为什么中国传统文化中的感情都以暧昧模糊为美？

《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华；之子与最，宜室其家。”中国古代的诗歌，都是非常含蓄的。而不是直接的表达出你情我爱。同样，中国人的表达方式也是婉转的。

含蓄是一种美好的品德，过于直白的表述反而会造成不好的效果。欲说还休的朦胧感，往往能够令人产生无尽的遐想。而且中国人的含蓄是自古有之的，并不会直接将情爱全部表达出来。

（一）、朦胧之美，蕴含其中

诗歌和文章，往往是传承精神最好的方式。更何况，古代没有如此先进的交流媒介。而这种含蓄的表达方式，就在文学作品中一步步的流传了下来。古人以含蓄为美，它不是不表达而是换做了另一种可以引人思考，引人入胜的方式去传递思想感情。如果说的太过直白，那么既没有营养，又不会令人铭记。

1 含蓄是一种浪漫

《诗经》是历史上第一部诗歌总集，其中的表达方式大都为婉转的说明。它大都是先描写环境，而后寓情于景。将自身的感受，置身于天地之间，从而更容易引起共鸣。比如那首著名的《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。

通过景物的描写，能够使人更直观的感受到对于爱人的思念和爱恋之情。如果太过于直白，那么就显得太苍白无力。“溯洄从之，道阻且长”。不论道路有多么艰险，都会去追随寻找自己的心上之人。

这就比直接描写爱人的外貌，要有说服力的多。还有《卫风》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”。心爱之人假借卖布之名，跨越淇水，翻过顿丘只为了能够见上一面。这一句间接的表现出了男女谈情说爱的朦胧之感，有些暧昧又有些羞涩。

汉人所作的《离骚序》“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善写香草、以配忠贞，……灵修善于美人，以譬于君”。屈原是历史上著名的爱国主义诗人，他的《楚辞》在文学史上犹如一盏明灯。

但是他本人也是非常含蓄的，并不会直接将自己的忠君爱国思想写出来。而是常常将君王比做成香草美人。甚至一度还有人怀疑他是同性恋，其实这不过是一种隐晦的表达罢了。如果太过直白，往往会给人留下话柄。

2 更好的表达效果

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。如果屈原，总是在诗文中写自己如何如何的爱这个国家，如何如何的想辅佐君王。那么满朝文武，必定会认为他是在为自己邀功请赏。而且，这种效果也达不到。反而是含蓄婉转的写出来，才会显得更加坦荡。

同样，在诗歌中表达男女情愫，也不宜太过直白。那样便会显得自己太过多情，再加上古代的思想并不开放。先秦时期的人们受制于礼乐制度，逐渐的后世之人在前世诗文的熏陶之下喜欢上了这种隐晦的表达。

所以，后来才出现了许多托物言志的诗文。这是一种很好的表达方式，既不会给人造成反感，又可以营造浪漫。即便对方不接受自己，那么也有能够后退一步的余地。因此，模糊的情感往往才是真正的内心独白。

（二）、礼教制度，精神压迫

“无以规矩，不成方圆”。现在许多古装戏，比如清宫剧还有明朝戏，不论是前朝还是后宫规矩都非常大。在如今炙手可热的宋朝电视剧《清平乐》中，曹皇后也是因为规矩严谨而不受喜爱。古代的女子讲究三从四德，什么事情都喜欢循规蹈矩。

1 世俗眼光的枷锁

《世说新语》“阮籍嫂尝还家，籍见与别，或讥之。籍曰：“礼岂为我辈设也？”。这本书中记载了很多竹林七贤的故事，而正是因为他们不在乎世俗的眼光才能够被称为魏晋风流人物。“阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔！”

他们自己也非常清楚，这种不在乎世俗眼光的行为不可以传到后辈身上。所以，阮浑也想加入其中时，阮籍才不同意。魏晋时期，国家动荡，没有形成强有力的集权统治。但是礼教的约束，尚且如此严密，更何况在其他朝代。

春秋时期有礼乐制度、春秋大义，而到了汉朝则开始推行儒家教育。女子要遵守三从四德，婚恋也必须听从父母之命，媒妁之言。因此，在这种情况下想要表达自己内心的真实情感是会遭受他人非议的。

2 言论不自由的禁锢

古代是不能随便乱说话的，更不能妄议朝政。而皇帝是九五之尊，怎么可能会允许自己的臣民随便议论。即使是说好话，他们也不配。所以，大家都习惯了隐晦的表达自己的想法。所以，用来暗讽也是用的模糊表达。

社会环境不开放，人们的思想也不开放。还有商鞅主导实行的疲民政策，使得所有人的想法都不敢恣意的表达。对于朝政或者婚恋情感方面，古人逐步的开始学会了用模糊的方式来表达自己的真实情感。

古代的社会发展，就是君主集权不断强化的过程。他们用儒家思想，来规化所有人的生活习惯。而儒家就像是一根尺子，什么事情都需要严谨的对照刻度来做。不仅是爱情，亲情也是如此。孟子曾说“天下之人，不归杨，则归墨”。

在儒家学说看来，非常反对墨家提出的兼爱。认为这是一种无父无君的思想，所以君王是国家的首脑，父亲则是家庭中的主导。所以父亲的形象往往是沉默寡言的，儿女之间与其交流也无法太过直白。

（三）、历史传承，铭刻骨髓

在许多影视作品中，西方人与中国人相遇后面对他们的贴面礼都略显尴尬。中国古代礼仪中，见面都是习惯于抱拳。当然，这种现象仅存在于同辈之间。古人习惯人与人之间保持一定的距离，从中也可以看出古人的含蓄。这种现象，要归咎于礼法制度。

1 各省分散，习俗不同

诸葛亮在《隆中对》曾说“天下大势，合久必分，分久必合。”先秦时期，各诸侯割据一方。再加上周天子无力对其形成控制，这才有了孔子所说的礼崩乐坏。在这期间，每个地方都衍生了自己的风俗习惯，这一点即便是秦始皇统一六国后书同文，车同轨也是无法改变的。

古代各国之间百姓的交流，必然会有些隔阂。许多事情，没有办法明说。比如直言不讳的拒绝，以及颐指气使的挑出错误。这些都是行不通的。含蓄的表达自己的意思，往往能够达到出其不意的效果。

所以，即便是出现了统一的朝代这种隔阂也不是一时之间就能消除的。人们在表达的过程中，已经习惯了不用直白的方式表达自己的所思所想。归根结底，人们已经忘记了如何去直白的表达内心的真实情感。

皇权越强，百姓的声音就越弱。先秦的婚恋观相对而言还比较奔放，但是遇到大一统的时代君主们为了更好的束缚民众就大兴儒家教育。比如明朝的八股取士制度，就是为了让为自己所用之人全部充满忠君爱国的思想。

还有清朝的文字狱，甚至连隐晦表达都容易引火烧身。比如《虬峰文集》中的“杞人忧转切，翘首待重明”，作者就被处以死刑。在当时几乎所有关于明和朱的字眼，都会被统治者认为是在暗讽。可想而知，草木皆兵到了这种程度，含蓄的表达都不行，更不用提直白的明言。

2 语言的特殊性

汉语是世界上最优美的语言，它的一句话往往能够表达多重意境也就是双关。但相对而言，这又是它的局限性。如果将话语说的太过直白，那么就会引起对方的反感。不如旁敲侧击，以引起对方的注意。

尤其是在古代，大臣向君王进谏时，更是要谨言慎行。不然就有可能“朝登天子堂，暮为田舍郎”。这种习惯自古以来，皆而有之。正是因为言论的不自由以及封建礼教制度太过繁复，大家不可能直言不讳的说明自己的意图。

如果有些话说的太过直白，往往会达到适得其反的效果。就像网上流行的段子，如果直接和女孩说想一起睡觉那就是流氓，而说想和你一起起床那便是徐志摩。因为婉转、含蓄的表达，它所呈现的暧昧程度和浪漫指数是远远高过直接说出真实想法的。

汉语天生的魅力便在此处，不论在日常生活中还是写作文章上，朦胧的写出来就会更加的耐人寻味。

结语：

在思想不开放的年代，少年之间的爱恋都是非常羞于表达的。如果太过恣意洒脱，会被人认为是放浪形骸。而且，君主制度的压迫造成了许多人敢怒不敢言。

所以，他们都找到了另外一种方式，那就是含蓄的说明自己的想法。这不是不表达，而是将他上升了一个层次。正如徐志摩所说的“最是那一低头的温柔，如水莲花不胜凉风的娇羞”。没有爱字，却满满的都是情意。

就拿我和我对象来说，结婚纪念日买礼物、国外情人节国内七夕节都得过、生日也的送礼物、三月八日女神节也的送礼物看**只要挨边的节日那是必须过，如果说非要差点浪漫的就是生完孩子之后这些都不怎么过了，应该国外在有了孩子之后还会依然浪漫吧。

欧美人表达爱意的方式会非常的明显，他们会通过拥抱，亲吻来表达对对方的思念和喜爱之情，我们中国人的思维比较封闭，表达爱意的方式比较的隐晦，所以会通常通过握手拥抱来表现对对方的喜爱之情。

每个公民和自己的国家都是唇齿相依，唇亡齿寒的关系。只有国家富强了，我们个人才能够过安定幸福的生活。所以每个人都希望自己的国家能够更加的繁荣富强，不希望看到自己的国家边强马壮。作为一个普通的老百姓，虽然我们不能够为国家做更多的贡献，但是每个国人骨子里都有对自己祖国的热爱。有一份对自己祖国清澈的，纯真的感情。

曾经“亮出党员徽章的”新疆大叔，最大的心愿就是能够看到五星红旗，在天安门广场伴着朝阳缓缓升起。如今新疆大叔圆梦了。他站在天安门广场，看着五星红旗伴着《义勇军进行曲》的音乐，在晨光中伴随着微风，顺着旗杆一一点点升到了旗杆的最顶端。他在他顿时感觉热血沸腾，激动的泪水夺眶而出。这是他盼望已久的心愿，心愿的达成让他感觉自己是世界上最幸福的人。这也流露出了他对祖国的热爱，对祖国最真挚的感情。

北京是我们祖国的首都，天安门是我们祖国五星红旗升起的地方。宽阔的天安门广场，鲜红的五星红旗。象征着我们的祖国屹立在世界东方。这是我们全国人民的精神支柱，是很多年轻人神往的地方。很多游客都想趁着旅游的时间来一次天安门广场，看一次与太阳同一同升起的五星红旗。感受一下我们泱泱华夏的繁荣昌盛，感受一下我们在盛世中的幸福安康。这是作为一个中国人骨子里的浪漫。

新疆大叔能够穿越几千公里，穿越雪山戈壁，穿越青山苍翠。来到我们伟大的祖国的首都。庄重的看一回升旗仪式。他让我们看到了作为一个中国人的骄傲和自豪。他让我们看到了，作为一个中国人的幸福和满足。他让我们看到了，作为一个***员的可爱和真诚。

我们中华56个民族就是一家人。在长城下唱歌，在国旗下注目，看到祖国的发展，看到祖国的繁荣昌盛，每一个中国人都会感到非常自豪。但愿我们每一个中国人都积极加入中国***，但愿我们每一个***员都能够有如此浪漫纯真的爱国之心。

这样的中国浪漫，大家都非常喜欢，因为这两个名字都是取自书籍里面的，是具有历史文化的良好沉淀。用在这种战斗机武器上面，就非常的符合主题，有一种很霸气的感觉。

中国人的浪漫是非常含蓄的，有一种朴实无华的精神在里面。其实这两种战斗机的名字取自古代典籍，一个是《周易》，一个是来自于《山海经》，这两本书都是我国古代最著名的文化典籍，经历了几千年的历史沉淀，其中所包含的内涵很有寓意，很适合用在战斗机上面。

就先拿歼-16这一款战斗机来说，它取名自某个成语。这个词语代表的含义是事情在一开始的时候，会发展的很好，虽然说力量比较弱小，但是一定会获得成功。这也就代表着国家即将冲天而起的气势，与战斗机的作用一样，在无事时候，在潜伏期不能随便的进攻。但是一旦遇到了大事发生，需要立即伺机而动，必须坚定自己的信念。所以说这个取名是很有含义的，代表了我们国家主权是不容侵犯的，但是若有外敌进犯，必定逐出。

歼-11这一款战斗机的取名来自于《山海经》，名字是叫应龙，这是中国古代神话里面的一种龙，这种龙帮助黄帝打败了坏人蚩尤，形象特征是带有巨大的翅膀，这也非常符合战斗机的特征。应龙的标志也是经常使用在一些铜器和玉雕上面，也代表皇族形象，同时，应龙还帮助大禹治理过水患，因此，国家很清晰将这一款战斗机身披责任的寓意表达了出来。只要人民遇到困难，那就会有它的出现。这种的中国式浪漫是很有道理的，是有相关典籍考证的，是非常符合这两款战斗机名字的，所以说这种中国式的浪漫大家都非常喜欢。

文化问题，儒家统治时期，感情不外露，即所谓城府，尤其男女感情更是不上正统台面的东西，因为女人没地位；红色统治后，废儒术，阶级为农民工人，所谓革命友谊，正面讲是又共同的追求爱好三观正确，其实是在处于弱势时期生命随时不保的相濡以沫，优势时期不想被知识分子鄙视的恼羞成怒