血色浪漫：穷人家的孩子李奎勇，死前为何说来世还做李奎勇？

血色浪漫：穷人家的孩子李奎勇，死前为何说来世还做李奎勇？

小编很多时候是个悲观主义者，不管在生活还是工作中都是如此，遇到事情总要想到最坏的结果，所以看《血色浪漫》这部剧，也有了一些属于自己的看法，在小编看来，所谓浪漫大概只属于钟跃民、张海洋为代表的那些部队大院里的孩子吧，而对于像李奎勇这样的平民家的孩子，哪有什么浪漫，有的只是血色而已！

人到中年常常听到一些朋友感叹，“年轻的时候以为自己是钟跃民，没想到最后却活成了李奎勇”这句话道出了多少人的心酸和无奈啊！李奎勇一个出生在老北京贫困胡同里的孩子，父亲早逝，母亲身体又不好，自己是家里的长子，兄弟姐妹众多，家里人多口粮又不足，全家人在物资紧缺的年代几乎天天挨饿。

李奎勇出生在这样的家庭其实就注定了他的一生，然而年轻气盛的他不信命不服命，所以选择跟着小混蛋站在了部队高干子弟的对立面，他选择跟小混蛋一起对抗黎援朝这些部队大院的孩子，在那个特殊的年代，似乎时代给了李奎勇一种错觉，让他觉得都是一样的辍学不务正业，都是在肆意挥霍青春，谁比谁差呢？拳脚里面出天下，可是最后的结果却是，高干子弟们经过了荒唐的青春，人到中年依然小有成就。

或者参军或者经商，想做什么事情，只要自己的父亲打声招呼就可以了，而李奎勇呢，插队返城以后进了工厂，到了中年上有老下有小的时候却下岗了，然后求爷爷告奶奶谋了份开出租车的差事，每天就为了一大家子人奔波，不敢停歇一刻，否则家人就要挨饿受冻，即便过去了很多年，这种现实依然清晰可见不是吗？

最后李奎勇积劳成疾，得了癌症不久于人世，死前跟钟跃民的一番对话让人唏嘘感慨：

“跟我们一个院的孩子，没一个混得好的，当爹的干什么，当儿子的就干什么，你再怎么蹦跶，也蹦跶不出这个圈……”

话糙理不糙，很多现实就是如此，父辈们在做什么儿孙一辈大部分也在干同样的工作，李奎勇就像他的父亲一样早早便离开了这个世界，也许时代发展，他的孩子们可能会考上大学有出息，但那也是相对来说，比起那些干部子弟，出生就已经输在了起跑线上。

李奎勇年轻的时候对钟跃民说过一句话“钟跃民，我最烦你这牛哄哄的劲儿，你爹妈是有权有势，可我们穷人家孩子就该死吗”这句话虽然表达了他的不满和不服气，但是却一语成谶，穷人家的孩子不该死，但很多时候穷人家的孩子的确生不如死，同样的跟李奎勇一样的还有曹阳、吴满囤等等，钟跃民告诉李奎勇“奎勇，你不是我们这圈里的人，你不懂”，是的！这个世界从来都是有能力的人在操纵，穷人就是为富人服务的，这个世界的游戏规则从来都不是穷人说了算的。

尽管如此李奎勇依然说“来世还做李奎勇”，尽管做李奎勇很苦，但依然是不甘心，也许下一世的李奎勇改变了一些选择，或者可以翻盘逆袭呢？终究李奎勇还是带着不甘心离开了这个世界！

周长利

视剧《血色浪漫》将上个世纪那个动荡的年代高度还原，以李援朝、钟跃民、张海洋为代表的部队子弟，以小混蛋、李奎勇为代表的北京顽主。不同阶级的两派时常发生冲突，酷似武侠小说里的江湖恩怨，利益纠缠。

剧中的“小混蛋”原型是周长利，代表的是京城草根阶级。“小混蛋”经常混迹于街上，一身流氓气息，见着漂亮姑娘就想调戏，看到部队子弟就想拍板砖，整个一混不吝。他还“吃佛”，庇佑着整条街上众人的营生，被称为“佛爷”。当时，“小混蛋”的武力值达到了巅峰，有自己要管辖和保护的领域，时常因为一些矛盾与部队子弟起冲突。

然而，现实中，周长利是不是“佛爷”还两说，“佛爷”在当时是会被人看不起的，而顽主却是许多人都想成为的人，他们对顽主都心存敬意。草根阶级的顽主代表北京的顽主群体大多出自贫民，当然也有大院顽主，两派的冲突不断。

草根阶级和大院顽主本质上有很大的区别，以“小混蛋”为代表的草根顽主也非常希望自己能跟大院顽主沾上边儿。所以，周长利非常喜欢子弟兵的军装，而子弟兵代表的就是大院高干子弟，维护的是大院顽主的利益。比如，他知道将校，塔帽这些有钱也买不来，只属于高干子弟。

当时，在“破四旧”已经树立了权威的老子弟兵，气势如虹，到处惩治坏人。与周长利所代表的草根阶级矛盾频繁，周长利多次策划组织打大院的子弟兵，抢走他们的衣服。几次较量下来，周长利的名声越来越响。

双方矛盾日益激化，打群架的人数也越来越多。在西单闹市，周长利等人与35中卫某发生冲突，第二天上午团伙中的王某牺牲。1967年夏天直到冬季，大案频发，冲突一发不可收。小混蛋通过对全市顽主队伍的整合，实现了南北城顽主的统一，成为公认的顽主头目。