浪漫的英语语句

Where there is great love, there are always miracles

哪里有真爱存在，哪里就有奇迹。

Love is like a butterfly It goes where it pleases and it pleases where it goes

爱情就像一只蝴蝶，它喜欢飞到哪里，就把欢乐带到哪里。

If I had a single flower for every time I think about you, I could walk forever in my garden

假如每次想起你我都会得到一朵鲜花，那么我将永远在花丛中徜徉。

Within you I lose myself, without you I find myself wanting to be lost again

有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。

At the touch of love everyone becomes a poet

每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。

Look into my eyes - you will see what you mean to me

看看我的眼睛，你会发现你对我而言意味着什么。

Distance makes the hearts grow fonder

距离使两颗心靠得更近。

I need him like I need the air to breathe

我需要他，正如我需要呼吸空气。

If equal affection cannot be, let the more loving be me

如果没有相等的爱，那就让我爱多一些吧。

Love is a vine that grows into our hearts

爱是长在我们心里的藤蔓。

If I know what love is, it is because of you

因为你，我懂得了爱。

Love is the greatest 刷新ment in life

爱情是生活最好的提神剂。

Love never dies

爱情永不死。

The darkness is no darkness with thee

有了你，黑暗不再是黑暗。

We cease loving ourselves if no one loves us

如果没有人爱我们，我们也就不会再爱自己了。

There is no remedy for love but to love more

治疗爱的创伤唯有加倍地去爱。

When love is not madness, it is not love

如果爱不疯狂就不是爱了。

A heart that loves is always young

有爱的心永远年轻。

Love is blind

爱情是盲目的。

Love is like the moon, when it does not increase, it decreases

爱情就像月亮，不增则减。

The soul cannot live without love

灵魂不能没有爱而存在。

Brief is life, but love is long

生命虽短，爱却绵长。

Who travels for love finds a thousand miles not longer than one

在爱人眼里，一千里的旅程不过一里。

Love keeps the cold out better than a cloak

爱比大衣更能驱走寒冷。

Take away love, and our earth is a tomb

没有了爱，地球便成了坟墓。

My heart is with you

我的爱与你同在。

I miss you so much already and I haven't even left yet!

尽管还不曾离开，我已对你朝思暮想！

I'll think of you every step of the way

我会想你，在漫漫长路的每一步。

Wherever you go, whatever you do, I will be right here waiting for you

无论你身在何处，无论你为何忙碌，我都会在此守候。

Passionate love is a quenchless thirst

热烈的爱情是不可抑制的渴望。

The most precious possession that ever comes to a man in this world is a woman's heart

在这个世界上，男人最珍贵的财产就是一个女人的心。

One word frees us of all the weight and pain in lifeThat word is love

有一个词可以让我们摆脱生活中所有的负担和痛苦，那就是"爱情"。

Every day without you is like a book without pages

没有你的日子就像一本没有书页的书。

Love is hard to get into, but harder to get out of

爱很难投入，但一旦投入，便更难走出。

Love is a light that never dims

爱是一盏永不昏暗的明灯。

May your love soar on the wings of a dove in flight

愿你的爱乘着飞翔的白鸽，展翅高飞。

She who has never loved, has never lived

人活着总要爱一回。

Life is the flower for which love is the honey

生命如花，爱情是蜜。

No words are necessary between two loving hearts

两颗相爱的心之间不需要言语。

Precious things are very few in this world That is the reason there is just one you

在这世上珍贵的东西总是罕有，所以这世上只有一个你。

You make my heart smile

我的心因你而笑。

The road to a lover's house is never long

通往爱人家里的路总不会漫长。

Why do the good girls, always want the bad boys

为何好女孩总喜欢坏男孩？

Being with you is like walking on a very clear morning

和你在一起就像在一个清爽的早晨漫步。

It is never too late to fall in love

爱永远不会嫌晚。

To the world you may be just one person To the person you may be the world

对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。

Where there is love, there are always wishes

哪里有爱，哪里就有希望。

You don't love a woman because she is beautiful, but she is beautiful because you love her

你不会因为美丽去爱一个女人，但她却会因为你的爱而变得美丽。

Love is something eternal; the aspect may change, but not the essence

爱是永恒的，外表可能改变，但本质永远不变。

Love is not a matter of counting the days It's the days count

爱情不是数着日子过去，它让每个日子都变得有意义。

With the wonder of your love, the sun above always shines

拥有你美丽的爱情，太阳就永远明媚。

Love is a fabric that nature wove and fantasy embroidered

爱情是一方织巾，用自然编织，用幻想点缀。

First love is unforgettable all one's life

初恋是永生难忘的。

In the very smallest cot there is room enough for a loving pair

哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。

Love without end hath no end

情绵绵，爱无边。

Love's tongue is in the eyes

爱情的话语全在双眼之中。

In love folly is always sweet

恋爱中，干傻事总是让人感到十分美妙。

There is no hiding from lover's eyes

什么也瞒不过恋人的眼睛。

The only present love demands is love

爱所祈求的唯一礼物就是爱。

The heart that once truly loves never forgets

真挚恋爱过的心永不忘却。

Love warms more than a thousand fires

爱情的炽热胜过千万团的火。

Your smiling at me is my daily dose of magic

你嫣然的微笑是我每日享受到的魅力。

Your kiss still burns on my lips, everyday of mine is so beautiful

你的吻还在我的唇上发烫，从此我的日子变得如此美丽。

Love understands love; it needs no talk

相爱的心息息相通，无需用言语倾诉。

Love me little and love me long

不求情意绵绵，但求天长地久。

First impression of you is most lasting

对你最初的印象，久久难以忘怀。

When the words "I love you" were said by you for the first time, my world blossoms

第一次听到你对我说"我爱你"，我的世界一瞬间鲜花绽开。

Tell me you are mine I'll be yours through all the years, till the end of time

请告诉我你是我的。岁岁年年，我都属于你，永远永远。

Love is a fire which burns unseen

爱情是无形燃烧的火焰。

I feel happy at times we have had angry words but these have been kissed away

我们生气争执时，爱的双唇把它们吻得无影无踪，我的心也顿觉甜蜜。

You cannot appreciate happiness unless you have known sadness too

不知道什么是忧伤，就不会真正感激幸福。

But if the while I think on thee, dear friend, all losses are restored, and sorrows end

只要我一想起你，亲爱的人，所有的失落和遗憾烟消云散

science的中文翻译是科学、理科。

science

英 [ˈsaɪəns]   美 [ˈsaɪəns]  

n科学;理科;学科;技术，知识

1、He has developed an interest in science 

他对科学发生了兴趣。

2、Science and technology have made major changes to the way we live 

科技极大地改变了我们的生活方式。

3、He decided to study science 

他决定研究科学。

4、English, Maths, ICT and science are compulsory subjects

英语、数学、信息与通信技术和科学是必修科目。

5、The science of engineering began as soon as man learned to use tools 

人类一学会使用工具，工程科学就开始了。

　　摘 要：尽管学生在科学探究时经历与科学家相似的活动及思维，但受学生认知水平、班额大小、课时分配等内外因素的影响，学生的科学探究有别于科学家的科学探究，学生需要在教师指导下进行探究，其指导程度可以根据实际情况进行调整。

关键词：学生；科学家；科学探究；差异

一、问题的产生

自我国基础教育课程改革启动以来，探究教学已成为科学教育界的研究热点。但迄今为止，人们对科学探究的某些问题仍没有统一的认识。例如，我国《物理课程标准》对科学探究是这样描述的：学生在科学探究活动中，通过经历与科学家进行科学探究时的相似过程。但是，科学家的“过程”是怎样的学生的探究应该“相似”到什么程度这对于缺乏科学探究经历的我国教师来说，很容易造成不同的理解。理解的差异必然导致教学行为的差异，如对同样的探究内容，有的教师指导很少，有的教师指导较多。有学者对后者斥之为“他主性、控制性强”、“学生自主建构空间有限”，似乎教师应该完全放手，这样才像科学家的探究过程；但也有学者持不同看法，“探究教学就是学生在教师指导下，为获得科学素养，以类似科学探究的方式所开展的学习活动”，这种看法则强调教师在学生科学探究中的指导作用。这种认识差异不是个案，它反映了一个教师很关心的重要问题：教师在学生的科学探究过程中应起什么作用

二、两种科学探究观

要弄清教师在探究过程中的作用，就必须先弄清科学探究是怎样的。然而，由于科学探究的复杂性，国际科学教育界对科学探究也没有统一的界定。Woolnough(1990)认为，科学探究是一个不太整齐的过程，它未必有一种方法，可能有多种方法，这与研究者的灵感、直觉、兴趣、世界观等主体特征有很大关系。而Hodson(1993)则进一步认为，真实情境中的科学探究是一个流体，探究中的决策和行动依赖于情境，而探究的每一步都会以某种方式改变情境，下一步的决策和行动将建立在新情境中。尽管持类似看法的研究者对科学探究的界定都不一样，但都反对把科学探究分解成子过程，否则将使科学探究失去本来面目。在他们那里，科学探究能力被描述成“缄默知识”，而这种“缄默知识”不可明确地教，只能通过体验而内化，因而学习科学探究的有效途径就是在真实情境中做科学探究，并由一个有经验的教师提供支持、批评和建议。

但是，加涅认为，尽管不同科学家的探究过程不相同，但其探究活动仍存在一些相同的关键特征或要素，如观察、分类、描述、操作定义、假设、控制变量、实验、解释数据、形成结论等。加涅把这些要素和学习联系起来，声称学生掌握了这些过程技能，就能逐渐掌握复杂技能，直至从事复杂的科学探究。这种看法不无道理，科学家从事科学探究类似于运动员打篮球，不同运动员在比赛中的动作流程、风格等未必一样，但这并不能否认篮球运动有些基本的动作要素，因此体育教师常常在教学中让学生练习这些分解的基本动作，如运球、传接球、三大步上篮、扣篮等基本动作，待学生把这些基本动作学会后，再整合，直至熟练运用，带有个人特征。

也许，以上两种科学探究观都是合理的，不应互相排斥。正如后现代科学所言“对同一事实不会有中心、唯一的描述，而是存在着非中心的多元描述，这些描述都是从不同角度对事物的透视，它们之间是“平权”的，都有其价值所在。”但相对而言，建立在过程要素基础上的探究教学目标和评价目标明确，操作性强，因而对在起源于20世纪60年代的国际科学课程改革产生了相当大的影响。不同的是，后来的研究者或研究团体提出的特征或要素各有侧重，有多有少，但没有本质差异。应该说，我国后来开发的各门自然学科课程标准就是以此为参照的，只是语言表述有所差异，但没有实质性差异。

三、教师的指导作用

从操作角度来看，我们也可以把科学探究的特征或要素理解成科学探究的基本程序。尽管反对者说，这些程序只是科学家报告其研究的程序，并非真正的科学探究活动程序。但是，开展探究教学数十年的西方国家已通过实践证明，以这种基本程序为基础，采用不同的变式，是行之有效的。为便于讨论这些变式，我们在图1中用横坐标和纵坐标分别表示教师的指导程度和探究的开放程度两个维度。从左往右，教师指导越来越少、学生自主越来越多；从下往上，探究任务结构性越来越差、开放性越来越大。在 教学设计 时，可以根据学生发展水平、教学目标、班额大小、课时多少、器材多少等因素，调整教师的指导程度和探究的开放程度，从而获得对应于A、B、C、D、E和F等点的不同探究教学变式。

图1是在整体上调整，当然也可以在具体要素上调整。例如，调整教师在每一要素上的指导程度，可得到表1的结果。

从表的右栏到左栏，师的指导和帮助越来越少，学生探究的自主性和独立性越来越强，越来越接近与实际的科学探究。尽管不能简单地划分探究教学为多少个类型，但为讨论方便，这里还是把科学探究大致划分为开放型探究、指导型探究、结构型探究。不同类型的探究活动有着其相应的教育功能，教师可以根据教学需要和学生实际情况，选择或设计适当的探究类型。美国学者Germann认为，科学探究类似于认知心理学的产生式系统，学生完成探究的每一步骤不仅取决于相关知识和技能，还取决于先前步骤的完成质量。因此，如果在教学中采用开放型探究，一旦某个探究环节失败，下面环节也会失败，以至发生连锁反应，这容易挫伤中下水平学生的探究热情。显然，如果在评价中采用开放型探究，学生将连续失分，这是不公平的。为此，Germann开发了指导型探究，即教师在学生每进行下一步探究之前，几乎都给学生提供上一步骤的范本答案(model response)(即正确的、但不是唯一的答案)，引导学生完成探究。由于该方法的教学效果显著，不仅被很多教师采用，后来还被采用在美国密苏里州大规模的科学探究能力表现性评价中。

应该说，开放型探究适合高水平学生，而指导型探究适合中下水平学生，适合探究教学的初始阶段。无疑，与开展了探究教学几十年的美国相比，我国的探究教学处于比较稚嫩的初始阶段，指导型探究将是我国探究教学的主流形式之一，其指导程度可以随教师探究教学水平的提高和学生探究能力的增强而减少。但一些学者对此有不同看法，认为学生科学探究的本质与核心是自主建构，对教师的指导持批评态度。但理论和实践已反复证明，过于强调自主建构，很容易走向忽视社会性建构的另一极端。例如，课改启动以来，一些教师受激进建构主义的影响，在学生“自主探究”遇到困难时，任其“自主、交流、合作”；对于学生各种各样的“探究结论”，教师一律给予称赞，生怕伤害学生探究热情等等，这样势必会给学生这样一个体验：科学探究原来就是这样任意和浪漫。激进建构主义思想已在国内产生了负面影响，以至有国内学者批评“我国社会现阶段并不是如有些人所想象的那样已进入后现代社会，‘科学主义’或‘工具理性’肆虐了。”其实，即使在激进建构主义发源地的美国，也主张“科学教师就是科学界在课堂上的代表”。这明白地告诉我们，毕竟学生不是科学家，认知水平有限，没有教师的指导，其探究将是盲目、低效甚至无效的。

四、结论

尽管学生在科学探究时经历与科学家相似的活动及思维，但与科学家的科学探究还是有区别的。科学家是做真实的科学探究，其探究是开放性的；而学生是学习如何做科学探究，况且受认知水平、班额大、时间紧等内外因素的制约，必然需要教师指导。当然，可以根据实际情况的变化调整教师的指导程度，如学生的探究能力提高了，可以逐步减少教师的指导。总之，探究教学应该多样化，开放型探究、指导型探究、结构型探究等各有用场。

参考文献：

[1]任长松探究式学习：学生知识的自主建构[J]课程教材教法，2004，24（1）：37-42

[2]徐学福探究学习的内涵辨析[J]教育科学，2002，18（3）：33-36

[3]Woolnough,BE, Toh,KA Alternative approaches to assessment of practical work in science[J] school science review, 1990,71(5):127-130

[4]Hodson,D Re-thinking old ways: towards a more critical approach to practical work in school science[J] Studies in Science Education,1993,22:85-142

[5]Gagne,RM Rhe psychological basis for science-a process approach[M] AAAS miscellaneous publication AAAS, Washington 1965

[6]刘辉后现代主义对科学中心地位的颠覆[J]科学技术与辩证法，1998，15（4）：21-23

[7][美]国家研究理事会著，戢守志等译国家科学教育标准[M]北京：科学技术文献出版社，1999

[8]Germann P J Developing science process skills through directed inquiry[J] The American biology teacher, 1991,53(4):243-247

[9][美]国家研究理事会著，罗星凯等译科学探究与国家科学教育标准[M]北京：科学普及出版社，2004

[10]王策三认真对待“轻视知识”的教育思潮――再评由“应试教育”向素质教育转轨提法的讨论[J]北京大学教育评论，2004，2（3）：5-23

（责任编辑：李雪虹）

科学的英文是science。

science发现、积累并公认的普遍真理或普遍定理的运用，已系统化和公式化了的知识。

科学词组：

scientific knowledge科学知识。

科学例句：

1、Experiment is the final arbiter in science

实验是科学的最后仲裁者。

2、You are exploring the frontiers in science

你在探究科学的新领域。

2、I prefer science to the humanities

我喜爱自然科学，不喜欢人文科学。

3、Maybe computer science would do the trick

也许搞计算机可以如愿。

其他例句：

1、His work advanced the science of microbiology

他的工作促进了微生物学这门科学。

2、He developed an interest in science

他养成了对科学的兴趣。

3、He decided to study science

他决定研究科学。

4、The subject is not,properly speaking,a science

严格地说，这门学科不是科学。

5、The language of science overlaps with that of everyday life

有些科学用语也用于日常生活。

2009年1月第25卷 第1

期

JournalofSichuanInternationalStudiesUniversity

Jan,2009Vol25 No1

英国浪漫主义诗人神性自然观的生态伦理价值

鲁春芳

(浙江财经学院外国语学院,浙江杭州 310015)

提 要:虽然英国浪漫主义诗人对自然形象的选取和艺术表达的方式各异,但自然的意识都深深扎根于他们的诗篇,也深刻地渗入了他们的诗歌创作理念。他们的诗歌反映着一种与现代生态批评理念相契合的诗学主张,主张以艺术的形式真实再现自然的生机与活力,重新给自然以神性的尊严,由此构画出人类与诗意自然和谐共生感人画卷。

关键词:英国浪漫主义;神性自然;生态伦理

中图分类号:I5611072 文献标识码:A 文章编号:1003-3831(2009)01-0035-05

TheEcologicalEthicsintheNatureofEnglishRomanticPoets

LUChun-fang

Abstract:NatureconcernisdeeplyrootedinthepoetryofnearlyalltheEnglishromanticpoetsandprofoundlyexpressedintheirpoeticideadespiteoftheirdifferentnatureimagesanddifferentartisticformsTheyemphasizethenon-instrumentalvalueofnature,

affirmtheinherentpurposeofbiologicalcommunityandadvocaterespectforlifeandnatureThese

thoughtsjustaccordwithmodernecologicalethics

Keywords:TheEnglishromanticism;divineNature;ecologicalethics

拜0[2]。

英国浪漫主义的神性自然是对工业革命以来的科学理性的拒斥,但它既不等同于基督教观念中的自然,也不是简单回归古代文化中万物有灵的自然,而是一种新型的自然思想,它在大自然的形象里渗透着朴素的美德,使之与人的心灵形成共震和感应,启迪着资本主义金钱关系所异化的社会生活中人们对真善美的向往。HelmutJSchneider在其5论自然6一文中写到:浪漫派作家都想减轻人从自然中的

[3]

异化。事实上,英国浪漫主义诗人是从自然中发现了理性

一、神性自然是英国浪漫主义诗人共同的自然观 神性自然(divineNature¹)一词是对英国浪漫主义诗歌自然观的概括,与华兹华斯/崇高景物0(highobjects)同义:华兹华斯称大自然是/博大的灵魂,永生的思想0,其中蕴含着/无所不在的宇宙精神和智慧(wisdomandspiritoftheun-iverse)0(5自然景物的影响6)。神性自然又是英国浪漫主义诗歌理念最富有魅力的特征。英国浪漫主义诗学有其明确的诗歌主张,但在这些诗人的诗歌创作中还蕴含着更丰富的诗歌主张,我们或可以称之为/隐性的诗学思想0,它的内容主要是从认识论的角度表达人与自然的关系,而这一关系的最重要特征是从泛神论的出发点体察大自然的神性(thedivinityofnature),正如国内学者在评论华兹华斯的自然诗时指出的那样:/华兹华斯的泛神信念则是将上帝引入到所有存在物,将超出经验世界之外的绝对价值引入世俗世界中,使世俗世界充满神性的辉映,获得神性的终极依靠与终极关怀,因而改变了生存的有限性与世界的无目的性。自然或卑微之物就在神光的普照中而拥有神性。0[1]英国浪漫主义诗人在许多诗歌中都热烈表达了神性自然的意识:科勒律治在其诗歌中也表达了/上帝与自然合一(divineu-nity)0的观点,在5致自然6中,宣称上帝蕴涵于自然之中,自然是唯一上帝。对自然的敬畏便是对神的虔诚。雪莱也曾把上帝看成/一个温文尔雅、高贵威严的人,他临危不惧,处变不惊,有着自然、朴素的思想习惯,深受其信徒的爱戴与崇

主义所摒弃的、整个社会却视而不见的最重要的积极因素,那就是自然之灵性。因为自然万物是/博大的灵魂,永生的思想0,那么这些/博大的灵魂0当中所蕴含的灵性则是相通的,人类作为自然界中平等的一员理应分享这一灵性,从而真正和自然融为一体,找回失落的精神家园。神性自然赋予了英国浪漫主义诗歌自然观以完美的色调,使理性时代人类灰色的精神世界再次变得五彩斑斓。神性自然首先表现为诗人对自然所引发的诗情的强调,乃如华兹华斯的/自然

/Nature0一词是华兹华斯或自始至终的中心词:/ONature!Thouhastfed/Myloftyspecu-lations;0(BookSecond,Line463-462)/For,I,pedupinNatureslap,waseven/AsaspoildChild;(BookThird,Line358-359)0等充分证明了华氏的神性自然观,所有的自然景物在诗人心中永远都是大写的、神圣的、崇高的、更是值得尊重的生命共同体中的一员。

¹

流露说(spontaneousoverflow)0。

华兹华斯在5序言6中曾两次提到/诗歌是强烈情感的自然流露0,这种/强烈情感0便是英国乡村劳动人民的典型情感,它纯朴、自然,祛除了文明社会中一切虚饰与矫揉造作,因此,华兹华斯更倾向于选择微贱的田园生活作为诗歌创作题材:

/我们一般都选择微贱的乡村田园生活作为题材,因为在这里人们心中的基本情感找着了更好的土壤,以便能够达到成熟的境地,少受束缚,并且说出一种更纯朴和有力的语言;因为在这种生活条件下,我们的各种基本情感共存于一种更加单纯的状态中,因此,可供更准确的思考,更有力度的交流;由于乡村生活方式产生于那些基本情感,产生于乡村职业的基本特征,所以更容易理解;也更加持久;最后,在这种情况下,人们的情感总是和美好而永恒的自然形式联系在一起的。0[4]

这里人与/自然0的交流之间并非人与物的关系,而是情感交融的,用布莱尔的话说,/人类的普遍情感必定是自然的情感,惟其自然,才是恰当的0[5]104。这正是浪漫主义诗歌超越古典主义局限的核心观点,因为古典主义作家过多地强调了文学艺术/工于优美和高雅0[5]104,而浪漫主义诗人则强调/自然0地表达情感,力求展示自然状态的个人情感,揭示自然状态的人性的创作主张在一个人性日渐异化的时代显得尤为重要和必要。/华兹华斯权衡诗歌的最重要的标准是-自然,而他所说的自然则有着三重原始主义涵义:自然是人性的最小公分母;它最可信地表现在-按照自然生活即处于原始的文化环境尤其是乡野环境;它主要包括质朴的思想感情以及用言语表达情感时那种自然的、-不做作的方式。0[5]105

华兹华斯的诗歌主张得到英国浪漫主义诗人广泛的认同和发展。柯勒律治认同华兹华斯/诗歌是强烈情感的自然流露0的主张,但在此基础上又进行了提炼和增补。他认为,情感不仅来源于自然状态的人和生活,而且来源于/作诗这一活动本身,,一种不寻常的兴奋状态0[6],具体说,就是诗人的创作激情,这种激情是由诗人的心灵迸发出来的,因而也属于自然的流露。拜伦则更加直白地说:/它(诗歌)不时以一种狂怒侵袭着我,,如果我不动笔倾诉我的内心,我就会发疯。0而雪莱也认为:/在创作时,人们的心境宛若一团行将熄灭的炭火,有些不可见的势力,像变化无常的风,煽起它一瞬间的火焰;这种势力是内发的,,0[7]538可见,在英国浪漫主义诗人看来,诗歌中情感既来源于最贴近大自然的纯朴民众,又直接来源于诗人心灵中孕育创作激情,这两种情感都绝非外在强加的,而是最贴近自然和人性的真情实感。

对英国浪漫主义诗歌中自然与人情感的互渗关系做出诗歌理论提升的是柯勒律治,他认为那就是诗歌的想象:

/理想中的完美诗人能将人的全部身心都调动起来,,他身上散发出统一性的色调和精神,能借助于那种善

于综合的神奇力量,使它们彼此混合或(仿佛是)融化为一体。这种力量我们专门用了-想象这个名字来称呼,它,,能使对立的、不调和的性质达到平衡或变得和谐,,0[8]

柯勒律治把想像看作诗歌的本质,这与拜伦的主张是完全一致的,拜伦说,/诗歌是想象的岩浆,喷发出来可以避免地震0。而雪莱则把想像这一诗歌的本质赋以更伟大的蕴含,他从哲学的高度谈论诗歌的想像,认为正是想像所具有的超强的创造和整合能力,诗人才浑然忘我于永恒、无限、太一之中。/在他的概念中,无所谓时间,空间和数量。表示时间的不同,人称的差异、空间的悬殊等的语法形式,应用于最高级的诗中,都可以灵活应用,而丝毫无损于诗本身;,,0[7]539

被称为英国浪漫主义先驱的布莱克实际上在哲学的高度上成为雪莱诗论的先声,他提出关于自然与想像或灵视的理论早在5没有自然宗教6、5一切宗教皆为一体6中就有清楚的表达:/诗的或曰创造的才赋(poeticgenius))))想象)))是创世前永恒世界和我们生活的现实世界中生命的源泉和内在动力,因此也是人类一切活动的滥觞和生命力。0他在5书信集6(1799年8月23日)中这样写到:/,,一个富有想象力人的眼里,自然就是想象力本身。0[9]在5天堂与地狱的婚姻6等作品中,他把/诗性才思0称作/第一原理0,其他一切道理/不过是衍生而来0。他把想像这一激情的、自然的力量作为文艺创作的源泉和人类生活的原动力推到了前所未有的重要位置。

布莱克的观点实际上正是英国浪漫主义诗歌的本质论表述,它整合了主体与客体、情感与具象、流动与固定等多种要素完成了这一具象化;/布莱克在自己的诗歌创作中没有凭空建筑海市蜃楼,而是在一种理性的深邃思考中面对一切。0[10]在充满激情与理性的呼喊、预言、警告之间,我们听到了一种熟悉的声音,诉说着经验和经验的代价。正是在布莱克的这一创作理念的基础上,英国浪漫主义诗歌才冲破了物质世界的束缚,获得精神的自由、想像力的解放,从而使回归诗意自然成了浪漫主义诗人的最高价值追求。浪漫主义诗人视自然为人性的自然、神性的自然。诗人的目光超越一切湖光山色而直接探入大自然所蕴涵的/宇宙精神0,并将人的思想感情与它紧密地联系起来,使自然景物既渗透着神性又体现着鲜明的人性色彩。浪漫主义诗人的自由观念和生命意识在/自然0的境界里找到了终极归宿,其深层不但蕴涵了释放人的非理性内容的潜在欲望,而且蕴涵着诗人们对人的处境及命运与前途的理性思考,这种思考是一种深层伦理标准的思考,而这种关于人与自然伦理标准的思考又恰恰吻合了当今生态危机时代人们渴望亲近自然、回归自然的价值标准,也由此具有现实启示意义。 二、和谐共生的意识辉映着现代生态伦理思想

18世纪后期到19世纪初,在工业化加速发展和理性主

义主导地位不断攀升的背景下,英国浪漫主义文学应运而生。英国工业革命和启蒙运动以来的理性主义促成了人类中心主义急剧膨胀,人类以机械论而非有机论来认识世界,解释人与自然的关系。自然完全沦为人类用来满足无限膨胀的私欲的工具。英国浪漫主义诗人在机械论和理性主义的强大氛围中,反其道而行之,运用自然的有机整体论指导自己的诗歌创作,提出了人与自然和谐共生和复归人类精神家园的崭新/自然观0。这不仅是对长期以来在西方社会思想阵地占主导地位的人类中心主义的有力反驳,更重要的是,他们以力挽狂澜,试图维系自然生态平衡、构建人与自然和谐相处的健康生存方式和/诗意的栖息0环境为己任,用诗的语言描绘自然的图景,书写大地的心声,倡导和谐共生,关注人类命运。从这个意义上讲,把英国浪漫主义诗歌理解为一般山水诗人的消极避世、矫揉造作或无病呻吟之作是完全错误的,而仅仅从传统意义上将其理解为描绘自然风景借以抒发个人情感,展示内心灵魂之举也是远远不够的。要想公正客观地认识和评价英国浪漫主义诗歌,就必须认真探索这些诗歌对大自然的深刻思考,而这又使我们发现这些产生于人类工业革命之初的自然思想与现代生态伦理思想之间存在着某些契合,使我们发现浪漫主义诗歌理念本身包含了对自然生态的关注和对人类命运的终极关怀。

英国浪漫主义诗人以诗歌的韵律在书写着他们对大地和生物圈/共同体0的敬畏与责任,用朴素的语言描述着生态家园当中的成员:路旁摇曳的水仙,林中高歌的云雀,汹涌澎湃的大海,低沉蜿蜒的溪流,加上纯洁可爱的孩童,朴实无华的乡民,这一切都诗意地栖息于大自然的怀抱,构成了最富生命力的和谐乐章。同时,浪漫主义诗人又是严肃的、理性的,他们的诗中蕴含的不仅是自然风光与个人情怀,更重要的是诗人强烈的道德责任意识,是诗人对时代伦理强音的回应。浪漫主义诗人强调个人情感,但这种个人情感绝非狭隘的个人主义情感,而是与普遍情感相一致的情感。他们勇挑重担,试图运用诗歌载体呈现自然生态系统的美与和谐,`唤起人们内心对这种美与和谐的共鸣,警醒他们沉睡的、被压抑的审美意识和普遍情感,挖掘出埋藏在功利与污浊背后的人类美好天性。

从同一视角我们可以看到,利奥波德于1940年代提出的/大地伦理0便表达了与英国浪漫主义诗歌自然观相近的观点。他认为伦理学演化的一个必然趋势就是从协调人与人之间的关系拓展到协调人与土地以及生存在土地上的其它物种之间的关系,因此伦理所涉及到道德/共同体0的范围也由人群的集合体扩大到/包括土壤、水、植物和动物,或者把它们概括起来:土地0[11]204。工业革命以来,科学技术和理性主义不断加重着人的贪婪与狂妄,他总是以自然的掌控者和征服者自居,把自然界中的其他成员和全部自然资源当作为自身谋利益的工具。/大地伦理0恰恰是对这一理念的直接反驳,它/要把人类在共同体中以征服者的面目

出现的角色,变成这个共同体中平等的一员和公民。它暗含着对每个成员的尊敬,也包括对这个共同体本身的尊敬0

[11]205

。它把生态共同体的和谐、稳定和美丽作为价值判断

的最高标准,/当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候,它就是正确的;当它走向反面时,就是错误的。0

[11]224-225

/大地伦理0的一个鲜明特征就是去掉人类

中心主义,它认为人在整个地球生态系统中不具有任何特权,只有当他的利益和要求与生态共同体的最高价值相吻合时,它的自身利益才能得到尊重。

著名环境伦理学专家霍尔姆斯#罗尔斯顿也表达了相同的观察与思考,他把对自然价值的评价视为环境伦理学的核心问题。他对自然价值的类型进行了精细的划分,但又从总体上分为两大类:工具性价值和非工具性价值。所谓/工具性0和/非工具性0都是相对于人来说的。非工具性价值是指自然在与人无涉的情况下具有自身的意义和功能,这些意义和功能是客观的,由自然万物和生态系统自身的属性所决定,独立于人的参与和评价而存在。它集中体现在生命支撑价值上,也就是自然界对生态系统内所有的生命都具有支撑和承载的价值。罗尔斯顿用理论化的语言表达了与英国浪漫主义诗人类似的自然观:/大自然是一个进化的生态系统,人类只是一个后来的加入者;地球生态系统的主要价值在人类出现以前就早已各就其位。大自然是一个客观的价值承载者,,在自然的演化过程中,人类的出现也许是一个最有价值的事件,但如果以为是我们的出现才使得其他事物变得有价值,那就未免对生态学太无知且太狭隘了。0

[12]4-5

显然作为/后来加入者0的人类,与英国浪

漫主义诗学所谓/自然界中平等的一员0是完全相同的。

罗尔斯顿对于自然的工具价值的考察,表达了自然与人之间的关系模式,他的模式与英国浪漫主义诗歌的自然理念是完全相同的。罗尔斯顿把工具性价值分为三种:11通过人化自然形成的自然价值;21通过自然化人形成的自然价值;31通过体验和感受自然形成的自然价值。第一种指人/对自然界的资源性利用,即我们对自然物的有目的性开发利用,创造了价值0[12]38;第二种主要指自然对人的供给、培育、塑造和教化作用;第三种指人通过融入自然,在切身感受、体味自然的过程当中形成的对自然的价值认识,包括审美价值、文化价值和宗教价值等。罗尔斯顿的自然价值论是以生态学理论为基础,它不否认自然对人的功用,但绝不把这种有限范围内的工具价值夸大为自然的全部价值,因为那是人类自欺欺人的错误观念。同时,它强调自然的非工具价值才是其他一切价值的依托,是客观的终极价值,并不因人的认识、干预和评价而受损伤或发生改变。人类所能认识到的自然的价值是限定在人的认识视野范围内的那部分价值,或者说是经人的体验和经验筛选过的价值,远非自然价值的全部。自然价值的存在并不因这种认识上的限制受到影响。罗尔斯顿的自然价值观反驳和批判了人本主义的自然价值观,他象英国浪漫主义诗人那样,试图唤起人们

对大自然的敬畏,唤醒人们的神性自然意识,督促人们自觉承担起对大自然的道德义务。

三、神性自然观蕴含了/深层生态学0理论潜质

/深层生态学0(deepecology)是当今西方生态伦理学领域一个较新但极具影响力的概念,它由挪威生态哲学家阿伦#奈斯于1973年在5浅层与深层、长远的生态运动:一个概要6一文中首先提出。深层生态学的核心观点在于它的整体主义价值观。一方面,它认同许多生态伦理学派所持有的观点,即从有机整体视角看待人与自然的关系,把人看作生态系统中普通的一员,反对人类中心主义;另一方面,它对/人的存在0有更深入的认识,强调以生态学原则全面指导人类政治、经济、文化和信仰方面的改革和进步,大大拓宽了

[13]156生态整体主义的价值视野。深层生态学提出了/自我实

独立的风光,增添了/更为深远的遗世独立的意味。0

[16]

足

见其心灵与自然景物的贴近。在诗人眼里,这里的山川河流、一草一木都是生命的载体,都充满了灵性,享有同人类平等的尊严。在这样的环境中,诗人自身已经融入周围的一切,达到了物我交融,与大自然和谐一致,自身已成为这生态圈中的普通一员,实现了最大限度的自我认同。

济慈在他的5秋赋6、5夜莺颂6、5蝈蝈和蟋蟀6等诗篇中对自然万物的和谐共生都给予了充分的表现,既展示了自然之美,也蕴含了诗人在自然中放大了的/自我实现0和/自我认同0。

从有机整体和人与自然关系的角度来看,英国浪漫主义诗歌的自然观恰恰契合了这种深层生态意识。英国浪漫主义诗人将/自然0作为自身的主题,把申述浪漫主义/自然观0当作诗歌创作的灵魂,就在于诗人认识到了自然存在自身的价值。浪漫主义诗人是幸运的,因为他们意识到了自然最本质的价值,认识到了人与自然关系的真谛,约翰#拉斯金在他的5现代画家6这样写到:/华兹华斯在洞察自然方面是楷模0/在认识自然的深度和本质上他是所有现代诗人中最具敏锐目光的0;

[17]

现0和/生态中心平等0两条最高准则。/自我0绝非西方传统意义上的与自然分离的个体自我,强调个人需求和利益的满足的自我,而是指/形而上的自我0,也可以称为/生态自我0,它不是指具体某一个人,而是囊括整个人类,还包括自然生态圈内的万物:动植物、山川、河流、土壤、大海等。这个/自我实现0要求人类不断扩大自我认同范围,以致扩大到整个生态共同体,这样,人与自然万物的疏离感也会因此逐渐缩小,并最终实现人与自然的融合。/生态中心平等0准则强调的是人类作为生态系统中平等的一员而存在,没有特殊身份,也没有特殊权利。两条准则紧密相关,/生态中心平等0就是要不断扩大与自然的认同,也就是真正意义上的自我实现。深层生态学彻底颠覆了人类中心主义,并谋求实现/生物圈的核心民主0[14]。它所坚持的两条最高准则在英国浪漫主义诗歌中均能找到原型,诗人把大自然中栖息的万物看作与自身平等的成员,把大自然看作万物共生共存的理想家园,在/自我实现/的过程中不断压缩个体的/小我0,放大生态的/大我0,并亲身实践着他们对自然的认同。

柯勒律治无疑最热心于从神性自然的角度表现自然,这使他的诗歌实际上具有对/生态自我实现0和/生态中心平等0的喻蕴。即使在某些抒发政治情怀的诗中,也能自然流露出/一切自然亲情的联系0,它随着这些流畅的诗句缓缓溢出:,,这里是大海,/朦胧晦冥,那边庄严的山坡/像巨大的剧场,它肥沃的土地/滋养着英国榆树,它像是朋友)))

/与心智神交,并赋予我的心智/更强的脉搏和欢快活

[15]

然而他们又是不幸的,因为在他

们生活的时代,更多的人表现出对这一终极价值惊人的无知,并沉浸在这种无知的沾沾自喜中,肆意破坏着自然的生态和谐。他们的伤痛是世间浑浊、唯我独清,众人皆醉、唯我独醒的伤痛。这种伤痛来自于他们的先知先觉,来源于诗人的敏感与真诚,来源于诗人最珍贵的良心。但正是这种伤痛成就了18~19世纪英国文学史上那些不朽的诗篇,因为只有拥有基本良知的艺术家才能创造出不朽的作品。如果说罗尔斯顿从哲学的高度论述了自然的终极价值,那么英国浪漫主义诗人则是用诗歌的语言把自然的终极价值娓娓道来,渗透到读者最真挚的情感中,并将这种情感扩散开来,形成人类普遍情感。用这种情感去引领道德,则必然让自然主义的自然价值观遍地开花,也必然让基督教倡导的人类中心主义寿终正寝。这是浪漫主义诗人进行自然诗创作的深层动机和对人类命运的终极关怀。倘使今日他们的诗作能唤起人们对大自然生态圈的敬重和对它无私馈赠的感激,那么诗人的良苦用心也许会得到莫大的安慰。参考文献:

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跃的思想!诗中的/露珠0、/大海0、/山坡0、/土地0、/榆

树0、/茅屋0,这一切在柯勒律治眼里,多么亲切,/像是朋友0。这种情感本身就反映了诗人从内心已经把自然界中的存在物当成与自身平等成员了,这些成员平等地分享着自然的博爱与神圣,并对自然赋予的这份和谐美心存感激。

华兹华斯5丁登寺6中的诗句:/这里的清流,以内河的喁喁低语/从山泉奔注而下。我再次看到/两岸高峻峥嵘的伟崖峭壁,

/把地面景物连接于静穆的天穹,

/给这片遗世

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