摘要：文字不仅是标志设计中的重要组成部分，而且是最能发挥人聪明才智的设计载体。文字在标志中的具体应用，不仅仅是作为视觉形式的表现，更是一种具有深层含义的精神内涵，展示了这个时代多彩多姿的精神风貌。现代标志中的文字更是一种文化的载体，承载着标志主体赋予它的伟大使命。
关键字：汉字 字母 数字 综合 书法 民族
在这个信息化的时代，文字从来没有象现在一样呈现出如此蓬勃的生命力，从丰富的商品到精彩的电视节目，以及街头缤纷夺目的广告……文字及其符号包围了我们，无处不在。文字不仅是标志设计中的重要组成部分，而且是最能发挥人聪明才智的设计载体。在数字化迅速发展的今天，字体符号无疑具有更强的艺术表现力和视觉感染力。通常所讲的文字设计，包括汉字型、字母型、数字型。字体作为人类传达思想的一种视觉符号，本身就包含有特定的造型意念。以文字构成的标志，文字既是语言信息的载体，又是具有视觉识别符号特征的符号系统。文字不仅表达概念，同时也通过视觉的方式传递信息，具备了传达语言概念和强化视觉识别的双重功能，因此普遍为设计者及其客户所看好。汉字型汉字经历了上下数千年的发展与演化，有着博大精深的文化内涵和异乎寻常的艺术魅力，本身就是一个内涵深广的宝藏。中国文字久远的历史，文字结构、虚实、承转的规律具有独特的美学特征，自身的图案美，通过笔划、结构加以美化、变形、夸张、组织等就能创造出形式感强烈、个性鲜明独特的标志来。
现举例分析：王国伦教授的92国际拍卖会标志源于汉字“拍”的字体形象，运用标准字体，只是将“白”字一撇重构处理，就传达了一锤定音的专业性形象。简洁明快，凝练概括。中国铁路的标志设计也是笔简意周，将“工人”二字作艺术处理，合而为一呈符号图形，几乎不需任何多余的赘饰，简明扼要描绘了火车头和铁轨端面的形象。王粤飞先生为香格里拉干红设计的标志，直接用汉字“香格里拉”构成，只用藏文形态加以处理，就传达了醒目的效果，既揭示了藏族文化内涵，同时又形成一种全新的视觉感受。汉字是表达思想语言的符号，同时也是一门独特的艺术。中国的汉字起源于“图画文字”，从一开始就有着形象的依据性和高度概括的标识性，并且在不同时期有不同的传统形式、地方风格、民族特征，大大地丰富着标志的表现形式，其特有的造型语言越来越多地在标志设计中有所体现。今天的汉字形式早已发展为一门形式独特，并可鉴赏把玩、陶冶性情的书法艺术。从字体上的草、隶、篆、行等，另有民间的云、水、如意纹等象形文字，都是我们进行创意的源泉，是其他任何文字无可比拟的优势，充分利用和开发，就能创造出民族性与时代感高度统一的标志。 字母型随着我国设计行业与国际化接轨的步伐加快，字母标志应用也日渐广泛，正大显身手施展着不可替代的魅力。英文26个字母作为设计师发挥创意的源头，其几何形的外部形态，变化多端，可塑性极强。运用到标志设计中，常常构思巧妙、造型独特。每个字母皆可单独设计成标志，利用字母内空间变化，笔划变异、装饰等手法，丰富其造型。尤其多字母组合更具有表现力和挑战性，通过各种技巧运用组成庞大气势，来表达预期的构思意图，比如局部视觉焦点，文字组合图形，重复韵律感等。韩家英先生为新大洲设计的标志，以企业英文名称首写字母“S”为设计要素，简洁富有变化，粗犷的“S”代表了新大洲的坚实基础和实干精神，与“S”相连的弧线，仿佛大鹏展翅，冲击力强烈，标明新大洲公司勇于挑战的信心和勇气。广东银城酒店的标志是由陈汉民教授设计的，取“S”为造型元素，涵盖了Satisfactory（满意），Silvery（银），Safe（安全）。整体又似连环的“S”,寓意国家、集体和个人全面发展，阴文 “H”则代表Hotel（酒店）之意。标志简约易懂且内涵丰富。 应用字母的标志创意，重点在字体的个性和编排设计上，形式创造要突破常规，依据字母各自的性格特征，对其进行相应的夸张美化，以独特的图形符号再现，增强其联想性特征，才会给人们带来丰富的审美感受。 数字型阿拉伯数字作为一种世界通用的语言符号，可以超越各民族语系的障碍，正在今天的国际舞台上发挥越来越重要的作用。
数字型标志的应用，主要以阿拉伯数字为主，尤其是0－9这十个数字，简洁而易于变换，加以造型变化运用到标志设计中，具有很强的表现力，风格独特，形态变化无穷。操作中常要根据美术字的造型，辅以图形化的联想与发挥，去达到良好的视觉效应。 数字型标志尤其大量运用于企业周年喜庆和各种纪念活动等题材，为提升人们对标志记忆值发挥着重要功效。这方面的典范有：第九届全国美展的标志，以四个“9”字为创意主线，其概念取向为1999年的第九届，四个“9”同时寓意中华人民共和国诞辰于1949年，四个“9”又组成一朵绽放的花蕾，象征“美”的盛宴。书法用笔来表现“美术”的特征，主题明显。著作权70周年活动，以汉字“著”为设计题材，将“土”和“日”结合，加入了数字“70”的元素，稍加变化，便使主题一目了然，简单明了，效果突出。 综合型 标志设计以形达意，以意造形，手法不拘一格。综合型是指文字、图形相结合的一种形式，有汉字与图形的组合，也有字母或数字，要适时选择合适的搭配。有一定相近的文字和图案的结合会更容易进入境界，利于随心所欲达到自己的目标。这种综合应用是字和图的共存共生，兼顾两者形象，都要有识别性，是在似与不似之间追求标志设计的最高境界，也恰是其趣味之处。这方面的成功案例不胜枚举：香港著名设计师靳埭强的任白慈善基金标志，以“任白”两字为切入点，这是源于粤剧大师任剑辉与白雪仙的纪念基金。“任”、“白”两字具有图形意蕴。另有演戏用的扇子，表示两层汉字：第一是扇子作为一种道具，可以借以象征戏曲；第二是“扇形”与“善心”谐音，两扇重叠代表任、白两个的共同心愿。标志以字与图的完美结合很好的渲染了主体思想。高中羽教授的北奇神茶标志，以汉字“北”为主要设计元素，并用西方的形象素材进行改造，使“北”字的身上长出天使的翅膀，形成字图合一的形象，贴切自然。 中国传统书法的应用中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的冠冕，是中国的国粹，它的构成不过是几种简单的墨色线条，然而确是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝聚，自我之至深至微的表现。”（李砚祖）。书法艺术是从观察自然界万物姿态得到启示，靠了单纯的线条架构，匠心结体而成，经过几千年的发展，演绎出千变万化的视觉艺术形象，形成了不同的个性与风格。如隶书端庄古雅、楷书工整秀丽；行书活泼欢畅、草书飞动流转。从某种意义说，中国汉字的演化历史，就是中国人运用线形设计艺术的历史。在今天，这种线形设计已经走向全世界，成为许多艺术家和设计师常常借鉴的艺术创造手法。靳埭强先生是其中很有成就的一位，他的许多标志作品，都有中国书法艺术的渗透，甚至把书法直接用于设计中。比如“丽晶酒家”，运用三个六角形的“日”字组成一个“晶”字造型，代表盛载佳肴的盘子，而盘中的美味则是用三笔墨色来表现的，同时又是“日”字的一横，揭示了酒店中式口味的经营特色。“一品廊”也是以毛笔书写的“一”字代表东方艺术，与英文首字母“A”结合，表现了画廊中西合璧的艺术风格。还有熟知的“喜之郎”果冻，标志采用草书字体、走势及大小安排，整体表达一种欢乐、喜悦的气氛。中国国际航空公司的标志、中国申奥会徽等，无不体现着中国书法艺术的精神源泉。傅抱石曾经说过：“中国艺术最基本的源泉是书法，对于书法若没有相当的认识与理解，那末，和中国一切的艺术可以说绝了姻缘。”中国书法艺术正是这样从古至今都在启发着、丰富着中国的艺术与设计，同时体现着老庄“弱之胜强，柔之胜刚”的思想，成为艺术家和设计师久用不衰的法宝 。 中国民族艺术的渗透 源远流长的中国文化，给我们留下了无数珍贵的文化遗产，彩陶纹饰、漆器、雕刻、民间绘画等，蕴涵着深厚的历史文化内涵；龙凤纹、如意纹、合耳兔等具有鲜明的民族特色和地域特征，反映了民族审美意识。倍受世界瞩目的北京2008申奥标志，整体结构是取自传统吉祥图案“盘长”，既体现了北京的“京”字，又是舞动的人，同时还蕴涵着中国结、五环的图形，体现了体育、奥运精神，使标志既有强烈的现代审美特征，又有浓郁的中国传统文化意味。恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。 另外，中国邮政的标志也是很好地运用了传统图形来表现，其基本元素是中国古写的“中”字，并在此基础上，根据我国古代“鸿雁传书”这一典故，将大雁飞行的动势融入到标志的造型中。横与直的平行线，形与势互相结合，表达了服务千家万户的企业宗旨，以及快捷、准确、安全、无处不达的企业形象。中国极为丰富的传统图形资源在它的发展和演变中，以多样而又统一的格调，显示出独特并富有魅力的民族传统和民族精神，是设计师用之不竭的宝库。 另外还有花饰字体的浪漫优雅、飘逸灵动；变体字风格特异，视觉冲击力强等等。文字随着商业的发展，正在愈发展现出新的风采。近年现代印刷字体的出现，给字体设计提供了广阔的空间，而新的标志造型从简洁明了的现代派风格走向追求“自然、随意、繁复”的“后现代派”风格，更使文字的创意走向一个五彩缤纷的天地。文字源于生活，它的创意空间是极为广阔的，其在标志中的具体应用，不仅仅是作为视觉形式的表现，更是一种具有深层含义的精神内涵，展示了这个时代多彩多姿的精神风貌。从这个意义上讲，文字是一种文化的载体，承载着标志主体赋予它的伟大使命。
浪漫有创意的表白方式
浪漫有创意的表白方式，表白，或称告白意为向他人表示自己的想法或心意，特指表达爱意，又称示爱，在这种情况下通常被认为是建立恋爱关系的方式。以下分享浪漫有创意的表白方式。
浪漫有创意的表白方式11、方法一：**院表白
陪她去一部她喜欢的**，在影片正式播放之前，播放一段只有一行字幕的你的大作：“xxx，你愿意做我的妻子吗？”在**院昏暗的灯光里，拿出了一枚璀璨戒指，夹在事先准备好的信封里，写着“未完待续”，递给她。
虽然你不会因为精心导演此片而荣获奥斯卡奖，至少它会作为浪漫一幕被记录在该**院的“院史”之中。这样的表白方式中间缺少了最美妙的语言和眼神交流，比较适合不善言辞的男生吧。而且事先要和院方沟通协调好哦。
2、方法二：广告牌表白
送她回家的路上，一个每天都会经过的巨大广告牌变成“xxx，你愿意嫁给我吗？”这一定能够使你的表白事半功倍。不仅如此，来来往往的车辆都会了解你的心意，并且祝福你成功。不过手握方向盘，你一定看不到她激动的眼神，而且自己也要注意别因为过度兴奋而撞到牌子上。
3、方法三：缘分天空
一起坐飞机，可以请求机长通过电通话系统将你的表白传达给身边的女友。例如，请机长说：“我们正飞行在万米高空，再有将近40分钟就可以到达目的地。顺便说一句，xxx，你身边的男士问你他是否有幸能够娶你为妻。”在众目睽睽之下，相信你得到的只可能是一个“愿意”，当然，还有安全降落。
4、方法四：录像表心意
制作一盘向她表白的录像带很可以打动她的心，特别是如果你能够同她一起观看这盘录像。她一定会高兴得跳起来，立刻就要和你去度蜜月……
5、方法五：缘分注定
公园里，正在拍照的男孩深情地望着桥上的女孩，他们是如此相爱的恋人，在公园的小路上牵手奔跑，在翠湖上泛舟赏景，就在这时男孩神秘地叫女孩闭上眼睛，当她睁开眼睛的时候男孩已经帮她戴上了一颗钻戒，两人在这片小小的爱情海上甜蜜的走到了一起。
6、方法六：登峰造极
如果你的女友是运动型，你可以在一天的攀岩活动之后，站在山峰的至高点向她表白。其他可行的方法包括：跳伞时在半空中，潜水时在深海中，如此等等。
7、方法七：书中自有颜如玉
为她买一本书并在书里凿一个洞，将订婚戒指藏在书里。她读着你的表白誓言，看见了书中的表白戒指，那么你就成功了。单身男女中古天乐向高圆圆表白镜头，现实中要是没有吴彦祖的话，包成功。
8、方法八：甜饼传情
买一些小甜饼。首先你得打开那块幸运小甜饼。这可不简单啊，可能你需要让面包房为你特别制作藏下订婚戒指的幸运小甜饼。把送她的订婚戒指藏在幸运小甜饼中，同时附上一句话：“亲爱的，遇见你是我的幸运，请嫁给我吧！”
浪漫有创意的表白方式2叶子写诗。诗是浪漫最佳的载体，叶子也是诗意的具象，大多女生都是感性的。用古树叶写好优美的古诗情诗，最好是写很多叶放在一个盒子里面。越是朴素的东西有时候会越有意境。当然你的诗不要俗，推荐席慕容、佛曰的；当然，你的字也不要歪歪扭扭得太过了。
烛光夜色。这是一种在大学中多位师兄创新的表白STYLE。用蜡烛围成的'爱心，名字（可以是字母缩写），在大学操场、篮球场都是可以实践的。当然，这时候适当起哄是必须的，没有就得造出这种气势，记住是适当。时机对了，拉了女主角的手就跑开，剩下的就是你的技术问题了。
技术型表白。诗意并不仅仅在于什么抽象的意象里才有，浪漫也不是只潜伏在夜里烛台边。技术型的表白，这里推荐一种。谷歌地图表白，寻找适合的无遮挡空地，用喷漆或者其他东西摆出表白的文字，然后就要大肆宣传，让你的心仪对象上谷歌地图找你的心意了。当然，这个比较工程浩大，不过造出来的气势也庞大。费心费力才能夺取芳心。
浪漫有创意的表白方式3
一、男生最浪漫的表白方式
1、男生最浪漫的表白方式莫过于手捧一大束的玫瑰花，然后单膝跪地对他说，我爱你这三个字了，虽然说简单，虽然说这样的方法有很多的人已经运用过了，但是不得不说，这样的方法确实是能够快速的打动女孩子最合适的方法。
2、男生最浪漫的表白方式一定是让女孩子能够在这一刻感动到哭，只有一旦属于你们两个人的真情告白是必不可少的，在这段告白当中，我们一定要让他感受得到你强烈的爱，而且在这段告白当中，你也一定能够让他感觉得到这些话你只对他一个人说过。
二、创意表白方式
1、找到你们身边很多的朋友，去见证一下你的表白相信也会增加你们的浪漫指数。
2、 在热气球上进行告白，有蓝天白云的坐镇，肯定也会让你们两个人情到深处的。
3、我们可以把他约到一个浪漫的餐厅，然后在餐厅所有人的见证下，你去上台大胆的去向他告白，大胆的去向他诉说一些你对他的喜欢之情。
4、如果说现在的你们两个人还处于异地恋的状况，我们可以在她不知情的状态下出现在他的面前，当然了，手捧一大束她喜欢的鲜花也是非常有必要的。
5、利用身边的朋友，让身边所有你们两个人认识的朋友都给他发一句，你是多么的爱他，相信这样的方法也会让他感觉到震惊的。
6、能够在大庭广众之下说出我爱你这三个字如果没有特别强烈的爱是一定做不到的。
男生最浪漫的表白方式，男生朋友们你们是否都已经学会了呢这几种方式也许在你试用了之后，会让你喜欢的女孩成功的来到你的身边呢，其实每一个人他都有自己独特的告白方式，我们只要把好的一点借鉴一下就可以。
因为你们的感情也都是不一样的，只有一点是相同的，那就是我们对于对方有着强烈的爱，我们急切的想要与他在一起，只要我们抱着这样的心态去，只要我们能够把自己的真实情感都向对方倾诉了，这样就足够了，只要他对你也有感觉，相信你的告白，即使只是我爱你这三个字也绝对能够成功的，在爱情上面只有能够用真诚换真心才是最好的追爱方法。
什么是浪漫呢，比如总说你不懂浪漫，但你会在半夜给我剥小龙虾陪我喝酒，会在我鞋子磨脚的时候脱下你的鞋子给我穿，会用心为我准备礼物，就算不是节日，会在我不想去医院的时候先选择带我吃好吃的，我不知道这些算不算浪漫，但我通过这些知道了你爱我这件事。
浪漫和爱又有什么关系呢，可以有，也可以没有。浪漫可以是对陌生人，对朋友，对自己，可一旦浪漫是对爱人，那它带来的不仅仅是愉悦感，还有满足感和安全感，比如说，也许你做了一些事，一些没有必要的小事，这些事让我觉得很珍贵，甚至让我觉得我不配，但我不会因此贬低自己，也不会拒绝接受，我会满怀感激地把你抱紧。
浪漫不是义务，更不是任务，它就像生活和感情的调味剂，离了它一切都可以继续，但拥有它我们会更加幸福。
你们总说我是个浪漫的人，但其实浪漫的不是我，是手工，是花，是音乐，是风，是晚霞，是云，是文字，是这世间所有美好。
中国书法的载体是汉字。
中国书法以汉字为载体，历经几千年传承与发展，是中国人民智慧的结晶，是中国传统文化的经典，是世界文化的瑰宝。中国书法按照其文字特点及其涵义，以其特有的书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。
中国书法的历史与民族特点，赋予了她自身的历史使命，孕育了中国文化载体的使命，承传着中华民族博大精深的文化内涵。
中国的汉字与世界其他国家的文字不同，每一个字都有不同的文化内涵，不同的民族有着不同的文字的风格，中国的汉字每一个都表达有内容，而且富有哲理性，形象浪漫而多彩，代表着中华民族的智慧的结晶。
克林顿曾说过：“美国的实力虽然超过中国100年，但美国却永远也没有中国一样悠久的历史文化。”中华民族优秀的汉字文化当之无愧成为世界文化领域一颗璀璨的明珠。
在数千年的历史长河中，中华民族自强不息，无数文化先贤传承和发展了灿烂的民族文化。中国书法艺术作为我们中华民族最具代表性的文化符号。
书法前辈们为我们留下了浩瀚的书法艺术瑰宝、知识和经验，是我们宝贵的精神和文化的财富，我们需不负重任，在继承这个传统的基础上，创造新的辉煌。
雪小禅：“用文字腌制时间，煮字疗饥”题记
每个人都是一座孤岛，心是唯一的岸。人世间，有几人能亲临自己的心岛呢？抵达是一种幸福，然而似乎也是一种不幸，“孤琴候罗径”不知道是幸福还是不幸？到达心灵之岛的路也许有千条万条，但有那么一座桥，由一个个文字砌成，精致又独特，砌桥的那帮人真似怪物，似乎天生的孤僻，有时罕言寡语，有时谑浪笑傲，既清高，又不脱俗，离人似近还远，有的神秘，有的伟大，有的平凡，总之是识得几个字的．总想为自己砌一座桥。
我就是这样一位傻傻地喜欢用文字“砌桥”的女子。
或许，在情感越来越苍白的尘世里，人们苦苦找寻着自己的心灵伴侣，在茫茫人海中找到一位可以与之交心的知己，那么你是幸运的。至少，你不会感到前路的渺茫，也不会孤单。因为，风雨路上有人与你共享阳关，有人与你同担风雨。而更多的人没有那么幸运。总有一些寻寻觅觅，总有一些凄凄切切，却又找不到心灵的出口，或许人们有诸多不便人知的心事，而写作无疑就是释放心情的一条捷径。“作家”也许就是一种无奈吧？
恋上文字，就如同与文字谈一场弥坚的恋爱！明知这是一场注定伤神的单相思，很多人还是义无返顾，一头扎进去。潜游于文字间，独自哭着，笑着，爱着，痛着。文字，像足了一位霸道的情人，不知不觉间，就轻易地掳走你的梦境，囚禁你的自由，绑架了你的心。或许，这便是爱恋文字的女子很少有肥的原因吧？
雪小禅说：“用文字腌制时间，煮字疗饥”。因为这句话里，我喜欢上了她。还喜欢上了她的文字。她说“人瘦，便有饱满的东西在里面。世界从来辩证，丰腴的东西必定空，而瘦，便有了风骨。张爱玲一生瘦，骨头支出来，她不能容忍自己变胖，因为瘦了，就有一种极为清幽的东西在里面。”读雪小禅的《瘦》便聊以自慰了一把。看雪小禅的照片，竟也是那么一个人见犹怜的小人儿。
恋上文字的人，都是一群自甘寂寞的人吧？游离于文字间，你至少不会感到孤独！甚至还有些许兴奋。尽管那种淡淡的忧伤时时亲近你，使你欲罢不能，而他更像一位亲密的爱人，默默倾听你来自心底的诉说，轻轻抚慰你满腔的苦痛。而当文字变成铅字，那透着油墨芬芳的文字鲜活地呈现在你面前，犹如见到心爱的人，一种惊喜，一种释放，一种收获，让你荡气回肠，令你心跳不已。
林语堂说，“文人作文，如妇人育子，必先受，怀胎十月，至肚中剧痛，忍无可忍，然后出之。”我想，经过“阵痛”的文字，已不只是文字，她或许还是充盈的、立体的，有血有肉的生命吧？
诗心若梦。一直一直，我对每一位游走在文字里的人，都心怀敬意！他们中的每一位都是情感的富翁，每一颗心恍如未被尘染的朝露，又仿佛被月光吻亮的花朵。而经过文字浸泡的心，必定是柔软的，悲悯的，更是博爱的。日复依日，他们就那样静静地，端坐红尘一隅，怀揣一颗素心，蘸着心灵的泉水，书写着自己的抑或是别人的故事。
在我身边，还有这样一群砌桥的人，他们不只是为自己砌桥，而是为了更多的心灵能泅渡深深的红尘，本着道义与良知，不计名利，不计得失，不计安危，甚至牺牲自己的健康，挥洒着正义与豪情，重塑一代人的理想与信念；或呕心沥血，披沙拣金，还原历史以真相，给后人传递取之不尽的正能量。他们才是时代的歌者；他们才是时代精神的缔造者；他们才是真正的架桥人！林语堂像极了一位邻家可爱的小老头，他不无幽默地告诉你：“多读有骨气的文字有独见的议论，是受精也。”读着他们，就是一次灵魂的再造吧？
我不知道爱恋文字的人，是不是都拥有一颗敏感的心？总是那样的容易激动，一切的美丽与哀愁，一切的欢喜与悲伤，都那样轻易地令我泪流满面。总是那么容易感伤，可以为茫茫原野里雪花清寂旋舞的身影伤情落泪，也可以为道旁初展新芽的柳枝惊喜莫名。我不明白因何如此忧伤？我甚至傻傻地去问一个人，他说，“因为你拥有了一颗诗心呀”。我简单的心怎么也想不出拥有一颗诗心到底是喜还是忧？
我学不来词人半肩行李收拾秋水春云般的行云流水；也学不来作家们文辞似水，一笔如舟的哲思才情，我只是将文字当成了的一位至爱，一位挚友，让欢笑伴着泪水，砌一座心桥，梦想着将生活的点点与滴滴，感悟与叹息，浪漫与酸辛统统砌进桥里。
这一生，我注定成不了诗人，也成不了作家，恋上文字，犹如一只孤蝶流连于墨迹芬芳的世界里，也只是为了，只是为了在城市霓虹以外的地方找一处属于自己的风轻云淡。抑或，为自己找一件别样的外套，让心取暖。
我是一个固执的织梦者。在孤单的尘世里，一路跌跌撞撞地走着，走过忧伤，走过迷茫，走过雨季，走进阳光。我曾在雨中找雨，月外找月。既然太阳给了我勇气，天空给了我翅膀，我就要学着去飞翔
就这样，走在飘着墨香的小径里，独自唱着，独自歌着，独自笑着，也独自哭着。又听见那位可爱的小老头在说了，你且能哭即哭吧
那些扣响心灵的字符
那些起舞在指尖的文字
在临幕光阴的背后
被尘封的往事
烙成一种深深的伤痛
文字记录是一种工作，也是心情寄托的港弯，爱上文字的人，他们都是爱哭的孩子，只是有人哭的比较大声而以，煽情的文字的确是一种催化剂，当你感到有一种抽泣的感觉牵动你的心时，你就已经被同化，这就是文字所带来的震撼。
我不赞同那些在黑色文字里沉沦的人，但我认同你可以热泪满眶，然后对每一个人绽放你灿烂的笑容，过去只能回首，把它静伏在心灵的最深处，重复的把它揪出来，只能让失落加深它的伤感，能愈合的伤口一定要让它长出茧，以任何借口来撕裂它，疼的地方还会长新的伤，这叫坚强遗忘。
文字是感性的，大多数的时候都会传染，但它有时候可以让人害怕触不能及，这是一种伤害，以文字来较量结局的竟技场，而爱情就是罪恶的凶手，它以华丽的开始到枯萎的聚散，生生把爱和情分成俩端，咫尺，天涯。
我在想，如果文字可以放在大棚内孕育，让它成为一种真正附有生命力的灵性，无论你是在欢喜和悲伤，都可以贴近你的思想，给你最温暖的怀念，可是，终归做不到，苍白冰冷的东西，它永远没有生命的颜色，一如流年，在眼前流逝，却无力挽留。
初中的时候，老师命题作文，要求语言生动，那时，抱着头苦想，还是达不到那个效果，高中的时候，班主任要求不命题作文，但要耐人回味，值得深思，感觉这折磨人的文字咋就那么难呢，大学了，肆意奔放的青春，它无题无序，任你海阔天空的发挥，那时候有那么一点感觉，爱上了文字，再后来明白了，原来文字也是一种旅行，不好好的通赏它，并消化它，它一样最终会离你而去。
文字是一种沧桑，是一种历程，见证着五千年传承的文化精神，它富可敌国，又可以学富五车改朝换代，文字它是一种风花雪月，多少人为它倾尽一生，仰望一世，终不能与之携老，共度一生，文字它存在二面性的对立，有风花雪月的浪漫，就会有水月镜花的灭亡，执着于太美好的付出和想象，最终会一点一点破灭，这要比伤更疼，更深。
古今多少文人墨客，他们挥洒着万丈豪情，多少巾国英雄，他们铸就永垂不朽的丰碑，这一切只有文字才能把它载入史册，册封成千万年的纪卷和激励人心诗篇，不正是它吗？多少凄美婉转的爱情故事，造就了多少古今中外风流人物，而感人肺腑，痛哭涕流。
记得从小的时候有句话就一直感动着我，“国破山河在，城春草木深”再到后来“中国人民从此站起来了”，再到今天“中国***，五星红旗”这不能不说文字也在日新月异中不断的进化和创新，而让人激动和欣喜。
走多远，方为执着，思多久，方为从容？或者，这是一个令人深思的答案，繁华的背后一定有枯萎，这是一个必然的过程，当你在享受喜悦的同时，一定要作好离别的忧伤，就似一扇门，一双手把它推开，接着就有一双手把它关上，有人来，有人去，人来人往。
文字是一种思想灵魂的载体，它译释着所有生命的含义，它包罗万象，佛语论理，三山五岳，魏魏苍宇，没有什么东西是永存的，这个道理很多人知道，但要做到舍得，从容，却是不易的，我相信这个世界上一定有“执子之手，与之携老”，也相信“这世上有真的爱情，天长地久，地老天荒”，我不相信“还有来世，下辈子，一千年以后”，更不相信“在下一个轮回里重新相遇，下辈子生生世世在一起，永远不分离”这些话只是一种心灵的寄托，和彼此爱到不能爱的结局，只有，分离。
煽情的文字，也是一种伤害，但每个人都需要它，如果说“你只看重平淡简洁的语言和文字，所有人都不会相信，女人希望被爱，同样男人也希望在被爱的同时也有个人深爱着他，有的时候，煽情的文字的确是一种伤害，承诺的不能兑现，爱过的不能永远，这是伤，一想就掉泪的伤，痛。
有人说“太爱一个人，是一种病，得治，一如煽情的文字，你埋葬也好，焚烧也好，它已植入骨髓，顽强的图腾在你的血液中，生生不息，文字它只有附上有灵魂的思想，有爱的内容，它才能在情感中勇往直前，扣响青春生命华丽的乐章，迎风起航。
我是一个爱上文字的人，和众多的人一样，我并不孤独，终日有文字陪伴，我的世界有许许多多精彩的故事，也有让人感伤的青春纪念，我鄙视那些瞧不起书写文字的人，甚至有的人到处转发别人的文章，原文不动写上自己名字，这是一种窃取，也是一种文字的犯罪。
其实每个爱上文字的人，他的内心是痛苦的，心有千千结，唯有字来解，都说繁华如梦，逝水无痕，可是哪一个恋上文字的人不都是在反复的回首和追忆，也许，文字的路它没有尽头，恋上它的那一天开始，我们就注定为他欢喜悲伤，为文字中那个百回千转的人儿，深吟浅唱拂笔一生，记得时光重叠春夏秋冬的路口，那如腾蔓散开的四季，依然是我为你隔世坚贞的伏笔，仅此而已。
问题一：文学作品都有几种文字风格 现代文风
（1）文学从一般的文字文章以至于文化中分离出来，成为一种自觉的、独立的，同时又是面向整个社会的艺术。
（2）以改变文学语言为突破口，对文学的形式、表现手法、内容，进行了全面深刻的变革，产生了不同于传统文学的新的诗歌、散文、小说和戏剧，还引进和创造了散文诗、报告文学、**文学等新的体裁。
（3）创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度与深度，都得到从未有过的强化，成为作家迫切的自觉的追求，并且相辅相成地结合在一起。
（4）现代意义集中表现在对于人的命运和人民、民族命运的关注（不同于传统的“仁”和传统的爱国主义）。现代的民主主义（包括个性主义、人道主义）和社会主义思潮，是新的文学主潮的思想基础。
（5）作品一般都具有强烈的理性色彩和鲜明的政治倾向，从二十年代中期起，单纯着眼于宣传鼓动的作品大量出现。抒情文学在最初的十余年里有过繁荣，三十年代中期以后却日见萧条，直到七十年代末期才复苏过来。
（6）知识分子的道路、农民的痛苦――抗争――解放、武装斗争（阶级的和民族的战争），是作品中最常见的题材。历史人物和事件得到新的描绘，外国题材比较多的进入中国文学作品，关于人物内心生活，包括潜意识的渲染也开始出现。
（7）作家和读者之间有更为广泛和亲切的交流。大众化和化大众（教育群众）这既矛盾又统一的双重任务加强了文学与人民群众广泛深刻的联系，并在现实生活（主要是政治斗争）中发挥了前所未有的作用；不过，同时也相对地忽略了艺术本身的提高和文学多种功能（特别是审美作用）的全面发挥。
（8）现代文学诚然是几千年来的中国文学在新的社会历史条件下的发展，也是广泛接受了世界文学新潮滋养的产物。通过外来影响的民族化和文学传统的现代化，才创造出新的民族文学，并且成为现代世界文学的自觉成员。
古代文字艺术
诗歌:
1、温柔敦厚,怨而不怒的一派,以汉末文人五言诗《古诗十九首》为代表。
2、田园山水诗派，鼻祖为晋陶渊明，唐代有孟浩然，王维等代表诗人。
3、边塞诗派，以唐的高适、岑参为代表。
4、浪漫主义诗派，鼻祖屈原，代表诗人李白。
5、现实主义诗派，代表诗人杜甫，白居易。
6、奇崛诗派，以韩愈，孟郊为代表。
7、江西诗派，以黄庭坚、陈师道为代表。
……
词派：
1、花间派，以唐温庭筠、韦庄为代表。
2、婉约派，以宋李清照，秦观为代表。
3、豪放派，以苏轼，辛弃疾为代表。
4、格律派，以周邦彦，姜夔为代表。
上述为比较优秀的文学著作文风分析，至于那些泡沫小说之类的文学作品可能文风参差不一，，比较难说，还是自己多阅读，自然而然能体会到一些。。。。个人之见
问题二：字体风格有哪些 常见的字体设计风格 根据文字字体的特性和使用类型，文字的设计风格大约可以分为下列几种：
1．秀丽柔美。字体优美清新，线条流畅，给人以华丽柔美之感，此种类型的字体，适用于女用化妆品、饰品、日常生活用品、服务业等主题。
2．稳重挺拔。字体造型规整，富于力度，给人以简洁爽朗的现代感，有较强的视觉冲击力，这种个性的字体，适合于机械科技等主题。
3．活泼有趣。字体造型生动活泼，有鲜明的节奏韵律感，色彩丰富明快，给人以生机盎然的感受。这种个性的字体适用于儿童用品、运动休闲、时尚产品等主题。
4．苍劲古朴。字体朴素无华，饱含古时之风韵，能带给人们一种怀旧感觉，这种个性的字体适用于传统产品，民间艺术品等主题。
正规字：黑体，宋体，楷体，隶书，魏碑等。
美术体：基本就是华康字库与汉仪字库
书法体：叶根友字库与书体坊字体。 硬笔书法。
方正、文鼎、汉仪、汉鼎、这几款字体都不错
问题三：世界文字的种类有哪些 15分 这个首先要看你界定的时间，如果是近现代的世界文字的话，全世界有5种最重要的文字系统：汉字、拉丁字母、斯拉夫字母、 字母、印度字母。其中除了汉字是表意文字外，其余4种是表音文字，它们分别形成了五大汉字流通圈。汉字主要流通于东亚；拉丁字母占据美洲、大洋洲的全部，欧洲、非洲的大部分，亚洲的小部分； 字母主要流通于北非、西亚的 国家；斯拉夫字母主要流通于俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、保加利亚、塞尔维亚等国家；印度字母主要流通于南亚和东南亚。
纯手打，希望能帮到你！
问题四：跟风格相似的的中文字体有哪些 跟谁的风格相似？
问题五：世界上最主要的文字类型有哪几种？ 第一主要，英语，连我们都要学英语你可想而知；第二，汉语，中国人数你也是知道的；第三是印地语；第四第五西班牙语、葡萄牙语，曾经的殖民者，和英国一个意思；第六 语，中东一大片地区。原文链接（）：zhidaobaidu/linkurl=7KXpPmPXAokP7eb3YDKXv4ZwRuxYXnCN3WCPp7Y49APgFXN-FIJ_Z_INyDJM7119Aha04_lHYQP5WIgN8ZMAX_
问题六：世界上的文字类型有哪些 世界上各种语言的类型与系属分类 类型分类系属分类在反映一个最初是同性质的语言经时代的演变而产生分化的史实，类型分类则不必然有历史含义。 例如所有语言可分为有声调和无声调的语言两种。在有声调的语言中，一个音节声调改变了，语意也随之起巨大的变化。这种声调的改变，对于无声调的语言（如英语）的音素改变，其作用是一样的 。例如，西非有声调语言的约鲁巴语（Yoruba）语中的ko念高调，指学习，念中调则指写，念低调则指拒绝。 世界上有声调的语言并非全都有历史的系属关系。非洲、东南亚、墨西哥的未开化地区，以及其它地区都有音调变化的语言。所有迹象显示有音调的语言是在不同地区各自独立发展起来的。实际上，最初有音调的语言可能后来不再有声调，而本来无音调的语言也可能发展出一套音调系统。 类型分类通常根据原因来分类（如将语言分为有声调语言和无声调语言）或根据语法来分类。语法分类的例子之一，是以名词有无性别之分作为语言分类的根据。类似的性别系统--如拉丁文分阳性、阴性和中性，法文分阳性和阴性--也在其它地区独立地发展出来。某些美洲土著的语言如奇努克族语（Chinook），就分阳性、阴性和中性。 语法类型分类最常用的一种分类方法是将世界上所有语言区分未孤立语、黏着语与曲折语三种类型。其基础标准则与词的内在结构有关。这个分类中的某些语言是每个词都自成一个不能改变、也无法分析的单位--也即，单词无法再分割未词根或曲折变化。由于单词无法由内部的结构表示与句中其它词的语法关系，因此词序成了标示该句中关系的唯一方法。运用这种方式而构成的语言称为孤立语，虽然有些语言近似这种形式--如东南亚的越南语，但目前的语言并没有符合这种理想形式的。再类型分类的模式中，相对于孤立语的，是某些语言中的单词可以分析未数个高度融合了的个别单位，表示多种的语法功能。这类语言称为有曲折变化的语言。古希腊文、拉丁文和梵文等古典语言一般都认为是这种语言的代表。在这两种极端之间的则是黏着语，这类语言的单词虽有其内在结构，不过个别的部分仍可清晰地分辨，因此这类语言简直就是机械式的黏着而成。在十九世纪，这种类型分类被公认为语言演化的系统。孤立语最原始、黏着语则较为进步，而屈折语最为进化。这种分类方式很明显地存有民族优越感，因为最进化的屈折语，仅存在于印欧语系以及闪族语系中。同时此分析方式有一明显的矛盾：被认为是最原始的孤立语，其最常用的例子是汉语，而汉语决不是一个原始民族所使用的语言。再者，由于有关印第安语的语法结构之可信知识开始积累，可明显看出许多印第安语都有极为复杂的语法结构，于是有些人主张这类语言过度复杂，缺少真正的屈折变化结构，而把这种问题解释过去。这类印第安语称为多式综合语。 这种解释，骨子里是将语言分出等级，按照语词结构的复杂性分出分析语、综合语及多式综合语，复杂度依次递增，这种等级和孤立、黏着、曲折的类型分类等级相似。在《语言论》（1921）一书中，美国人类学家塞皮尔（Edward Sapir）将当时这个弃用的分类法，重新赋予一个崭新而客观的基础，去掉其进化的含义。这种新的分类方法必然更加复杂，因为由传统分类中产生且被混淆的观念，必须加以澄清并分隔出来。为此，塞皮尔按照单词的整体复杂性，将综合度分出清楚的等级。他区分了两种不同性质的曲折变化。第一种与构词系统的不规则变化有关，由于这种不规则性，词干与曲折变化很难分清界限。他将这类词称为融合，不同于黏着语。第二种，与融合有所>>
问题七：文字风格比较文艺,小清新的作家有哪些 喜欢辛夷坞
问题八：文学风格的表现有哪些 中国文学运动由于自己的语言特点以及中国哲学、伦理的影响，形成了一些与外国文学不同的特征。 汉语言文字是世界上历史最悠久、最古老的语言文字之一。汉语言文字对中国文学的形成和建设起着巨大的作用 ：①容易引起具体意象。由于汉字具有表意性特征，其自身排列有时就会引起某种具体的意象。例如赋和骈文，就大量运用同形旁的字。中国文字的象征表意特征造成了一种独特的审美效果。②汉字一般为单文独义、一字一音，这就使中国诗歌的音节变化有了一整套独特的谨严的格律，并且在外观上构成整齐对称的形式美。③汉语有四声，诗人们利用汉语言的这种特性，写诗时注意字声安排，于是近体诗（五言律诗、绝句，七言律诗、绝句）、词、散曲等诗歌体应运而生，并统领诗坛达千年之久。诗歌充分利用四声变化，造成了节奏鲜明、抑扬顿挫的艺术效果。④文言文作为特殊的书面语言，可与日常用语长期分离而保持官方语言的地位，这就发生了文学在文言和白话两个不同的轨道上运行、内容与形式皆有巨大的差异的现象。 中国文学，除了因为汉文字语言具有自己的特征以外 ，还具有它自己的独特文学观念体系。这种观念体系受中国传统的思想体系所支配，其思想渊源在于孔子创立的儒家学派。以孔、孟为代表的儒家思想主要在以下几个方面影响中国的民族性格和文化思想。其一，是以“修身、齐家、治国、平天下”（《礼记・大学》）为核心的入世思想；其二，是以“仁、义、礼、智、信”为标准的道德观念；其三，是以“天、地、君、亲、师”为次序的伦理观念；其四，是以“允执其中”（《论语》）为规范的中庸哲学。在这种思想的支配下，诗文以教化为功用的中国文学在内容上偏重于政治主题和伦理道德主题。将文学视为政治的附庸和说教的倾向一直被当作一种无可非议的倾向。君臣的遇合、民生的苦乐 、宦海的浮沉、战争的胜败、国家的兴亡、人生的聚散、纲常的序乱、伦理的向背等，一直是中国文学的主旋律，无论是诗歌、散文、小说还是戏曲，概莫能外。儒家的入世哲学和教化观念，给中国文学带来了政治热情、进取精神和社会使命感，但同时也抑制了自我情欲的释放，自由个性的迸发和自我意识的开掘 ，尤其是“ 存天理 、灭人欲 ”的理学观念，使文学 蒙上了理 性主义的 烟 霭 。上述内容 特 点并行的是“中庸”美学追求 。中国文学讲求中和之美 ，“ 乐而不*，哀而不伤”，一般不把情感表达得过分热烈。中国旧体诗大都感情节制，思想含蓄，言有尽而意无穷，同样表现出浓厚的理性主义色彩。 在中国思想史上，儒、道两家的思想体系是互为补充的，儒、道、释3家也常常合流 。儒家 、道家 、佛教思想有相异和对立的一面，又分别给予中国文学以不同侧面的影响。所谓“达则兼善天下，穷则独善其身”的思想，儒家继承的是兼善精神，道家则本着“无为”之旨，发展了独善思想。在中国文人身上，积 极入世和消 极 避 世思想往往交织在一起，彼此消长。在文学作品中，这种现象有着鲜明的表现。如果说“兼善天下”与“独善其身”是古代士大夫的互补的人生趋向，那么，慷慨悲歌与愤世疾俗，则成为古代知识分子常有的心理状态和艺术意念。虽然儒家思想对中国文学总体风格的影响占着主导的方面，但老庄哲学对中国文学艺术的影响也是巨大的。这种影响有两个方面：①“大音希声，大象无形”的观点揭示了艺术中虚和实、无和有的辩证法，指出“有生于无”。对于形成中国文学含蓄精练的艺术表现形态上的特点起有异常重 要的作用 。中国文学极 强 调以虚写实，以静写动的表现方法。中国文人不喜欢纤毫毕现地直接描述，而把艺术感觉、艺术想象的空间留给读者自己去品味、揣摩和思寻，追索那些不可言传的大音、>>
问题九：标志设计都有哪些风格 一、具象表现形式：
具象表现是忠实于客观物象的自然形态，对客观物象采用经过高度概括与提炼的具象图形进行设计的一种表现形式。它具有鲜明的形象特征，是对现实对象的浓缩与精炼、概括与简化，突出和夸张其本质因素。标志设计的形态不可能像绘画的形式那样强求形似，而是以图形化的方式进行组织处理；抓住对象的精神气质，强化形象的形态特征，简化结构的格局，从而取得和谐之美，形成一种单纯、鲜明的特征来呈现所要表达的具体内容。标志是一种信息载体，接收对象是广大的人民群众。具象的标志具有图形的通俗性与高度清晰的识别性，表现较为自由，充满个性，容易以清新、明快的视觉形象传达标志的神髓而为广大的人民群众所接受。
具象标志表现形式可以分为：
（一）、人体造型的图形：
人体造型的概念既指整个人体，也指它的局部，如肢体、五官等。人们之间的信息交流不仅仅体现在语言、文字上，也隐藏于人的姿态和表情之中。人体的姿态主要表现在两个方面：一是整个人体的动作，而是肢体的动态。人的身体姿态动作完全可以传达一个简洁明了的概念，如思想、感情、心理、指代和关系。而肢体的动态集中体现在人的手上。手势是除口语、书面语之外人们最常用的交流思想的工具。人的头部动作、脸部表情、五官表现也是视觉传达设计所特有的常用题材。
（二）、动物造型的图形：
以动物作为象征的主题是一个非常古老的标志题材。早在远古时期，人们就把动物作为图腾崇拜的标志。当时的人们相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着特殊关系。事实上，人类对动物的崇拜一直没有停止，即使在高度发达的今天，我们仍可看到以动物造型作为企业或组织的标志，在商品中作为产品的商标。
（三）、植物造型的图形：
植物常常是美好的象征，用以表达吉祥如意的含义。标志中的植物造型至少受到两个方面的影响：一是装饰纹样的影响。装饰纹样不是对植物的直接摹写，而是图形结构形成后再与具体植物结合，从而产生特定的装饰名称。这一点在古代纹章中尤为突出。二是几何化影响，近现代的标志植物造型大多归整为圆、方、三角等几何形状，显示出现代艺术中结构主义、风格派对标志设计的影响。
（四）、器物造型的图形：
器物是各种用具的总称。它涉及的范围极广、品种繁多。从形体上说，大至高耸入云的建筑物、巨大的交通工具等，小至铅笔、电器插座和插头、伐具、餐具等。
（五）、自然造型的图形：
自然现象是神秘的自然力的象征。人类自诞生以来，就把它和巨大无比的力量、变化的无穷联系在一起，而永恒的设计主题也在这里找到归宿。星象、水和火星是这一类型标志常用的题材。
二、抽象表现形式：
抽象表现形式是以抽象的图形符号来表达标志的含义，以理性规划的几何图形或符号为表现形式。现代社会，新型的商品品种日益增多，还有那些提供设备、技术以及资料的机构也越来越多地使用标志。这些标志的设计，如果仍用一般的表现方式是难以完成的，必须创造出一种暗示含义或表示机构的抽象特征的符号。抽象形表达方式正适用于此类情况。为了使非形象性转化为可视特征图形，设计者在设计创意时应把表达对象的特征部分抽象出来，可以借助于纯理性抽象形的点、线、面、体来构成象征性或模拟性的形象。抽象形式的标志，单纯地表现对象的感觉和意念，具有深刻的内涵和神秘的意味感。造型简洁，耐人寻味，产生一种理性的秩序感，或具有强烈的现代感和视觉冲击力，给观者以良好的印象和深刻的记忆。
抽象的标志表现形式可以分为：
（一）、圆形标志图形：
圆具有单一的中心点。它依据这个点运动，引起向周围等距离的放射活动，或从周围向中心点集中的活动。换言之 ，圆形容>>
汉字最早的出现可以追溯到公元前14世纪左右的商朝晚期和西周早期。至今已经有约3800年的历史了。
汉字是中国最早的文字，起源可以追溯到公元前14世纪左右的商朝晚期。汉字的演化历程非常丰富多彩，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等不同的发展阶段。在中国历史上，汉字一直扮演着极其重要的角色，不仅是文字交流的工具，更是中华文化的重要组成部分。今天，汉字已经成为全球公认的文化瑰宝之一，同时也被广泛应用于各个领域，如艺术、设计、科技等。
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