英国浪漫主义时期诗人代表和他们的代表作品介绍

英国的工业革命进程，创造了财富，也激化了劳资矛盾、改造了社会结构，改变了人与传统、人与大自然的关系，促使知识界分化。于是，一批饱读诗书的诗人对此茫然、不知所措，这便是早期浪漫主义代表者“湖畔派”诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞；而一批激情的诗人则以另一种方式投入其中，这便是拜伦、雪赖、济慈等人。

1、“湖畔派”诗人

主要是指华兹华斯、柯勒律治、骚塞，他们对资本主义文明以及人与人之间的现金交易极为反感，向往中古时期的封建社会。曾隐居于英国西北部的湖区，由是得名。他们的诗歌或讴歌宗法式的农村生活和自然风景，或描写奇异神秘的故事和异国风光。

湖畔派诗人早年向往法国资产阶级革命，当革命深入到雅各宾党专政时期，他们被人民群众的革命行动吓破了胆，转而反对法国革命，站在保守的立场，反对资产阶级文明，主张恢复封建宗法制度，宣扬宗教道德观。

文学上，湖畔诗人共同反对古典主义传统，向往唯物论，歌颂大自然。1798年，华兹华斯和柯勒律治共同发表了《抒情歌谣集》，并写了序言。序的主要内容是强调诗的题材源于日常生活与情感，诗的语言应是日常生活语言，诗人应该具有创造性的想象。这篇序成了英国浪漫主义的宣言。其中关于想象的论述，是重表现的理论，动摇了亚里士多德的摹仿理论传统。

华兹华斯（1770－1850）是英国浪漫主义的第一个大诗人，也是欧洲的大诗人。因为他喜欢歌颂自然美,被誉为“自然诗人”。他认为大自然有一种使人提高精神境界与道德价值的力量，所以他把自然作为一中精神力量来歌颂。让自然陶冶自己并激发灵感，自然是取之不尽的素材来源。代表作《丁登寺》表达了他对自然的感情。

柯勒律治（1772－1834）一个天性爱好探索问题的人，在求学时期就反对古典的浮华风格。他的作品充满神秘浪漫色彩，善于把玄妙迷离、古怪离奇的轶事写得逼肖现实生活。代表作品有《古舟子咏》、《忽必烈汗》、《克里斯特贝尔》。

雪莱（1792－1822）是英国著名的浪漫主义诗人，他是第一个表现了空想社会主义理想的诗人，被恩格斯称为“天才的预言家”。因《无神论的必然》（1812）被牛津大学开除，同年和小酒店店主16岁女儿哈莉特私奔成婚、被逐出家门。他一生抨击不合理的社会制度，对人类任何形式的压迫进行斗争，同情弱小者。

雪莱的主要创作有：长诗《麦布女王》（1813）表达了他的政治、哲学观点。《伊斯兰的起义》（1817）借东方故事歌颂资产阶级革命。诗剧《解放了的普罗米修斯》（1819）是雪莱的代表作，采用古希腊题材，把普罗米修斯塑造为一个资产阶级革命家形象，最后结局是全世界获得解放，表达了反抗专制统治的斗争必将获胜的信念和空想社会主义理想。剧中世界变为“平等，不分等级，不分种族，不分国家，不需惶恐，不需官阶，不需有谁称王”。抒情诗的名篇有《西风颂》和《致云雀》。

雪莱诗歌特色充满对反动统治和黑暗社会的揭露与反抗，对被压迫人民的同情，以及对未来理想社会的展望。空灵飘逸，激情乐观，没有阴郁色彩。采用象征手法，用浪漫主义的幻想来描绘理想世界。

济慈（1795－1821）浪漫主义诗人，与拜伦、雪莱齐名。他的创作期只有5年，却写出了很多传世之作，如《夜莺颂》、《秋颂》、《希腊古瓮颂》。他热爱古希腊文化，进步的思想倾向，追求美的境界，诗中有画。对唯美主义产生影响。

司各特（1771－1832）英国小说家，欧洲历史小说的创始人。创作有诗歌、小说、历史著作和传记。但他的最大贡献是历史小说，共写了27部历史小说，它们像一幅巨大的历史画卷，反映了从中世纪到资产阶级革命时期英格兰和苏格兰的社会生活。揭露民族压迫，美化苏格兰古老的宗法制社会。代表作《艾凡赫》（1819）。司各特的历史小说具有浓厚的浪漫主义色彩，情节惊险离奇，场面五彩缤纷，人物非凡奇特，可说是浪漫主义的历史小说，为欧洲19世纪后期的社会小说开辟了道路。

1 关于美好期盼的诗句

关于美好期盼的诗句 1形容期盼的诗句

“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。”“行人无限秋风思，隔水青山似故乡。”“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”“若为化得身千亿，散上峰头望故乡。”--对家乡的期盼

江山代代有才人出，各领风以骚数百年。--对文坛盛世的期盼

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤摸素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。 美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。 烟霄微月淡长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此霄中。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！ 海上生明月，天涯共此时情人怨遥夜，竟夕起相思 灭烛怜光满，披衣觉露滋不堪盈手赠，还寝梦佳期 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。--对相见的期盼

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 捐躯赴国难，视死忽如归。 粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。--对国家安定统一的期盼

2期待爱情美好的古诗词

《上邪》原文：上邪！我欲与君相知， 长命无绝衰。山无陵， 江水为竭， 冬雷震震， 夏雨雪 ， 天地合 ， 乃敢与君绝！

翻译：天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！！

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

出自《诗经·邶风·击鼓》，原文如下：

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

执子之手，与子共著

执子之手，与子同眠

执子之手，与子偕老

执子之手，夫复何求？

3关于期盼的句子

1、总有一种期待，像无形的力量给予信念，让心无比坚定，让梦无比清晰，让爱无比从容。这种期待让我不会停下寻找的脚步；这种期待让我在迷茫中摸索幸福；这种期待让我在青春里谱写歌谱。这种期待给我积极向上的力量，让我在彷徨的路上找到方向；在挫折的迷失里突破自己。

2、期待是一种乐观、积极向上、充满美好的精神。要正确对待期待，就要加强自己的心理素质，开拓自己的视野，加宽自己的胸襟，这样，期待就会像美好的梦境一样，让你置身于五彩缤纷的世界里。

3、要正确对待期待，就要加强自己的心理素质，开拓自己的视野，加宽自己的胸襟，这样，期待就会像美好的梦境一样，让自己置身于五彩缤纷的世界里。

4、也许岁月吹散了床头那叠日记，也许时间冲淡了回忆这杯浓茶，而我早已抛开了所有的遗憾与失望。轻轻翻过这一页，我将在新的一页上写下新的期待。

5、在爱人倾情相聚的日子，期待是相互倾吐的一个个心愿，是在甜蜜中偶然透出的忧伤。我们盼望甜蜜，同时也不愿舍弃忧伤……

6、在恋人相拥而别的时候，期待是你眼中流不出、淌不下却又忍不住的泪花，是荡漾在心中那份柔柔的、细细的、碎碎的、浓浓的惆怅。真情的期待，铸写了爱情美丽的经历。心在期待中历练，爱在历练中成熟。

7、曾经，我们听着布谷鸟的歌期待原野的碧绿；在依依惜别的长亭中期待晚霞中驶来蓦然心动的归舟。曾经，我们在勤奋的劳作中期待丰厚的收获；在灿烂星光下期待如泣如诉的曼陀铃驱散缠绵不去的忧愁。

8、总有一种期待，或许不一定与爱情有关，但肯定与爱有关，写幸福的日记，看美丽的人生，在微风中扬起我们的微笑，想念，就微笑抬头看看多彩的天空，我来过，我幸福过，因为我在最美的年华遇到过你！

4表示美好愿望的诗句有哪些

1、《送日本国僧敬龙归》

唐代：韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

2、《代父送人之新安》

明代：陆娟

津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。

万点落花舟一叶，载将春色过江南。

3、《送王大昌龄赴江宁》

唐代：岑参

对酒寂不语，怅然悲送君。

明时未得用，白首徒攻文。

泽国从一官，沧波几千里。

群公满天阙，独去过淮水。

旧家富春渚，尝忆卧江楼。

自闻君欲行，频望南徐州。

穷巷独闭门，寒灯静深屋。

北风吹微雪，抱被肯同宿。

君行到京口，正是桃花时。

舟中饶孤兴，湖上多新诗。

潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。

惜君青云器，努力加餐饭。

4、《送李将军赴定州 / 送彭将军》

唐代：郎士元

双旌汉飞将，万里授横戈。春色临边尽，黄云出塞多。

鼓鼙悲绝漠，烽戍隔长河。莫断阴山路，天骄已请和。

5、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》

唐代：杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

5表达期盼的句子

思念升起，舒舒展展，含苞而绽，娓娓而书；前生，我愿是陌上繁花一片，蘸满情怀的画卷，片片心香燃，彼岸已很近，期盼一千年的轮回，换取一次初心的遇见；风景，依然。

朋友是灯，帮你驱散寂寥，照亮期盼。朋友是茶，帮你过滤浮躁，储存宁静。朋友是水，帮你滋润一时，保鲜一世。朋友是糖，帮你冲淡苦涩，挂满甜蜜。

多少期盼，多少相思，多少默默耕耘，流去的时光能知道，你和我能清楚。相爱的人不能在一起，不免心中惆怅，但每天遥寄，也是一种情感的娱乐温馨，一种思念的燃放，一种牵挂的写照，待到相逢时日，会更甜蜜蜜，意浓浓。

人生就是一种追求，一种努力，一种期盼。渴望着把梦想变成现实，将虚幻化为真实。生活，因梦而美好；人生，因梦而苦闷。然而，再难的道，也有尽头；再长的路，也有出口，坚持就会有光明。

再期盼的目光，也会有失望；再低调的故事，也会有倔强；再纯净的文字，也会有悲伤；再动人的风花雪月，也等不到地久天长；虽然拥有过的东西会失去，得到过的友谊会离开，想追求的感情还是那么遥远，但是，我懂，我懂我身边的一切事与物，我会珍惜。

生活总是这样，给了人一份期盼的机遇，更给了人一份可心的懊悔。把握现在，体悟当前。人生，谁在前进的路上多看那几道风景，谁在坎坷的途中多行了几步，这些都是活在世上的价值所在。生命，本就承载了太多的遗憾与无奈，给他人一抹微笑，无关月圆月缺，不管缘来缘去。

人们大都向往天长地久，期盼不散的宴席。可是，生活中我们却常常是漫不经心地看过一些风景，经过一些人，一些事。天长地久固然令人难忘，擦肩而过也同样令人刻骨铭心。就像昙花一样，虽然花期短暂，却会永久地开在人们的心底。所以，珍惜那点点滴滴的瞬间，把握每一次擦肩而过的美丽。

在越来越希望相守一生痴情的期盼中，在我的身影越来越向远方飘荡的背影中，你原本轻轻舒展的花瓣，像迅速拉长拥抱的手臂，伸出去，想揽住最后一抹阳光的瑰丽。可是，却在虚幻的境况里，抓住了每日每夜的哭泣！

在期盼中，在偶见中，我们互勉，初恋的青涩的小果，与我们日渐浑圆，长成一个娇艳欲滴的红色，诱人的香甜。我们闻到它的香，嗅到它的甜，品到它的鲜，没有了从前的青涩与绵软，留下的是淡淡的香与甜。

每一段爱情，都要经历期盼和失落，犹豫和肯定，微笑和心碎。哭泣不要紧，只要曾经微笑，事后又思念，那么，你还是爱着这个人，然后再创造。没有一种爱是不需要反覆验证的。——《幸福の鱼面颊》

任何对于他人的期盼，落在了现实的土壤中，是一定会失望的。这种失望会转化为对自己的，尖锐的失望。所以，干净明亮的爱情，只来自记忆，而记忆是人创造的，不是现实。——袁筱一《为自己建一个美好的世界》

终于相信，这一种缘，是前世的等待，今生的期盼。我想，我们是要好好珍惜的。所以，我在自己的心窗上栓上美丽的风铃，如果你来到，铃声叩动，便是你给我的开心。

牵挂一个人，是分分秒秒的思念，是日日夜夜的期盼。牵挂一个人，是你闲适时的全部，是你忙碌时的休憩，心中有牵挂人的话语，梦中会有牵挂人的身影。牵挂一个人，那是放不下的情怀，剪不断的情思。被人牵挂的感觉很妙_如果有人牵挂你，如果你也牵挂别人，你就会是最幸福的人。

6励志 对未来的期待的古诗 及赏析

唐代李白的《行路难·其一》，是期待未来的励志古诗。

出处《行路难·其一》——唐代：李白

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

译文人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

赏析李白那种积极用世的强烈要求，终于使他再次摆脱了歧路彷徨的苦闷，唱出了充满信心与展望的强音：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”他相信尽管前路障碍重重，但仍将会有一天，要乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。

扩展资料

1、《行路难·其一》创作背景

公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了此篇《行路难》

2、《行路难·其一》作者介绍

李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

7形容期待美好的词语

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形容期待的成语50

夏天│寂寞| 浏览 67523 次问题未开放回答|举报提问配图

推荐于2017-12-16 10:12:01最佳答案

寸阴若岁岁：年。一刹那象过一年。形容非常殷切地期待和盼望。

举首戴目举：抬起；戴目：仰视的样子。形容望着远处而有所期待或殷切期待。

倾耳戴目戴目：仰视的样子，指望着远处。形容期待、盼望的样子。

倾耳拭目倾耳：侧着耳朵；拭目：擦眼睛。认真听，仔细看。表示急切想看到所期待的事物。

万众睢睢睢睢：仰视。所有人的眼睛都看着上面。形容人们共同期待或感到惊奇的神情。

悬悬而望形容一心一意地期待、盼望。

指日可待指日：可以指出日期，为期不远；待：期待。为期不远，不久就可以实现。

计日以俟数着日子等待。极言盼望之殷切。

枯苗望雨形容殷切盼望。

目断鳞鸿鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。形容望眼欲穿，盼望书信到来。

拜伦是怎么死的？

拜伦是英国19世纪著名的浪漫主义诗人，在英国有着举足轻重的地位。拜伦被公认为19世纪浪漫主义文学的主要代表。他一生写了许多诗，他的诗被称为“抒情史诗”。他的作品是具有思想和人格特征的叛逆者，因此被称为“拜伦式英雄”，对后世影响深远。那么拜伦这样的伟人是怎么死的呢？

拜伦因为过度劳累病倒了，很长一段时间都没有康复。1824年4月9日，他在旅行时淋了雨，那天因为寒冷病倒了。第二天，他的病情更加严重，一次次昏迷。到了4月18日，拜伦知道自己快要死了，于是他说：“不幸的人们！不幸的希腊！为了她，我付出了我的时间，我的财产，我的健康，现在，我的生命。除此之外，我还能做什么？”夜里，拜伦还在昏迷中神志不清：“三三五四年三月，三三五四年，勇敢一点！”4月19日，拜伦去世。当所有希腊人都知道这个消息时，他们感到极度悲伤。希腊独立政府宣布拜伦之死将为国葬，全国哀悼三天。6月29日，灵柩抵达伦敦。

所以拜伦不是死于其他原因，他死于疲劳，最后死于疾病。拜伦于1824年4月19日去世。这位伟人离开了世界，世界失去了这样一位人才。全世界都在哀悼他的去世。毕竟一个世纪内可能不会出现拜伦这样的伟人，所以他的去世对英国、希腊乃至整个世界都是一个沉重的打击。

拜伦是同性恋吗？

拜伦是19世纪初英国著名的浪漫主义诗人。他的一生充满了情感。他总是在女人中间徘徊。有人说拜伦也是同性恋。那么你从哪里能看出他是同性恋呢？

拜伦长大后非常英俊。他身高178米，体重在60到89之间。他少年时肥胖，但进入剑桥大学后减肥成功，甚至以美貌闻名。之后，拜伦非常在意自己的外表，甚至节食保持身材，睡觉时头上还戴着卷纸。

拜伦24岁时，随着《恰尔德哈洛尔德》的出版，他在英国变得很受欢迎。在当时的英国，拜伦的形象和现在的大众偶像差不多，不仅仅是因为他浪漫、激情、叛逆的诗歌，还因为他高贵的身份、惊艳的帅气外表、放荡不羁的私生活以及同性恋、**等令人震惊的丑闻。只要拜伦还爱着人们，他就会为他们写诗。在哈罗的时候，拜伦意识到了自己不同的性取向。进入剑桥后，他开始了一段终生难忘的同性之恋。他在剑桥遇到了15岁的唱诗班男孩约翰埃德拉斯顿，直到多年后，拜伦将这段恋情描述为“强烈而纯粹的爱和激情”，并写道，“我爱他胜过世界上的一切”。拜伦至死都带着他们和他交换的所有信物。

这段亲密关系持续了两年。最后，出身贫寒的艾德拉斯顿因为生计所迫，离开了剑桥，随后写信给拜伦，希望能帮他找份工作。拜伦也想过留住埃德拉斯顿，但他一方面因为挥霍无度而负债累累，一方面又沉迷于放荡不羁的放纵生活，所以很快就被人遗忘了。

乔治戈登拜伦简介

乔治戈登拜伦，19世纪初英国伟大的浪漫主义诗人，代表作有《唐璜》，《恰尔德哈罗德游记》等。他在诗中创造了一群拜伦式的英雄。拜伦不仅是一位伟大的诗人，还是一位为理想奋斗终生的战士。他积极勇敢地参加革命，参加了希腊民族解放运动，并成为一名重要***。

1788年，拜伦出生在伦敦一个非常破旧的房子里。他的父母都是没落贵族家庭。拜伦生来就有一只跛脚，所以他对此非常敏感。拜伦十岁时，他家的世袭爵位和财产都落到了拜伦手里，于是拜伦成了第六任勋爵。1801年，为了符合拜伦的贵族身份，家里决定送她去一所名校。这所名为哈罗学院的大学由约翰林恩于1571年创建。在英国历史上，这所大学培养了许多著名的人物，其中崇拜拜伦的丘吉尔就毕业于这所学校。

从拜伦哈罗学院毕业后，他再次进入剑桥大学。他是一个不努力学习，很少听课的学生，却广泛阅读了欧洲、英国的文学、哲学等历史著作。作为一名学生，拜伦深受启蒙思想的影响。从1809年到1811年，他游历了许多国家。受人民反抗侵略和压迫斗争的鼓舞，他创造了《恰尔德哈罗德游记》。

1824年，拜伦不幸淋了雨，受了风寒，病倒了。他于4月19日去世。他的去世使希腊人民深感悲痛。希腊独立政府宣布拜伦之死为国葬，全国哀悼三天。

你对拜伦的评价是什么？

拜伦是英国著名诗人，在英国历史上占有举足轻重的地位。拜伦也被世界公认为19世纪浪漫主义文学的主要代表。他一生创作了大量的诗歌，他的诗歌被誉为“抒情诗的历史”。那么世人是怎么看待拜伦的呢？

《鹤助海啸》作者对拜伦评价最高。他这样评价拜伦：“19世纪初，拜伦挥舞着充满激情的诗歌之笔，震撼了欧洲。他的声音，像天堂的声音一样，穿透了地球上所有人的心灵。他的真理，以宇宙大真理的力量，落在普罗大众的头上只要人类没有失去对自由、爱国、民族独立和个性的向往和渴求，诗人拜伦的气魄就将永远阔步于大地。”从这里可以看出，海啸佑希真的很崇拜拜伦，他能对拜伦有这么高的评价。

拜伦寻找英雄并不局限于地中海国家和中世纪，因为给拿破仑加上一件浪漫的外衣并不难。拿破仑对19世纪欧洲人民的思想产生了深远的影响。克劳斯、费希特、海涅、尼采的思想，意大利爱国者的行动，都被他的精神所召唤。他的灵魂一直昂首阔步。

拜伦在希腊享有盛名。他因病去世后，希腊人民感到极度悲伤。希腊政府还宣布拜伦之死为国葬，可见拜伦的影响是多么深远。拜伦被称为19世纪浪漫主义文学的主要代表，这表明世界对拜伦的评价很高。

与拜伦普希金的关系

拜伦和普希金都是文学史上的伟人。拜伦是普希金的偶像。拜伦是英国著名的浪漫主义诗人。他在浪漫主义诗歌方面取得了巨大的成就。每当提到浪漫主义，他就忍不住想起拜伦，拜伦不愧是一代又一代充满激情的年轻人的偶像。普希金也不例外。他把拜伦当作自己的目标。

普希金早年也是一个浪漫主义者，风格与拜伦相似。但随着普希金阅历的增长和成熟，逐渐发展成为现实主义文学大师，这可能是负责任的浪漫主义者的共同归宿。我也相信，如果拜伦没有英年早逝，他也会完成类似的转变。所以某种程度上，拜伦和普希金很像。

除了浪漫主义，拜伦的另一大标签是“自由”。拜伦追求的不仅仅是特定民族或国家的自由，而是从个人到全人类更大范围的最大自由。所以当英国不允许他追求这种自由的时候，他全心全意为希腊的自由而战，以至于牺牲了自己的生命。同样，普希金一生都在赞美和追求自由。他命运多舛的一生始于《拜伦传》年，但与拜伦相比，普希金的“自由”更具体、更成熟。然而两人的结果都是成功和失败，只是拜伦像一个传奇的国际主义者，而普希金更像。

拜伦的遗嘱是什么？

已经成为小学生阅读训练中的一篇文章。这是一篇励志文章，那么这篇文章主要讲什么呢？

主要讲的是拜伦一出生就是瘸子。他觉得很自卑，经常被同学欺负。一天，他正在操场上看他的高年级同学玩。一个名叫尹的同学坚持要他和他们一起玩。拜伦反复说自己是瘸子，不会打球，但Inns不听他的。他把拜伦拖到操场上，找来一个竹篮，强迫拜伦把一只脚伸进去，让他绕着操场走。拜伦从来没有受到过这样的侮辱，所以他发誓要打败因斯，洗刷自己的耻辱。

就这样，拜伦每天坚持锻炼。时间长了，拜伦身体变得强壮，掌握了拳击技术。于是他决定挑战因斯，正好赶上运动会，于是拜伦要求和因斯比赛。最后，拜伦终于用自己的意志打败了因斯。拜伦用顽强的意志和精湛的拳术洗刷了耻辱，同时赢得了观众雷鸣般的掌声。拜伦激动地喊道：“我赢了，我终于赢了！”

一开始看不起拜伦的人，但是拜伦自己通过不断的锻炼和努力，改变了大家对他的看法，不再看不起他，欺负他。在现实生活中，我们也要向拜伦学习，学习他不屈不挠的意志，永不放弃的品质，最终用自己的意志、力量和耐力取得胜利。每个人都称赞他的毅力。所以《自由颂》给了我们很大的启发。

威廉·布莱克

威廉·布莱克（1757——1827）。许多学者视布莱克为英国浪漫主义时代的起点诗人，从他开始，英国文坛进入一个思潮澎湃的时期。但有人表示异议，这是因为他在世时几近无人知晓，对同时代人无实质影响，其主要诗人地位是20世纪的学者确立的。其次，布莱克笔法奇异，不像华兹华斯那样以朴实、平直的语言代表现代诗风。尤其是布莱克热衷于建立特有的思想体系，他提出并能以不同的姿态玩味许多激烈而深刻的文思。

威廉·华兹华斯

威廉·华兹华斯（1770——1850）。评论家曾指出华兹华斯是西方抒情诗坛两大革新者之一（另一位是彼特拉克），也是现代诗的鼻祖。在文学史上，以他为主、由柯尔律治参与写成的《抒情歌谣集》被认为是文艺复兴后最重要的诗集，因为它在题材、风格、思想等方面启动了现代诗歌的创作。其诗歌创作可分为三个时期：1795年之前、1795——1807、1807年之后，这里的中间阶段是他的颠峰期。

塞缪尔·柯尔律治

塞缪尔·柯尔律治（1772——1834）。生于英格兰的德文郡，与华兹华斯一样，也是少年丧父，后去伦敦寄读十年，又去剑桥上学。虽为名校学生，却是酒、妓、鸦片无一不沾，时常情绪激烈……柯尔律治的代表作常被分为两种类型：一类是友情诗或他所谓的“交谈诗”，另一类是象征诗或神秘诗。前者大致包括《伊俄勒斯之琴》、《这个菩提树的荫棚》、《霜夜》、《沮丧》和《致威廉·华兹华斯》等。后者主要指《老舟子吟》、《忽必烈汗》和《克里斯特贝尔》等。

乔治·戈登·拜伦

乔治·戈登·拜伦（1788——1824）。拜伦现象是19世纪西方精神文化的重要内容之一。他体现了那个不朽时代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普罗米修斯式的孤独的反抗意志，在上个世纪欧洲人的精神生活中非同凡响，以致改变着“社会结构、价值判断标准及文化面貌”。（罗素）这个独立不羁的天才，有博大的政治家的胸襟和哲人的才智。他的气质敏感而暴烈，感情深沉而细腻。但他也是个放浪形骸的公子、虚荣傲岸的爵爷和孤高悒郁的自我主义者。他崇尚伟大的精神，向往壮丽的事业，却被黑暗的时代所窒息。他的心是伤感的，他的叹息充斥了整个生涯……别的诗人编织梦想，他却曾被认为是梦想的本身，在诗、行动、人格之间创造了一种独特的生命。他融入文学但又大于文学。他说两种情感即能限定他的实质：热爱自由，痛恨虚伪（政治的、宗教的、社会的、情爱的等），但他是个复杂的矛盾集合体：生来微跛，却爱四方漫游；身为贵族，充满等级观念，却又具有平民的反抗意识；他时而阴沉、焦躁，但更多时表现出和蔼、幽默或玩世的轻松；他崇尚自由，却坚守浪漫时代之前的古旧文体；他主观自信，却富有经验式的常识；他有强烈的男权中心意识，却常陷入他所谓的“女性思维”；他痛恨战争，但热衷于“争取自由的战役”。最后，他从物质和行动上投入战争，似乎是对他超越或毁弃文学文本而去用行动创造人生文本的诠释。

波西·比希·雪莱

波西·比希·雪莱（1792——1822）。《解放了的普罗米修斯》因体现其思想之精髓而在雪莱诗中占中心位置。该诗剧分四幕，写到了普罗米修斯的被缚与解放。该诗使雪莱的两大主题）——社会变革与人间情爱——交织互补，并配之以两条线索：普罗米修斯与朱庇特的善恶关系和他与亚细亚的分别与重逢。这两条线索由代表必然性和原始生命力的冥王来串连，由他来影响众神之命运，决定不同人物的胜败。这位埃斯库罗斯笔下的巨人吸引诗人，是因为他以美德抗暴，他基本代表完美人格，无私、无野心、无妒意，集人类灵智与永恒灵智为一体。雪莱写这首诗时不再过分强调外在变革，而更注重自我完善和爱的力量，不再涉及具体的政治自由，而聚焦于超然而又深厚的自由含意。因此，《解放了的普罗米修斯》实际是理念诗，旨在展现理想生活的幻景，提供宇宙新生的启示。相对拜伦的现实革命精神而言，雪莱的革命概念更具理想色彩，因而也更彻底，是对现有世界方方面面的哲学否定。“冬天如果来了，春天还会远吗？”即是雪莱对未来美好世界必将来临的预言，发人深省。雪莱还以抒情诗著称于世，继承华兹华斯的传统，以大自然入诗，《西风颂》、《云》、《致云雀》等作品，音韵铿锵，感情真挚，闪耀着深邃的思想光辉。

约翰·济慈

约翰·济慈（1795——1821）。第二代浪漫主义诗人都寿命短暂，济慈最令人叹息，享年仅26岁，却留下许多精美的诗篇，包括莎翁与但丁在内的巨笔在那样年轻时尚未写出相当水平的作品。就诗艺，有人认为他是19世纪最杰出的诗人，他不独属于浪漫主义，唯美派与颓废派都受到他的影响。尽管相对欧洲历史而言，济慈的影响力不及拜伦，但说到英国诗歌史，拜伦的声望则无法与济慈相比。与雪莱比较，济慈更愿以热心而冷眼的观者姿态绘制生活的戏剧画面，对在真实的生活中扮演各种角色的真人表现出艺术家的兴趣，他并不因至上的理想而厌弃有限的世事，而是以具体人间情感证实无限的存在。济慈在1818年的一封信中指出，华兹华斯较弥尔顿“更深刻。济慈发展了有关信念，认为人间是“造就灵魂的深谷”，除此无其他途径。有评论家认为，济慈的倾向是要发掘新的永久价值，他主要不是让我们相信世间充满苦难与压迫，而是让我们鼓足勇气接受这样一个事实：世界充满欢乐、健康、自由。这些都属于他人，但只要争取，也能属于我们自己。济慈思想与艺术的精髓就是让我们有勇气相信他人是幸福的，并能为此感到由衷的喜悦。