱不俗，从不涉足政治俗世，着眼于理想世界和自然田园风光，描绘诗情画意的生活，抒发内心的宁静平和。这一类的文人往往写出的作品是最原生态的纯艺术作品，与中国传统文化天人合一，圆转自如，注重个人内在修养是最贴近的，也与书法、绘画、园林建造等其他艺术形式最能相通。他们这样的性情和生活其实也不失高雅滋润，有其叫人艳羡之处。

4 以杜甫、范仲淹、关汉卿等为代表的现实入世主义文人。这类文人是最具社会责任感，最关心民生疾苦的。他们置个人命运荣辱于国家民族百姓的兴衰悲喜之后，用积极的姿态参与社会活动，无论遇到多大困难都坚持信念毫不退缩，为国家命运而鞠躬尽瘁。他们的作品真实反映社会现实生活与社会现象，为老百姓大声疾呼。杜甫的《三吏》、《三别》，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，关汉卿的《窦娥冤》，无不成为千古传颂的名作名句，而他们的人格魅力与道德品质更是万古流芳，这类人物是最值得我们尊敬的，他们顶起了中华民族的脊梁。

5 以柳永、李清照、纳兰性德等为代表的平民小资主义文人。他们都是婉约派的代表，这类文人在政治上既没有屈原李白之类的报负，也没有杜甫范仲淹之类忧国忧民的情怀，更不会来个归隐田园，梅妻鹤友。他们更加关心的是身边的人和事，是人生中微妙的感触和那种小资生活的情趣，是专心致志地搞自己的爱好，做学问、谈学术，探究人类的感情世界。这类文人其实摆脱了中国文人政治化与文学传统模式内容的约束，千百年来，由于文化为统治阶级与官僚群体所垄断，文人即政客即官僚，文学作品表达的多是政治社会历史、个人志向抱负、自然与边塞风光等，极少涉及人类内心情感和普通老百姓日常生活的作品。这一类文学作品的出现使得中国文学更加平民化、人文化。是他们用自己细腻的感情和笔触，捕捉到身边的一点一滴，写出了更加全方位的中国社会与百姓生活。

6 以司马相如、严嵩为代表的功利实用主义文人。这类人从品格上讲是比较低下的，他们一切从统治阶级的喜好和需求出发，或没有自己的立场和原则，一味迎合奉承；或干脆做违背良心道德的伤国害民之事，沦为文人中的败类，历史的罪人。当然，这也是历史发展的必然现象，不可能所有的文人都能够有良好的人格操守与道德品质，这类人的作品一般来说中规中矩，以歌功颂德、粉饰太平为主，但也有一些宫廷诗、应制文还是在文学上有一定价值的。 除此之外，中国文人当然还有其他性格，也难以一一归类，许多人兼有以上两三种性格，其中还不乏性格偏激，特立独行的怪人，但无论如何，中国文人作为文化领域的主要创作者，极大程度地丰富了我们的历史文化和民族精神，他们的这些性格在当今社会依然存在，也对现代社会和人群产生着影响。从他们所遗留下来的作品中我们追思其人其事，想象作者的人生经历和内心情感，实在是一件有意思的事，这也是我们今天的社会文化与精神文明可享受与借鉴的财富。

1、起源不同：

理想主义与18世纪的启蒙运动和19世纪的理性主义密切相关。它是政治性的，更倾向于社会未来的愿景和世界和平的蓝图。理想主义蕴涵着创造大和谐世界的最高愿望，或者是建设一个“乌托邦”世界的期待，也与现实脱节。

浪漫主义在一定程度上是对启蒙运动的反思，或者说是一种反抗。启蒙运动所强调的理性与浪漫主义恰恰相反。浪漫主义无疑是感性的，强调直觉、想象和感觉。在反映客观现实的基础上，注重从主观的内心世界出发，表达对理想世界的热情追求。

2、意义不同：

自我追求理想，充满热情，飞蛾扑火式的不屈不挠的决心。我认为浪漫主义不是这样的。浪漫主义是关于接受现实和美化现实。对未来的愿望是“梦幻”的。

狭隘的理想主义害死人。这个世界上有很多“理想”，根本无法实现。比如，凡是结过婚有伴侣的人，都有一个不吵架的理想，婚姻总有爱情一样的激情。就是所谓的理想，社会理想化太多，产生太多极端矛盾，理想主义害死人。

但浪漫主义并非如此。浪漫主义既有脱离现实的自由，又有依附于现实的理性。在可能的范围内做一个浪漫的人，选择可以选择的，创造可以创造的，不抱希望和虚荣，才能真正的洒脱和浪漫。

浪漫并不以“褐色功利主义”为追求标准。反其道而行之，同时又离不开实际的经济基础。往往越是铜臭的人越是低级的尴尬，越是浪漫的人越是洒脱。

3、针对不同：

理想主义者和浪漫主义者。她自然的表达方式是通过语言，而不是气氛。她的浪漫轻快活泼，就像空气一样，而她的性欲虽然和其他人一样属于肉体的欲望，但不是权力而是幻想，所以她需要优雅和诗意。表达。虽然她的爱可以深沉而持久，但却以一种别致而幽默的方式表达出来。

1、浪漫主义文学对各种艺术形式进行了卓有成效的探索，而成就最突出的在于诗歌，其中特别引人注目的是诗体长篇小说的创造。诗体长篇小说是在诗剧的基础上发展起来的，它视野宽广，扩大了诗歌反映现实的范围。

2、浪漫主义文学惯用对比、夸张和想象，用词也倾向于华丽一路。浪漫派寻求强烈的艺术效果，追求异乎寻常的情节，描写异乎寻常的事件，刻画异乎寻常的性格，塑造出超凡、孤独的叛逆形象，这些都离不开对比、夸张和想象的手法。

3、忧郁感伤的情调为浪漫派作家所爱好。忧郁是浪漫主义者与周围现实不相协调而产生的精神状态，既有贵族的怀旧式的忧郁，也有资产阶级不满现实的忧郁，“世纪病”即是忧郁病，勒内乃其典型。

具体作品：

《解放了的普罗米修斯》因体现其思想之精髓而在雪莱诗中占中心位置。该诗剧分四幕，写到了普罗米修斯的被缚与解放。该诗使雪莱的两大主题）——社会变革与人间情爱——交织互补，并配之以两条线索：普罗米修斯与朱庇特的善恶关系和他与亚细亚的分别与重逢。

这两条线索由代表必然性和原始生命力的冥王来串连，由他来影响众神之命运，决定不同人物的胜败。

扩展资料：

浪漫主义起源的社会背景：

它是法国大革命催生的社会思潮的产物。大革命所倡导的“自由、平等、博爱”的思想推动了个性解放和情感抒发的要求，对个人独立和自由的强调，成为浪漫主义文学的核心思想。

虽然浪漫主义精神有着悠久的历史，但浪漫主义的兴起，却发生在法国大革命之前，欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期。它反映了资产阶级上升时期对个性解放的要求，是政治上对封建领主和基督教会联合统治的反抗，也是文艺上对法国新古典主义的反抗。

启蒙运动在政治上为法国革命作了思想准备，在文艺上也为欧洲各国浪漫主义运动作了思想准备。但是，法国革命胜利后所确立的资产阶级专政和资本主义社会秩序，却宣告了启蒙运动理想的破灭。

“和启蒙学者的华美语言比起来，由‘理性的胜利’建立起来的社会制度和政治制度竟是一幅令人极度失望的讽刺画。”（恩格斯）席卷欧洲的浪漫主义运动，正是当时社会各阶层对法国革命的后果以及启蒙思想家提出的“理性王国”普遍感到失望的一种反映。

-浪漫主义

意思是有浪漫主义情怀的人。

浪漫主义者是就是指有浪漫主义情怀的人，具备乐观的态度、开朗的性格、奔放的激情、丰富的想象。

“浪漫主义”一词指一种文学上的基本创作方法，与现实主义相对，强调用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。