影评｜伟大的电影《原罪 (2001)》

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屏幕上的第一张照片是安吉丽娜朱莉嘴唇的特写。它们是什么嘴唇，丰满而噘嘴，几乎擦伤了。最终，我们将自己从视线中拉开，并意识到她在说话。她正在讲述她为什么碰巧在牢房里的故事；这些闪回最终将揭示她已被绞死——这是一种令人讨厌的方式，因为刽子手转动螺钉以收紧你脖子上的铁项圈。

这个序幕破坏了任何浪漫的幻想，因为故事本身开始，大约在 1900 年，向我们介绍了一位名叫路易斯·杜兰德 ( Antonio Banderas ) 的富有的古巴咖啡种植园主。），他预计邮购新娘的到来，名叫朱莉娅拉塞尔（朱莉）。英俊而富有，他从未结过婚（“爱不是给我的。爱是给那些相信它的人的”）。他对新娘的期望是现实的：“她不应该是美丽的。她应该善良、真实、年轻，可以生孩子。” “你不认识我了，是吗？” 朱莉娅在码头上发现她站在他面前时，发出令人兴奋的低声低语。他没有。这撩人的视线，可不是他手上照片中的素颜女子。她承认她发错了照片，因为她不想要一个只被她的美貌吸引的男人。他也承认：他拥有自己的种植园，而不仅仅是那里的工人。他不想吸引淘金者。

“那么我们有一些共同点，”她说。“我们谁都不能信任。” 事实上，他可以。

《原罪》改编自著名黑色小说作家康奈尔·伍尔里奇的小说《进入黑暗的华尔兹》 。他的另一本书启发了希区柯克的“后窗”——事实上，这本书更早被弗朗索瓦·特吕弗在 1969 年拍摄为“密西西比美人鱼” （让-保罗·贝尔蒙多和凯瑟琳·德纳芙扮演角色）。像许多优秀的惊悚片一样，只有在我们认为我们已经看透了情节之后，它才会真正开始滚动。惊喜之上还有惊喜，我会小心翼翼地保护它们。

无论如何，这部**的目的并不是真正讲述它的故事，而是用它作为引擎，将班德拉斯和朱莉拉过可怕的情节剧、戏剧性的最后通牒和惊人的启示。另一个目的是炫耀这两个出色的人，我很高兴地报告甚至有一定数量的裸体——你会期待这个充满激情的故事，但话说回来，你永远不知道，现在工作室正在匆匆忙忙进入 PG-13 的庇护所以躲避小国会议员。

朱莉继续完全按照自己的方式浏览照片。她的存在就像是一个男人的胆量。这部**中的对话过于紧张，几乎无法形容，她通过轻蔑地咬掉它并吐出它来幸存下来。她没有努力假装自己是个好女人——甚至一开始路易斯相信她的故事时也没有。她是那种看着男人的眼睛，告诉他她想要什么，以及她希望多快得到它的女人。班德拉斯巧妙地发挥了这种品质，西班牙猎犬般的眼睛，痴情，如此不知所措，他会跟随她到任何地方。

这部**并不打算很微妙。这是一部汗流浃背的烛光情节剧，令人愉快的垃圾，它的摄影沉浸在奢华的颓废中。结局设计得很 搞笑 ，而且不太可能，因为这部**大胆地展示了一个不可撤销的动作，然后又撤销了它。不知道要不要推荐《原罪》。这是一个生动的例子 - 一个撕开胸衣的谋杀“meller” - 并且它获得了及格分数。也许如果它试图更多，它只会简单地给汤浇水。

问题一：《圣经》中的七大原罪是什么 圣经原文中没有记载七大原罪。十三世纪天主教的道明会神父多玛斯．阿奎纳归纳出七罪宗，即各种罪恶的源头，罪源，又称七死罪。内容是：骄傲、悭吝 、迷色 、忿怒、嫉妒、贪饕、懒惰。

问题二：《圣经》中的七大原罪是什么 《箴言》 6：16 耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有郸样。

《箴言》 6：17 就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，

《箴言》 6：18 图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，

《箴言》 6：19 吐谎言的假见证，并弟兄中布散分争的人。

问题三：什么是七大原罪 暴食．贪婪．懒惰．羡慕．愤怒．骄傲．嫉妒

《诗篇》51：5我是在罪孽里生的。在我母胎的时候，就有了罪。「论到一些人」

《提摩太前书》 1：5 但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。

《提摩太前书》 1：6 有人偏离这些，反去讲虚浮的话。

《提摩太前书》 1：7 想要作教法师，却不明白自己所讲说的，所论定的。

原罪(Original sin)一词来自基督教的传说，它是指人类生而俱来的、洗脱不掉的“罪行”。圣经中讲：人有两种罪――原罪与本罪，原罪是始祖犯罪所遗留的罪性与恶根，本罪是各人今生所犯的罪。

原罪的教义是基督教重要的基础教义。我们的基督教清楚地告诉人们，“原罪”是由始祖亚当传下来的。自亚当以后，人一出生就带有“原罪”。圣经中并没有“原罪”明确的定义，据称它是公元2世纪的古罗马神学家图尔德良最先提出，并被圣奥古斯丁加以发挥和充实。“原罪”被认为是人思想与行为上犯罪的根源，是各种罪恶滋生的根，会把人引向罪恶的深渊，又是使人难以自拔的原因。

1宽宥罪过。

2基督教重要教义之一。人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。

教义认为：原罪的存在，将人类和完美的神隔绝，使人类不能沟通。根据《旧约圣经》创世记的记载，因为亚当和夏娃违背上帝命令，吃了分别善恶树的果子，犯下过错，因而失去了上帝的恩宠，被逐出伊甸园。这一小段圣经解释了“原罪”的由来，但不同学派的信徒对这段圣经有不同的理解，也因此对“原罪”也有不同的理解。

有人说，“原罪是人有生命以来所具有的罪。”其实我认为这种提法不准确，人的原罪不是把亚当的那个罪继承下来了，或者说原罪不是一种实际的罪。那么是否人的原罪是一种犯罪因子遗传下来呢？我觉得也不是这样，用基因解释只是一个比方，说明它的传承性。神起初创造人的完美结构灵、魂、体，灵起着主导地位、领导地位、元首的地位，魂与体伏在灵的掌控之下。灵里可以与神有着完美的交通，从神得着智慧、能力、权柄、荣耀、平安、亮光等等，可以想象如果亚当没有犯罪，他的后裔一定也是完美灵、魂、体构造的人。

起初《圣经》记载，神创造人的一个目的是让人管理世界。治理这地、管理海里的鱼、空中的鸟、地上的活物，这就预示那时的亚当，坠落前的亚当有着控制这一切的能力智慧，包括使这些听命与自己的能力，即可以与这些有意识上的沟通，或者应该可以听懂这些活物的语言，也能使这些活物听命与自己的能力。许多人希奇《圣经》记载蛇起初可以与人说话，其实这是人当时具有这种能力的证明，否则人怎样可以管理这一切呢？只是因着人的犯罪这一切属灵的能力尽都丧失了。

因着亚当的悖逆犯罪，现在完全不一样了。亚当犯罪之后，《圣经》再也没有提让人管理世界。罪使其灵性当即的死亡，造成人性的坠落，神所创造完美人的样式遭到破坏，灵里的死使其灵失去活力、失去与神交通的权力，用句俗语说，“落到了神魂颠倒的景况里。”即是灵里已死，魂里不受灵力约束的自我意志，已经无限膨胀的自我，一个专顾自己的自我，一个不认识神，与神失去交通能力的自我。一个已经落在了神的咒诅里的人。一个在神看是灵里死了的活死人，好像被从枝子上摘下来的果子，不能再得到神完全的供应。

我们可以看到亚当犯罪之后灵力尽失，属灵的眼睛也瞎了，并且怕见神。与神在灵里隔绝了，与神美好的关系变为敌对。《圣经》记载我们生在亚>>

问题四：七大原罪分别是什么？七大原罪的英文是什么？是来自哪里的？ （Lust）

贪食（Gluttony）

贪婪（Greed）

懒惰（Sloth）

愤怒（Wrath）

妒忌（Envy）

傲慢（Pride）

七宗罪 en:Seven deadly sins，13世纪道明会神父圣多玛斯・阿奎纳列举出各种恶行的表现。天主教教义中提出“按若望格西安和教宗额我略一世的见解，分辨出教徒常遇到的重大恶行”。

“重大”在这里的意思在于这些恶行属于原罪，例如盗贼的贪婪源于欲望。

这些恶行最初是由希腊神学修道士庞义伐草撰出8种损害个人灵性的恶行，分别是贪食、 、贪婪、伤悲、暴怒、懒惰、自负及傲慢。庞义伐观察到当时的人们逐渐变得自我中心，尤以骄傲为甚。懒惰在这里是指“精神上懒惰”。

六世纪后期，教宗额我略一世将那8种罪行减至7项，将自负并归入骄傲，伤悲并归入懒惰，并加入妒忌。他的排序准则在于对爱的遗背程度。其顺次序为：傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、暴食及 。较后期的神学家如圣多玛斯・阿奎纳则对这个排序方式抱有不同的意见。

“重大恶行”与不可饶恕的大罪是不可混而一谈。

圣经原文『和合本歌罗西书』

《歌罗西书》 2：18 不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，（有古卷作这等人窥察所没有见过的）随着自己的欲心，无故的自高自大，

《歌罗西书》 2：19 不持定元首，全身既然靠着他筋节得以相助联络，就因神大得长进。

《歌罗西书》 2：20 你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，

《歌罗西书》 2：21 服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢。

《歌罗西书》 2：22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。

《歌罗西书》 2：23 这些规条，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上，是毫无功效。

饕餮、贪婪、懒惰、*欲、傲慢、嫉妒或愤怒，相信大部分人一辈子都至少犯过一次上述“罪行”，包括自己在内。只是区别在于，程度的不同以及认识的不同。

神曲里七宗罪的顺序:

但丁在神曲里根据恶行的严重性顺序排列七宗罪，其次序为：

一）好色－不合法礼的 ，例如通奸。（但丁的标准是“过份爱慕对方”，而这样便会贬低了神对人们的爱）

二）饕餮－浪费食物，或是过度放纵食欲、酗酒或屯积过量的食物。（但丁的观点是“过份贪图逸乐”）

三）贪婪－希望占有比所需更多为之贪婪。（或是以但丁的观点，贪婪是“过度热衷于寻求金钱上或权力上的优越”）

四）懒惰－懒惰及浪费时间。（懒惰被宣告为有罪是因为： 其他人需更努力工作以填补缺失，因应该的事情还没有做好，对自己是百害而无一利）

均衡：一方比另一方付出更多。（从但丁的神学观念上去看，懒惰是“未能全心爱上帝，未能全副精神爱上帝，未能全人之心灵爱上帝”－具体来说包括懒惰、怯懦、缺乏想像力、满足及无责任心）

五）愤怒－源自憎恨而起的不适当（邪恶的）感觉，复仇或否定他人，在律法所赋与的权力以外，行使惩罚他人的意欲亦被归作愤怒。（但丁描述为love of justice perverted to revenge and spite）｛译： 对正义的爱堕落为复仇和怨恨。｝

六）妒忌－因对方所拥有的资产比自己丰富而心怀怨怒。（但丁说：“Love of one's own good perverted to a desire to deprive other men>>

问题五：七大原罪和七大堕天使 天神右翼那种小说里的内容都是虚构的好么= =而且那里面那关系乱的天翻地覆的。

路西法――傲慢

如果说路西法是傲慢的话大概是因为他堕天的原因是太过自负认为自己能与神平等，然后就发动叛变，领了三分之一的天使内战，然后失败了被打入了地狱。

（也有的说法是因为不跪伏圣子弥撒亚，甚至还有说因为莉莉丝而堕落的（虽然我觉得这个不靠谱，毕竟莉莉丝按理说早就被驱逐出了天堂，不知道跑到地狱还是在红海他们俩应该见不着= =）不过我怎么觉得这个不太体现傲慢这一原罪……）

别西卜――饕餮

这个我没听说有什么传说，

百科上是这么说的：是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而Baal在字义上却是古时美索不达米亚人称‘神’用的字，而Zebub为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成‘粪丘之王’。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名‘避讳苍蝇者’。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼（马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成撒旦不可能赶撒旦，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦）。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。

玛门――贪婪

也没听说过有什么传说，据说他的形象是人身双头鹰，被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿（潘地曼尼南或者说是叫万魔殿）。 玛门（Mammon）在新约中描述物质财富或贪婪。 另外，弥尔顿的《失乐园》中，玛门为撒旦建造的宫殿名为“潘地曼尼南”。

萨麦尔――暴怒

萨麦尔的出处好像就有问题，据说是本伪典。不过现在普遍都认为他是暴怒魔王。

其名有「the blind god」之意，盖sam即希伯来文之「毒」之谓也。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、奸通、奸*、伪誓，偷盗等。代表7宗罪里面的愤怒。堕落的原因貌似是这个，他引诱亚当喝了酒，所以堕落了。

贝利尔――懒惰

有时候也翻译成彼列、贝利亚。

在死海文书光之子与暗之子之战中有说过他是第一位诞生的天使，但堕落的原因不明确，但据说他堕落后仍然是保持着天使的美丽的外貌（虽然我一直觉得这个和路西法那个上帝不忍心让最杰出的作品蒙尘而保留了原本的容貌的情节很像），之前在地狱也还是保持了天使的心态，似乎上帝承诺过在末日审判还是什么时候让所有堕落的天使回到天上，但后来貌似因为上帝没有兑现诺言还是什么而彻底堕落。

利维坦――嫉妒

据说是混沌龙，上帝创世第四日还是第五日的时候创造了三只怪物，各自管辖海陆空，利维坦就是管辖海洋的那头。

至于后来怎么成了地狱的嫉妒魔王，这个问题有待考证= =

阿萨勒兹――色、、、欲

貌似是当初二百名看守天使中的领队，后来因为人类女子的美貌，私自与人类产下了巨人而被驱逐……

也有的说是他是追随路西法堕天的一>>

问题六：七大原罪分别代表地狱的哪七个人？ 七宗罪的代表魔王

路西法 （Lucifer）：傲慢 （Lucifer是因傲慢，不愿向耶稣下跪引起耶和华不满，最终挑起“星辰之战”）

玛门（Mammon）：贪婪 （财宝和贪婪的错误神）

阿斯蒙蒂斯（A odeus）： （激怒或是欲望的魔神的始祖）

萨麦尔（Samael）：暴怒 （愤怒的化身）

别西卜（Beelzebub）：饕餮 （苍蝇君主，圣经中以“鬼王”相称呼）

利维坦（Leviathan）：妒忌 （象征邪恶的一种海怪）

贝露佩欧鲁（Belphegor）：懒惰（原为亚述的魔神之一）

问题七：invida是拉丁文七大原罪中的“嫉妒”请问七大原罪其他的是什么？ 拉丁语中为：

“superbia”（傲慢），“invidia”（嫉妒），“ira”（暴怒），“accidia”（懒惰），“avaritia”（贪婪饥，“gula”（暴食） and “luxuria”（ ）。

外国的,尤其是英国的文学大师对美国作家产生了重大影响。美国作家由于秉承了与英国一样的文化传统,形成了同英国一样的浪漫主义风格。欧文 (Irving)、库柏(Cooper),坡(Poe),弗伦诺(Freneau)和布雷恩特(Bryant)一一反古典主义时期的文学样式和文学思潮, 开创了较新的小说和诗歌形式。这一时期大多数美国文学作品中,普遍强调文学的想象力和情感因素,注重生动的描写、异国情调的表达、感官的体会和对超自然力的描述。美国作家特别注意感情的自由表达和人物的心理描写。作品中的主人公富有敏感激动的特质。注重表现个人和普通人是这一时期作品的强烈倾向,几乎成了美国的信仰。富雷诺、布雷思特和库柏等人的作品对客观自然的描写有强烈的兴趣。富雷诺在帝国的废墟主题中对过去情景的描写绘声绘色,布雷恩特对北美五大湖区的史前印第安人描述引人入胜,欧文对哈德逊河传说的巧加利用炉火纯青,库柏的长篇历史小说深入细致。总的来说,美国浪漫主义时期的文学上接英国文学传统,下开美国文学之风。

虽然美国文学受到外国文学的影响,但这一时期著名的文学作品表现的却是富有美国色彩的浪漫主义思想。西部开拓就是一个说明美国作家表现自己国家的恰好的例子。他们大量描述了美国本土的自然风光:原始的森林、广袤的平原、无际的草原、沧茫的大海、不一而足。这些自然景物成为人们品格的象征,形成了美国文学中离开尘世,心向自然的传统。这些传统在库柏的《皮袜子的故事》(Leather Stocking Tales〉、梭罗的《沃尔顿》 (Walden)以及后来马克·吐温的《哈克贝里·芬历险记》(Adventures Of Huckleberry Finn)中都得到了明显的表现。随着美国民族意识的增长,在小说、诗歌中美国人物都越来越明显地操本地方言,作品多表现农民、穷人、儿童以及没有文化的人,还有那些虽然没文化但心地高尚的红种人和白种人。美国清教作为一种文化遗产,对美国人的道德观念产生了很大影响,在美国文学中也留下了明显的印迹。一个明显的表现就是,比起欧洲文学, 美国文学的道德倾向十分浓厚。在霍桑(Hawthorne)、梅尔维尔(Melville)以及其他一些小作家的作品中加尔文主义的原罪思想和罪恶的神秘性都得到了充分的表现。

美国浪漫主义文学运动足能标炳的是新英格兰的超验主义运动。该运动开始于19世纪30年代的新英格兰的先验主义俱乐部。本来,这个超验主义只是对新英格兰人提出来的。它是针对波士顿的唯一神教派的冷淡古板的理性主义而提的。而后来逐渐影响到全国,特别是在高级知识分子和文学界人士当中影响颇大。超验主义文学的主要代表是爱默生(Emerson)和梭罗(Henry Davd Thoreau),他们的作品对美国文学产生了很大影响。超验主义承认人类具有本能了解或认识真理的能力,能够超过感官获取知识。爱默生曾说:只有人心灵的尊严才是最神圣的。超验主义还认为自然是高尚的,个人是神圣的,因此人必须自助。

这一时期涌现了许多作家,著名的有富雷诺(Philip Freneau〉、布雷恩特(William Cullen Bryant)、郎费罗 (Henry Wads worth longfellow)、娄威尔(James Rassel Lowell)、惠特 (John Greenleaf whitter〉、爱伦·坡(Edgar Allan Poe)、以及惠特曼(Walt Whitman)。惠特曼的《草叶集》(Leaves of Grass)是美国十九世纪最有影响的诗歌。美国浪漫主义时期的小说富有独创性、多样性,有华盛顿·欧文的喜剧性寓言体小说,有爱伦·坡的歌德式惊险故事,有库柏的边疆历险故事,有麦尔维尔长篇叙事,有霍桑的心理罗曼史,有戴维斯 (Rebecca Harding Davis)的社会现实小说。美国浪漫主义作家在人性的理解上也各自不同。爱默生、梭罗等超验主义者认为人类在自然中是神圣的,因此人类是可以完善的,但霍桑和麦尔维尔则认为人们在内心上都是罪人,因此需要道德力量来改善人性。《红字》一书就典型地反映了这个观点。华盛顿·欧文惠特曼

开头十分钟。根据查询原罪剧情显示，原罪中开头十分钟开始，该时间段讲述的是男女主初见的画面，很浪漫精彩。原罪在十九世纪的古巴，当地咖啡业富商路易斯安东尼奥班德拉斯饰要迎娶一个邮购新娘。

维多·雨果(Victor Hugo)这个名字听起来是不是很熟悉呢？

不错，这位十九世纪法国浪漫主义文豪，除了《悲惨世界》之外，还创作了《钟楼怪人》(巴黎圣母院)、《克伦威尔》等文坛名著，生于1802年的他，处于浪漫主义澎湃又衰微、革命兴起的十九世纪，在生活与工作上也出现与当代思潮相仿的两极化，以至於他个人的生命历程也充满了转变。

在创作上，他一直是当时法国文坛的指标；二十岁以前雨果写作古典派诗文小说，但到二十五岁(1827)之后的一些戏剧作品如《克伦威尔》《侯拿尼》，其立论观点却有一百八十度的改变，而自四十三岁时(1845)，由於思想转变及放逐生活的影响，他的作品风格走向较灰暗写实的自然主义风格。在政治上，他是大革命时期的热门人物；年轻时参加保皇党，尔后热衷于共和政体，为鼓吹革命而奔走，不但晋封伯爵，又当选国大代表、国会议员，真是意气风发！然而在一八五一年他因反对拿破伦称帝过分激烈，被放逐国外长达二十年，直到一八七○年拿破伦惨遭滑铁卢而垮台，才得以返国。在信仰上的改变则可以由他的文学中看出来，早年的诗集《惩罚》中对主教特权极尽嘲弄的能事，后期作品《悲惨世界》里又创造出米礼爱主教如此博爱神圣的人物来，让悲惨的世界多了一丝温馨。

雨果在十四岁就自许：「我将来要做就做夏多布·里昂(Francois Rene Chateaubriand，1768-1848，是法国名作家兼政治家)。」因此他跟随着偶像的脚步，朝文学与政治两方面并进，他在巨作《悲惨世界》中所透露出的政治观点和革命思想就鲜明地表现出这样的影响来。在他一生中，革命始终是其生活及写作内容之一大变因，革命而起的新政权带给他流放的命运，但正印证「痛苦是创作的泉源」这句话，放逐生涯虽不如意，却成为雨果创作最丰富的一段时光；大革命的局势和社会的颠沛面也一直是他小说中的题材，纪实的内容及戏剧化的铺陈，不断地吸引不同时代的媒体和剧作家的注意，不论是二十世纪初的默片或是普契尼的歌剧(未改编成功)都曾以之为题材，至今雨果的名字依然广泛的出现在我们的生活中，他的著作也依然感动著一代代的读者，不管是迪士尼的卡通也好，百老汇的音乐剧也好，雨果对时代的感触化为今日你我的感动，他的笔端在晦暗世界中划出一缐光明，如同其一生不变的奋斗，象徵著人性中最坚定的情操。

剧情简介

由于悲惨世界这部小说对法国而言简直就像中国人对三国演义那样熟悉，所以在改编时许多枝枝节节都已删除，采重要片段串成带状故事，起自冉阿让的假释与领悟，终於充满希望的追寻光明，十分动人。以下是按著时间的顺序来介绍这部巨作:

序曲：1815年·笛涅(Digne)

冉阿让，罪犯24601身陷牢狱与手铐脚镣相伴十九年之后，终于获得一纸假释令，得以离开不见天日的生活，然而这张**的自由状纸，并未让他在社会上取自由，反而处处引来歧视，使他流浪街头，只有笛涅的主教米礼爱好心收留了他。夜半时分，多年来穷困的习惯让他故态复萌，偷走了主教家的一只银烛台，不料半途被抓到，警方把他带到主教的面前对质，令他讶异的是主教非但没有揭发，反倒为他撒谎说是他赠送的，警方悻悻然走后，冉阿让跪求原谅，主教只要他宣誓将灵魂交付上帝，自此重新做人，并将另一只烛台也送给他。冉阿让感受到慈悲的力量，撕毁假释令，决心再创新生。

1823年·近海的蒙特里(Montreuil-sur-mer)

八年过去了，冉阿让的确履行了当年的誓言，彻底改头换面，不但易名为麦道临，并且成了蒙特里受人爱戴的市长兼工厂厂长，以慈善闻名。这时，在他工厂里的一名女工芳婷正遭受著凄惨的际遇，她年轻因一时热情，怀了个女孩，岂知负心郎一走了之，留下她们母女，为了小小珂赛特，只有把她寄养一途了；把女儿安顿在汤乃第家之后，芳婷放心的上巴黎去做女工，对珂赛特的思念给了她无尽的力量，挣来的钱都寄回汤家，只盼女儿生活过得宽裕，那儿知道汤家在信上所说生病一事都是假的，所有的钱都进了汤家的口袋和他们的艾潘妮嘴里，现在芳婷又再次接到这样一封讨钱信，一不小心落入同事手里，人人鄙夷她，联合工头将她赶走，不知情的冉阿让签下公文，芳婷就此流浪街头。芳婷一心只想到女儿的药钱，在卖了项上的项鍊盒和一头长发之后，走投无路的困境下，她加入了码头区的妓女行列，痛苦地贩卖灵肉，直到有一天她因拒绝一位无礼的客人，和他发生拉扯，恰好新上任的警长贾维到任，不分青红皂白就定她的罪，目睹此景的市长出言制止，命贾维放走了芳婷，并送她到医院休养。

当贾维欲与市长争论职责时，街上有位老人被松脱的马车压住，冉阿让立即冲上前顶起了车子，异常的力气勾起贾维对编号24601罪犯犟烈的记忆，他已经追缉24601多年始终无功，但怀疑一位人见人爱的市长显然不正当，这使他非常困惑，想不到警方不知去那儿抓了一位无辜的铁匠来定罪，贾维以为自己错怪市长还向冉阿让致歉，正直的冉阿让不能容忍自己的懦弱造成平民的委屈，于是来到法庭坦承自己的身分—犯人24601。贾维立刻就想逮捕他，但冉阿让心系芳婷的病体，情急之下打昏贾维逃逸。

在病榻上，芳婷充满感激的将珂赛特的未来交给冉阿让，他也一一允诺，芳婷悲哀的一生在对珂赛特的思念中结束之后，身负责任的冉阿让即刻马不停蹄赶向芳婷所说的小镇蒙佛梅，去解救她可怜的遗孤。

1823年·蒙佛梅(Monfermei)

小珂赛特已经在经营酒馆的汤乃第家寄养了五年，她一直以来不断受到可怕的虐待，成天像女佣般被来去差使，同年的酒馆老板女儿艾潘妮，却受尽宠爱，两个女孩的生活如天渊之别，但珂赛特并未养成怨天尤人的个性，她只默默期待梦中的母亲有一天能来接她回家。冉阿让来到汤家时，她正吃力地在黑暗中打水，他当下决定带走珂赛特；汤乃第夫妇使出拿手的狡猾嘴脸，狠狠敲诈了一番，珂赛特终於能脱离苦痛，真正享受起一个孩子应享的快乐生活。冉阿让把她带回巴黎，以父爱呵护她长大，天伦之乐带给这两个曾受命运折磨的人莫大的满足，然而贾维的阴影依旧笼\罩在冉阿让身上，挥之不去……

1832年‧巴黎(Paris)

九年过后的巴黎，充满着动荡的气氛，以往的首善之都已然与地狱无异，政府里惟一关怀穷人的将军拉马克(Lamarque)又病危，人民的前途堪虞，社会涌动著一股革命的暗潮。小加夫罗契是一群妓女和市区乞丐中的中坚分子，连汤乃第夫妇也沦入丐帮生活，有一回还抢上冉阿让父女，因此还让贾维和万犟见上一面，只不过贾维当时没有认出来，发现之后气愤极了，再度立誓拘捕冉阿让。

这时的艾潘妮已是青春少女，她暗自喜欢著同学马里欧，可是马里欧的心思已经全部放在街上撞见的珂赛特身上了，无奈的艾潘妮答应要去打听珂赛特的消息。

革命青年们，包括马里欧，经常在一家ABC咖啡馆集会，他们的理想高昂，计画在拉马克将军过世那一天爆发革命，人人都在为这一天而兴奋著，陷入恋爱的马里欧却格外的迷失、脆弱，毕竟在动乱中的每一个明天都是希望，也都是迷惑。这一天，很快的来临了。加夫罗契冲进店里，宣布将军的死讯，青年一齐涌上街头，寻求大众的支持。

亭亭玉立的珂赛特也为了对马里欧的相思而苦，冉阿让逐渐能感受到女儿的转变，但他依然不愿透露她的身世，珂赛特对此不甚谅解；另一方面，由於马里欧为情所苦，艾潘妮不忍心只好带他来找珂赛特，两人终於能互诉衷曲，艾潘妮在旁边忍受著悲伤，还阻止了丐帮的抢劫，著实是个坚犟的女孩。此时冉阿让考量革命的乱象和贾维的威胁，决心带珂赛特离开巴黎，这对恋人就生生地分离了，对他们而言，这革命的前夕显得多么晦暗哪！情人害怕永别，暗恋者痛失希望，逃亡者冀求安全，惟一能有一丝丝愉快的，大概只有像汤乃第这种等著捡死人便宜的人吧。

革命的工作一步步的进展，学生开始建筑防御工事，艾潘妮决心陪伴马里欧到底，所以加入了青年们的工作，马里欧看到她喜出望外，派她送信给珂赛特，却落入为父的手里，为了女儿的幸福，他想要去劝阻马里欧参加起义，却发现冒充同志的贾维被加夫罗契认出，而捆绑在地，他自愿料理贾维，其实是故意的放走他。

革命爆发，领袖恩佐拉在枪林弹雨中丧命，加夫罗契为收集弹药中弹而亡，同志也大都牺牲殆尽，马里欧也受伤昏厥，幸而有犟壮的冉阿让救了他。在下水道里，冉阿让先后遇见汤乃第和贾维，他恳求贾维放他走，受了他高尚人格的感动，贾维让出路来，可是一生的坚持并不容易扭转，他内心受到极度的煎熬，终於无法自解，投河自尽。

马里欧逐渐康复，他并不了解是谁救了他一命，只好把一切归功于珂赛特的照料，冉阿让将他的过去对马里欧坦白，并表示为了不妨碍他们的未来，他宁愿独居终老。在婚礼上，汤乃第夫妇带来一项他们自认是丑闻的消息：冉阿让在下水道盗过尸。并取出一只金戒指，马里欧立刻认出是他的，随即了解到自己一向误解的岳父就是神秘的救命恩人，夫妻俩赶到冉阿让处时，只剩下那一对银烛台陪伴著他，两个年轻人在微光中了解了自己的身世。老人终於走了，他的灵魂和芳婷、艾潘妮、和所有在革命中死去的人相聚，庇护著一对爱人，迎向光明的明天。

人物简介

冉阿让(Jean Valjean)

因为偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒刑，但由於他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重，他倔犟不惧犟权的个性使探长贾维对他深恶痛绝，他过人的气力也使贾维对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳婷抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人—革命青年马里欧，在女儿有了好归宿之后，带著赎罪的爱离开了人间。

芳婷(Fantine)

冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由於她有私生女的事被同事揭发，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至灵肉，幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。

珂赛特(Cosette)

芳婷可怜的女儿，当初虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她苦命的日子比起母亲是少了许多，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马里欧恋爱，有情人终成眷属。

贾维(Javert)

正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么善良，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是非常残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马里欧的冉阿让之后，由於无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河一途结束他充满殉道意味的一生。

汤乃第夫妇(Thenardier)

小镇蒙佛梅一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、卑鄙，个性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，互相挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿艾潘妮一致的溺爱，后来汤乃第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最后两人还在珂赛特的婚礼上著实耍宝了一阵，真是不改其性。

艾潘妮(Eponine)

汤家的独生女，自小倍受宠爱，是挺瞧不起珂赛特的，但也许是受教育的缘故，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马里欧并不爱她，她仍然愿意为他打听珂赛特的消息、为他送情书，又为要和他共存亡而跑回战区，中弹在马里欧怀中断了气，也算得上是为她的父母赎罪吧。

马里欧(Marius)

十九世纪标准革命青年，为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起事中负伤昏迷，被冉阿让所救，虽说同伴大多牺牲令人无限感伤，但最终如愿娶得珂赛特，也是美事一椿。

恩佐拉(Enjolras)

革命青年的领袖，风度翩翩，在策动的起事中壮烈身亡。

加夫罗契(Gavroche)

革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。

主教米礼爱(Bishop Myriel)

笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后惟一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

名家评论

悲悯胸怀的呈现－悲惨世界

薛介维

只要是法律与习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明昌盛时期因人为因素使人间变成地狱，并使人类与生俱来的幸福遭受不可避免的灾祸，只要－贫困使男人潦倒、饥饿使女人堕落、黑暗使小孩孱弱－这三个问题尚未获得解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换言之，只要这世界上还有愚昧与悲惨，那么，像本书这样的作品，也许不会是没有用的吧！

--维克多·雨果 一八六二年一月一日於奥特维别墅

这是雨果在「悲惨世界」一书中所写的序文。法国大文豪维克多‧雨果（Victor Hugo）一八○二年二月二十六日出生于法国的Besancon（但是他认为巴黎是他「灵魂的出生地」），父亲曾经是拿破仑麾下的将军。他从幼年起就在各地旅行，少年时期，他的文学底子就相当厚实，对於各类学问也广泛地吸收，也很早下了决心要当文学家。他二十岁与青梅竹马的女友Ad�e Foucher结婚，同年发表第一本诗集「颂歌集」（Odes et po�ies diverses），开始了他的作家生涯。一八三一年，二十九岁的雨果发表了「巴黎圣母院（又译：钟楼怪人）」（Nortre Dame de Paris），这部小说生动地描绘了一四八二年法国的社会情形，也对人性的层面提出了严肃且深刻的问题。他接下来一部世界闻名的小说巨著，就是耗费十四年光阴，完成于一八六一年，也就是现在被改编为音乐剧，风靡全球数百万音乐人口的－「悲惨世界」（Les Mis�ables）。

成功的改编 「悲惨世界」是一部大部头的小说，当年出版时厚达一千两百页，而依本地远景出版社钟文的译本，更是厚达五册共2119页，一百二十万字，这样一部时空背景横亘二十年的长篇小说，要将之改成三个多小时就演完的音乐剧，委实不易，但Claude-Michel Schberg与Alain Boublil两人却做到了。这算是两人第二次合作音乐剧，一九七三年他们曾经在巴黎推出「法国大革命」一剧，结果相当成功，一九八○年两人再度推出「悲惨世界」，造成更大的轰动。伦敦音乐剧制作人Cameron Mackintosh认为这出剧相当有潜力，於是请了Kretzmer、Fenton与两位原作者合作，改编成伦敦与百老汇的英文版。一九八五年十月八日，「悲惨世界」在伦敦的巴比肯中心举行英文版的世界首演，推出之后佳评如潮，获得观众极大的回响，随后更在世界各地上演，至今仍然票房鼎盛。此外，「悲」剧也获得乐评青睐，夺得八项「东尼奖」，真可说是叫座又叫好了。

剧情大纲

由于「悲」剧原著时间横亘长达二十年，音乐剧不可能将所有的内容包括进来，因此改编成音乐剧的「悲惨世界」分成了：序幕－1815年「Digne」、第一幕－1823年「Montreuil-Sur-Mer」、第二幕－1823年「Montfermeil」、第三幕－1832年「Paris」四个部分。由於「悲惨世界」有环球版、伦敦版、百老汇版等数个录音版本，以下便综合三个版本，以歌曲为经纬，介绍整出剧的剧情发展：

序幕，1815年，Digne 「工作之歌」（Work Song）

序幕开始，地点是一八一五年法国土隆（Toulon）的一处监狱，犯人在烈日下劳动，一边唱著「工作之歌」（Work Song），狱吏Javert高声喊著编号24601的囚犯Valjean，他可以假释出狱了。Valjean因为偷了一条面包要给他姊姊快要饿死的小孩，被判五年徒刑，但由於多次试图越狱，刑期延长到十九年，如今方才重获自由。出狱的Valjean在农场工作与旅店投宿时皆遭受歧视，被赶了出来，万念俱灰之际，Digne地方的主教收留了他，并供给他一顿晚餐。

「Valjean的逮捕与宽恕」（Valjean Arrested/Valjean Forgiven）

Valjean半夜偷走银制餐杯离开，但白天时却被两个警察扭送回来，主教慈悲为怀，告诉警方Valjean手中银器乃是他相赠之物，并且还拿了一对银烛台送给Valjean。警察离去后，主教告诫Valjean要重新做人，并替他祝福。

「我做了什么事？」（What have I done）

这时舞台上留下Valjean独自一人，他懊恼於自己的所作所为，感叹自己为何如此糊涂，成为一个夜贼；继而想起仁慈的主教待他如平常人一般，称他为兄弟，抚慰他的灵魂，受到感动的Valjean决定痛改前非，於是撕去了代表重刑犯的**身份证明，昔日的Valjean已经不复存在，一个改头换面的新人於焉重生。

第一幕，1823年，Montreuil-Sur-Mer 「一日将尽」（At the end of the day）

八年后，Valjean变成了Madelaine先生，此时他已经是一家工厂的老板，并且成为Montreuil-Sur-Mer这个地方的市长。这天工人们下了工，唱起了「一日将尽」（At the end of the day），工人之中有一位女工名为Fantine，她收到女儿养父母的来信，信中说孩子生病，需要医药费…，而这信被另外一名好事的女工抢了过去，於是两人为了抢信开始扭打了起来，Valjean闻声从工厂走出，要工头平息这场喧闹。众人知道了她这件不名誉的事，起闹要求将她解职，於是，Fantine失业了。

「我做了一个梦」（I dreamed a dream）

丢了工作的Fantine失望极了，在弦乐与竖琴的伴奏下，缓缓唱出「我做了一个梦」（I dreamed a dream），歌词中回忆年轻时丈夫尚未抛弃她们的美好时光。

「漂亮的小妞们」（Lovely ladies）

接下来场景换到码头，水手、妓女、嫖客四处可见，水手与妓女们唱著「漂亮的小妞们」（Lovely ladies）相互调情，Fantine到此想要卖掉她的首饰，但是对方出价太低。此时有一位乾瘦的老太婆看上她亮丽的秀发，出价十法郎，Fantine想到如此可以负担女儿的费用，便答应了。在其他莺燕的怂恿之下，Fantine竟然也沦落风尘，出卖起自己的灵肉。

「Fantine被捕」（Fantine's Arrest）

Fantine与一位寻芳客发生了冲突，不幸的Fantine随后被捕，逮捕她的是警官Javert，此时Valjean在人群中看到这情形，便上前了解情况。当Valjean知道了Fantine的故事，便答应送她去医院，并且帮她照顾女儿。

「失控的马车」（The Runaway Cart）

这时在一旁发生了车祸事故，一辆失控的马车压住了路人，马车十分沈重，没有人能动得了它。Valjean欲上前一试，在众人直说不可声中，将马车抬了起来，救了轮下人一命。警官Javert看到这一幕大感惊奇，将市长拉到一旁，说市长此举令他想到他以前苦苦追捕的一个假释犯Jean Valjean，因此人也是孔武有力，现在这个嫌犯终於在日前就逮，说完便扬长而去。

「我是谁？」（Who am I － The Trial）

Valjean听到Javert这样说，便知道Javert捉错人了，此时他内心展开一番天人交战－如果自首，那么他又将被判刑，但如果不自首，害得别人无辜受累，自己良心又将受谴责。於是他自问：「我是谁？我能一辈子隐姓埋名吗？我如何再度面对自己？」经过一番内心挣扎，他走进法庭，褪去衣衫露出胸前刺青，高喊：「我就是Jean Valjean，犯人编号24601！」

「Fantine之死」（Fantine's Death）

场景接著转换到医院，在病榻上的Fantine梦见她的女儿Cosette，她正如慈母般地叮咛著，并且要唱催眠曲给孩子听。接著Valjean进来，虚弱的Fantine将女儿托付给Valjean之后，含笑而终。

「冲突」（The Confrontation）

此时，Javert走了进来，Valjean请对方宽限三天的时间，将Fantine女儿Cosette的事情安顿好后，他将会自动归案，但是Javert并不相信昔日的罪犯如今已经洗心革面，认为「牛牵到北京还是牛」。Valjean随手捉起一把椅子，将之打碎并以尖锐的木片与Javert对峙，并对著一旁的Fantine发誓会照顾她的女儿。两个汉子接下来一阵扭打，Javert被击倒，Valjean趁隙逃脱。

第二幕，1823年，Montfermeil 「云端的城堡」（Castle on a cloud）

地点转换到Montfermeil这个地方，小Cosette与Th�ardiers夫妇同住在他们开的旅店当中已有五年，Th�ardiers夫妇对待Cosette相当苛薄，简直就是拿她当下人使唤。此时Cosette正在打扫，她一边打扫一边梦想著：「啊！我好希望在梦中去那个在云上面的城堡，那边没有地板可扫，只有一个有好多好多玩具的房间，还有许多小朋友；然后，有一个全身穿著白衣的阿姨，搂著我，唱催眠曲给我听，而且说她好爱我…。」小Cosette的美梦很快被打断，尖酸的Th�ardiers太太走了过来，要Cosette出外到林中水井打水，Cosette请求不要让她独自一人在黑夜里外出，但仍然被Eponine（Th�ardiers夫妇的宝贝女儿）推了出去。

「屋子的主人」（Master of The House）

另一边在店中，几名酒客聚集，店老板Th�ardiers先生正穿梭在客人之中服务，大伙齐声高唱「屋子的主人」（Master of The House），闲聊嚼舌一番。

「协商」（The Bargain）

屋外，Valjean在林中恰巧碰上了外出取水的Cosette，於是便牵著她的手回到旅店，准备付一笔钱带走她。Th�ardiers夫妇虚情假意，跳著「狡诈的华尔滋」（The Waltz of Treachery），把Cosette说成是他们捧在手上的心肝宝贝，意图十分明显，当然是想要提高Valjean所给的价码。Valjean最后给了两人一千五百法郎，顺利带走Cosette。

第三幕，1832年，巴黎 「向下看」（Look Down）

时光流转，接下来的第三幕从九年后的巴黎开始，幕启时街上乞丐、流浪儿、妓女、学生到处走动，唱出「向下看」（Look Down）。一旁，Th�ardier夫妇与女儿Eponine也来到了巴黎，Th�ardier夫妇仍然恶性不改，聚集了一小撮党羽做一些偷窃抢劫的勾当。俗话说得好：「不是冤家不聚头。」，正当Th�ardier先生向一位迎面而来的男子请求施舍，认出他竟然就是带走Cosette的Valjean，於是上前便拉住他，两人展开一阵拉扯。

「Javert干涉」（Javert's Intervention）

巧的是，这时巡逻的警员刚好经过，带头者正是Javert，Eponine见状大呼一声，众人作鸟兽散，Valjean也趁机拉著在旁边的Cosette溜走了。Javert走过来，正奇怪刚刚被Th�ardier所纠缠的男士不知去向，却从Th�ardier口中得之那人就是他日夜亟思逮捕的Valjean，於是便唱出「群星」（Stars），他以天上的群星为证，发誓必定要将Valjean缉拿到案。接著广场上只剩Eponine一人，她记起方才那少女原来就是小时候寄住自家的Cosette，此时学生群的头头Marius走过来，问她是否认识那女孩（指Cosette），并请求Eponine替她打听Cosette的下落，这委托就成了「Eponine的差事」（Eponine's Errand）。

「ABC咖啡厅」（The ABC Caf�耎ed and Black）

在ABC咖啡厅（注一）中，以Enjolras为首的学生们正在讨论革命大计，他们需要一个共同的信号来传达起事的指令，以便於指挥群众，最后便讨论出以「红」、「黑」两种颜色来作为革命旗帜的颜色－红色代表愤怒人民的鲜血与黎明前的世界，黑色则代表过去黑暗的岁月与漆黑的夜。就在大家激昂兴奋地讨论之际，小男孩Gavroche冲进来告诉大家一个坏消息－Lamarque将军死了！学生领袖Enjolras化悲愤为力量，打算在Lamarque的丧礼上利用聚集的人群举事，他并且带领大家激动地唱出「你听到人民的歌声了吗？」（Do you hear the people sing）歌词大意为：「不甘为奴隶的人民唱出愤怒的歌，心跳与鼓声相互激荡，当明日来临，新的生活即将展开！」

「Rue Plumet街」（Rue Plumet-In my life）

布景转到Rue Plumet街，Cosette独自在花园，她发觉她自己恋爱了，就在与Marius一见钟情之后。她第一次发现爱情离她如此之近。接著Valjean走近安慰她，随即离开。而Marius在Eponine的带领下，来到了花园门口；即将与所爱的人相见，Marius欣喜之情溢於言表，而Eponine却显得落落寡欢，因为自己所爱的人现在却要和别人相会。

「一颗心充满著爱」（A Heart full of Love）

Marius走进花园，与Cosette互诉情衷，Eponine在外面听了心如针刺，她多么希望Marius的甜言蜜语是对著她说啊！

「攻击Rue Plumet街」（The Attack on Rue Plumet）

此时Eponine的父亲Th�ardier带著他的手下也来到了花园之外，想要向Valjean抢夺一些财物，Eponine为了不让父亲得逞，遂大叫一声，众人见事机败露，四下散去。Marius见状随即离去，Valjean听到惊呼声匆忙赶来，Cosette骗父亲说她因看到墙外有三人鬼鬼祟祟而尖叫，Valjean以为阴魂不散的Javert又找上门来，认为此地不宜久留，决定带著Cosette离开。

「再多一天吧！」（One day more!）

由Valjean带头开唱的「再多一天吧！」道尽众人心事：Valjean心想只要再多一天，他就能带著Cosette远走高飞；Marius与Cosette把握最后一天相处的机会，Eponine在一旁黯然神伤；Javert等待著要混入学生们的阵容中，伺机从中破坏；Enjolras与学生们期待明天起义举事，高举著自由的大纛，推翻专制的政权，让每个人都当主人！

「防御工事地点」（At the Barricade）

起义之师选定了建筑防御工事的地点，Enjolras正对著群众发表谈话。Marius发现Eponine竟然女扮男装混在人群中，便劝她赶紧离开，并请她带信给Cosette。Eponine将信交给Valjean，Valjean展信读了一遍，便走回屋内，留下Eponine。

「独自一人」（On My Own）

这是Eponine独自一人所唱出的「爱之歌」，表达出她对Mar

意思是有浪漫主义情怀的人。

浪漫主义者是就是指有浪漫主义情怀的人，具备乐观的态度、开朗的性格、奔放的激情、丰富的想象。

“浪漫主义”一词指一种文学上的基本创作方法，与现实主义相对，强调用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。

1一辈子好像很长，从蹒跚学步到白发老去，要吃多少东西，要说多少字句，要走多少公里，没人算得清楚。但当我遇到你，一辈子就没多长了。只够记住，你我声息。

2特别是有多特别，喜欢是有多喜欢，大概是比山高比海深，和日月同光辉，与时间同倍增长。然后希望终有一天，能修成正果，不必空逐流水。

3如果我的爱是原罪，那我愿意替你背这座山。

4我要压上我的所有，赌你的爱恨。

5不你不知道，我认识你真的很久了。因为每次注视你都像一辈子那么久。而当我意识到我在注视你时，已经陷了进去。情不知所起，一往而深。

6当然，任何一对走在一起，期间总有许多上上落落，起伏不定的情况，但只要你放眼看一看外面的世界，对我来说，已经没有一个比这个对我更好的了。

7我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。

8我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。

9你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。

10我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。

11未来会怎样？没有人知道。但是因为身边这个人，所以有勇气去继续，不安着、幸福着。

12你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是我还是喜欢你 。

13我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。

14并不是因为我喜欢你这句话而高兴，而是因为，我们同样怀着同样的心情，所以在得到互相肯定的答复后，才会这么高兴的吧？

15他有那么那么多不好的地方，可是那些不好的地方我都喜欢。

16我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。

17不是因为你很弱小我才让着你，而是因为我对你有很深的感情。

18对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。

19我们相遇在春夏秋冬之前，没有人像我们。

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20大概喜欢一个遥远的人的好处就在于，他永远是记忆里完美无缺的样子，并且总能在难过的时候给自己无声却有力量的安慰。

21希望你的爱很长，失望很短。春天很长，寒夜很短。我不认识你，但希望你的梦很美，梦里的玫瑰很香。

22我竭尽全力奔跑，只是想带起一阵小小的风。它能被树上的叶子接住，被河面的波纹接住，被路面的反光接住，被月亮的影子接住。大家安静地传递，它就能掠过你的衣角。如果来得及的话，它也许可以告诉你我的名字。

23白鸽子知道自己是街道的旋律，就静静地落在屋顶。我知道自己是你的旋律，所以，哪怕我唱不了一首歌，我也要想尽办法，让你体会到不一样的欢喜。

24你喜欢，这片海域就凝固时间，送给你。

25世界在我掌握中，我却掌握不住对你的感情。

伤感说说，如果你是那个对的人，我愿意等你

虽然每天都在一张床上睡觉，但是总感觉他离我好远，我特别想对他说，我真的好想你，好想抱抱你。

给他一个拥抱，告诉他这样很暖，希望每天如此

有些故事从一开始就走向同一种结局。很多事情都没有原因，就像天是蓝的，就像我喜欢上了你，跌跌撞撞，自己都觉得自己是神经病，但是没办法。

总要大病一场，才能打通任督二脉，再继续过比谁都通透的生活。

就像下了很大的雨，别人在等伞，而我在等雨停。 一直在刷，等着大叔更新，刚刚还在想，今晚是怎么了，

雨天，一杯清茶，一本书，和陌生人的聊天；学一段舞，开始学画画，开始学瑜伽，然后一次远足，往事渐渐遗忘。

一个人只拥有此生此世是不够的，还应该拥有诗意的世界。

看了那么多的励志 喝了那么多的鸡汤 可是我依然那么傻

如果你是那个对的人，我愿意等你，不管多晚都等，一辈子那么短，总要留一份最真的执念给自己，余生不想将就。

不论过去、现在还是将来，你们的喜悦，痛苦，全部，一切我都完全接纳，在这里你们只要做最真实最舒服的自己，剩下的，交给我。

我追你好不好？ 别闹 好你拒绝我了，有点难过 你是不是笨 怎么说我笨呢？想不明白，他好复杂的样子！

你再靠近我就报警了 恩，抱紧吧

我们总把人生想得太坏 像旁人不允许我们的怪 每一片与众不同的云彩 都需要找到天空去存在

参差多态，才是幸福的本源。我们能决定怎么爱，怎么活，足矣。

因为喜欢，即使吵架了，我都是先检讨自己，再给你道歉，只是因为你是我选的，是我爱的人。

心里却一直期待着：你可不可以也检讨下自己，先跟我道歉呢。只是想确认自己也是被爱的那个。

我疲于交谈 懒得再与新人复述我的命途 再敷衍磨合 你来我迎 你走我送 哪来的那么多情深义重

总有那么一个人，ta的出现让你觉得之前受的苦都是值得的，ta来到你身边，知你冷暖，懂你悲欢，在你不安的时候给你一个踏实的拥抱，不让你受一点委屈。

感觉情侣间最暖心的一句话：我想牵着你的手，向各位来宾敬酒

最值得为之努力的一句话：这一牵，就是一辈子。

太多的事情没有缘由 就像 明知道吸烟有害健康 但还是忍不住去抽

想让手上的烟燃的久一些，这是一件很烫手的事

终有一天，我所得到的都是我自己努力得来的。活的潇洒，漂亮

总之岁月漫长，然而值得等待。

他只字不提我爱你 你却句句都是我愿意 这句话是不是在说单相思里的自欺欺人呢？ 晚上跟家人聊天，聊到一件事。爱上不能爱的人，开出结不了的果。是那么痛苦无奈的事吧。就好像说我就是控制不住喜欢你的心，遍体鳞伤也罢。

生为冰山，就该淡淡地爱海流、爱风，并且在偶然接触时，全心全意地爱另一块冰山。

後来发现，爱情并非你只要努力就能有收获的事情。 所以， 如果你快乐不再是为我， 会不会放手其实才是拥有

也许失去比起拥有更为安心，因为我们不再害怕失去了。

懂，是心灵沟通。懂，是灵魂暗示。懂，是爱的滋润！天远地远！只有心心相印！就可以了！心的陪伴，比人的陪伴更幸福！

甜蜜又充满少女心的爱情说说 你说我是个温柔的人其实我在你面前才最温柔

1你像是厨房里偷吃了三钱蜜饯的孩子，眸子藏不住的甜蜜里，又夹杂着点点哀怨，宛转如水，让我只想对你说：再拿几颗糖走吧。

2也许我会想念你，就像是橡树上被吹皱的花怀念上一秒吹落的叶子。也许我会继续现在这样的生活，即使没有太好的运气，也能因为陌生人打招呼的笑脸觉得快乐。

3你说我是个温柔的人，其实我在你面前才最温柔。

4期待像是心里种下一株树苗，能听到它抽芽的声响；像是趴在柜台边等来的一杯甜味酒汽水，看到气泡咕嘟咕嘟地蹿上来，再噼啵地破掉。心怀憧憬大抵称得上是一大乐事。

5有喜欢的人真好，晴天适合见面，雨天适合想念。

6我是一个无趣的人，日子过得也和很多人一样，翻不出什么花来。但总觉得，做每件事情的时候，如果是和你在一起，会都变得很有趣。

7今天的愿望，就是把轨道修到你的肩膀上，迎面吹来的是太平洋的风。我在下垂眼角站流连忘返，顺着发丝滑滑梯玩得不亦乐乎，在四方嘴吃到了全世界最好吃的糖。沿着弧线的路程即使不是冒险也惊心动魄，天黑了就停下来趴你的颈窝里休息一晚。

8看见你笑眼一弯呀，所有天上的星星，就被叮叮当当地摇响。

9我爱你。不是喜欢，不是迷恋，不是花痴，不是崇拜。对，是爱，是那种想要为你洗衣煮饭的爱，是那种想每日给你一个甜蜜的早安吻的爱，是那种想要和你牵手走完这一生的爱。

10一旦安安稳稳喜欢上一个人，在面对其他人的时候都觉得无趣。

11喜欢每个早晨和傍晚都很美丽的天空，这个如此温柔的世界，还有里头如此温柔的人。

12或许是因为正在看一个温馨的故事，或许是因为现在天空的颜色很暖，才会在你说了一个不好笑的笑话来打破沉默的时候突然心也变得温柔。

13落落晨星，斜雨竹林，皆不如你眉眼动人。

14思君如三日：昨天今天明天。

15和你是怎么亲近起来的呢？一部共同喜欢的**，某条状态下的一长串回复，还是某天偶遇时的一个笑容。回想起来，真是无比感激这些时刻，光阴在这里打了个结，自此之后，相互缠绕，希望可以，牵绊一生。

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随着点秋香、风流才子唐伯虎等电视剧的热播，在很多人在美国人的心目中，唐伯虎留下的是一个才华出众、风度翩翩、纵情山水的英俊纨绔子弟的形象。而且，随着时间的推移，后世的人们似乎更加重视对唐伯虎的评价这是浪漫的天性。然而，真实的唐伯虎并不像影视剧中描绘的那样，也不像人们所津津乐道的那样，是一个有妻妾成群、腰缠万贯、风流荒唐的有钱人。事实上，这在一定程度上极大地扭曲了唐伯虎的真实面目，这也可以说是一种捏造，或者说是为了给名人制造流言蜚语。真正的唐伯虎的确很有才华，但他不是浪漫的，而是一个可悲的才子。事业失意，落魄半辈子，妻子离他而去，红颜知己早于他而去，最终孤独而贫穷。追溯历史唐伯虎，本名唐寅，字伯虎，字可畏，号六如居士，桃花庵主人，吴县人。生于成化六年二月初四，卒于嘉靖二年十二月初二。出身于商人他的父亲是唐广德，母亲是邱他自幼聪明伶俐，熟读四书五经，并广泛阅读历史书籍。16岁时，他获得了秀才第一名这件事轰动了整个苏州市。他二十多岁的时候，家里遭遇了变故。他的父母、妻子、姐姐相继去世，他的家庭从此没落。后来，在好友朱云明的劝说下，他刻苦钻研诗词书籍。29岁参加应天府公考，考了第一名。30岁去北京尝试，却因为考场舞弊案被革职为收藏家。从此心态发生了很大变化，对仕途心灰意冷。后期以卖画为生。在时期，他受朱之邀到南昌为卖命，但后来发现有一颗邪恶的心，于是装疯卖傻，随后离开。唐伯虎晚年生活贫困，有时甚至依靠朋友的资助。他在54岁时去世。那么，我们为什么说唐伯虎解释了真相生活充满了悲伤？1考场作弊，仕途绝望。上面我们说唐伯虎29岁参加应天府公考，考了第一名解元。可以说，他取得如此巨大的成就，是他一生的骄傲。然而，在他得意的时候，生活中的挫折也随之而来。唐伯虎参加省考时，文章非常出色，当时的考官梁楚非常欣赏。后来，梁楚带走了唐伯虎的文章给了礼部侍郎兼学士程。程看了以后，觉得这篇文章非常精彩。恰好，在科举考试中担任考官的官员是程。一个江阴富商的儿子赴京赶考，他们拜访了程我们回家很多次了。不过，借此机会买通了程家子弟家，考前拿到了考卷。然而，巧合的是，当年的试题美国的考试很少使用，除了唐伯虎和许婧，学生很难回答问题。据说当程得到这两个极好的答案时，他我忍不住说：一定是唐寅美国和许婧结果，这句话被平时讨厌程的一些人听到了，于是他们开始纷纷向皇帝告状，说程收受贿赂以解决问题。如果我们没有如果不严格地追求它，那将有损于世界上所有学者的心。汉武帝听了，大怒，把程、关进了监狱。被关押后，徐拒绝被刑讯逼供，供认了向程他说他已经把偷来的问题泄露给了唐伯虎。经过刑部和吏部的联合审判，许婧推翻了他的供词，说这是在

2经过九年半条命的疯狂，明朝宗室宁王朱以高薪聘请为他工作。王宁的举动激起了唐伯虎的进取的政治理想，所以唐伯虎去为他工作。但是，他能怎么样万万没想到的是，王宁用优厚的薪水聘请他，并不是因为他难得的才华，而是为他日后的谋反招贤纳士。此时，唐伯虎意识到他不能无论如何不要卷入这场政治斗争，否则他会成为烈士。所以，别无选择，唐伯虎开始装傻，展示他的丑陋。王宁没能我受不了他招募的人才的粗俗，所以他被解雇了。最终，唐伯虎逃离了这场斗争的漩涡。丰厚的薪水可以不被带走，唐伯虎没有其他谋生的方法。最终，他重操旧业，靠卖字画为生。靠着他的才子之名，字画也能卖个好价钱。几乎没有积蓄的唐伯虎在一个美丽的地方建了一个简陋的避难所——桃花源——号。3唐伯虎不是后宫。唐伯虎一生只娶了两个妻子。第一任妻子难产去世，第二任妻子离开了他。在他的生活中，他还有一个叫沈九娘的红颜知己。在唐伯虎最困难的时候，沈九娘在精神上安慰他。可惜，沈九娘早逝，这让他很难过。然后，一些人发明唐伯虎娶了9个妻子，这纯粹是虚构的。试想，一个连吃饭都有问题的人，怎么可能娶得起9个老婆？4在孤独和忧郁中死去。自从他的事业受挫后，唐伯虎曾经追随酒仙他以父亲为榜样，经常酗酒，这使得他晚年的健康状况每况愈下。在身体不好的情况下，他很难工作，所以生活贫困，经常借钱过日子。期间写了一首歌七十词:人生七十岁，而我我惊讶于70岁。前十年我年轻，后十年我衰老；中间只有50年，一夜过去了一半。我我只活了25年，我我遭受了许多麻烦。从这首诗中，我们可以看到唐伯虎他对自己生活的看法。然而，从这首略带哀怨的诗中，我们可以更好地理解一直被后人称为浪漫才子的唐伯虎，他的一生究竟是悲伤的，还是浪漫的。晚年，唐伯虎精神空虚，信佛寻找精神寄托。1532年，54岁的唐伯虎死于贫困和疾病。他身后的唐伯虎很沮丧，他的家人美国的经济非常困难。是他的好友祝枝山慷慨相助，将他安葬在桃花寺附近。历史上，唐伯虎一生坎坷，生活贫困。然而，在后人的印象中，他是一个迷人的男孩。然而，在他迷人的生活背后，却是他令人心酸的生活更直接地触及人们的心灵。